Kristillisen pääsiäisen alkuperä ja historia

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Koko kristinuskon 2000-vuotinen historia on saarnaa tapahtumasta, joka tapahtui Nisan-kuun kevätaamuna, jolloin Jeesus Kristus ristiinnaulittiin ja Hänen ylösnousemuspäivästään tuli välittömästi kristittyjen tärkein juhla.

alkaa

Vaikka kaikki alkoi paljon aikaisemmin, ja pääsiäisen viettämisen perinne on juurtunut syvään Vanhan testamentin menneisyyteen.

Kauan ennen Kristuksen syntymää juutalaiset olivat olleet Egyptin faaraon orjuudessa useita vuosisatoja. Farao jätti poikkeuksetta huomiotta israelilaisten pyynnöt päästää heidät irti. Viime vuosikymmeninä ennen juutalaisten pakoa Egyptistä orjuus muuttui heille sietämättömäksi. Egyptin viranomaiset, jotka olivat huolissaan juutalaisten "ylimääräisestä" määrästä, päättivät jopa tappaa kaikki heille syntyneet pojat.

Profeetta Mooses yritti Jumalan käskystä vapauttaa kansansa. Ja sitten seurasi niin sanottu "10 egyptiläistä teloitusta" - koko Egyptin maa (paitsi juutalaisten asuinpaikka) kärsi erilaisista onnettomuuksista, jotka kohtasivat egyptiläisiä siellä täällä. Tämä puhui selvästi jumalallisesta halveksunnasta valittua kansaa kohtaan. Faarao ei kuitenkaan ottanut profetoivia merkkejä vakavasti, hallitsija ei todellakaan halunnut erota ilmaisesta työvoimasta.

Ja sitten tapahtui seuraavaa: Herra käski Mooseksen kautta jokaista juutalaista perhettä tappaa karitsan, leipoa sen ja syödä sen happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kera, ja käski voitelemaan heidän asuntonsa ovenkarmi teurastetun karitsan verellä.

Tämän oli tarkoitus toimia merkkinä merkityn talon koskemattomuudesta. Legendan mukaan enkeli, joka tappoi kaikki egyptiläiset esikoiset, faraon perheen esikoisista karjan esikoisiin, kulki juutalaisten talojen ohi (XIII vuosisata eKr.).

Tämän viimeisen teloituksen jälkeen pelästynyt Egyptin hallitsija vapautti juutalaiset maistaan samana yönä. Siitä lähtien israelilaiset ovat viettäneet pääsiäistä pelastuksen, Egyptin orjuudesta poistumisen ja kaikkien juutalaisten miespuolisten esikoisten pelastuksen päivänä.

Vanhan testamentin pääsiäisjuhla

Pääsiäisen viettäminen (heprean verbistä: "Pääsiäinen" - "kulkea", mikä tarkoittaa - "vapauttaa", "säästää") kesti seitsemän päivää. Jokaisen hurskaan juutalaisen oli määrä viettää tämä viikko Jerusalemissa. Loman aikana syötiin vain happamatonta leipää (matzahia) sen tosiasian muistoksi, että juutalaiset lähtivät Egyptistä, eivätkä he ehtineet hapata leipää, vaan veivät mukanaan vain happamattoman leivän.

Tästä syystä pääsiäisen toinen nimi - happamattoman leivän juhla. Jokainen perhe toi temppeliin karitsan, joka teurastettiin siellä Mooseksen laissa erityisesti kuvatun rituaalin mukaisesti.

Tämä lammas toimi esikuvana ja muistutuksena tulevasta Vapahtajasta. Kuten historioitsija Josephus Flavius todistaa, pääsiäisenä 70 jKr. 265 tuhatta nuorta karitsaa ja vohlaa teurastettiin Jerusalemin temppelissä.

Perheen piti leipoa lammas, jota kutsuttiin pääsiäiseksi, ja muistaa syödä se kokonaan illalla ensimmäisenä lomapäivänä. Tämä ateria oli juhlan päätapahtuma.

Karvaita yrttejä (orjuuden katkeruuden muistoksi), hedelmä- ja pähkinärouhetta ja neljä lasillista viiniä syötiin ehdottomasti. Perheen isän oli tarkoitus kertoa juhlaillallisella tarina juutalaisten pakosta Egyptin orjuudesta.

Pääsiäinen Uuden testamentin jälkeen

Jeesuksen Kristuksen tulemisen jälkeen Vanhan testamentin pääsiäisjuhla menettää merkityksensä. Jo kristinuskon ensimmäisinä vuosina sitä tulkittiin Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen prototyyppinä. "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin" (Joh. 1:29). "Meidän pääsiäisjuhlamme, Kristus, teurastettiin puolestamme" (1. Kor. 5:7).

Tällä hetkellä on mahdotonta määrittää tarkalleen, minä päivänä (kronologiamme mukaan) ylösnousemus tapahtui.

Evankeliumista voimme lukea, että juutalaisen kalenterin mukaan Kristus ristiinnaulittiin nisanin ensimmäisen kevätkuukauden perjantaina 14. päivänä ja nousi kuolleista Nisanin 16. päivänä, "viikon ensimmäisenä päivänä" (lauantain jälkeen).). Jo ensimmäisten kristittyjen joukossa tämä päivä erottui kaikista muista, ja sitä kutsuttiin "Herran päiväksi". Myöhemmin slaavilaisissa sitä kutsuttiin "sunnuntaiksi". Nisan vastaa maalis-huhtikuuta.

Juutalaiset eivät eläneet aurinko-, vaan kuun kalenterin mukaan, jotka eroavat toisistaan 11 päivällä (365 ja 354, vastaavasti). Kuukalenterissa virheet kertyvät hyvin nopeasti tähtitieteelliseen vuoteen verrattuna, eikä niiden korjaamiseen ole sääntöjä.

1. vuosisadalla jKr. Kukaan ei ollut huolissaan kristillisen pääsiäisen päivämäärästä, koska tuon ajan kristityille jokainen sunnuntai oli pääsiäinen. Mutta jo II-III vuosisadalla. heräsi kysymys juhlallisimmasta pääsiäispäivän juhlistamisesta kerran vuodessa.

IV vuosisadalla kirkko päätti viettää pääsiäistä ensimmäisenä sunnuntaina kevään täysikuun jälkeen (aikaisintaan 4. huhtikuuta ja viimeistään 8. toukokuuta uudessa tyylissä).

Aleksandrian piispa ilmoitti neuvoston puolesta kaikille kirkoille päivästä, jona tähtitieteellisten laskelmien mukaan pääsiäinen osuu erityisillä pääsiäiskirjeillä. Siitä lähtien tästä päivästä on tullut "lomien loma" ja "juhlien juhla", koko vuoden keskus ja huippu.

Kuinka viettää pääsiäistä

Valmistaudu pääsiäiseen etukäteen. Tärkeintä lomaa edeltää seitsemän viikon paasto - parannuksen ja hengellisen puhdistumisen aika.

Itse juhla alkaa osallistumalla pääsiäisen jumalanpalvelukseen. Tämä jumalanpalvelus eroaa tavallisista kirkon jumalanpalveluksista. Jokainen luku ja laulaminen toistaa Pyhän Johannes Chrysostomosen katekuratiivisen puheen sanoja, joka luetaan myös aamun heräämisen jälkeen ortodoksisten kirkkojen ikkunoiden ulkopuolella: "Kuolema! Missä pistosi on? Helvetti! Missä voittosi on?"

Pääsiäisliturgiassa kaikki uskovat yrittävät nauttia Kristuksen ruumiista ja verestä. Ja jumalanpalveluksen päätyttyä uskovat "kristillistyvät" - he tervehtivät toisiaan suudelmalla ja sanoilla "Kristus on ylösnoussut!" ja vastaa "Totisesti hän on noussut ylös!"

Pääsiäisen vietto kestää neljäkymmentä päivää - täsmälleen niin kauan kuin Kristus ilmestyi opetuslapsilleen ylösnousemuksen jälkeen. Neljäntenäkymmenentenä päivänä Hän nousi Isän Jumalan luo. Pääsiäisen neljänkymmenen päivän aikana ja varsinkin ensimmäisellä viikolla - kaikkein juhlavimpana - ihmiset vierailevat toistensa kanssa, antavat pääsiäiskakkuja ja värillisiä munia.

Legendan mukaan munien maalaustapa juontaa juurensa apostoliseen aikaan, jolloin Roomaan saarnaamaan evankeliumia saapunut Maria Magdaleena esitti munan keisari Tiberiukselle. Eläessään opettajan liiton mukaan "älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle" (Matt. 6, 19), köyhä saarnaaja ei voinut ostaa kalliimpaa lahjaa. Tervehdyksellä "Kristus on noussut ylös!"

"Kuinka kuolleet voidaan herättää kuolleista? - seuraa Tiberiuksen kysymys. "Ikään kuin muna muuttuisi nyt valkoisesta punaiseksi." Ja kaikkien silmien edessä tapahtui ihme - munankuoresta tuli kirkkaan punainen väri, ikään kuin se symboloisi Kristuksen vuodattamaa verta.

Juhlapäivien ei pitäisi olla vain kevytmielistä hauskaa. Aiemmin pääsiäinen oli kristityille erityisen hyväntekeväisyysteon aikaa vieraillessa almukodeissa, sairaaloissa ja vankiloissa, joissa ihmiset tervehtivät "Kristus on noussut ylös!" toi lahjoituksia.

Pääsiäisen merkitys

Kristus uhrasi itsensä vapauttaakseen koko ihmiskunnan kuolemasta. Mutta emme puhu fyysisestä kuolemasta, koska ihmiset sekä kuolivat että kuolevat, ja tämä kestää Kristuksen toiseen tulemiseen saakka Hänen voimassaan ja kirkkaudessaan, jolloin Hän herättää kuolleet.

Mutta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen fyysinen kuolema ei ole enää umpikuja, vaan tie ulos siitä. Ihmiselämän väistämätön loppu johtaa kohtaamiseen Jumalan kanssa. Kristinuskossa helvettiä ja taivasta ei ymmärretä paikoksi, vaan sellaisen henkilön tilaksi, joka on valmis tai ei ole valmis tähän tapaamiseen.

Uuden testamentin pääsiäisen merkitys ilmaistaan hyvin ikonografiassa. Nyt tutumpi on Ylösnousemuksen ikoni, jossa Kristus seisoo kiiltävässä valkoisissa vaatteissa haudaltaan pois vieritetyllä kivellä.

1500-luvulle asti ortodoksinen perinne ei tuntenut tällaista kuvaa. Ylösnousemuksen juhlakuvake on nimeltään "Kristuksen laskeutuminen helvettiin". Siinä Jeesus johdattaa ensimmäiset ihmiset ulos helvetistä - Aadamin ja Eevan - he ovat yksi niistä, jotka säilyttivät oikean uskon ja odottivat Vapahtajaa. Sama kuuluu pääsiäislauluun: "Kristus nousi kuolleista kuoleman kautta, tallaa kuoleman ja antaa elämän haudassa oleville."

Kristuksen ylösnousemuksen merkitys ihmiskunnalle tekee pääsiäisestä merkittävimmän juhlan kaikkien muiden pyhäpäivien - juhlan ja juhlan voiton - joukossa. Kristus voitti kuoleman. Kuoleman tragediaa seuraa elämän voitto. Ylösnousemuksensa jälkeen Hän tervehti kaikkia sanalla "Iloitkaa!"

Kuolemaa ei ole enää. Apostolit ilmoittivat tämän ilon maailmalle ja kutsuivat sitä "evankeliumiksi" - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen hyväksi uutiseksi. Tämä ilo täyttää tosi kristityn sydämen, kun hän kuulee: "Kristus on noussut ylös!" Ja hänen elämänsä pääsanat: "Totisesti, Kristus on noussut ylös!"

Kristuksen evankeliumin piirre on se, että se ymmärtää ja täyttää iankaikkisen elämän käskyt minkä tahansa kulttuurin, iän ja tilan ihmiset. Jokainen voi löytää hänestä tien, totuuden ja elämän. Evankeliumin ansiosta puhdassydämiset näkevät Jumalan (Matt. 5, 8), ja Jumalan valtakunta asuu heissä (Luuk. 17:21).

Pääsiäisen juhliminen jatkuu koko viikon Bright Resurrection - Bright Week jälkeen. Postitukset perutaan keskiviikkona ja perjantaina. Nämä kahdeksan Kristuksen ylösnousemuksen juhlapäivää ovat kuin yksi päivä, joka kuuluu ikuisuuteen, jolloin "aikaa ei enää ole".

Pääsiäispäivästä alkaen ja sen luovuttamiseen (neljäskymmenentenä päivänä) uskovat tervehtivät toisiaan tervehdyksellä:”Kristus on noussut ylös! - Todella ylösnoussut!"