Kuka hyötyy ainun muinaisten ihmisten kieltämisestä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tämä kansa on vanhempi kuin egyptiläiset tai sumerit. Heidän naisillaan oli tatuointeja kasvoilleen, jotka muistuttivat Jokerin hymyä, ja heidän miehillä oli valtava parta. Samalla se on yksi maailman sorretuimmista ja vailla olevista kansoista. Heidän olemassaolonsa on kielletty useiden vuosisatojen ajan.

Kaksi naista perinteisissä puvuissa seisoo vastakkain. Yhdellä on kädessään eyeliner, jolla hän yrittää piirtää kasvoilleen Batman-sarjakuvien Jokerin kuuluisan hymyn.

"Asya, tee se näin…", toinen nuori nainen sanoo venäjäksi ja näyttää sormillaan, kuinka se tehdään - poskesta toiselle. Musta kynä jättää hiilen jäljen naisen poskiin ja suun ympärille. "Vau, todellinen Ainu!" Hän huudahtaa tyytyväisenä.

He saapuivat japanilaiselle Hokkaidon saarelle, jossa on useita ainu-varauksia. Tämä on hyvin muinainen kansakunta, joka asui aikoinaan laajoilla alueilla Tyynenmeren rannoilla, mukaan lukien nykyaikainen Japani, Sahalinin saari, Kuriilisaaret ja Kamtšatkan niemimaan eteläosa. Virallisten tietojen mukaan vain 25 tuhatta ainua selvisi Japanissa ja vain muutama tusina Venäjällä.

Venäjällä niistä tiedetään vähän. Tiedot ainuista voidaan laskea yhden käden sormilla: he asuivat Kaukoidässä; heitä on vainottu koko pitkän historiansa ajan; ja lopuksi ainu katosi etnisenä ryhmänä Venäjältä - vuonna 1979 heidät suljettiin pois viralliselta etnisten ryhmien luettelosta. Tässä tieto loppuu.

Ja silti Venäjällä on Ainuja. Nämä kaksi Kaukoidästä tulleen venäläisen etnografin vangitsemaa naista katselevat uteliaana Hokkaidon reservaatin majoja, joita he eivät ole nähneet Venäjällä, ja vastaavat arasti paikalliselle ainulle, että he osaavat taittaa vaatteensa oikein, ja siellä tätä ei tarvitse heille opettaa.

Aina hymyileviä naisia ja poikkeuksellisen karvaisia miehiä

Tatuointi huulilla, joka muistuttaa Jokerin hymyä, on ainu-naisten tunnusmerkki. Aiemmin he aloittivat sen täyttämisen seitsemänvuotiaana: he tekivät erityisellä seremonialaisella veitsellä pieniä leikkauksia huulten kulmiin ja hieroivat hiiltä ihoon. Joka vuosi tyttö lisäsi useita uusia rivejä, ja sulhanen viimeisteli "hymyn" hääjuhlan aikana. Naisilla oli myös usein tatuointeja käsivarsissaan.

Nykyään he eivät enää ota tällaisia tatuointeja. Nyt "hymy" piirretään yksinkertaisesti kynällä ja vain erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa. Viimeinen kaikkien sääntöjen mukaan tatuoitu ainu-nainen kuoli Japanissa vuonna 1998.

Miehet puolestaan erottuivat poikkeuksellisesta runsaudesta kasvojen hiuksista. Joten esimerkiksi heidän piti käyttää erityisiä tikkuja tukemaan viiksiä syödessään. Toisella vuosisadalla jKr. muinaisessa kiinalaisessa tutkielmassa mainittiin "karvaisten ihmisten" olemassaolo. 1700-luvulla elänyt venäläinen Kamtšatkan tutkimusmatkailija Stepan Krasheninnikov kuvaili ainuja "kurilien karvaisiin alkuperäisasukkaiksi" pääasiassa heidän miestensä vuoksi.

Toinen hyvin omituinen yksityiskohta tunnetaan: ainu näytti aluksi enemmän eurooppalaisilta kuin aasialaisilta. Krasheninnikov itse ja muut venäläiset noiden aikojen tutkijat kirjoittivat, että he näyttivät tummemmalta iholta venäläisiltä talonpoikaisilta tai mustalaisilta, mutta eivät ollenkaan japanilaisilta, kiinalaisilta tai mongoleilta. Syitä pitäisi etsiä ainujen alkuperästä, mutta kun kyse on tästä kansasta, yksi mysteeri synnyttää toisen: kukaan ei todellakaan tiedä, mistä he tulivat.

Tuntematon rotu

Uskotaan, että ainujen juuret ulottuvat 15 tuhatta vuotta taaksepäin - jopa pidemmälle kuin sumerilaisten tai egyptiläisten historia. Tästä syystä jotkut tutkijat ovat taipuvaisia väittämään, että ainu eivät ole vain kansa, vaan koko rotu. Sen alkuperästä on kaksi teoriaa. Ensimmäinen on niin kutsuttu "pohjoinen teoria", jonka mukaan he tulivat pohjoisilta mailta, joita myöhemmin asuttivat mongolit ja kiinalaiset. Toisen teorian mukaan heidän esi-isänsä ovat kotoisin Polynesiasta. Hänen kannattajiensa perustelut ovat, että ainujen vaatteet, rituaalit, uskonto ja tatuoinnit muistuttavat monin tavoin Oseanian kansojen perinteitä.

Varmasti voidaan vain sanoa, että ainu olivat Japanin saarten ensimmäiset alkuperäiskansat, vaikka japanilaiset itse eivät koskaan pitäneet tästä tosiasiasta, ja he jopa yrittivät piilottaa sen. Japanilaisilla oli vuosisatoja vanha riita ainujen kanssa alueista. Aboriginaalit hävisivät aivan ennustettavasti taistelun toisensa jälkeen, koska heillä ei koskaan ollut valtiollisuutta tai armeijaa, ja muukalaiset ajoivat heidät yhä kauemmaksi pohjoiseen saaristaan. Tästä huolimatta tutkijoiden mukaan jopa keskiajalla puolet nykyisen Japanin alueesta asui ainu-kansa.

"Kansani tragedia on verrattavissa ehkä vain Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen, intiaanien, tragediaan", sanoo Kamtšatkan ainuyhteisön johtaja Aleksey Nakamura. Syy näiden ihmisten vainoamisesta ei kuitenkaan ole vain japanilaisissa.

Poistettu historiasta

Venäjän valtakunnassa he eivät saaneet kutsua itseään "ainu-kansaksi", koska siihen aikaan japanilaiset väittivät, että kaikki ainujen asuttamat maat olivat osa Japania. Samaan aikaan ainut asuivat sekä Japanin saarilla että Venäjälle kuuluneilla saarilla.

Jossain vaiheessa historiaa oli häpeällistä ja yksinkertaisesti vaarallista kutsua itseämme Ainuiksi. Monet heistä assimiloituivat, oppivat venäjää ja heistä tuli ortodoksisia kristittyjä. On yleisesti hyväksyttyä, että kommunistit pitivät ainuja de facto japanilaisina - "risteyksen" seurauksena ainu sai enemmän aasialaisia piirteitä useiden vuosisatojen aikana. "Niin kävi niin, että Venäjällä olemme japanilaisia ja Japanissa venäläisiä", sanoo Aleksei Nakamura, jolla on venäläinen nimi ja japanilainen sukunimi.

Historiallisesti ainuilla ei ollut sukunimiä. Ne antoivat joko venäläiset tai japanilaiset, mutta jotkut alkoivat myöhemmin kantaa slaavilaisia sukunimiä. Monet ainut tekivät tämän stalinistisen poliittisen sorron aikana: NKVD:n (KGB:n edeltäjän) turvallisuuspalvelu kielsi heiltä Neuvostoliiton kansalaisuuden heidän siteensä japanilaisiin vuoksi. Aineja syytettiin massiivisesti vakoilusta, sabotaasista ja yhteistyöstä militaristisen Japanin kanssa, ja heidät lähetettiin rangaistusleireille.

”Toisen maailmansodan jälkeen ei yleensä ollut tapana mainita missään ainujen olemassaolosta. Sensuurista vastaavalta järjestöltä Glavlitilta oli jopa salainen käsky, jota kutsuttiin kirjaimellisesti näin: "Ainu-etnisen ryhmän mainitsemisen kieltämisestä Neuvostoliitossa", muistelee historiatieteiden tohtori Aleksandr Kostanov. Japanin antautumisen jälkeen vuonna 1946 nousi esiin kysymys japanilaisten kotiuttamisesta Venäjän alueelta. "Ainuja ei pidetty Venäjän valtakunnan entisinä alamaisina. Heitä pidettiin Japanin kansalaisina”, Kostanov sanoo. Näin melkein kaikki ainut päätyivät Hokkaidolle.

Tänään

Viimeisimmän koko Venäjän väestönlaskennan aikana vuonna 2010 vain 109 ihmistä tunnisti itsensä ainuiksi. Kamtšatkan alueen viranomaisten vaatimuksesta heitä ei kuitenkaan rekisteröity virallisesti ainuiksi. Viisi vuotta myöhemmin Ainu rekisteröityi voittoa tavoittelemattomaksi järjestöksi, mutta se lakkautettiin myöhemmin oikeuden päätöksellä. Syy? Virallisesti, koska "ei ole ainuja".

”Tämä tarkoittaa, että emme saa kalastaa tai metsästää kuten muut pienet etniset ryhmät. Jos lähdemme merelle pienellä veneellä, meidät tunnistetaan salametsästäjiksi ja rangaistaan valtavilla sakoilla”, Nakamura sanoo.

Hokkaidossa toimii Utari-yhdistys, ainulaisten koulutus- ja kulttuurikeskusten verkosto, jolla on 55 toimipistettä. Venäjällä ainuilla ei ole mitään. Kaikki englannin ja japanin oppikirjat tuotiin ulkomailta. – Yritimme jotenkin tehdä yhteistyötä Venäjän viranomaisten kanssa, mutta lopulta jouduimme antautumaan. Kuriilisaarista on aina kysymys; he haluavat meidän politisoivan ja ilmaisevan kantamme tähän asiaan”, hän selittää.

Ainu ei kuitenkaan halua politisoitua ollenkaan. Vaikuttaa siltä, että he eivät myöskään halua puhua etnisestä identiteetistään. Tilastollisen raportin "Japanese Diasporas Abroad" mukaan Venäjällä asuu 2 134 japanilaista. Näihin kuuluu joitakin ainuja, jotka pitävät itseään japanilaisista, koska tämä oikeuttaa heidät viisumivapaaseen matkustamiseen Japaniin. Ainuja, jotka pyrkivät saavuttamaan tunnustusta kansana, on niin vähän, että vain etnografit muistavat heistä. Valitettavasti Nakamura sanoo, että tämä on luultavasti hänen viimeinen haastattelunsa: "Koska kukaan ei halua tietää meistä."