Hippiliikkeen alkuperä Neuvostoliitossa ja KGB:n provokaatio

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

1. kesäkuuta 1971 sadat Moskovan hipit kokoontuivat Amerikan vastaiseen mielenosoitukseen. Mielenosoitus Yhdysvaltain aggressiota vastaan Vietnamissa päättyi huonosti neuvostopasifisteille.

Neuvostoliittoon ilmestyi uusi nuorten alakulttuuri täysin neuvostoliittolaisella tavalla. "Vokrug Sveta" -lehden syyskuun numerossa vuodelta 1968 julkaistiin Heinrich Borovikin artikkeli "Kävely Hipplandin maalle". Kokenut propagandisti toisaalta iloitsi siitä, että amerikkalaiset teini-ikäiset pakenivat porvarillisten vanhempiensa luota ja hylkäsivät vääriä arvojaan, ja toisaalta hän pilkkasi itse teini-ikäisten henkisyyden puutetta ja julmuutta.

Artikkeli aiheutti odottamattoman vaikutuksen - tuhannet Neuvostoliiton pojat ja tytöt kiinnostuivat ulkomaisten ikätovereidensa näkemyksistä ja halusivat olla heidän kaltaisiaan. Maan suurissa kaupungeissa pitkätukkaisten nuorten yrityksiä ilmestyi vaihtelevasti nuhjuisissa vaatteissa. He eivät häirinneet ketään, vain istuivat puistoissa ja aukioilla, he lauloivat kitaralla, useimmiten jotain englanniksi. Iltaisin hipit muuttivat jonkun kotiin, jossa he jatkoivat kulttuurista lepoa juomalla alkoholijuomia. He eivät pitäneet vahvasta, mieluummin halvasta portista.

Myöhään Neuvostoliitossa tunnustettiin vain tieteellinen ja tekninen kehitys. Konservatiivisuus vallitsi sosiaalisella ja kulttuurisella alueella. Ne, jotka eivät pitäneet siitä, joutuivat asioimaan univormuissa olevien perinteiden puolustajien kanssa. Heidän kanssaan ensimmäiset neuvostohipit joutuivat kohtaamaan.

Merentakaisesta sanasta "hippi" tuli nopeasti venäjäksi. Kotimaisella maaperällä varttuneita kukkalapsia alettiin kutsua hippeiksi, hippeiksi tai lantioiksi. Sverdlovskissa muutama hippiläinen kokoontui kaupungin lammen pengerrelle, jossa iltaisin laulettiin Beatles-lauluja harmonisessa kuorossa. Ne, jotka pitivät juttelemisesta laulamisen sijaan, kokoontuivat Yakov Sverdlovin tai yksinkertaisesti "Jashkin" muistomerkin ympärille. He olivat enimmäkseen opiskelijoita lähiyliopistosta.

Musiikilliset hip-ihmiset kertovat kuiskauksessa kauheita huhuja, että yksi "puhujista" siemailtuaan vähän alkoholia halusi sahata metallisormen "Yashkalle". "Itse asiassa kaikki oli paljon vaarattomampaa", muisteli kirjailija Andrei Matveev. - Emme olleet hippejä, mutta emme tienneet siitä ja yritimme kovasti olla. Joimme, kuuntelimme Beatlesiä, kannoimme kaikenlaista hölynpölyä, yritimme kokeilla jotain pillereitä, mutta psykedeelisten visioiden sijaan saimme vain oksentelua tai ripulia.

Yleensä viihde oli viatonta." Siperian nuoret harjoittivat samanlaisia kepposia. "Tomskin hipit eivät olleet kovin ideologisia", sanoo valokuvaaja Igor Vereshchagin. "He olivat vain hauskanpidon ystäviä."

Yleisö kohteli nuoria toisin kuin hän selkeästi tuomitsemalla. "En näyttänyt kaikilta muilta tuolloin: pitkät hiukset, raidalliset pressupaidat, takin sijaan, vihreä sotilastunika, rätinväriset saappaat lavalla", muisteli sverdlovskilainen Aleksanteri Gasilov. - Tästä syystä hän kesti jatkuvasti kunnioitettujen Neuvostoliiton kansalaisten pilkkaa. Minun kaltaisistani ihmisistä he sanoivat usein: "Ei tyttö, ei kaveri, mutta se!"

Armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistossa päivystävä upseeri, huutaen, että en ole hiustyylini vuoksi ansainnut komsomolin arvonimeä, repäisi asevelvollisuuden lykkäystodistukseni. Tapahtui niin, että poliisit raahasivat minua hiuksistani ja repäisivät vatsaa… Minun piti kokea paljon asioita nuoruudessani vain siksi, että ulkoisesti en näyttänyt siltä kuin se oli tapana Neuvostoliitossa."

Viranomaiset olivat selvästi ennakkoluuloisia hipit. Se tuntui oudolta: kukkalapset eivät edes ajatellut politiikkaa, ja heidän pasifisminsa sopi hyvin taisteluun maailmanrauhasta - Neuvostoliiton ulkopolitiikan pääperiaatteeseen. Viranomaiset eivät kuitenkaan pitäneet niistä niiden erilaisuuden vuoksi. Opiskelija Matvejev raahattiin jatkuvasti poliisille: He yrittivät istuttaa jonkinlaisia huumeita, mutta se oli turhaa. Kerran ne otettiin suoraan parien väliseltä tauolta. Poliisi kävi ennaltaehkäisevän keskustelun ja pelotti heitä kaikin mahdollisin tavoin.

Neuvostoliiton Viroa pidettiin läntisimpänä tasavallana ei vain maantieteellisesti. "Meitä hallitsi oma kansamme, virolaiset", sanoo Tallinnan Dormidontov Alexander "Sas". - He sanoivat Moskovalle: "Älä vaivaudu, me toteutamme kaikki ohjeesi saksalaisella pedanttisesti." Siksi paikalliset viranomaiset sammuttivat jotkin nuorisolevottomuudet, joita joskus tapahtui, jotta tiedot heistä eivät pääsisi Moskovaan …

1960-luvun lopulla meillä oli paljon hippejä. Tässä ei ollut politiikkaa. Halusimme käyttää pitkiä hiuksia, vaatteita haluamallamme tavalla ja kuunnella musiikkia. Siinä kaikki. Vuonna 1970 ystäväni ja minä pysähdyimme ensimmäistä kertaa ympäri Venäjää tapaamaan samanlaisia musiikin ja pitkien hiusten ystäviä. Moskovassa tapasimme Yura "Solnyshko" Burakovin ja hänen Sisteman. Nyt en juurikaan muista nimiä, vain napsautuksia: Kersantti Kersantti, Saboteur, Zhenya-Skorpioni. Yhdessä heidän kanssaan päätimme järjestää koko järjestelmän, kaikkien hippalaisten kongressin marraskuun pyhäpäiviä varten Tallinnassa. Tietenkin tämä saavutti gebuhien.

Lokakuun lopussa huomasin takanani hännän, ja muutaman päivän kuluttua minut vietiin suoraan kotoa KGB:hen. Ehkä he sotsivat jonkun muun, mutta kävi ilmi, että kaikki osoittivat minua paikallisen karvaisen joukon johtajana. Olin vapaampi kuin muut ihmiset. Sain hyvän toimeentulon ompelemalla, asuin erillään vanhemmistani ja minulla oli varaa kaikenlaiseen hölynpölyyn. KGB-upseerit etsivät johtajaa, jota he jostain syystä kutsuivat "presidentiksi", ja minä olin heille loistava pari. Heidän sanoistaan kävi selväksi, että kaikki sähköpostini luettiin.

Harvalla oli puhelimia, emmekä melkein kommunikoineet puheluiden kanssa. Vilkas KGB-upseeri tuli Moskovasta tarkoituksella. Käännyin heti hulluun hänen kanssaan. Hän katsoi minua ja tajusi, että koko kokoontumisemme oli vain peliä hiekkalaatikossa, ettei sen takana ollut mitään poliittista. Ainoa asia, joka minulle voitiin ommella, oli ei-neuvostoliittolainen elämäntapa. He alkoivat kaivaa minulle, että en ole virallisesti töissä missään, ja he uhkasivat minut vangitsemalla siitä. Mutta heillä oli oma byrokratia, he joutuivat joutumaan pitkän aikaa jonkinlaisten ihmisten toimeksiantojen, kuten vanhempaintoimikuntien, kanssa. Tänä aikana onnistuin saamaan työpaikan, ja he joutuivat jäämään jälkeenni. Joten minusta selvisi."

Kaikista KGB:n ponnisteluista huolimatta pieni hippikokous Tallinnassa tapahtui. "Liettualaiset pääsivät meille", Dormidontov jatkaa. - Irrottauduimme hännästä sisäpihoissa, jonkinlaisissa puisissa nurkissa ja menimme kulttuuritaloon, jossa ystävä työskenteli vartijana. Matohäntä ei edes tiennyt minne olimme menneet. Noin viisitoista ihmistä kokoontui."

Moskovan standardien mukaan niin pientä määrää pidettiin selvästi kevytmielisenä. Edes paikalliset hipit eivät voisi hengailla ilman pääkaupungin ulottuvuutta. Moskovassa he kokoontuivat Pushkaan (Pushkinskaja-aukio), Majakissa (Majakovski-aukio, nyt Triumfalnaja), Psychodromeen (yleinen puutarha Moskovan valtionyliopiston rakennuksen sisäänkäynnillä Mokhovayassa), kävelivät Gorki-katua pitkin.

Aleksanteri "Tohtori" Zaborovsky oli vakituinen Mayak-juhlissa: "Kokoamisissamme ei ollut mitään erityisen" epäsosiaalista ". He jopa joivat harvoin. Pääpaikka oli viestinnässä: puhuminen musiikista, Beatlesista, Morrisonista … Usein joku soitti kitaraa …

Ajoittain he saivat meidät kiinni: he tulivat, kokosivat kaikki "vuohi"-tyyppisiin autoihin ja veivät meidät Sovetskaja-aukiolle Berjozkan oopperaosaston päämajaan. Ja he eivät tienneet mitä tehdä meidän kanssamme siellä. Komsomolityöntekijät eivät ymmärtäneet, keitä hipit olivat ja mistä he voisivat puhua. Pohjimmiltaan he häpesivät: "No, kuinka sinä, työmies, sait yhteyden" näihin "? Mutta miksi oli mahdotonta "ottaa yhteyttä", he eivät voineet selittää. Ei ollut tarpeeksi älyä ja tietoa … ".

Monet pääkaupungin hippeistä olivat vaikeiden vanhempien lapsia ja asuivat keskustassa, joten iltaisin juhlat siirtyivät jollekin kerrostalolle, jossa laitettiin heti musiikki päälle. "Meille tärkeintä ei ollut leveneminen, ei farkut tai pitkät hiukset", sanoi kulttuuriasiantuntija ja muusikko Aleksanteri Lipnitski."Emme uskoneet Jumalaan silloin, ja rock and roll oli uskontomme, ja ennen kaikkea Beatles."

Juri Burakov oli KGB:n everstin poika, vaikka hänen mukaansa hän tuskin kommunikoi isänsä kanssa. Hymynsä vuoksi hän sai lempinimen "aurinko" tai "aurinko", ja hän itse kutsui tapaamistaan aurinkokunnasta tai yksinkertaisesti järjestelmästä. Tämä sana jäi kiinni koko neuvostohippiyhteisöön, jonka epävirallisena johtajana 1970-luvun alussa monet pitivät Solnyshkoa. Hänen auktoriteettiaan järkyttivät suuresti 1. kesäkuuta 1971 tapahtuneet tapahtumat.

Niiden taustasta on useita versioita. Erään mukaan toukokuun viimeisinä päivinä siistipukuiset nuoret lähestyivät Majakassa ja Psychodromessa istuvia hippejä ja tarjosivat heille mielenosoituksen Vietnamin sotaa vastaan Yhdysvaltain suurlähetystön seinillä. Nuoret eivät väittäneet piilottaneensa olevansa KGB:n upseereja, lupasivat suojella toimistoaan ja auttaa linja-autojen toimittamisessa hippien hengailuista suurlähetystön seinille.

Toisen version mukaan Burakov itse yritti saada hipparin tekemään sodanvastaista melua, joka oli äskettäin jäänyt kiinni huumeiden ostamisesta ja jonka KGB värväsi. Saksalainen hippihistorian tutkija Juliana Fuerst väittää päässeensä Burakovin arkistoon ja löytäneensä motiivit näihin suostutteluihin muistiinpanoistaan: "Haluan näyttää, että meidän" karvaiset "kansamme ovat myös hyviä ihmisiä, myös Neuvostoliiton arvoisia kansalaisia.” Hänen mukaansa Sun meni Moskovan kaupunginvaltuustolle ja sopi mielenosoituksesta siellä epäilyttävän lyhyessä ajassa.

Oli miten oli, sadat Moskovan hipit kokoontuivat protestoimaan Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Toukokuun 31. päivänä eräät heistä lähestyivät komsomolien operatiivisten yksiköiden tuttavat ja kertoivat salaa, että suurlähetystöön on mahdotonta mennä, että valmistellaan provokaatiota ja joukkopidäyksiä. Harva uskoi sopimuksiin.

1. kesäkuuta keskipäivällä 500-600 ihmistä kokoontui Psychodromeen. Kädet pois Vietnamista, Make Love, Not War ja Give Peace A Chance -julisteet näkyivät väkijoukossa. Kuten luvattiin, bussit saapuivat. Yhtäkkiä maasta nousseet miliisit ja toimihenkilöt alkoivat täyttää ajoneuvoja hämmentyneillä hippeillä. Pidätyksiä tapahtui myös Mayakissa ja muualla. Myös satunnaiset ihmiset, mukaan lukien muusikko ja tuleva elokuvantekijä Maxim Kapitanovsky, joutuivat jakeluun:

”Työskentelin sotilaatehtaalla, olin komsomolikaupan järjestäjä, opiskelin yliopistossa oikeustieteellisen tiedekunnan ensimmäisenä vuonna. Tänä päivänä tulin tekemään kokeen. Se oli tuplasti loukkaavaa: ihmiset kokoontuivat osoittamaan uskomuksiaan, minäkin olisin heidän kanssaan, jos tietäisin etukäteen. Mutta he alkoivat lastata kaikkia massalla busseihin ja toimittaa niitä osastoille. Olin pukeutunut pukuun, siististi kammattu, ja minulla oli yleensä mielikuva maakunnallisesta komsomolin jäsenestä, joka haaveilee ryömiväni toimistoon. Näytin niin Neuvostoliitolta, että otsaani ei ollut kirjoitettu vain "Neuvostoliitto".

Kädessäni pidin salkkua, jossa oli kaikki luonnosta löytyvät asiakirjat: passi, komsomolilippu, komsomolikortti, lahjoittajan henkilöllisyystodistukseen asti. Poliisiasemalla tämä asiakirjapaketti teki poliisiin suuren vaikutuksen: "No, paskiainen, naamioit itsesi." Suurin osa hippeistä päästettiin kotiin, kun heidän proletaarivanhempansa, joilla oli vyö, tulivat hakemaan heitä, mutta monille meistä tämä tarina palasi kummittelemaan myöhemmin."

Kuulusteluissa hippeille kerrottiin, etteivät he olleet vain pasifisteja, vaan osallistujia Moskovan historian suurimpaan neuvostovastaiseen mielenosoitukseen. Kukaan ei kuunnellut puhetta Yhdysvalloista ja Vietnamista. Perutun marssin hajottaminen sai yhteiskunnallis-poliittisen resonanssin. Samana iltana ulkomaalaiset "äänet" puhuivat hänestä. Myös pääasiallinen toisinajattelijajulkaisu, kirjoituskoneella kirjoitettu Chronicle of Current Events, kiinnitti huomiota hippeihin: "Muutamaa päivää ennen suunniteltua mielenosoitusta joku lempinimeltään" The Sun "(Moskovan hippien joukossa) ilmoitti heille, että mielenosoitus oli valtuutettu. Koko unionin ammattiliittojen keskusneuvosto …

Huhujen mukaan Aurinko itse oli lasten pidätyksen aikana yliopiston pihalla Pushkin-aukiolla, missä piti myös pitkätukkaisten mielenosoitus, mutta Kroniikka ei tiedä siitä mitään. Chronicle ei voi kertoa, minkälaisille sorroille hipit joutuivat - se tiedetään vain useista tapauksista, joissa on sovellettu korkeimman neuvoston vuoden 1963 joulukuun asetusta "pikkuhuliganismista", pakkopsykiatrisista tapauksista. sairaalahoito, karvaisimpien hiustenleikkauksista, ennaltaehkäisevistä keskusteluista KGB-upseerien hippien kanssa.

Jotkut pidätetyistä muistivat, kuinka poliisi syötti heidän tietonsa paksuun muistikirjaan, jonka kannessa oli merkintä "HIPI". Tämä pääkirja avattiin uudelleen vuotta myöhemmin, kun Moskova puhdistettiin kyseenalaisista elementeistä Yhdysvaltain presidentin Richard Nixonin vierailun aattona. Jotkut hipit lähetettiin psykiatrisiin sairaaloihin, toiset vangittiin huumeiden hallussapidosta. Kapitanovsky karkotettiin yhtäkkiä Moskovan valtionyliopistosta ja erotettiin tehtaalta, riistettiin hänen panssarinsa armeijasta. Kaksi päivää myöhemmin vasta lyöty varusmies lensi jo päivystyspaikalleen Kiinan rajalla, ja hänen tiimissään oli liikaa karvaisia ihmisiä.

Epäonnistunut toiminta aiheutti raskaan iskun Moskovan hippeille. Hetkeksi ne katosivat kaupunkikuvasta ja alkoivat kerääntyä uudelleen vanhoihin paikkoihin vasta muutaman vuoden kuluttua. Huhu levisi, ehkä ei ilman viranomaisten osallistumista, että Burakov oli pääprovokaattori. Kaikki eivät uskoneet tähän, mutta Auringon auktoriteetti putosi jyrkästi. "Moskovan tapahtumien jälkeen KGB menetti kiinnostuksensa hippeihin", sanoo Alexander Dormidontov. "He ymmärsivät, että ilmiö oli levinnyt laajalle, että nämä olivat puhtaasti nuoruuden vitsejä, eikä mikään ollut niin kauheaa."

Neuvostoliiton kukkalapset pysyivät uskollisina järjestelmälleen jopa vuosikymmeniä Psychodromin tapahtumien jälkeen. Tähän asti merkittävä osa pitkätukkaisista venäläisistä ei juhli vain kansainvälistä lasten päivää 1. kesäkuuta, vaan myös hippilomaa.