Sisällysluettelo:

Väkivallan tasot: Keskiajan maailma
Väkivallan tasot: Keskiajan maailma

Video: Väkivallan tasot: Keskiajan maailma

Video: Väkivallan tasot: Keskiajan maailma
Video: C'E' UN SEGRETO NELLA FAMIGLIA DI DEBBY ** E' PERICOLOSO ** 2024, Maaliskuu
Anonim

Uskoon ja rakkauteen perustuva harmoninen suhde, joka antoi sävyn kirkon organisaatiolle, oli jotain uskomatonta keskiajalla. Millainen oli keskivertoeurooppalaisen poikkeava käyttäytyminen ja kuinka ihminen astui kierolle polulle yleisen nöyryyden aikoina luojan tahdon edessä?

Väkivallan tasot: Keskiajan maailma

Useimmat ihmisten väliset konfliktit syntyvät sanallisista kahakoista. Keskiaikaisella ihmisellä oli tarpeeksi keinoja: kirouksia, joita uskottiin ja pidettiin tehokkaina, loukkauksia ja kunnian loukkauksia. Tällaisia asioita tuettiin pääsääntöisesti sylkemällä ja puhaltamalla. Todistaminen valehtelemisesta oli räikein loukkaus, koska henkilö vaati välitöntä ratkaisua asiaan tai hän suuttui. Ja sitten alkoi melko pitkäaikainen vihollisuus perheiden tai maaseutuyhteisöjen välillä.

Vendetta oli yleinen bisnes, jota kaikki tekivät kaikkialla. Olipa kyseessä tavallinen, ritari, voimakas tycoon tai prinssi. Varhaisemmalla keskiajalla tällaisia prosesseja säätelivät "barbaariset totuudet" - 5.-9. vuosisatojen koodit. germaaniset heimot, joissa veririita korvattiin suurella rahasakolla.

Kuitenkin jo myöhäisellä keskiajalla kohtaamme paljon dokumentaarisia todisteita, jotka jollakin tavalla yrittävät oikeuttaa koston. Tällaisia väkivallan ilmenemismuotoja maustettiin kateudella, eri syistä johtuvalla kilpailulla, pettämisellä, ryöstöllä ja banaalilla jonkun toisen veren janolla. Esimerkkeinä tulevat mieleen yorkit ja lancasterit, montaguet ja capuletit, armagnakit ja bourguignonit ja monet muut.

Toinen aggressiivinen, mutta ei aina ilmeinen väkivallan muoto on panettelu, huhut, spekulaatiot ja juorut. Nykymaailmassa sellaisilla asioilla on edelleen merkittävä rooli poliittisessa, yhteiskunnallisessa ja taloudellisessa elämässä. Keskiajalla tällaisia ilmentymiä pidettiin vielä tuskallisempina. Huhu maanpetoksesta tai salaliitosta voi tuhota henkilön maineen alkuperästä riippumatta.

Kun kieli oli voimaton, nyrkit ja aseet tulivat peliin. Sitä tapahtui kaikkialla ja kaikkien kanssa. Kaupunkiympäristössä epäiltyjen ja lainvalvontaviranomaisten väliset yhteenotot olivat yleisiä. On tapauksia, joissa kaupunkilaiset puolustivat nimettyä konnaa ja eksyivät ryhmiin. Ja sitten vartijat eivät olleet tyytyväisiä. Sekä kuninkaalliset virkamiehet että paikallisviranomaisten edustajat joutuivat kaupunkilaisten kuuman käden alle. Ihmiset eivät tunkeutuneet korkeimman hallitsijan tai kuninkaan hahmoon, koska hän on Jumalasta.

Ilman suurta epäröintiä ja epäilystä ihmiset tarttuivat kylmään aseen milloin tahansa: konflikti myllyissä, humalainen tappelu tavernoissa, tappelu pelloilla liittyi veitsien, tikarien, kirveiden, sirppien jne. käyttöön.

Lainsuojaton: Keskiajan sosiaalinen elämä

Jokapäiväiset pienet väkivaltateot olivat paljon mielenkiintoisempia ja kekseliäisempiä kuin tavalliset kaupunkien yhteenotot joukkomurhien ja puukotusten kera. Se tulee olemaan enemmän huligaanihahmon toimista. Kauppiaat jumittivat usein ostajansa, talonpojat salametsästävät herransa maita, kaatoivat puutavaraa ja muuttivat maa-alueen rajoja.

Tällaisia ovelia nuoria seurasivat erityiset ihmiset mestarin kartanolla. "Metsäkersantit" ottivat kiinni rosvojat ja syylliset talonpojat ja rankaisivat ankarasti rahalla tai kirveellä rikoksen vakavuudesta riippuen.

"Varkaiden jäljellä" oli enemmän tai vähemmän neutraaleja seurauksia hyökkääjille. Ihmiset menivät harvoin kollektiivisiin ryöstöihin ja ryöstöihin: rangaistus sellaisesta rikoksesta oli kuolemanrangaistus. Mutta katuvarkauksia tapahtui jatkuvasti, kuten tavallista, vilkkaissa paikoissa.

Tarkoitettu murha on harvinainen tapahtuma keskiajalla. Lisäksi kristillinen kirkko tuomitsi avoimesti ja julmasti tällaiset teot. Yleisimpiä motiiveja (yleinen mustasukkaisuus, perheriidat ja perintötaistelu) rajoittivat aikakauden juridiset asiakirjat, rahoitussopimuksiin perustuvat sopimukset ja julmin ilmentymä - veriviha.

Tavalliselle voimankäyttö aseiden avulla etujensa suojelemiseksi oli kirkon kannalta laitonta. Vain jalo henkilöllä oli oikeus nostaa miekka päänsä yli milloin tahansa sopivalla hetkellä. Tämä on sekä taito että merkki asemasta luokkayhteiskunnassa. Asiattoman väkivallan käyttämisessä jalot ihmiset eivät jääneet jälkeen tavallisista maallikoista.

Nämä saattoivat olla pienen ratsumiesryhmän ryöstöjä naapureiden lähitiloihin, jotka päättyivät ryöstöön tai kostotoimiin omistajia vastaan. Motiivit olivat varsin ennakoitavissa: halusta pitää hauskaa ja saada kultaa naisen sieppaamiseen ja kostosta kunnianloukkauksesta.

Tällaisen yrityksen reittiluetteloon sisältyi hyökkäyksiä kylätaloihin ja kaupungin rakennuksiin. Kuten tavallista, tällaisen ratsian jälkeen järjestettiin juhlat runsailla ruoka- ja juomamäärillä. Usein ei juhlimaan menestystä, vaan pikemminkin rauhan tekemiseksi vihollisen kanssa. Tällaisista keskiaikaisen aateliston väkivaltaisista toimista tuli usein yleinen ja järjestelmällinen ilmiö.

"Raubritterien" eli ritari-ryöstöjen ilmestyminen XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. tässä tapauksessa se ei näytä sattumalta. Näiden jalojen ryöstäjien pilat pakottivat paikallisviranomaiset reagoimaan välittömästi. He ottivat kauppiaita vangiksi, ryöstivät talonpoikia, määräsivät eräänlaisen kunnianosoituksen kaupunkiyhdistyksille ja ärsyttivät suuria aristokraattisia perheitä. Imago "jalosta rosvosta" ajan myötä maalattiin sateenkaaren sävyin ja sopi hyvin useille uusromantiikan aallon historiallisille henkilöille.

Suositeltava: