Kuka ja miksi löi muinaisten patsaiden nenät

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tiedemiehet ympäri maailmaa ovat monien vuosien ajan kamppailleet ratkaisemattoman arvoituksen kanssa, jonka yksi maailman vanhimmista ja kestävimmistä sivilisaatioista heitti tutkijoille. Tosiasia on, että monilla egyptiläisillä patsailla ei ole nenää. Asiantuntijoiden suorittama huolellinen tutkimus on osoittanut, että tämä ei suinkaan ole sattumaa.

Onko se siis vain luonnollinen tuhoprosessi vai jonkun ilkeä tarkoitus?

Luonnollinen tuho vai tahallinen ilkivalta?

Periaatteessa ei ole mitään yllättävää muinaisten patsaiden särkyneissä nenissä: loppujen lopuksi heidän kunnioitettava ikä mitataan vuosituhansissa. Tuhoaminen on täysin luonnollinen prosessi. Mutta kuten kävi ilmi, kaikki ei ole niin yksinkertaista. Kysymys jää avoimeksi, miksi sitten on niin paljon yksilöitä, jotka ovat muuten vain täydellisesti säilyneet, nenää lukuun ottamatta?

Tietenkin nenä on kasvojen näkyvin yksityiskohta, se on teoriassa haavoittuvin. Jos jotain on tarkoitus rikkoa, hän on ensimmäinen. Olkoon niin. Mutta nenät on poistettu myös taideteoksista, kuten maalauksista ja bareljeefeista. Kuinka sitten voidaan selittää niin barbaarinen tämän ruumiinosan kohtelu suhteessa heihin?

Tämä mysteeri on synnyttänyt monia hypoteeseja. Heidän joukossaan jopa se tosiasia, että eurooppalaiset kolonialistit tekivät sen tuhotakseen jopa vihjeitä muinaisten egyptiläisten afrikkalaisista juurista. Tiedemiesten mukaan tällä teorialla ei ole perustaa, koska ei ole mahdollista todistaa sukulaisuuden olemassaoloa yhdellä nenällä. Kaikista imperialismin kauhuista huolimatta särkyneet nenät ovat siis liikaa. Mitä heille sitten olisi voinut tapahtua?

Riistä jumalallinen voima

On olemassa sellainen asia kuin "ikonoklastiikka". Tämä sana tulee kreikan kielestä sanoista "image" ja "smash". Kirjaimellisesti tämä sana tarkoittaa ikonoklasmia.

Ja tässä emme puhu uskonnollisesta kristillisestä ilmiöstä, joka syntyi Bysantin ja protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana. Sitten käytiin aktiivinen taistelu pyhien kuvien palvonnan kulttia vastaan. Niinä päivinä ikonit tuhottiin, ja niitä, jotka rukoilivat niitä, vainottiin ankarasti.

Muinaisten egyptiläisten veistosten tapauksessa puhumme ikonoklasmista sen laajemmassa merkityksessä. Ne, jotka tekivät tämän, uskoivat olevansa erittäin tärkeitä. Tällaisen asenteen motiivit voivat olla sekä poliittisia että uskonnollisia ja jopa esteettisiä. Kaikki tämä saa syvemmän merkityksen, jos otamme huomioon muinaisten egyptiläisten uskomusten erityisyyden.

He uskoivat, että patsaat ja kuvat ovat jumalallisen olemuksen oppaita tavallisten kuolevaisten maailmaan. Niinpä he uskoivat, että kun jumalat laskeutuivat taivaasta heille omistettuihin temppeleihin, he muuttivat patsaisiinsa. Toisin sanoen palvonnan kohteena ei ollut itse veistos tai maalaus, vaan tähän asti näkymättömän jumalan ruumiillistuma.

Sekä piirustuksissa että bareljeefissä on samantyyppisiä vaurioita. Tämä osoittaa, että kohdennettu kampanja käytiin nenää vastaan. Edward Bleiberg päätti käsitellä tätä asiaa tiiviisti. Hän on Egyptin, klassisen ja muinaisen Lähi-idän taiteen näyttelyn vanhempi kuraattori Brooklyn Museumissa (USA). Vierailijat kysyivät häneltä liian usein, miksi monien patsaiden nenä oli irti. Asiantuntija uskoo, että nämä patsaat ja kuvat voivat toimia paikkana jumaluuden "asettautumiseen". Tämän ansiosta he voivat toimia aineellisessa maailmassa.

Juuri näin kirjoitetaan muinaisesta egyptiläisestä rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattaresta Hathorista. Denderin kaupungissa on upea temppeli, joka rakennettiin noin 2310-2260. eKr. Sen seinille on kirjoitettu: "Hän laskeutuu taivaasta päästäkseen maalliseen ruumiiseensa ja ruumiillistuakseen siinä." Eli jumalatar astuu patsaan sisään.

Samassa temppelissä on kirjoituksia jumalasta Osiris, joka on mukana hänen kuvassaan bareljeefissa. Muinaisessa Egyptissä uskottiin, että patsas tai kuva, kun jumala oli astunut siihen, ei vain herännyt henkiin, vaan sillä oli myös jumalallinen voima. Sitä voidaan käyttää herättämällä se tiettyjen rituaalien avulla. Voit myös riistää heiltä voimansa aiheuttamalla heille fyysistä vahinkoa. Esimerkiksi nenän lyömiseen.

Mihin tarkoitukseen?

Tähän voi olla monia syitä. Esimerkiksi ne, jotka ryöstivät hautoja, pelkäsivät kovasti niiden kostoa, joiden rauhaa he uskalsivat häiritä. Lisäksi aina löytyy niitä, jotka haluavat kirjoittaa historian uudelleen tai jopa muuttaa kokonaan kulttuuriperinnön koko merkityksen.

Aikoinaan Tutankhamonin isä Ehnaton, joka hallitsi vuosina 1353–1336 eKr., halusi jumalan Atonin olevan egyptiläisen uskonnon keskipiste. Tämä jumaluus personoi aurinkokiekon ja vastusti Amonia, mustan taivaallisen avaruuden ja ilman jumalaa. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi Akhenaten päätti tuhota Amunin kuvat kokonaan. Kun hän kuoli, kaikki muuttui jälleen, palasi normaaliksi. Kaikki Atenin temppelit tuhoutuivat, ja egyptiläiset alkoivat jälleen palvoa Amonia.

Tältä osin on tärkeää mainita, että muut kuin jumalat pystyvät levittämään kuvia. Jotkut kuolleet ihmiset voivat hankkia tämän kyvyn. Ne, jotka ovat läpäisseet kaikki testit matkalla Tuplatotuuden saliin. Siellä, jumala Osiriksen oikeudenkäynnissä, he vanhurskautettiin ja ansaitsivat oikeuden tulla jumaluuksiksi. Tämä voi lohduttaa jälkeläisiä ja tulla kiroukseksi.

Lisäksi aina ja kaikkialla, kaikkina aikoina on sellainen asia kuin valtataistelu. Hän jätti monia arpia ihmiskunnan historian ruumiiseen. Esimerkiksi farao Thutmosus III. Hän hallitsi 1400-luvulla eKr. ja pelkäsi kovasti, että hänen poikansa saattaisi viedä valtaistuimen. Farao halusi olla täysin varma, että hänen perillisensä hallitsee Egyptiä.

Tätä varten Thutmose määräsi tuhoamaan kaikki todisteet hänen kuninkaallisesta edeltäjästään ja hänen äitipuolistaan ja tätistään Hatshepsutista. Jälkimmäinen oli Thutmosis III:n hallituskauden kahden ensimmäisen vuosikymmenen aikana hänen hallitsijansa. Hän yritti pyyhkiä maan pinnalta kaikki todisteet tästä, kaikki mahdolliset viittaukset. Ensinnäkin kuvat ja veistokset. Ja Thutmose teki sen. Lähes.

Muinaisten egyptiläisten tekstien joukossa on usein viittauksia siihen, että ilkivallan yhteydessä tekijää uhkaa ankara rangaistus. Tämä viittaa siihen, että tämä oli yleistä Egyptissä. Huolimatta siitä, että hautojen ryöstäminen ja temppeleissä olevan omaisuuden vahingoittaminen oli erittäin vakava rikos ja vakava synti, tämä ei silti pysäyttänyt joitakin.

Miksi nenä?

Kuvan vahingoittamisen tarkoituksena oli viedä kokonaan tai ainakin vähentää jumaluuden voimaa, joka esitetään veistoksen tai bareljeefin muodossa. Tämä voidaan tehdä eri tavoin. Jos oli välttämätöntä, että henkilö ei voinut enää tehdä uhreja jumalille, patsas hakattiin pois. Jos oli tarpeen riistää jumaluudelta kyky kuulla, korvat poistettiin. Jos patsas piti tehdä täysin hyödyttömäksi, sen pää oli poistettava.

Tehokkain ja nopein tapa saada haluamasi oli poistaa nenä. Onhan nenä elin, jonka kautta hengitämme, elämän hengenveto. Helpoin tapa tappaa patsaan sisäinen henki on ottaa hengittävyys pois nenän irti lyömällä, Bleiberg selittää. Vain pari vasaran iskua taltaan ja ongelma on ratkaistu.

Kaiken tämän paradoksi on, että tämä pakkomielteinen halu tuhota kuvia vain osoittaa, kuinka tärkeitä ne olivat tälle suurelle muinaiselle sivilisaatiolle.