Katasonov uudesta maailmanjärjestyksestä, H.G. Wells

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Uusi maailmanjärjestys on tuttu lause. On vaikea sanoa, kuka sen keksi ja milloin. Jotkut uskovat, että termi syntyi Amerikassa. Kongressi hyväksyi 20. kesäkuuta 1782 Yhdysvaltojen kahdenvälisen suuren sinetin. Sinetin kääntöpuolella oli kalju kotka, Yhdysvaltojen kansallinen symboli. Toisella puolella on keskeneräinen pyramidi, jonka kärjen kruunaa kolmion muotoinen silmä.

Pyramidin alla olevassa kirjakäärössä lukee: Novus ordo seclorum (Uusi järjestys aikojen). 1900-luvun 30-luvulta lähtien Suuren sinetin kääntöpuoli alettiin kuvata yhden dollarin setelissä. Kuitenkin kirjoitus Suuressa Sinetissä ja dollarisetelissä eroaa jonkin verran ilmauksesta Uusi maailmanjärjestys; uskotaan, että tämän termin kirjoittaja kuuluu englantilaiselle kirjailijalle H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells oli yksi suosituimmista ulkomaisista kirjailijoista Neuvostoliitossa. Hänet pidettiin scifi-genren edustajana. Hänen romaaninsa Aikakone (1895), Näkymätön mies (1897) ja Maailman sota (1898) ovat erityisen kuuluisia. Puolen vuosisadan kestäneen luovan toiminnan aikana Wells kirjoitti noin 40 romaania ja useita tarinoita, yli tusina filosofiaa poleemista teosta ja suunnilleen saman määrän teoksia yhteiskunnan uudelleenjärjestelyistä, kaksi maailmanhistoriaa, noin 30 osaa poliittisia ja sosiaaliset ennusteet, yli 30 esitettä aiheista Fabian-seura, aseistus, nationalismi, maailmanrauha, kolme kirjaa lapsille, omaelämäkerta.

H. G. Wells ei ollut vain kirjailija. Hän uppoutui melko syvästi historiaan, sosiologiaan, biologiaan (hän oli koulutukseltaan biologi), fysiikkaan, mekaniikkaan, tähtitiedeen, kemiaan. Seurasin tekniikan kehitystä, arvioin sen soveltamisen seurauksia. Hän esitteli teoksiinsa joitain tieteellisiä käsitteitä ja kuvasi tulevaisuuden tekniikkaa, ja hän osoitti toisinaan hämmästyttävää näkemystä aikaansa edellä. Siten vuonna 1895 hän esitteli romaanissaan The Time Machine käsitteen neliulotteisesta maailmasta; myöhemmin Einstein käytti tätä käsitettä kehittäessään suhteellisuusteoriaa. Kirjassa World Unchained (1914) Wells kirjoittaa ydinaseista, jotka perustuvat atomin fissioon. Se kuvaa maailmansotaa, "atomipommi" pudotetaan lentokoneesta (täsmälleen sitä kutsuttiin). Vuonna 1898 Wells kuvaili romaanissaan The Worlds War kuvan tulevasta maailmansodasta käyttämällä ilmailua, myrkkykaasuja, laserin kaltaisia laitteita (hän kuvaili myöhemmin yksityiskohtaisesti tämäntyyppisiä aseita romaaneissa Kun Sleeper Wakes, Sota ilmassa). Ja ei ole enää tarpeen puhua avaruusaluksista, jotka valloittavat universumin avaruuden, esimerkiksi romaanissa "Ensimmäiset ihmiset kuussa" (1901). Luulen, että Jevgeni Zamyatin kuvaili dystopisessa romaanissaan Me (1920) avaruusalusta Integral lainaten joitain yksityiskohtia H. G. Wellsiltä.

Aluksi Wells suhtautui optimistisesti tieteellisen ja teknologisen kehityksen rooliin keinona parantaa ihmisyhteiskuntaa. Optimismi kuitenkin väheni ensimmäisen maailmansodan syttyessä. Tieteen ja tekniikan edistysaskeleet uusimmissa aseissa ovat johtaneet miljooniin kuolemiin taistelukentällä. Kirjoittaja tajusi, että tiede ja teknologia ovat kaksiteräinen työkalu, joka voi tehdä ihmisen onnelliseksi ja voi tuoda tuhoa ja kuolemaa. Kuljetuksen, viestinnän ja kansainvälisen kaupan nopea kehitys johti siihen, että tilaa jakavat valtiot alkoivat ikään kuin hävitä. Mutta kitka ja konfliktit säilyivät, mikä tahansa kipinä voi johtaa armeijan tulipaloon, mikä on erityisen vaarallista, kun tuhannet kilometrit avaruudesta lakkaavat olemasta vakava este aseille ja sotilasvarusteille. Wellsin huomion keskipiste alkoi siirtyä kohti sosiaalisia, poliittisia ja sotilaallisia kysymyksiä.

Wells ymmärsi, että maailma oli matkalla jonkinlaiseen katastrofiin, jota ei voitu estää vain tieteen ja tekniikan avulla. Jotain on muutettava yhteiskunnan rakenteessa, poliittisessa vallassa, talousmallissa, maailmanjärjestyksessä. Ja vuonna 1928 Wells julkaisi teoksen kiehtovalla otsikolla Open Conspiracy. Suunnitelmat maailmanvallankumoukselle”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Tämä on enemmänkin filosofinen ja poliittinen essee. Tai manifestiohjelma. Wells käyttää tässä kirjassa samaa "uutta maailmanjärjestystä", jolla aloitimme keskustelumme. Ja vuonna 1940 hän julkaisi kirjan nimeltä The New World Order.

Kirjassaan The Open Conspiracy Wells vaatii uuden maailmanjärjestyksen luomista, joka poikkeaa kirjoitushetkellä vallinneesta. Ja sitten oli kapitalismin maailma, jossa oli talouskriisejä ja kroonisia sosiaalisia jännitteitä, jotka uhkasivat milloin tahansa kehittyä sosialistiseksi vallankumoukseksi. 1900-luvulla, kirjoitti V. Lenin, kapitalismin maailma saavutti korkeimman, monopolivaiheen, mikä väistämättä aiheutti imperialistisia sotia maailman uudelleen jakamisesta. Ensimmäinen maailmansota oli puhtaasti imperialistinen, ja vuonna 1928, kun avoin salaliitto ilmestyi, tuntui jo, että toinen imperialistinen sota voisi syttyä (Pariisin rauhankonferenssissa allekirjoitettu Versailles'n sopimus ohjelmoi sellaisen sodan valmistelun).

Wellsin pääidea: planeetalla pitäisi olla yhtenäinen, universaali valtio tasavallan muodossa. Kansallisvaltioiden tulee vapaaehtoisesti luovuttaa suvereniteettinsa luovuttamalla ne maailmanhallitukselle. "Avoin salaliitto" ei ole vihamielinen hallituksille, parlamenteille ja monarkeille, jotka suostuvat pitämään itseään väliaikaisina instituutioina, jotka toimivat vielä siirtymäkauden aikana: "Jos perustuslait, parlamentit ja kuninkaat ovat sellaisia, että niitä voidaan sietää - väliaikaisina instituutioina, jotka toimivat kunnes tasavalta tulee täysi-ikäiseksi ja niin kauan kuin näitä perustuslakeja ohjataan osoittamassani hengessä, "avoin salaliitto" ei hyökkää niitä vastaan." Oletettavasti niiden hallitusten ja hallitsijoiden suhteen, jotka eivät olleet valmiita vapaaehtoisesti luovuttamaan valtaansa, sen piti käyttää voimaa. Ajatuksena on siis etsiä yleismaailmallista ja ikuista rauhaa sotien kautta. Wells oli jotenkin varma siitä, että nämä sodat olisivat viimeiset ihmiskunnan historiassa.

Miten yhdistää eri kansoja, joilla on hyvin erilaisia kulttuureja, yhdessä valtiossa? Yhdellä maailmanuskonnolla pitäisi olla tärkeä rooli yksittäisten kansojen kansallisten ja kulttuuristen erojen poistamisessa: "Mitä kauniimmalta ja houkuttelevammalta väärä uskollisuus, vääriä kunniakäsityksiä, uskontojen perustamia vääriä suhteita meistä näyttävät, sitä enemmän meidän tulee pyrkiä vapauttamaan. tietoisuutemme ja tietoisuutemme heiltä, ympärillämme olevilta, ja heidän peruuttamattomaan hylkäämiseensa." Kristinusko tai muut maailman uskonnot eivät sovellu maailmanuskonnon rooliin, joka Wellsin mielestä juurrutti vain "ennakkoluuloja" ja "vääriä arvoja". Muuten, Wells ei osoittanut myötätuntoa kristinuskoa kohtaan ja hyväksyi kaikin mahdollisin tavoin Neuvosto-Venäjällä harjoitetun aggressiivisen ateismin politiikan. Tässä häntä tukivat jotkut muut brittiläiset intellektuellit, kuten Bernard Shaw.

Wells tunsi hyvin Arnold Toynbeen (1889-1975), moniosaisen teoksen "Comprehension of History" kirjoittajan, joka hahmotteli ajatuksia maailmassa olemassa olevista ja olemassa olevista sivilisaatioista. Vaikka Wells oli samaa mieltä siitä, että sivilisaatioiden monimuotoisuus on olemassa, hän uskoi, että siitä oli päästävä eroon, rakentaa yksi sivilisaatio. Päästä eroon tuhoamalla "takapajuiset" sivilisaatiot, johon hän myös kirjoitti Venäjä ("Venäjän sivilisaatio"): "Intia, Kiina, Venäjä, Afrikka ovat sekoitus sovellettuja yhteiskuntajärjestelmiä, joista osa on tuomittu, kun taas toiset otetaan haltuun. äärimmäisyyksiin: rahoitus, koneistuminen ja poliittinen hyökkäys Atlantin, Baltian ja Välimeren sivilisaatioihin tuhoavat ne, ottavat ne haltuunsa, riistävät ja orjuuttavat niitä enemmän tai vähemmän."

Ainoa "lupaava sivilisaatio" Wells piti anglosaksista maailmaa. Hän edustaa hänen etujaan. Ei ole mikään salaisuus, että Wells oli vapaamuurari ja salaseurojen jäsen. The Committee of 300:n kirjoittajan John Colemanin mukaan Wells oli tämän komitean jäsen, jota pidetään kulissien takana maailman korkeimpana auktoriteettina.

Lupaamattomien sivilisaatioiden hallitsevan eliitin tulisi olla "Avoimen salaliiton" puolella, heille pitäisi antaa toivoa tulla osaksi maailman eliittiä: jolle Eurooppa ja Amerikka ovat nousunsa velkaa, Avoin salaliitto voi tehdä loputtomia lupauksia. Yhdellä harppauksella he voivat jättää vanhentuneen järjestelmänsä kuolevan laivan ja liittyä nykyisten valloittajiensa pään yli täydessä vauhdissa tämän maailman hallitsijoiden veljeskuntaan."

On huomionarvoista, että H. G. Wells luotti erittäin paljon Neuvosto-Venäjään "Avoimen salaliiton" täytäntöönpanossa. Hän arvioi bolshevikkien voimaa myönteisesti: "Monet pitävät tätä hallitusta erittäin mielenkiintoisena innovaationa. Tasavallaksi muuttuneena propagandistiyhteisönä se inspiroituu Open Conspiracy -ideoista, mikä tasoittaa tietä niiden toteuttamiselle.

Kirjansa nimen perusteella Wells väittää olevansa vallankumouksellinen. Häneen teki vaikutuksen se, että bolshevikit olivat myös vallankumouksellisia, lisäksi "kansainvälisiä". Trotski heti lokakuun 1917 jälkeen esitti iskulauseen "Venäjän" vallankumouksen muuttamisesta "maailmalliseksi". Totta, silloin, kun Wells kirjoitti avoimesta salaliitosta, Stalin oli jo keksinyt sen Trotskin kanssa ja ilmoitti mahdollisuudesta rakentaa sosialismia yhteen maahan, jotta maassa alkava teollistuminen voitaisiin ideologisesti perustella. Nämä innovaatiot Neuvostoliiton elämässä eivät kuitenkaan ilmeisesti saavuttaneet Wellsiä, tai hän piti niitä "taktisina liikkeinä".

Kirjassaan The Open Conspiracy ja muualla Wells käsittelee huolellisesti haluamansa yhteiskunnan sosioekonomista rakennetta. Joka tapauksessa tämä on malli, jossa monopolit ja pankit hallitsevat ja taloutta hallitsee valtio. Wells tunsi John Maynard Keynesin, valtion talouselämään puuttumisen ideologin, ja ilmeisesti katsoi tulevaisuuden maailmaa keynesiläisenä kapitalismina. Voi tuntea vaikutuksen Wellsiin ja itävaltalais-saksalaiseen taloustieteilijään Rudolf Hilferdingiin, joka tunnetaan perusteoksestaan "Financial Capital" (1910) ja joka loi "järjestäytyneen kapitalismin" teorian. Hilferdingille tämä on ihanteellinen yhteiskuntamuoto, joka perustuu pankkipääoman herruuteen ja joka tuo järjestystä talouteen ja yhteiskuntaan. Tämä ei ole spontaania kapitalismia eikä sosialismia. Tämä malli vetosi Wellsiin, joka oli yksi näkyvimmistä Fabianeista. Lontoossa vuonna 1884 perustettu Fabian Society yhdisti työväenpuolueeseen sidoksissa olevan uudistusmielisten sosialististen näkemysten brittiläisen intellektuaalisen eliitin. Samaan aikaan Fabianilla (ja Wellsillä) oli hyvin epämääräisiä käsityksiä sosialismista.

Jollain tapaa Wellsin näkemys uudesta maailmanjärjestyksestä oli kuitenkin hyvin selvä. Hän uskoi, että tulevaisuuden yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen tulisi olla erittäin yksinkertainen. Yläpuolella - eliitti, alla - kaikki loput (plebs, proletaarit, massat). Ei kerrostumia ja keskiluokkaa. Eliitin pitäisi koostua intellektuelleista ja kapitalisteista. Aivan kuten bolshevikit julistivat työläisten ja talonpoikien liiton sosialistisen järjestelmän perustaksi, niin H. G. Wellsin mielestä yhteiskunnan perustan tulisi olla älymystön ja suuryritysten liitto.

Silloisella Venäjällä oli Wellsin mukaan "sivilisaatiosta takapajuisuudestaan" huolimatta suuri mahdollisuus liittyä NPM:ään muita nopeammin, koska sillä oli "älykkyyttä". "Avoin salaliitto" merkitsi hyvin, hyvin paljon tätä kerrosta, "jonka jäseniä on vain muutama kymmenkunta tuhatta. Heillä yksin on pääsy maailmanperestroikan ideoihin, ja Venäjän järjestelmän pakottamiseksi todella osallistumaan maailman salaliittoon, voidaan luottaa vain tähän pieneen vähemmistöön ja sen vaikutuksen heijastukseen lukemattomiin yksilöihin. sen hallitsema. Mitä itään siirryt, alkaen eurooppalaisesta Venäjästä, sitä suurempi on niiden ihmisten lukumäärän välinen suhde, joilla on vakaa ja riittävän valmis mieli, jotta voimme saada heidät ymmärtämään meitä ja auttamaan meitä, ja niiden ihmisten välillä, joilla ei ole sellainen mieli muuttuu jälkimmäisen hyväksi, mikä johtaa meidät pelottavaan johtopäätökseen. Tuhoa tämä pieni ryhmittymä ja kohtaat kasvotusten barbaareja, jotka ovat alttiita kaaokseen ja joilla ei ole kykyjä minkäänlaisiin yhteiskunnallisiin tai poliittisiin organisaatioihin, jotka ylittävät sotilaallisen seikkailijan tai ryöstöpäällikön. Venäjä itse (ilman bolshevikkihallintoa. - VK) ei ole millään tavalla tae tällaisen rappeutumisen mahdollisuudesta."

Wells toivoi kovasti, että Neuvosto-Venäjä tukisi avointa salaliittoa. Neuvostoliitto kulki kuitenkin omalla tavallaan ja jopa sekoitti kortit niille brittiläisille salaliittolaisille, joiden näkemyksiä englantilainen kirjailija esitti. Tämä tuli lopulta selväksi Wellsille vuonna 1934, kun hän vieraili Neuvostoliitossa ja tapasi Stalinin. Samaan aikaan ajatus avoimesta salaliitosta pysyi ajan tasalla vuosikymmeniä. Englantilaiset kirjailijat, kuten Aldous Huxley ja George Orwell, lainasivat jotain H. G. Wellsiltä ja lisäsivät jotain hänen kuvaukseensa uuden maailmanjärjestyksen tulevaisuudesta.

P. S. Wellsin kirjaa The Open Conspiracy ei ole vielä käännetty venäjäksi.