Sisällysluettelo:

1900-luvun yhteiskunnan sairaudet: Erich Fromm arvoista, tasa-arvosta ja onnesta
1900-luvun yhteiskunnan sairaudet: Erich Fromm arvoista, tasa-arvosta ja onnesta

Video: 1900-luvun yhteiskunnan sairaudet: Erich Fromm arvoista, tasa-arvosta ja onnesta

Video: 1900-luvun yhteiskunnan sairaudet: Erich Fromm arvoista, tasa-arvosta ja onnesta
Video: Turun oppineet — elämää keskiajan yliopistossa -seminaari, perjantain 8.10. luennot 2024, Maaliskuu
Anonim

Julkaisemme arkistoidun tallenteen Erich Frommin haastattelusta, jossa saksalainen psykologi puhuu 1900-luvun yhteiskunnan sairauksista, persoonallisuuden ongelmista kulutuksen aikakaudella, ihmisten asenteista toisiaan kohtaan, todellisista arvoista. ja vaarat, jotka odottavat meitä sotien ja valtioiden manipuloinnin aikakaudella.

Kulutusyhteiskunnan ihmisen asenteesta työhön:

Mike Wallace:Haluaisin tietää mielipiteesi psykoanalyytikona siitä, mitä meille yksilöinä tapahtuu. Mitä sanoisit esimerkiksi siitä, mitä tapahtuu ihmiselle, amerikkalaiselle, suhteessa hänen työhönsä?

Erich Fromm:Mielestäni hänen työnsä on hänelle suurelta osin merkityksetöntä, koska hänellä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Siitä tulee osa suurempaa mekanismia - sosiaalista mekanismia, jota hallitsee byrokratia. Ja luulen, että amerikkalainen vihaa usein alitajuisesti työtään, koska hän tuntee olevansa loukussa, vangittuna. Hänestä tuntuu, että hän tuhlaa suurimman osan elämästään, energiastaan asioihin, jotka eivät ole hänen mielestään järkeviä.

Mike Wallace:Hänestä se on järkevää. Hän käyttää työtään elantonsa hankkimiseen, joten se on arvokasta, järkevää ja tarpeellista.

Erich Fromm:Kyllä, mutta tämä ei riitä tekemään ihmisen onnelliseksi, jos hän viettää kahdeksan tuntia päivässä sellaisiin asioihin, joilla ei ole merkitystä tai kiinnostusta, paitsi rahan ansaitsemiseen.

Mike Wallace:Tämä on pointti. Tämän kanssa on myös mielenkiintoista työskennellä. Ehkä olen liian sitkeä, mutta mitä tarkalleen ottaen tarkoitat? Kun ihminen työskentelee tehtaassa esimerkiksi apinaavaimella, mitä syvää järkeä tässä voi olla?

Erich Fromm: Siellä on luovaa nautintoa, josta käsityöläiset nauttivat keskiajalla ja säilyvät edelleen Meksikon kaltaisissa maissa. On ilo luoda jotain erityistä. Löydät vain harvat ammattitaitoiset työntekijät, jotka nauttivat tästä. Ehkä se on tuttua terästehtaan työntekijälle, ehkä työntekijälle, jonka työhön liittyy monimutkaisten koneiden käyttö - hän kokee luovansa jotain. Mutta jos otat myyjän, joka myy tuotetta turhaan, hän tuntee itsensä huijariksi ja hän vihaa tuotettaan kuin … jotain …

Mike Wallace: Mutta sinä puhut turhista tavaroista. Ja jos hän myy hammasharjoja, autoja, televisioita tai …

Erich Fromm: "Hyödytön" on suhteellinen käsite. Esimerkiksi tehdäkseen suunnitelmansa myyjän on saatava ihmiset ostamaan ne, ymmärtäen, että heidän ei pitäisi ostaa niitä. Silloin he ovat näiden ihmisten tarpeiden kannalta hyödyttömiä, vaikka itse asiat olisivat kunnossa.

Mitä on "markkinasuuntautuneisuus" ja mihin se johtaa

Mike Wallace: Teoksissasi puhut usein "markkinasuuntautuneisuudesta". Mitä tarkoitat "markkinasuuntautuneella", tohtori Fromm?

Erich Fromm: Tarkoitan, että ihmisten perustapa suhtautuu samaan tapaan kuin ihmiset suhtautuvat asioihin markkinoilla. Haluamme muuttaa omaa persoonallisuuttamme tai, kuten joskus sanotaan, "henkilökohtaista matkatavaraamme" johonkin. Nyt tämä ei koske fyysistä työtä. Ruumiillisen työntekijän ei pidä myydä henkilöllisyyttään. Hän ei myy hymyään. Mutta ne, joita kutsumme "valkokauluksiksi", eli kaikki ihmiset, jotka käsittelevät numeroita, paperia, ihmisiä, jotka manipuloivat - käytämme parasta sanaa - manipuloivat ihmisiä, merkkejä ja sanoja. Nykyään heidän ei tarvitse vain myydä palveluitaan, vaan solmimalla sopimuksen heidän on enemmän tai vähemmän myytävä identiteettinsä. Toki poikkeuksiakin löytyy.

Mike Wallace: Siksi heidän itsetuntonsa pitäisi riippua siitä, kuinka paljon markkinat ovat valmiita maksamaan heistä …

Erich Fromm: Tarkalleen! Kuten laukkuja, joita ei voida myydä, koska kysyntää ei ole tarpeeksi. Taloudellisesta näkökulmasta ne ovat hyödyttömiä. Ja jos laukku tuntuisi, se olisi kauhean alemmuuden tunne, koska kukaan ei ostanut sitä, mikä tarkoittaa, että se on hyödytön. Samoin on henkilö, joka pitää itseään asiana. Ja jos hän ei menesty tarpeeksi myydäkseen itseään, hän kokee elämänsä epäonnistuneen.

Tietoja vastuullisuudesta:

Erich Fromm: … Olemme antaneet vastuun maassamme tapahtuvista asiantuntijoille, joiden on huolehdittava siitä. Yksittäinen kansalainen ei tunne voivansa olla omaa mielipidettään. Ja jopa hänen pitäisi tehdä se ja olla siitä vastuussa. Uskon, että monet viimeaikaiset tapahtumat todistavat tämän.

Mike Wallace: … Kun puhutaan tarpeesta tehdä jotain, ehkä ongelmana on se, että amorfisessa yhteiskunnassamme tätä tunnetta on erittäin vaikea kehittää. Kaikki halusivat tehdä jotain, mutta vastuuntuntoa on erittäin vaikea kehittää.

Erich Fromm: Luulen, että viittaat yhteen järjestelmämme suurimmista puutteista. Kansalaisella on hyvin vähän mahdollisuuksia vaikuttaa - ilmaista mielipiteensä päätöksentekoprosessissa. Ja luulen, että tämä itsessään johtaa poliittiseen letargiaan ja tyhmyyteen. On totta, että ensin pitää ajatella ja vasta sitten toimia. Mutta on myös totta, että jos ihminen ei pysty toimimaan, hänen ajattelunsa tulee tyhjäksi ja tyhmäksi.

Arvoista, tasa-arvosta ja onnellisuudesta

Mike Wallace: Kuvaamasi yhteiskunnan kuva - puhumme nyt pääasiassa länsimaisesta yhteiskunnasta, amerikkalaisesta yhteiskunnasta - maalaamasi kuva on hyvin synkkä. Tietysti tässä osassa maailmaa tärkein tehtävämme on selviytyä, pysyä vapaina ja toteuttaa itsemme. Miten kaikki sanomasi vaikuttaa kykyymme selviytyä ja pysyä vapaina tässä maailmassa, joka on nyt kriisissä?

Erich Fromm: Mielestäni olet juuri käsitellyt erittäin tärkeää asiaa: meidän on tehtävä päätös arvoista.. Jos korkein arvomme on länsimaisen perinteen kehittäminen - henkilö, jolle tärkeintä on ihmisen elämä Joille rakkaus, kunnioitus ja arvokkuus ovat korkeimpia arvoja, emme voi sanoa: "Jos tämä on parempi selviytymisellemme, voimme jättää nämä arvot." Jos nämä ovat korkeimpia arvoja, niin olemmepa elossa tai emme, emme muuta niitä. Mutta jos alamme sanoa: "No, ehkä voimme paremmin selviytyä venäläisten kanssa, jos teemme itsestämme myös kontrolloidun yhteiskunnan, jos me, kuten joku eilen ehdotti, koulutamme sotilaamme olemaan turkkilaisten kaltaisia, jotka taistelivat. niin rohkeasti Koreassa … ". Jos haluamme muuttaa koko elämäntapaamme niin sanotun "selviytymisen" vuoksi, niin luulen, että teemme juuri sitä, mikä uhkaa selviytymistämme. Koska meidän elinvoimamme ja jokaisen kansan elinvoimaisuus perustuu vilpittömyyteen ja syvään uskoon sen julistamiin ideoihin. Luulen, että olemme vaarassa, koska sanomme yhtä ja tunnemme ja toimimme eri tavalla.

Mike Wallace: Mitä sinulla on mielessäsi?

Erich Fromm: Tarkoitan, että puhumme tasa-arvosta, onnellisuudesta, vapaudesta ja uskonnon hengellisestä arvosta, Jumalasta ja toimimme jokapäiväisessä elämässämme eri periaatteiden mukaan, jotka ovat osittain ristiriidassa näiden ajatusten kanssa.

Mike Wallace: Okei, haluan kysyä sinulta juuri mainitsemaasi: tasa-arvoa, onnea ja vapautta.

Erich Fromm: No, yritän. Toisaalta tasa-arvo voidaan ymmärtää siinä mielessä, että se on Raamatussa: olemme kaikki tasa-arvoisia, koska meidät on luotu Jumalan kuvaksi. Tai jos ei käytä teologista kieltä: että olemme kaikki tasa-arvoisia siinä mielessä, ettei kenenkään pitäisi olla väline toiselle ihmiselle, vaan jokainen ihminen on päämäärä itsessään. Nykyään puhumme paljon tasa-arvosta, mutta uskon, että useimmat ihmiset ymmärtävät tämän tasa-arvon. He ovat kaikki samanlaisia - ja he pelkäävät, jos he eivät ole samanlaisia, he eivät ole tasa-arvoisia.

Mike Wallace: Ja onnea.

Erich Fromm: Onnellisuus on erittäin ylpeä sana koko kulttuuriperinnössämme. Luulen, että jos tänään kysytään, mitä ihmiset todella pitävät onnellisuutena, se on rajoittamaton kulutus - sellaisia asioita herra Huxley kuvaili romaanissaan Brave New World. Luulen, että jos kysyt ihmisiltä, mikä taivas on, ja jos he ovat rehellisiä, he sanovat, että tämä on sellainen iso supermarket, jossa on uusia asioita joka viikko ja tarpeeksi rahaa ostaa uusia. Luulen, että nykyään useimmille ihmisille onnellisuus on ikuista imettävänä vauvana olemista: sitä, että juo enemmän tätä, tätä tai tuota.

Mike Wallace: Ja mitä onnellisuuden pitäisi olla?

Erich Fromm: Onnellisuuden tulee olla tulosta luovista, aidoista, syistä yhteyksistä - ymmärrystä, reagoinnista kaikkeen elämässä - ihmisiin, luontoon. Onnellisuus ei sulje pois surua - jos ihminen reagoi elämään, hän on joskus iloinen ja joskus surullinen. Riippuu siitä, mihin hän reagoi.

Suositeltava: