Maalauksia Katariinan palatsista. Rauniot ja paljon muuta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Eurooppalaiset rauniomaalarit ovat kaikkien tuttuja. Niitä on paljon. Tämä on Hubert Robert, tämä on Jean Battisto Piranesi ja monet muut. Heidän työtään on tutkittu hyvin. Heidän piirustuksensa ja maalauksensa ovat laajalti edustettuina eri museoissa ympäri maailmaa digitoituna sähköiseen mediaan. Eli niitä on valtavasti saatavilla. Siellä on kuitenkin myös tuntemattomien kirjoittajien maalauksia. Ja mielenkiintoisin asia on, että useissa tapauksissa he eivät valloittaneet Etelä-Eurooppaa, vaan äitimme Venäjää. Tai pikemminkin ei niin. Ei vain Etelä-Eurooppa, eikä vain koko Eurooppa, vaan myös Venäjä. Löydät tällaisia kuvia eri museoistamme. Valitettavasti tämä aihe ei jostain syystä ihastunut ketään historian ystäville. Mutta turhaan. Samassa Eremitaasissa on melko paljon maalauksia, joissa on raunioita. On myös huomionarvoista, että Eremitaasissa on pääsääntöisesti ilmoitettu kirjoittaja ja päivämäärä. Valitettavasti tätä ei voi sanoa muista museoistamme. Siellä on vain kuva roikkumassa, ja kuka on kirjoittaja, koska se on kirjoitettu, ei ole selvää.

Siitä huolimatta kysymys raunioiden kuvaamisesta on tärkeä. Tärkeää historiamme ymmärtämiselle. Voit sanoa niin paljon kuin haluat, että taiteilijat maalasivat rauniot pelkästään kunnianosoituksena tuon ajan muodille, mutta tosiasia pysyy. Ja kaikki ihmiset eivät ole naiveja uskoessaan tällaiseen taiteilijoiden muotiin. Okei, en aio huutaa, mutta menen suoraan asiaan. Tässä artikkelissa näytän valokuvan maalauksista, joissa on rauniot Katariinan palatsista Pushkinissa. Puhelimella kuvattu, joten älä syytä minua.

Kaikki kuvat ovat napsautettavia. Klikkaa kuvaa ja se aukeaa täysikokoisena.

Aloitan Amber Roomista. On huomionarvoista, että Meripihkahuoneen maalaukset ovat lähes yksinomaan raunioina. Ensimmäisessä kuvassa näemme selvästi vuoret. Ja lumihuippuisilla huipuilla. Ja neljännellä on pyramidin muotoisia poppeleita. Tietysti se voi olla Italia. Mutta on mahdollista, että tämä on jotain muuta. Esimerkiksi Kaukasiamme. Joku Pyatigorsk.

Meripihkahuoneesta siirrymme palatsin muihin saleihin.

Täällä näemme jonkinlaisen kalliomassan, jossa on linnoituksen jäänteitä.

Täällä etualalla rakennuksen rauniot ja kaukana jotain Colosseumin kaltaista. "Colosseumin" takana on taas joitain raunioita. Yleensä kuollut kaupunki.

Siellä on todennäköisesti jonkinlainen raunioitunut temppelikompleksi.

Tässä ovat jonkinlaisen pylväikön jäänteet.

Täällä on jonkinlainen Kreml. Ehkä Moskova. Valitettavasti kuvien lähelle tuleminen on kiellettyä, väistelin ikäänkuin poistaakseni. Jos tämä on Moskova, herää liikaa kysymyksiä. Jos ei, niin ainoa kysymys on - missä se on?

Ja tämä on Peter. Tässä ilman mitään oletuksia. Etualalla näemme hajallaan olevia graniittipalikoita. Voisi olettaa, että tämä on kuva graniittipenkereen järjestelyprosessista, mutta kivet ovat epäsäännöllisen muotoisia. Se on siis kaukana tosiasiasta. Lisäksi luultavasti näillä kivillä ei ole mitään tekemistä penkereen järjestelyn kanssa. On vaikea kuvitella, että kiven käsittely olisi suoritettu suoraan paikan päällä. On paljon kätevämpää ja helpompaa tehdä tämä erityisesti varustetussa paikassa eikä kuljettaa ylimääräistä lastia ensin sinne ja sitten sieltä.

Nämä eivät ole raunioita. Tämä on Pietarin kartta. Erittäin yksityiskohtainen, suuri. Pyysin pitkään salin hoitajaa tulemaan lähemmäs karttaa ja valokuvaamaan sen laadukkaasti. Mutta täti oli tavoittamaton. Tämä on paras laukaus, loput eivät toimineet ollenkaan. Kuvattu ojennettuna kädellä koholla ja varpaillessa hälytintunnistimen vinkumiseen. Muuten, ei vain ottamaan kuvaa, vaan myös menemään aidan taakse katsomaan tarkkaan, hän ei päästänyt minua sisään.

Takaisin raunioihin. Lehmät, lehmät… Oli aika, jolloin lehmillä oli erityisen makea elämä. He joivat vettä suoraan suihkulähteistä. Ja sinun ei tarvitse kertoa minulle, että tämä ei ole lehmä, vaan härkä. Luulen, että myös lehmät voisivat sammuttaa janonsa suihkulähteissä. Lisäksi tämä palvelutaso edellyttää herrasmiessuhteita. Härkä antaa mielellään ruokajätteen naiselle.

Ja sitten hevoset. Portaiden koko on juuri sopiva hevoselle. Sanoisin jopa enemmän hevosesta. Tämä on todellinen valmistajan hevonen, raskas rotu. Kaksi metriä säässä. Näkee, kuinka vaikeaa talonpojan on kiivetä hevosportailla.

Jotkut sarakkeet…

Ilmeisesti samassa paikassa, mutta eri näkökulmasta. Tai rakennuksen toisella puolella.

Tämä on fragmentti yhden hallin seinästä. Hevosen kuva astuu tältä seinältä. Raunioita löytyy tavalla tai toisella useista tämän paneelin maalauksista.

Tämä on seinän vasen siipi. Kuudessa kymmenestä maalauksesta näemme raunioita.

Kaikki on raunioiden kanssa.

Ja tämä on venäläinen kirkko. Kauniisti piirretty, rakastan luonnollisia värejä. Pääkupolin ristin perusteella voin vain sanoa varmaksi, että kuva on maalattu aikaisintaan 1800-luvulla. Tarkemmin sanottuna tämä on luultavasti 1800-luvun jälkipuolisko, mikäli tämä ei ole pääkaupunki tai sen ympäristö. Kuitenkin, jos katsot tarkasti, voit erottaa pakanalliset symbolit selvästi. Erityisesti aurinkokyltti kappelissa.

Hieman hajamielinen. Tämä kirkko on tyypillinen. Rakennettu uudelleen vanhasta pakanatemppelistä. Kuten suurin osa ortodoksisista kirkoistamme. Nykyaikainen kirkko on säilyttänyt vanhaa perintöä monin tavoin. Totta, nyt tieto on kadonnut, mutta perinteitä noudatetaan. Mitä me täällä näemme, jotta sinä, hyvä lukija, tietäisit alkuperän ja ymmärtäisit mikä on mitä. Järjestyksessä. Huomaa, että kirkon vasemmalla ja oikealla puolella on symmetriset sisäänkäynnit. Kerran he olivat kaikilla neljällä puolella. Sitten kaksi sisäänkäyntiä purettiin. Lännestä ja idästä. Ensimmäisen paikalle, joka on lännestä, tehtiin suora sisäänkäynti kirkkoon. Hän näkyy kuvassa. Siihen oli kiinnitetty punatiiliset portaat, he eivät olleet ehtineet edes rappaamaan tai kalkimaan niitä. Itäinen sisäänkäynti muutettiin alttariksi. Hän ei näy kuvassa. Pohjoinen ja eteläinen sisäänkäynti (kuvassa oikea ja vasen) muutetaan lopulta ruokasaliksi, stokeriksi tai joksikin muuksi. Ehkä he purkavat kokonaan, myös tällainen käytäntö oli olemassa. Joten kerran kaikki neljä sisäänkäyntiä toimivat. Temppelin sisällä, aivan keskustassa, oli alttari, jolle sakramentit tuotiin. Treba on omenoita, viljaa ja vastaavia asioita riippuen siitä, ketä kunnioitettiin tietyssä tapauksessa (kunnioituspäivä). Alttarilla oli yleensä sen jumalan idoli, jolle temppeli on omistettu, tai tietyssä tapauksessa loma. Arkkitehtonisen tyylin perusteella (neljä sisäänkäyntiä, kahdeksankulmio neljällä jne.) voin olettaa, että tämä on alun perin jonkin maallisen jumalan temppeli. Tai Makoshan, avaruuden jumalattaren, auringon jumalan äidin temppeli. Siellä oli maallisten jumalien ja kosmisten jumalien panteoneja. Kosmiset olivat korkeammalla tasolla ja kosmisten jumalien temppeleitä oli enemmän määrällisesti. Samaan aikaan aurinkojumalille omistetuissa temppeleissä oli alttareita, itse asiassa alttarin pystyttäminen ei ole muuta kuin moderni perintö temppeleistä auringonjumaliin. Auringonjumalia oli kolme. Nämä ovat Kolyada, Yar (Yarilo) ja Horst. Kolyada oli nuoren talviauringon jumala, hän syntyi 25. joulukuuta, 3 päivän Ajattomuuden jälkeen 22. joulukuuta - 24. joulukuuta Horstin kuoleman jälkeen 21. joulukuuta (talvipäivänseisaus). Kolyadan temppeleissä alttari oli kaakossa, koska talvella aurinko nousee myöhään. Kolyadan temppelien kupolit ovat aina olleet kultaisia. Kolyada vietiin pakanalliselle laskiaiselle (se on pakanallinen pääsiäinen useiden eteläisten kansojen keskuudessa) kevätpäiväntasauspäivänä. Samaa päivää (20.-21. maaliskuuta) pidettiin kevätauringon jumalan Yarin (Yarilan) syntymäpäivänä. Yarin (Yarilan) temppeleissä oli aina vihreät kupolit, ja alttari oli koilliseen, koska aurinko nousee aikaisin kesällä. Yar erotettiin ja Horst tavattiin syyspäiväntasauspäivänä, 20.-21. syyskuuta. Horst oli kuolevan syysauringon jumala. Suurin osa syyslomista - lintujen näkeminen, sadon kiittäminen ja muut - osuivat syksyn alkuun, kun aurinko nousee tiukasti tähtitieteellisten koordinaattien mukaan, joten Horstin temppelien alttari oli aina tiukasti itään. Horstin temppelien kupolit olivat tummanruskeita. Yleensä Horstin temppelit yhdistettiin Marian - kuoleman jumalattaren - temppeleihin, jonka symbolina oli yövalaisin - kuukausi. Horstin symboli oli tasasivuinen risti ympyrässä. Juuri näitä symboleja näemme usein varhaiskristillisissä kuvissa, sillä Kristus (HRST ilman ääntelyä) on vain yksi Horstin versioista. Horst kuoli 21. joulukuuta, ja Kolyada herätti hänet kuolleista kolme päivää myöhemmin. Siksi Kristuksen ylösnousemus. Luojan Svarogin (Sabaoth, Ra, Allah ja hänen muut muunnelmansa) korkeimman jumalan, Makoshin (mocos = cos-mo (s)) - avaruuden jumalattaren Perunin (Zeus ja hänen muut muunnelmansa) - temppeleissä ei ollut kiinnitys pääpisteisiin, eikä siinä ollut alttareita … Sekä maallisen panteonin jumalat - Veles, Lada jne.). Ne sijoitettiin yleensä vain päätien tai joen osuuden varrelle tiettyyn paikkaan. Jotta teitä ei väsyttäisi, huomautan vain, että Makoshan temppeleissä oli aina siniset kupolit, yleensä tähdillä, ja Perunin temppeleillä oli moniväriset kupolit, ja sellaisia kuoleja oli monia, suuria ja pieniä, kuin kipinöitä salamanisku (Perun on ukkonen jumala). Tyypillinen Perunin temppeli on Pyhän Vasilin katedraali. Svarogin temppelit eivät itse asiassa olleet temppeleitä, ne olivat tornin, maskuliinisuuden - falloksen muotoisia. Ne sijoitettiin yksinkertaisesti temppelin viereen tai temppelin jatkeeksi, ja vain temppelin tapauksessa jollekin kosmiselle jumalalle. Myöhemmin tämä kristittyjen perinne muutettiin kellotorneiksi, ja Euroopassa jopa niin kutsuttu goottilainen tyyli syntyi tämän perusteella. Muslimeille fallisesta käsitteestä on tullut käyntikortti, nämä ovat minareetteja. Joten palataan tähän kuvaan. Näemme jonkin maallisen jumalan tai mitä todennäköisimmin jumalattaren Makoshin jo muunnetun temppelin. Rakennus on liian suuri maalliselle jumalalle, vaikka kaikki voi olla. Nyt voidaan vain spekuloida. Lisäksi tämä ei selvästikään ole ensimmäinen rakennuksen muutos. Okei, kaikille kirkosta kiinnostuneille suosittelen lukemaan muutama vuosi sitten kirjoittamani 5-osainen artikkeli. Siellä kerrotaan kaikki yksityiskohtaisesti. Mitä symbolit ovat, miksi ja miten. Ensimmäiset 4 osaa käsittelevät kirkon historiaa, ja viimeisessä osassa kuvataan periaatteita, joilla uskon ydin perustuu, miten se toimii ja miksi se auttaa toisia, mutta ei toisia. Linkki artikkelin osaan 1, eteenpäin järjestyksessä.

Tässä vaiheessa lopetan, kiitos kaikille.