Giordano Bruno ja kirkon päämysteeri
Giordano Bruno ja kirkon päämysteeri

Video: Giordano Bruno ja kirkon päämysteeri

Video: Giordano Bruno ja kirkon päämysteeri
Video: Джордано Бруно и Главная Тайна церкви 2024, Maaliskuu
Anonim

Tiedemiehet löysivät äskettäin Winston Churchillin julkaisemattoman artikkelin. Siinä hän puhuu eksoplaneetoista ja elävien olentojen esiintymisen suuresta todennäköisyydestä muissa tähtijärjestelmissä.

Poliitikot, kuten nykyajan tiedemiehet, nojautuivat "Kopernikaaniseen periaatteeseen", jonka mukaan on vaikea uskoa, että ihmiset ovat maailmankaikkeuden ainoat älykkäät olennot sen koon vuoksi. Kuten Churchill kirjoitti lähes 80 vuotta sitten, monisoluisen elämän syntymisen pääehto on veden läsnäolo.

Mutta jos 80 vuotta sitten tieteellisesti perusteltu usko avaruusolioihin saattoi herättää ihailua, niin 400 vuotta sitten se johti vaakaan.

Helmikuussa 1600 Giordano Bruno teloitettiin. Joku pitää häntä tieteen marttyyrina, joka kuoli uskollisuudestaan Kopernikuksen uudelle tähtitiedelle, joku - taikuri ja pakana, kaukana rationaalisesta ajattelusta. Mutta mistä Giordano Brunoa tarkalleen poltettiin?

Selvitetään se.

Vasta vuonna 1925 Vatikaanin salaisen arkiston prefekti sai selville, että Brunon inkvisitiotiedosto oli löydetty sieltä 37 vuotta sitten, mutta silloin paavi Leo Kolmastoista määräsi tapauksen luovutettavaksi henkilökohtaisesti ja piilotti asiakirjat. Kansioiden löytäminen kesti vielä 15 vuotta, ja vasta toisen maailmansodan aikana tapaus julkaistiin. Sitten kävi ensimmäistä kertaa selväksi, että Brunon suurin "harhaoppi" oli ajatus lukuisista asutuista maailmoista universumissa.

Mutta mikä tämä ajatus on ja miksi katolinen kirkko on niin vihamielinen sitä kohtaan?

Myös Demokritos ja Epikuros myönsivät äärettömän joukon maailmoja - monia maita, kuita ja aurinkoa. Plutarkhoksen dialogin "Kuun kiekolla näkyvillä kasvoilla" sankarit väittivät, onko Kuussa kasveja, puita ja eläimiä vai edustaako se kuolemanjälkeistä elämää, jossa ihmisten sielut löytävät rauhan kuoleman jälkeen (samalla tavalla kuin heidän ruumiit haudataan maan päälle). Cicero ja Plinius pitivät tätä kuitenkin hölynpölynä. Heihin liittyivät ensimmäiset kirkkoisät, joille monet maailmat eivät olleet abstrakti filosofinen totuus, vaan pakanallisten uskomusten ominaisuus - esimerkiksi oppi sielujen vaeltamisesta. Joten pythagoralaiset opettivat, että ihmisten sielut tulevat Linnunradan alueelta ja eläimet - tähdistä.

Hieman myöhemmin kiistat maailman, toisin sanoen maapallon tai monien maailmojen ainutlaatuisuudesta leimahtivat uudella voimalla. Athanasius Aleksandrialainen väitti, että maailma on yksi, koska Jumala on yksi. Muun ajatteleminen oli jumalatonta, järjetöntä ja kunniatonta, mutta ei vielä harhaoppista. Ongelmia johtui suuri teologi Origenes, jonka ajatuksista kirkko hylkäsi - vain ajatukset sielujen vaeltamisesta. Ja lopullisen sanamuodon antoi Isidore Sevillalainen, joka luetteli tärkeimmät harhaopit tietosanakirjassaan. Kristillisten harhaoppien luettelon lopussa, pakanallisten harhaoppien edessä, hän huomautti: "On muita harhaoppeja, joilla ei ole perustajaa ja tunnettua nimeä … joku luulee, että ihmisten sielut lankeavat demoniin tai eläimiin; toiset kiistellä maailman tilasta; joku luulee, että maailmojen lukumäärä on ääretön."

Kirkon asema keskiajalla näkyy kirkkoherra Rupert of Deutzin esimerkissä. Ylistäen Jumalaa, joka loi maailman täynnä kauniita olentoja, hän kirjoittaa: "Kahtuvatko harhaoppiset epikurolaiset, jotka puhuvat monista maailmoista, ja kaikki, jotka valehtelevat kuolleiden sielujen siirtämisestä muihin ruumiisiin." Myös Latinalaisen keskiajan pääteologi Tuomas Akvinolainen hylkäsi ajatuksen monista maailmoista. Kyllä, Jumalan voima on ääretön, ja siksi hän voi luoda äärettömän määrän maailmoja. Tätä argumenttia käyttää sitten Giordano Bruno.

Tuomas kuitenkin jatkaa:

Mutta sitä vastaan sanotaan: Maailma alkoi olla Hänen kauttaan, missä maailmasta puhutaan yksikössä, ikään kuin olisi vain yksi maailma.

Ja siksi maailmojen moninaisuuden saattoivat hyväksyä vain ne, jotka eivät pitäneet maailman syynä jotain järjestysviisautta, vaan sattumaa: esimerkiksi Demokritos, joka väitti, että tämä maailma, samoin kuin ääretön määrä muita maailmoja, syntyi satunnaisen atomiyhdistelmän seurauksena."

Kiellettyjen kirjojen luettelon ja inkvisition tuomioistuinjärjestelmän ilmestymisen jälkeen monien maailmojen harhaoppi sai sarjanumeronsa (77 Augustinuksen luettelon mukaan). Paavi Gregorius XIII:n luomassa uudessa kirkkolakisäännöstössä (1582) on erityinen kappale: "On muitakin nimeämättömiä harhaoppeja, joiden joukossa … usko äärettömään määrään maailmoja." Sama sanamuoto pääsi Inkvisitorialiseen käsikirjaan.

Suositeltava: