Mistä vapaamuurarien salaliitto tuli? Kuinka vaarallisia vapaamuurarit ovat?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Heillä on antiikin salaisuudet, he suorittavat salaperäisiä rituaaleja ja tietysti hallitsevat maailmaa. Selvitetään, keitä vapaamuurarit ovat ja miksi he edelleen pelkäävät heitä.

Kuka pelkää vapaamuurareita?

"Uskon salaisen maailmanhallituksen olemassaoloon", sanoi 45 % osallistujista VTsIOM:n vuonna 2014 tekemässä kyselyssä. Vastaajat vahvistivat: heidän mielestään tietty organisaatio tai henkilöryhmä ohjaa useiden valtioiden viranomaisten toimintaa ja vaikuttaa maailmanpolitiikkaan.

Monet kyselyyn osallistuneet eivät ole vain vakuuttuneita tästä, vaan osaavat myös nimetä ne, jotka ovat osa organisaatiota. Suosituimpia vaihtoehtoja ovat poliitikot, oligarkit ja vapaamuurarit.

Media ruokkii monella tapaa kiinnostusta ja jopa pelkoa salaseuroja kohtaan. Materiaalia vapaamuurareista ilmestyy usein Venäjän tiedotusvälineissä ja herättää jatkuvaa kiinnostusta yleisössä.

Esimerkiksi salaseuroja käsittelevän REN TV:n "Strange Deed" -ohjelman julkaisu on kerännyt yli miljoona katselukertaa YouTubessa. Samaan aikaan ohjelman muut jaksot ovat paljon vähemmän suosittuja: esimerkiksi aikamatkustusohjelmaa katsottiin noin 300 000 kertaa.

Ohjelman lausunnot salaseuroista ovat erittäin provosoivia. Yksi ohjelman asiantuntijoista esimerkiksi sanoo: "Kaikki maailmansodat ovat vapaamuurarien järjestämiä, siitä ei ole epäilystäkään."

Vapaamuurarien vaikutuksen poliittiseen tilanteeseen ei uskota vain Venäjällä. Esimerkiksi Ranskan vuoden 2012 vaalikilpailun aikana kaksi suurinta viikkolehteä omistivat useita artikkeleita salaseuralle.

L’Express julkaisi kannessa otsikon "Vapamuurarit: kuinka he manipuloivat ehdokkaita", Le Point viikoittain vastasi artikkelilla "Vapamuurarit - rajanrikkojat".

Aihe herätti suurta kiinnostusta: L'Expressin vähittäismyynti myy yleensä noin 73 000 kappaletta, mutta vapaamuurareista kertova artikkeli auttoi myymään 80 000 kappaletta. Nyt artikkelin kirjoittaja, François Koch, pitää erillistä blogia vapaamuurariudelle omistetun viikkolehden verkkosivuilla.

Koch itse sanoo: "Tämä aihe ei koskaan lakkaa kiinnostamasta lukijoita. Mysteeri on se, mikä kiinnittää huomion."

Materiaalit vapaamuurareista herättävät jatkuvasti kiinnostusta, ja provokatiiviset johtopäätökset vain vahvistavat sitä. Julkaisut kilpailevat jatkuvasti yleisöstä, joten on kannattamatonta kieltäytyä tällaisesta luotettavasta tavasta houkutella lukijoita.

Perinteinen media elää vaikeaa ajanjaksoa: osa sen potentiaalisesta yleisöstä menee Internetiin, joten toimittajat jatkavat vapaamuurariuden ottamista luotettavana lukijoiden huomion lähteenä.

Legenda vapaamuurareista

Milloin vapaamuurarius ilmestyi? Vapaamuurarit itse jäljittävät yhteiskuntansa historiaa ikimuistoisiin aikoihin - Salomonin temppelin rakentamiseen.

Legendan mukaan temppelin rakentajat muodostivat veljeyden keskinäisen tuen ja arkkitehtuurin tiedon siirtämiseksi. Vapaamuurariuden tärkeimmät mytologiset juonet liittyvät raamatulliseen aikakauteen, esimerkiksi legenda mestari Hiramin kuolemasta.

Legendan mukaan Hiram valvoi Salomon temppelin rakentamista. Hänen alaisuudessaan työntekijät jaettiin kolmeen luokkaan - oppisopimusoppilaisiin, harjoittelijoihin ja työnjohtajiin. Työstä maksettiin palkkaa sen mukaan, mihin luokkaan työntekijä kuului. Käsityöläiset saivat tietysti eniten.

Jokaiselle "vaiheelle" Hiram kehitti erityisiä merkkejä ja salasanoja: kun tuli aika saada palkka työstä, rakentaja vahvisti heidän avullaan kuuluvansa johonkin luokkaan. Tämä johti Hiramin kuolemaan: eräänä päivänä kolme työntekijää päätti väkisin kiristää häneltä salasanan, jonka mukaan työnjohtaja sai maksun.

Toisen laajalle levinneen version mukaan opiskelijat eivät olleet kiinnostuneita rahasta - he halusivat selvittää arkkitehtuurin ja maailman harmonian salaisuuden, jonka omisti vain suuri mestari Hiram.

Oli syy mikä tahansa, kun arkkitehti kieltäytyi paljastamasta salaisuutta, työläiset tappoivat hänet ja hautasivat hänet metsään. Murhaajan haudalle he jättivät akaasia oksan, joka juurtui maahan - joten muut veljekset-rakentajat saivat selville, mihin Hiram haudattiin.

Tässä legendassa vapaamuurariuden perusperiaatteet on "salattu".

Veljekset on jaettu oppipoihin, oppipoikkiin ja mestareihin - jokainen tutkinto heijastaa sitä, kuinka täysin osallistuja on mukana veljeskunnan elämässä. Vapaamuurarit vaihtavat tietoa keskenään, samalla kun tiedon salassapito on olennaisen tärkeää.

Seuran jäsenet suorittavat rituaaleja ja etsivät vapaamuurarien symbolien merkitystä. Esimerkiksi akaasianoksa symboloi uudestisyntymistä kuoleman jälkeen, puhtautta ja pyhyyttä.

Symbolien reflektointi on tärkeä tapa edetä tutkintojen hierarkiassa: uusia tulkintoja löytäessään opiskelijasta tulee oppipoika ja myöhemmin mestari.

On tärkeää, että vapaamuurareilla ei ole yhtenäisiä dogmeja, joten symbolien tulkinta voi vaihdella merkittävästi. Myös legenda Hiramista muodosti perustan vapaamuurarien mestarin asteen vihkimisrituaalille.

Legendasta historiaan

Vapaamuurariuden historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että legenda Hiramista on puhtaasti symbolinen tarina, ja vapaamuurariuden alkuperää tulisi etsiä paljon myöhemmin. Tavallisesti vapaamuurariuden alkua pidetään keskiaikaisena vapaamuurarien veljeskuntana, mikä on yhdenmukainen yhteiskunnan nimen kanssa (englanniksi vapaamuurarit ja ranskalaiset franc-maçons tarkoittavat "vapaita vapaamuurareita").

Keskiajalla muurarit yhdistyivät suurten rakennusprojektien ympärille. Esimerkiksi monia katedraaleja rakennettiin vuosisatojen aikana, ja työläiset asettuivat tiiviisti lähelle tointa. Uskotaan, että sana "loodge", jota nykyään kutsutaan vapaamuurarien yhdistyksiksi, on peräisin englanninkielisestä loosista: ns. tilat, joissa välineitä säilytettiin.

Ajan myötä rakentajien yhdistykset hankkivat kauppaorganisaation. Ilmeni tiukat säännöt, jotka sääntelivät uusien jäsenten hyväksymistä veljeskuntaan, veljien välisten konfliktien ratkaisemista, työn maksumenettelyä ja korvausten maksamista rakennustyömaalla sattuneiden onnettomuuksien sattuessa.

Muiden keskiaikaisten ammattiyhdistysten tavoin killat tukivat taloudellisesti veljiä vaikeissa tilanteissa.

Laajamittaisen katedraalien rakentamisen päättyessä, 1600-1700-luvuilla, muurariyhdistykset romahtivat vähitellen. Englannissa veljesryhmiin liittyi yhä enemmän niitä, joilla ei ollut mitään tekemistä rakentamisen kanssa, heitä kutsuttiin "ulkomuurareiksi". He olivat rikkaita ja koulutettuja ihmisiä.

1600-luvun puolivälissä antikvaari Elias Ashmole liittyi laatikkoon - hänen kokoelmansa muodosti perustan Ison-Britannian vanhimmalle julkiselle museolle. Vuosisadan lopussa William III Orangesta, Englannin kuningas, tuli vapaamuurariksi.

Historioitsijat ehdottavat, että "ulkopuoliset vapaamuurarit" päättivät perustaa uusia koulutusseuroja olemassa olevien vapaamuurarien veljeyskuntien "kuoreen", jotta viranomaiset eivät herättäisi liikaa huomiota.

Englannin poliittinen tilanne oli 1600-luvun lopulla myrskyisä; vuonna 1688 tapahtui toinen vallankaappaus, nimeltään Glorious Revolution. Yhteiskunnan epävakauden vuoksi kaikenlaiset kokoukset ovat epäilyttäviä, joten rakentajien veljeskunnat voisivat olla naamiointi valaistuneiden ja varakkaiden "ulkomuurarien" tapaamisille.

Vapaamuurarit perivät monet symboleistaan keskiaikaisilta rakentajilta. Kuuluisat kompassit ja neliöt edustavat oppimista, kykyä vetää rajoja ja tunnistaa totuus. Opiskelijan valkoinen esiliina symboloi korkeita eettisiä normeja, joiden mukaan vapaamuuraria tulee ohjata.

Vapaamuurariuden moderni historia juontaa juurensa 24. kesäkuuta 1717. Sitten neljän Lontoon loosin edustajat kokoontuivat "Goose and Spit" -tavernaan ja päättivät perustaa yhdistyneen Lontoon ja Westminsterin suurloosin.

Pienet looshit jatkoivat toimintaansa entiseen tapaan, mutta vuodesta 1717 alkaen niiden jäsenet pitivät vuosittaisia yhteiskokouksia, joissa vaihdettiin kokemuksia. Moderni vapaamuurarius toistaa tämän suunnitelman - vapaamuurareilla ei ole keskushallinnollista organisaatiota.

Useat vapaamuurarien looslit tietyllä alueella yhdistyvät suurloossiin. Lisäksi tällainen johtava organisaatio ei voi olla olemassa yksinään, se on tunnustettava muiden suurloossien toimesta.

Näin ollen looseja yhdistävät kansainväliset suhteet, aivan kuten diplomaattiset suhteet. Jokainen loosi voi suorittaa omia rituaalejaan ja tulkita vapaamuurarien symboleja omalla tavallaan.

Mitä vapaamuurarit tekevät?

Aluksi selvitetään "vapamuurariuden" käsitteen määritelmä. SI Ožegovin toimittaman selittävän sanakirjan mukaan vapaamuurarius on "uskonnollinen ja eettinen liike mystisine rituaaleineen, joka yleensä yhdistää moraalisen itsensä kehittämisen tavoitteet ihmiskunnan rauhanomaiseen yhdistämiseen uskonnolliseen veljesliittoon".

Lähteet antavat meille mahdollisuuden kuvitella, mitä "moraalinen itsensä kehittäminen" oli: vapaamuurarien muistelmat, kirjeet ja henkilökohtaiset päiväkirjat, mukaan lukien venäläiset.

Valtion uskontohistorian museon näyttelyiden ja näyttelyiden tieteellisen suunnittelun osaston päällikkö, filosofian kandidaatti Marina Ptichenko kertoi tästä lisää Naked Sciencen haastattelussa.

Marina Ptichenkon mukaan "äskettäin adoptoidulla veljellä oli mentori, joka auttoi häntä seuraamaan itsekoulutuksen polkua. Vapaamuurarin piti pitää päivittäistä päiväkirjaa ja säännöllisesti raportoida mentorille tehdystä työstä. Ihmisen piti yrittää "elää" joka päivä - pohtia, ajatella tekojaan ja ajatuksiaan päivän päätteeksi. Oli myös tarpeen pohtia hyödyllistä lukemista: mitkä kirjoista tekivät häneen suurimman vaikutuksen, tekivät suurimman vaikutuksen ja miksi, mitä sielun kieliä hän kosketti.

Siten vapaamuurarin on jatkuvasti annettava itselleen työtä pohtiakseen itseään ja tekojaan samalla kun "hiotaan" ja koulutetaan itseään. On olemassa hyvin koskettavia päiväkirjoja, joissa joku satoja maaorjasieluja omistanut maanomistaja kirjoitti päiväkirjaansa: "Tänään suutuin, olen hyvin häpeissäni" jne.

Heijastus on tärkeää myös nykyaikaisille vapaamuurareille.

Toinen vapaamuurarien toiminnan ilmentymä on niin kutsuttujen "arkkitehtonisten teosten" kirjoittaminen. Näiden teosten genret ovat perinteisiä: raportti, artikkeli, essee, arvostelu, käännös. Venäjän suurloosin verkkosivuilla olevien tietojen mukaan teosten aiheet voivat olla vapaamuurariuden historian, filosofian ja symbolismin ongelmia. Tekstit luetaan loosikokouksissa, joista osa löytyy julkisesti Internetistä.

Historiallisesti vapaamuurarien toiminta liittyy hyväntekeväisyyteen ja koulutukseen. Monet 1700-luvun valistajat olivat vapaamuurarien luossien jäseniä, myös venäläisiä. Esimerkiksi Nikolai Novikov, joka tuli tunnetuksi paitsi satiiristen lehtien julkaisemisesta myös harvinaisten historiallisten lähteiden julkaisemisesta, oli vapaamuurari.

Marina Ptichenko sanoo: "Tänään ei ole mitään erityistä mysteeriä vapaamuurariuden ympärillä: tiedämme kuinka rituaalit sujuvat, tiedämme jopa salasanasanoja, joilla vapaamuurarit tunnistavat toisensa (vaikka he vaihtavat niitä ajoittain), ja niin edelleen. Vapaamuurarit ja erityislooshit ovat mukana vapaamuurariuden historiassa ja julkaisevat myös tutkimustuloksiaan."

Mihin vapaamuurarit eivät kosketa kokouksissaan? Outoa kyllä, poliittisia kysymyksiä. Andersonin perustuslakeihin sisältyy suora kielto keskustella politiikasta looseissa.

Brittiläinen vapaamuurari James Anderson alkoi laatia tätä asiakirjaa Lontoon ja Westminsterin suurloosin ilmestymisen jälkeen vuonna 1717, vuonna 1723 kirja julkaistiin Englannissa. Se sisältää vapaamuurariuden historian ja perussäännöt, joita kaikki vapaamuurarit noudattavat.

Kuinka vapaamuurarien salaliittolaisten myytti syntyi?

Vapaamuurariloosien salainen luonne ja laajat kansainväliset yhteydet ovat herättäneet viranomaisten epäilyjä alusta alkaen. Lodge-toiminnan kieltäminen alkoi 1700-luvun puolivälissä.

Hollannissa vapaamuurarien kokoukset kiellettiin vuonna 1735, Ruotsissa 1738 ja Zürichissä vuonna 1740. Useat paavien bullat ja kiertokirjeet on omistettu vapaamuurarien tuomitsemiseen vaarallisena lahkona, ensimmäinen tällainen asiakirja julkaistiin vuonna 1738.

Kritiikki vapaamuurareita kohtaan voimistui Ranskan vallankumouksen jälkeen. Vuonna 1797 julkaistiin apotti Augustin Barruelin kirja, Aide to the History of Jacobinism.

Kirjoittaja väitti, että "kolminkertainen salaliitto" johti vallankumoukseen. Barruelin mukaan siihen osallistui kolme häirintäryhmää.

Ensimmäisiä hän kutsui "ateismin sofisteiksi" - nämä olivat valistuksen ateistisia filosofeja. Toiset, "närkästymisen sofistit", ovat liberalismin perustajat Jean Jacques Rousseau ja Charles Louis Montesquieu, jotka puolsivat yksilön luonnollista vapautta, vallanjakoa ja tasa-arvoa lain edessä. Mielenkiintoista on, että sekä Rousseau että Montesquieu olivat vapaamuurareita. Toiset, "anarkian sofistit", ovat vapaamuurarit ja Baijerin Illuminati, jotka Barruelin mukaan vaativat valtioiden täydellistä lakkauttamista maailmanlaajuisen ihmisten veljeyden nimissä.

Barruel uskoi, että "sofistit" eivät vain pyrkineet juurruttamaan ateistisia näkemyksiä ja ajatuksia tasa-arvosta, vaan halusivat myös ajan myötä tuhota kaiken katolisen kirkon moraalisia periaatteita noudattavan poliittisen ja yhteiskunnallisen organisaation.

"Aide Memoirs …" kirjoittajan näkökulmasta he olivat vallankumouksen "ohjaajia", jotka loivat järjestelmän, joka johti monarkian kukistamiseen.

Salaliiton kolminkertainen rakenne sopii kaavaan "vapaus, tasa-arvo ja veljeys" - Barruel uskoi, että nämä sanat sisälsivät vapaamuurarien salaisen tiedon.

Apotti väitti, että salaseurojen rakenne, joka koostuu erillisistä loosheista, auttaa pitämään salaliiton salassa. Hän havainnollisti päätelmänsä Baijerin Illuminatin historialla - filosofisella ja mystisellä yhdistyksellä 1700-luvun viimeisellä kolmanneksella.

Illuminati todella vaati radikaaleja poliittisia uudistuksia. Tämä yhdistys perustettiin vuonna 1776 vapaamuurariudesta riippumatta, mutta 1780-luvun alusta lähtien Illuminati alkoi liittyä vapaamuurarien looseihin käyttääkseen suosiotaan ideoidensa levittämiseen. Vuonna 1785 Baijerin Illuminatin toiminta kiellettiin virallisesti.

"Illuminatin kielto Baijerin viranomaisten toimesta vuonna 1785 ja poliisin käsiin joutuneiden käskyn salaisten asiakirjojen julkaiseminen aiheutti todellista paniikkia sekä vapaamuurareiden keskuudessa, jotka yhtäkkiä saivat tietää, että heistä tehtiin työkaluja vaarallinen peli ja perinteisten vastustajiensa joukossa", kirjoittaa venäläinen historioitsija ja kirjallisuuskriitikko Andrei Zorin.

Huolimatta Baijerin Illuminatin toiminnan kiellosta, Barruel uskoi, että yhteiskunnassa on monia muita "soluja", jotka salaa jatkavat toimintaansa ja aikovat tuhota Euroopan poliittisen järjestelmän kokonaan.

Eurooppalaisia pelotti vallankumous ja sitä seuranneet sodat, ja monet tukivat voimakkaasti apotti Barruelin teoriaa.

"Muistelmista …" keskusteltiin suurimmissa poliittisissa ja kirjallisissa aikakauslehdissä, ja kaksi vuotta julkaisun jälkeen kirja käännettiin englanniksi, ja se julkaistiin säännöllisesti 1900-luvulle asti.

Vuosi "Aide Memoirs …" -julkaisun jälkeen brittiläinen fyysikko John Robinson julkaisi teoksen "Todisteita salaisesta salaliitosta kaikkia uskontoja ja hallituksia vastaan Euroopassa", toistaen useimmat Barruelin lausunnot. Molemmat kirjat synnyttivät voimakkaan keskustelun ja jäljittelyn.

Sekä Barruel että Robinson eivät yrittäneet erottaa tietoja vapaamuurareista, Illuminateista ja muista salaseuroista. Mitä suositummaksi kirjat tulivat, sitä selvemmin syntyi yksittäinen kuva salaliitosta, jossa kaikki negatiiviset piirteet sulautuivat yhteen.

Koska vapaamuurarius oli vanhin ja tunnetuin liike ja sillä oli edustustoja monissa Euroopan maissa, tämä mielikuva eurooppalaisten mielissä liitettiin tiukasti vapaamuurariuteen.

Toinen vapaamuurarien maineeseen vaikuttanut ilmiö on antisemitismi. Vapaamuurarit käyttivät rituaaleissaan ja keskusteluissaan usein paitsi Vanhan testamentin symboliikkaa, myös Kabbalan historiaa ja symboliikkaa, juutalaisuuden mystistä liikettä.

Siksi massatietoisuus yhdisti juutalaiset ja vapaamuurarit. Joten historiallisesti muodostunut negatiivinen asenne juutalaisia kohtaan heijastui osittain vapaamuurariudessa.

Apotti Barruelin perilliset

Nykyaikaiset salaliittoteoriat toistavat monia Barruelin kirjan ja 1800- ja 1900-luvun antisemiittien opetuksia.

Esimerkiksi taloustieteilijä ja publicisti Oleg Platonov kirjasta "Venäjä vapaamuurarien vallan alla", jonka kustantaja "Russkiy Vestnik" julkaisi vuonna 2000: "Vapamuurarius kaikissa ilmenemismuodoissaan on salainen rikollinen yhteisö, joka tavoittelee päämäärää. maailman herruuden saavuttamisesta ihmisten pohjalta. Venäjän ortodoksinen kirkko on aina tuominnut vapaamuurariuden, pitäen sitä oikeutetusti satanismin ilmentymänä. Vapaamuurarius on aina ollut ihmiskunnan pahin vihollinen, sitäkin vaarallisempaa, että se yritti peittää salaisen rikollisen toimintansa itsensä parantamista ja hyväntekeväisyyttä koskevien väärien keskustelujen verholla. Vapaamuurarien vaikutus oli yksi tärkeimmistä tekijöistä kaikissa XVIII-XX vuosisadan sodissa, vallankumouksissa ja suurissa mullistuksissa.

Kirjassaan Platonov toteaa: "Meidän aikanamme tavallinen vapaamuurarien rituaali häipyy taustalle. Suurin osa "muurarien työstä" ei enää suoriteta perinteisissä vapaamuurareissa, vaan erilaisissa suljetuissa vapaamuurarien tyyppisissä organisaatioissa.

Näihin järjestöihin kuuluu kirjailijoita, runoilijoita ja toimittajia yhdistävä kansainvälinen ihmisoikeusjärjestö PEN Club.

Publicisti esittää monia erittäin rohkeita väitteitä. Kuten apotti Barruel 1700-luvun lopulla, hän sekoittaa monia käsitteitä yhdeksi salaliitoksi. Platonov yhdistää käsitteen "vapauramurarit" epämääräisiin määritelmiin "suljetuista vapaamuurarien tyyppisistä organisaatioista" ja "kulissien takana olevasta maailmasta" ja väittää, että CIA rahoittaa venäläisiä vapaamuurareita.

Hän toteaa myös, että vapaamuurarit ovat ruplan romahtamisen takana vuonna 1994 ("musta tiistaina") ja useiden 1900-luvun lopun sotien takana.

Samaan aikaan Platonov ei tarjoa todisteita lausunnoistaan. Kirjan valmistuksessa käytetyssä lähdeluettelossa on vain 21 lähdettä, joista 15 on julkaisuja tiedotusvälineissä. Listalla on myös Nina Berberovan kuuluisa kirja "Ihmiset ja looshit", joka on kirjoitettu laajalle lukijajoukolle, ja vain kaksi asiakirjaa arkistoista.

Yksi jäljellä olevista lähteistä on otsikoitu: "Erityisen analyyttisen kehityksen materiaalit (sisäisten vapaamuurarien tietojen mukaan)." Platonov ei anna "erityisen analyyttisen teoksen" tekijää eikä tulosta.

Kirjoittaja viittaa toistuvasti sellaisiin "nimeämättömiin lähteisiin". Kirja väittää monimutkaisimpien poliittisten ongelmien korkeatasoisen analyysin, mutta samalla ei käytä lähteenä tieteellistä työtä.

Venäjällä ja ulkomailla julkaistaan vuosittain satoja kirjoja salaliittoteorioista, jotka on rakennettu saman kaavan mukaan: vapaa käsitteiden sekaannukset, äänekkäät lausunnot, joita ei tueta faktoilla, tieteellisen perustan puute.

Joten ketä siellä on pelättävä?

Vapaamuurari-salaliiton kuvaa käytetään aktiivisesti kaikkialla maailmassa. Vuonna 2007 amerikkalainen Edward Lewis Brown kehotti kansalaisiaan olemaan maksamatta liittovaltion tuloveroa - hänen mielestään vapaamuurarit ja Illuminati olivat veron korotuksen takana.

Monet ympäri maailmaa suositut salaliittoteoriat eivät tule toimeen ilman "vapaita vapaamuurareita". Vapaamuurareita syytetään John F. Kennedyn salamurhasta, kuusta otettujen valokuvien väärentämisestä ja yhteistyöstä matelijoiden kanssa. Näiden ajatusten absurdisuus ei estä niiden suosiota.

Marina Ptichenko sanoo: "Mielestäni yhteiskunta tarvitsee vain uskoa jonkinlaiseen legendaan, tarvitsee vihollisen kuvan, koska todellisuus on erilainen kuin käsityksemme siitä, kuinka sen pitäisi olla."