Muinainen maanalainen kaupunki ylittää nykyaikaisen Tomskin koon

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Grustina on kaupunki, jonka oletettiin olevan nykyisen Tomskin alueella päivinä ennen kuin venäläiset pioneerit aloittivat Siperian kehittämisen.

Sadin mainitaan Sigismund von Herbersteinin muistiinpanoissa Muskoviasta ja A. Kh.:n muinaisen Venäjän historian tutkimuksissa. Lerberg, se on merkitty Länsi-Euroopassa 1500-1600-luvuilla julkaistuihin Siperian kartoihin (erityisesti Gerard Mercatorin, Abraham Oteliuksen, Petrus Bertiuksen, Jodocus Hondiuksen, Guillaume Delislen ja muiden kartoissa). Vanhoissa venäläisissä kronikoissa ja Venäjän kartoissa ei ole tietoa Sadinista.

Tomskin linnoituksen vuonna 1604 pystyttäneet venäläiset kasakat eivät löytäneet täältä yhtään kaupunkia, mutta Gavril Pisemskin kirjallinen pää ja bojaaripoika Vasili Tyrkov totesivat luonnonmaiseman äärimmäisen häiritsevän. Akateemikko Pjotr Simon Pallas, joka tunnettiin "ennenkuulumattomasta" havainnostaan, pani vuonna 1760 merkille Tomskin maiseman epäluonnollisuuden - loputtomat "kukkulat ja kuopat".

Tomskin olemassaolon neljän vuosisadan aikana merkkejä ihmisten entisestä asuinpaikasta on havaittu useammin kuin kerran. Nämä ovat ensinnäkin hienostunut kasvillisuus - koivu, orapihlaja, hamppu; toiseksi paleoliittisen, neoliittisen, pronssin, raudan, varhaisen, kehittyneen ja myöhäisen keskiajan arkeologiset kohteet. Mutta on myös merkittävin todiste vanhan kaupungin olemassaolosta Tomskin paikalla. Puhumme muinaisista pistehautausmaista ja Tomskin lähellä sijaitsevasta katakombikaupungista.

Erilaisten kommunikaatioiden luominen johti valtavan määrän ihmisten hautauksiin. Vain Tomskin kasakkojen linnoituksen alueelta löydettiin 350 arkkukansia.

Keisarillisen Tomskin yliopiston syyttäjä S. M. Chugunov, joka tutki löydettyä luumateriaalia antropologisiin tarkoituksiin, ei lakannut hämmästymästä "primotomichin" hautajaisrituaalin omaperäisyydestä. Ensinnäkin, ylivoimainen enemmistö kuolleista, vaikka he etsivät Chugunovia arkkukansielta, eivät löytäneet ristejä. Toiseksi tukista löydettiin kuolleiden luurangojen lisäksi koti- ja villieläinten luita: lehmiä, hevosia, hirviä ja peuroja. Kolmanneksi kannet käärittiin tuohteeseen. Neljänneksi merkittävä osa kuolleista haudattiin päät oikealle käännettyinä, ts. makaa sarmatian kielellä oikealla temppelillä. Viidenneksi, joissain paikoissa arkkukannet pinottiin jopa seitsemän kappaletta yksi vastaan. Jotkut kannet olivat pienissä tiilikrypoissa, joiden tiilikoko oli 27, 5x14, 5x7, 0 cm. Yhdessä arkkukannella kuolleet makaavat "tunkkeja". Useiden kymmenien kuolleiden, jotka haudattiin ilman arkkuja syviin hautoihin pää länteen päin, oli myös pää kääntynyt oikealle. Näitä pidettiin tataareina, mutta Chugunov kallon rakenteen mukaan hylkäsi heidän kuulumisensa tataareihin.

Ei ole vaikea nähdä, että hautajaisrituaali ei vastaa ortodokseja ja kuuluu siksi ihmisille, jotka asuivat täällä ennen Tomskin muodostumista. Nämä ihmiset olivat todennäköisesti surullisia.

Kuka rakensi Sadinan kaupungin? Mihin etniseen ryhmään hän kuului? I. Gondiuksella on erittäin selkeä lausunto tästä partituurista. Hänen vuoden 1606 kartallaan Sadinan vieressä lukee: "Tataarit ja venäläiset asuvat yhdessä tässä kylmässä kaupungissa."

Fragrassionin ilmeisesti ennen Iranin kanssa käydyn sodan alkamista rakentamasta kaupungista kerrotaan myyteissä yksi erittäin tärkeä yksityiskohta: hän rakensi kaupunkinsa maan alle. Bundahishna lainaa seuraavaa: "Mount Bakir on juuri se vuori, jota Thrasillac Tur (kuten Frangraciona kutsuttiin myöhemmissä lähteissä - N. N.) käytti linnoituksena tehden itselleen asuinpaikan sen sisällä; ja Yiman (hallitus) päivinä sen laaksoon pystytettiin lukemattomia kyliä ja kaupunkeja "(Cancer IV Myths of Ancient and Early Medieval Iran. - St. Petersburg; M.: Neva magazine," Summer Garden ", 1998). Yhden legendan mukaan Frangrasion vangittiin ja teloitettiin luolassa sen jälkeen, kun iranilaiset valtasivat kaupungin. Avestassa muuten todetaan yksiselitteisesti, että Frangracion vain jatkoi Yiman perinnettä rakentaa kaupunkeja maan alle.

Joten iranilaisten lähteiden mukaan Gracionan kaupungissa oli maanalainen osa, ja ilmeisesti tämä osa oli melko laaja. Tämä vahvistaa voimakkaasti versiota, jonka mukaan Tomsk rakennettiin muinaisen Gracionan kaupungin paikalle. Suullisen kansanperinteen mukaan Tomskin alla on lukemattomia maanalaisia käytäviä, ne kulkevat myös Tomya-joen alta. Huhut väittävät, että tämän maanalaisen esineen koko ylittää nykyaikaisen Tomskin koon - Kirgizka-joen suulta pohjoisessa Basandaika-joen suulle etelässä. Tomskin olemassaolon aikana on ollut lukemattomia tapauksia, joissa on löydetty maanalaisia käytäviä.

Heidän joukossaan on vuonna 1888 löydetty tiiliholvi arshinin syvyydestä valtiovarainhuoneen virkailijan B. B. Orlovin pihalta Novaja-kadun (nykyinen Orlovsky-kaista) päässä. Tätä löytöä tutki yliopiston tieteellisen kirjaston johtaja, arkeologi S. K. Kuznetsov, joka tuli siihen tulokseen, että maanalaisen käytävän alku oli avattu. Maanalaisten käytävien koko on niin suuri, että kolme hevosta pääsi vapaasti sisään tai jopa liikkua. Tobolsk Provincial Gazetten (1800-luvun lopulla) mukaan Tomskissa postitoimistosta Camp Gardeniin kulkee jättiläinen maanalainen kulkuväylä nimeltä Tomsk Metro.

Tilalla kadulla. Shishkova, 1, uloskäynti joelle löydettiin, suljettuna takorautaisella ovella.

Lähellä eteläistä risteystä kaivinkoneen kuljettaja huomasi reiän maassa ja hyppäsi alas ollakseen utelias. Hän löysi maanalaisesta käytävästä arkun, jossa oli muinaisia ikoneja ja kirjoja. Maanalaisen laitoksen rakentamisen aikana maasta louhitun maan tilavuus on useita tuhansia kuutiometrejä, mikä vastaa useita kymmeniä juoksukilometrejä katakombeja. Vuonna 1908 "Tomskista, Tom-joen jyrkältä rannalta, löydettiin luola, josta löydettiin täydellisesti säilynyt mongolin luuranko, joka oli pukeutunut puiseen taistelupanssariin ja matalaan hevosen nahasta valmistettuun kypärään. Lyhyt keihäs, jousi ja kirves ovat luurangon lähellä. Löytö siirrettiin Tomskin yliopistoon "(" Pietarin lehti "N277, 1908). On totta, että on erittäin kyseenalaista, kuuluiko tämä soturi tatari-mongoleille, joiden aseet olivat jo paljon vähemmän täydellisiä. Hänen puinen, nahkaverhoiltu panssari on tyypillisempi hunnien aikakaudelle. Mutta sitten "soturiluola" on yli tuhat vuotta vanhempi kuin Tomsk.

Se on hämmästyttävää, mutta vuonna 2000 tästä ainutlaatuisesta löydöstä ei säilynyt jälkeäkään TSU:n MAES:ssä.

Tomskin selityssuunnitelma (1765) on geodesian laatima lipuke Peter Grigorjev. Kartta näyttää niin sanotut "kukkulat" erittäin ilmeikkäästi. Jokaisen "kuoppauksen" yhteydessä on legendoja käsittämättömän syvien maanalaisten käytävien läsnäolosta syvyyksissä. "Pystymien" määrästä päätellen Tomskin lähellä olevien maanalaisten rakenteiden pituus on satoja kilometrejä. Ja jos Voskresenskaya-vuorella on myös irtotavaraa, nämä määrät lähestyvät tähtitieteellisiä.

Tässä suhteessa, kun otetaan huomioon Chekan, KGB:n ja FSB:n jatkuva kiinnostus maanalaisiin kaupunkeihin, on aiheellista kysyä, ajatteliko loikkaaja Oleg Gordievsky tätä maanalaista laitosta haastattelussaan AiF:lle (N30, 2001). Vastauksena G. Zotovin kysymykseen "Mitä KGB:n pääsalaisuutta ei ole vielä paljastettu?" Gordievsky vastasi: "Erikoispalvelujen maanalainen viestintä. Tiedän, että KGB:llä on suurenmoisia maanalaisia rakenteita, kokonaisia kaupunkeja, joita ei yksinkertaisesti ole olemassa."

Jos nämä rakenteet ovat erikoisyksiköiden itsensä luomia, omistakoon ne silti. Ja jos ne luotiin tuhansia vuosia sitten, onko tämä historiamme?

… Vuonna 1999 tiedotusvälineet raportoivat Novosibirskin arkeologien löytämästä muinaisen kaupungin, joka sijaitsee Zdvinskyn alueella Novosibirskin alueella Chicha-järven rannalla. Ilmakuvissa havaittiin suuri poikkeama. Geofysikaaliset tutkimukset vahvistivat suuren arkeologisen alueen olemassaolon, jonka pinta-ala on 600-650x400 m. Pronssiveitset, rautatuotteet, erilaiset työkalut, koristeet, keramiikka ajoittuivat kaupunkiin 800 eKr.

Kaupungissa oli kehittynyt metallurginen tuotanto, mistä on osoituksena voimakas kuonan kaatopaikka.

Alamaailman salaisuudet

Ymmärtääksemme kuka, milloin ja miksi kaivoi maanalaisia käytäviä lähellä Tomskia, meidän on kaivettava alueemme vähän tunnettua historiaa. On syytä uskoa, että Tomskin katakombit eivät ole "pakolaisia", eivät kauppiaiden huvituksia tai ryöstöhautauksia, vaan maanalainen kaupunki, joka luotiin kauan ennen Siperian Ateenan muodostumista.

Artania eli kolmannen Venäjän kuolema

Aloitetaan siitä tosiasiasta, että prechingizin aikana kristillinen valtakunta oli olemassa alueella, jolle Tomskin lääni perustettiin yli 400 vuotta myöhemmin. Tsaari Ivan hallitsi tässä valtiossa, ja lähellä sijaitsi Kara-Kiina, jossa oli kaksi provinssia: Irkania ja Gothia, ja asukkaat tunnustivat myös kristinuskon. Kirjeessään Bysantin keisarille Manuel Comnenukselle hän kutsui maataan "kolmeksi Intiaksi" ja kertoi siitä kaikenlaisia ihmeitä. Kirje saapui Bysanteihin jollain kiertoradalla, se oli kirjoitettu arabiaksi. Se käännettiin latinaksi ja välitettiin paavi Aleksanteri III:lle ja Frederick Barbarossa Redbeardille. Syyskuussa 1177 paavi Aleksanteri III lähetti lääkärimestari Philipille viestin tsaari Ivanille, jonka retkikunta katosi jäljettömiin villin Aasian avaruuteen. Nimettömän espanjalaisen munkin XIV vuosisadan puolivälissä kirjoittamasta "Tietojen kirjasta" saamme tietää, että kristillistä Ivanovon valtakuntaa kutsuttiin Ardeselibiksi ja sen pääkaupunki oli Graciona, mikä munkin mukaan tarkoittaa "palvelijaa". risti", mutta itse asiassa tulee sanasta ruoho - "vihreät, ruoho, nuoret versot". Ardeselib-sanan juuriperusta "ard" antaa aihetta olettaa, että kristillinen Ivanovon valtakunta on legendaarinen Artania, jota etsimään tieteellinen maailma on juossut jaloiltaan.

Arabialaiset ja persialaiset tiedemiehet kertoivat tuhat vuotta sitten, että he tunsivat kolme venäläistä maata: Kuyavia (Cuiabia, Cuyaba), Slavia (al-Slavia, Salau) ja Artania (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Useimmat kotimaiset historioitsijat uskovat, että Cuyaba on Keski-Dneprin alueen itäslaavilaisten heimojen valtioliitto, jonka pääkaupunki oli Kiova. Jotkut tunnistavat Slavian Ilmenian sloveenien asutusalueeseen, kun taas toiset - Jugoslaviaan. Mitä tulee kolmanteen Venäjään, Artaniaan, sen sijainti oli aivan epävarma viime aikoihin asti. Ehkä tämä johtui siitä, että Artan-kauppiaat eivät kertoneet mitään maastaan eivätkä antaneet kenenkään viedä heitä pois, ja Artaniaan tunkeutuneet hukkuivat jokeen ilman lupaa. Kauppiaat toivat Kolmannelta Venäjältä mustia soopeleita, lyijyä ja erittäin arvokkaita teriä, jotka pyörällä taivutettuaan taas suoristivat. Näiden asioiden mainitseminen johti Artaniaa etsivät tutkijat Kuznetskin viereen Tomskin alueelle, jossa metallurgia kukoisti muinaisista ajoista lähtien. Jopa Moskovan tsaari otti aluksi kunnianosoituksen Kuznetskin käsityöläisiltä ei turkiksilla, vaan rautatuotteilla. Täällä Obin alueella asuivat entisinä aikoina kasaarit ja bulgarit, jotka muuttivat Itä-Eurooppaan ensimmäisen vuosituhannen lopussa.

Vasta aivan äskettäin, verrattuaan Artaniaa Ardeselibiin ja Sadinaa Gracionaan, oletus, että Kolmas Venäjä sijaitsi Tomskin maalla, vahvistui. Tosiasia on, että pääkaupunki Artania Gración (Grustinin transkriptiolla) näkyy kaikissa länsieurooppalaisten kartografien laatimissa Länsi-Siperian keskiaikaisissa kartoissa. G. Mercatorin, I. Gondi-usin, G. Sansonin ja S. Herbersteinin kartoissa tämä kaupunki sijaitsee Obin oikealla rannalla sen yläjuoksulla. Yksityiskohtaisin Sadina on ranskalaisen maantieteilijän G. Sansonin kartalla, joka julkaistiin Roomassa vuonna 1688. Tämä kartta näyttää Tom-joen, ja Grustinan kaupunki sijaitsee lähellä sen suua. On mahdollista, että Grustinin nimi on myöhemmin muodostunut ensisijaisen "vihreän laidun" Gracionan kristinuskosta, ei ilman halua nähdä tässä nimessä "ristin kaupunki". Siten voidaan katsoa, että Artania - kolmas Venäjä - sijaitsi Tomskin maalla.

F. I. Stralenberg ja A. H. Lerberg uskoi, että Grustina sijaitsi Tojanovin kaupungin paikalla Tomin vasemmalla rannalla, vastapäätä Tomskia. "Meidän näkemyksemme siitä, että nämä eushtinit eli Gaustinit ovat surullisia, vahvistaa se tosiasia, että olemme täällä sellaisella alueella, joka oli aikoinaan paitsi Siperiassa, myös eteläaasialaisten keskuudessa oli suuressa maineessa hyvästä syystä. näiden asukkaiden tila" [66].

Vuonna 1204 Tšingis-kaani mahdollisesti tuhosi kristillisen valtakunnan Tomsk Obin alueella. Jäljet menneestä elämästä Tomin rannoilla säilyivät kuitenkin kasakkojen saapumiseen ja Tomskin perustamiseen vuonna 1604 asti. Tojanovin kaupunkia vastapäätä olevilla Tomskin kukkuloilla oli niittyjä ja "koivulehtoja lehtikuusia, mäntyjä, haapaa ja setriä välissä" [126, s. 57]. Näillä niityillä Eushtan tojanovit laidunsivat hevoslaumojaan ja veivät nokkosta ja hamppua kotitalouksien tarpeisiin [49]. Vankeudessa olleet ruotsalaiset 1700-luvun alussa kuvasivat samalla tavalla paikallista puumaista kasvillisuutta matkalla Tarasta Tomskiin: setriä, lehtikuusta, koivua, kuusia, erilaisia pensaita.

Muista, että koivu yleensä vetoaa peltoon eli peltoon, ja nokkosta ja hamppua seuraa ihmisten asutus. Joten siellä oli joku, joka kaivaa maanalaisia käytäviä. Ja vanhoissa kirjoissa on viittauksia näihin kohtiin, tai paremmin sanottuna maanalaiseen kaupunkiin. Mutta ensin asiat ensin.

Mustat ihmiset maanalaisesta kaupungista

Itävallan Moskovan-lähettiläs, kroaatti Sigismund Herberstein, kirjoitti Kiven (Uralin) takana olleiden venäläisten ja hänen käsiinsä joutuneen niin sanotun "siperialaisen tienrakentajan" tiedustelujen perusteella "muistiinpanoissa". Moskovilaisasioista", joka julkaistiin Wienissä vuonna 1549, että mustat ihmiset, jotka eivät tiedä yleisesti hyväksyttyä puhetta, tulevat surullisten ihmisten luo ja tuovat helmiä ja jalokiviä. Ilmeisesti juuri nämä ihmiset olivat taitavia metallurgeja, ja juuri heidät mainitaan Altain ja Uralin legendoissa Chudin nimellä - kansan, jolla oli tumma iho ja joka meni maan alle. Kuuluisa venäläinen taiteilija, tiedemies ja kirjailija N. K. Roerich kirjassaan "The Heart of Asia" lainaa tällaisen legendan. Aikoinaan Altain havumetsissä asui ihmisiä, joilla oli tumma iho, ja heitä kutsuttiin Chudyuiksi. Pitkä, komea, tuntee maan salaisen tieteen. Mutta sitten noissa paikoissa alkoi kasvaa valkoinen koivu, mikä muinaisen ennustuksen mukaan merkitsi valkoisten ja heidän kuninkaidensa välitöntä saapumista tänne, joka perustaisi oman järjestyksensä. Ihmiset kaivoivat kuoppia, pystyttivät telineitä, kasasivat kiviä päälle. Menimme suojaan, vedimme telineet esiin ja peitimme ne kivillä.

Ilmeisesti kaikki eivät nukahtaneet, koska edelleen Roerich kirjoittaa: "Nainen tuli ulos vankityrmistä. Pitkäkasvuinen, ankarat kasvot ja tummempi kuin meillä. Kävelin ihmisten ympärillä - auttelin luomaan ja menin sitten takaisin vankityrmään."

Seuraava kohta kirjasta "Itämaan tuntemattomista miehistä", joka on asiantuntijoiden mukaan kirjoitettu jo 1300-luvulla, todistaa yhteyksistä maan alle menneiden ihmisten kanssa: "Maan huipulla on ihmisiä suuri Obi, joka kävelee maan, toisen joen, alla, päivällä ja yöllä. valoilla. Ja näkymä järvelle. Ja tuon järven yli on upea valo. Ja rakeet ovat suuria, mutta hänellä ei ole posadua. Ja se, joka menee siihen kaupunkiin ja sitten kuulee-shiti shumia, on suuri kaupungissa, kuten muissakin kaupungeissa. Ja kun he tulevat siihen, siinä ei ole ihmisiä eikä kukaan kuule ketään. Mikään muu ei ole eläintä. Mutta kaikenlaisessa puussa on paljon ruokaa ja juomaa ja kaikenlaisia tavaroita. Kuka tarvitsee mitä. Ja hän asetti hinnan sitä vastaan, antakoon hänen ottaa mitä tarvitsee ja mennä pois. Ja jokainen, joka ottaa kalliin perkeleen, menee pois, ja hänen tavaransa hävitetään ja pakkaa löydetään niiden tilalta. Ja kuinka muut kaupungit lähtevät kaupungista, ja pakkaukset kuulevat-sheti, kuten muissa kaupungeissa …"

Koska Tomskin suolisto on täynnä maanalaisia tunneleita, on syytä uskoa, että lainattu teksti tarkoittaa Tom-jokea, jonka alla ihmiset kävelevät tulen kanssa, ja Beloe-järveä, jonka yli "valo on ylivoimainen".

Edelliseen on vielä lisättävä, että vielä 111 vuotta sitten maasta kuului jylinää ja lämmintä ilmaa tuli. Nämä olosuhteet kuvaili S. K. Kuznetsov artikkelissa "Mielenkiintoinen löytö Tomskissa", joka julkaistiin "Siperian Bulletinissa" 6. marraskuuta 1888. "Aamulla 2. marraskuuta valtiovarainhuoneen virkailijan talon pihalla V. B. Orlova, että Novaja-kadun päässä … kaivaessaan sisäänvetoaukkoa, työntekijät törmäsivät tiiliholviin …”S. K. Kuznetsov totesi: "Se, että kaivon tarkastuksen aikana nousi höyrypatsas, olen taipuvainen pitämään sitä osoituksena merkittävästä maanalaisesta tyhjiöstä, joka sisältää lämpimämpää ilmaa kuin ulkona." Pään pää V. B. Tässä talossa viisi vuotta asuneen Orlovin "täytyi usein varmistaa jonkin mystisen tyhjiön olemassaolo pihansa alla, varsinkin kun käsittämätön humina maan alla alkoi häiritä häntä." Ilmeisesti nämä ja vastaavat olosuhteet aiheuttivat huhuja, että jotkut ihmiset asuvat edelleen Tomskin katakombeissa.

Monet ovat hämmentyneet maanalaisissa käytävissä olevista tiilikaarevista holveista, koska ensimmäinen tiilentekijä, muurarimestari Savva Mihailov saapui Tomskiin Tobolskista vasta vuonna 1702, rakensi viisi taloa ja kutsuttiin Pietariin rakentamaan. kaupunki Nevan varrella. Ja tiilitalojen rakentamista Tomskissa jatkettiin vasta puolen vuosisadan jälkeen. Mutta englantilainen John Bell Antermonskysta, joka lähetettiin Kiinan diplomaattiedustustoon, henkivartijoiden kapteeni Lev Vasilyevich Izmailov, muistaa jotain muuta. Ajaessaan Tomskin läpi vuonna 1720 hän tapasi täällä yhden kumpun (niin Siperiassa kutsuttiin muinaisten hautakammojen ryöstöjä), ja hän kertoi hänelle, että "eräänä päivänä hän yllättäen törmäsi holvikiptaan, josta löytyi miehen jäännökset jousi, nuolet, keihäs ja muut aseet yhdessä hopealevyllä. Kun he koskettivat ruumista, se mureni pölyksi”[50, s. 52].

"Pölyksi murentunut ruumis" todistaa jäänteiden tuhannen vuoden antiikista, ja kryptan holvikaarisuus viittaa ilmeisesti siihen, että tiili oli kryptanrakentajien tiedossa saman tuhat vuotta ennen kasakkojen saapumista Siperiaan..

Katastrofi, joka muutti maapallon kasvot

Niinpä vastasimme puolitoistaiseksi kysymykseen, kuka ja milloin luolaskut lähellä Tomskia. Mutta kysymys jäi vastaamatta: miksi?

Maanalaiset kaupungit tunnetaan Vähä-Aasiassa, Georgiassa, Kerchissä, Krimissä, Odessassa, Kiovassa, Sary-Kamyshissa, Tiibetissä ja muissa paikoissa. Näiden maanalaisten rakenteiden mitat ovat toisinaan silmiinpistäviä. Joten 40 vuotta sitten Gluboky Kolodetsin kaupungissa Vähä-Aasiassa avatussa maanalaisessa kaupungissa oli yli kahdeksan maanalaista kerrosta ja se oli suunniteltu 20 tuhannelle ihmiselle. Tässä kaupungissa oli useita jopa 180 metrin syvyisiä ilmanvaihtokaivoja sekä noin 600 graniittia kääntöovea, jotka sulkivat kaupungin osastojen väliset käytävät. Tunkeutuessaan yhdestä näistä ovista tutkijat löysivät maanalaisen kuusi kilometriä pitkän tunnelin, joka rajoitti samaa graniittiventtiiliä.

Tämän kaupungin rakentaminen johtuu Mush-kovin heettiläisestä heimosta. Miksi heettiläiset rakensivat maanalaisia kaupunkejaan? Loppujen lopuksi niin valtavan määrän työvoiman sijoittamiseen vaadittiin sama superkolossaali idea. On ehdotettu, että he rakensivat maanalaisia kaupunkeja piiloutuakseen ulkoisten vihollisten hyökkäyksiltä. Mutta ensinnäkin heettiläiset taistelivat menestyksekkäästi lähes 500 vuoden ajan Egyptin, Assyrian, Mittanin kanssa, eivät menettäneet yhtäkään sotaa ja vasta luovuttivat osan alueestaan Assyrialle. Kuitenkin ennen Balkanin maahanmuuttajien aaltoa he olivat voimattomia, ja noin 1200 eaa. Heettiläinen valtakunta tuhoutui, ja heillä oli tuskin aikaa rakentaa maanalaisia kaupunkejaan, koska heettiläiset luottivat sotilaallisuuteensa.

Toiseksi itseään järkeväksi kutsuva ihmiskunta taisteli aina ja kaikkialla. Ulkoisilta vihollisilta pelastumisen ajatuksen mukaisesti olisi loogista odottaa maanalaisten kaupunkien läsnäoloa, mutta näin ei ole.

Yksi johdonmukaisimmista hyperborealaisen ongelman nykyajan tutkijoista, filosofian tohtori V. N. Demin väittää mielestäni aivan oikein, että ajatus maanalaisten kaupunkien rakentamisesta olisi voinut syntyä vain jäätymisen uhalla. Puhumme sivistyneen ihmiskunnan pohjoisesta esi-isien kodista, joka kantaa eri nimiä eri kansojen kulttuureissa: Hyperborea, Scandia, Aryana-Veijo, Meru, Belovodye jne. Holoseenin ilmastooptimin aikana syntyneen Esivanhempien kodin jälkeen pakkasen alkaminen, kuin parvet pesästä, heitti sen etelään yhä enemmän uusia heimoja ja kansoja. Kylmäpysähdys oli todennäköisesti tapahtunut useiden vuosisatojen aikana. Monet protonikansat onnistuivat jättämään esi-isän kotimaan ennen kuin sen elinolot muuttuivat täysin sietämättömiksi. Tämä prosessi voi päättyä joko lopulliseen sukupuuttoon tai nopeaan lentoon etelään. Ja ne, jotka jäivät, pakotettiin kaivamaan syvemmälle maahan varustamalla maanalaisia asuntoja ja mukauttamalla niitä pitkäaikaiseen asumiseen. Näin syntyi maanalaisten kaupunkien rakentamisen tekniikka. Ja lähtevät kansat veivät hänet mukanaan uusiin asuinpaikkoihin. Tämä johtuu siitä, että maanalaiset kaupungit ovat jäljittäneet polun "Hyperboreasta kreikkalaisiin".

Toinen ilmastokatastrofin skenaario - ei asteittainen, vaan äkillinen - löytyy muinaisesta kiinalaisesta tutkielmasta "Huainanzi", se mainittiin edellä. Taivas kallistui luoteeseen, valot liikkuivat. Vesi ja liete peittivät koko maan.

Tämä jäähtymisskenaario saattoi johtua Maan akselin äkillisestä kallistumisesta asteroidin putoamisen vuoksi. Venäläiset legendat osoittavat, että ihmisten muistin syvyyksissä on muistoja juuri sellaisesta äkillisestä ilmastokatastrofista. Myös valkovenäläisillä on tästä tapahtumasta yhtä ilmeikkäät muistot, jotka puhuvat suuresta kylmästä, joka tuhosi heidän kaukaiset esi-isänsä, että he, tietämättä tulta, yrittivät kerätä auringonvaloa kämmenensä ja tuoda sen koteihinsa, mutta tästä he sen eivät lämmenneet, ja ne muuttuivat kiviksi, eli ne jäätyivät.

Toisessa kylmälaukauksen skenaariossa pelastus maanalaisena oli ainoa tapa suojautua ja selviytyä, jotta se myöhemmin, lyhyin väliajoin, lähtisi silti etelään.

Jäljelle jääneet pakotettiin pakenemaan kovaa kylmää maanalaista rakentamaan maanalaisia kaupunkeja. Ei ole sattumaa, että intialaisten legendojen mukaan pohjoista Shambhala-Agartaa pidetään maanalaisena kaupunkina. Novgorodlaisten tarinat maan alle menneestä valkosilmäisestä chudista eivät ole sattumia. Tässä suhteessa suuntaa antava on kertomus Gyurjat Rogovitšista Novgorodista, joka on tallennettu Primary Chronicle -kirjaan numerolla 6604 (1096): "Lähetin nuoruuteni Petšoraan, Novgorodille kunnianosoittaville ihmisille. Ja poikani tuli heidän luokseen, ja sieltä hän meni Jugorskin maahan. Ugrat ovat ihmisiä, mutta heidän kielensä on käsittämätöntä, ja he elävät samojedin kanssa pohjoisissa maissa. Yugra sanoi nuoruudelleni:”Löysimme suurenmoisen ihmeen, josta emme olleet ennen kuulleet, mutta se alkoi kolme vuotta sitten; siellä on vuoria, he menevät merenlahdelle, niiden korkeus on yhtä korkea kuin taivas, ja noilla vuorilla kuuluu suurta huutoa ja puhetta, ja he ruoskivat vuorta, yrittäen saada siitä veistettyä; ja tuossa vuoressa oli pieni ikkuna leikattu läpi, ja sieltä he puhuvat, mutta eivät ymmärrä heidän kieltään, vaan osoittavat rautaa ja heiluttavat käsiään pyytäen rautaa; ja jos joku antaa heille veitsen tai kirveen, he antavat turkiksia vastineeksi. Polku noille vuorille on ylipääsemätön syvyyksien, lumen ja metsien takia, emmekä siksi aina saavuta niitä; hän menee pidemmälle pohjoiseen."

Kun myös näiden maanalaisten kaupunkien rakentajien oli pakko muuttaa etelään, he jäljittelivät tiensä maanalaisten kaupunkien läpi. Esi-isien koti mielestämme sijaitsi Taimyrillä (thai, sulaminen heettiläiseksi "piilottaa", joten Taimyr - "salainen maailma, joka on mennyt maan alle"). Pääasiallinen muuttoreitti kulki Pohjois-Kaukasiassa, Mustanmeren alueella ja Vähä-Aasiassa. Tomskin maa oli tämän polun varrella ja toimi loistavien maisemiensa ja maantieteellisten ominaisuuksiensa ansiosta välivaraajana muuttokäytävässä. Tomskin alue on metsäarojen alku. Poistuminen pohjoisista metsistä arolle vaati jyrkän elämäntavan muutoksen, joten vaeltavien kansojen piti pysähtyä tänne rakentamaan elämäntapaa uudelleen. Täällä, Tomskin paleotsoisella reunalla, on Länsi-Siperian laatan ja Tom-Kolyvanin taittuneen alueen raja. Juuri täällä, paikassa, jossa oli huomattavan paljon nousevia lähteitä, joita muinaiset niin kunnioittivat, voitiin mennä syvälle maan alle.

Ilmeisesti ei ole sattumaa, että Tomsk Artanian ja arktisen Shambhala-Agartan ääntelyn juurisattuma: se osoittaa muuttoliikkeen suunnan. Liikkuminen vaeltavien kansojen kaakkoon johti sellaisiin paikannimiin kuin Artek Krimillä, Arta Kreikassa. Ei ole sattumaa, että täytyy ajatella sellaisten espanjalaisten ja portugalilaisten toponyymien kuin Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila sattumaa. Näiden paikannimien yhteensopivuus johtuu visigoottien muuttamisesta Iberian niemimaalle 500-luvun alussa. Sydämillemme niin rakas D'Artagnankin, täytyy ajatella, sai nimensä Siperian Artan ansiosta.

Jotkut rohkeat tutkijat ovat sitä mieltä, että sanat "lauma" ja "järjestys" ovat myös peräisin "taiteesta". Kysymyslaumasta ei ole kysymyksiä, joten tämä termisuhde on ilmeinen. Jos sana "järjestys" tulee myös sanasta "taide", tämä voisi selittää enemmän kuin tarkkaa huomiota, jonka kotimaiset erikoispalvelut kiinnittivät maanalaisiin kaupunkeihin. Ilmoitettua logiikkaa noudattaen käskyt ovat salaisia järjestöjä, jotka yksityistivat muinaisen ja äärimmäisen syvän tiedon, joka syntyi Esivanhempien kotimaassa. Tämä tieto koski ennen kaikkea psykofyysisiä teknologioita, hengen voiman vaikutuksen mahdollisuutta elämän asiaan.

Maailman erikoispalvelut ovat pitkään olleet kiinnostuneita kaikenlaisista salaseuroista, ritarikunnista ja niistä kasvaneista vapaamuurarien veljeskunnista. Kaikki hallitsevat henkilöt eivät olleet välinpitämättömiä näiden puoliksi harhaoppisten organisaatioiden taustalla olevan salaisen tiedon sisällöstä. Tämä tieto voi olla uhka uskolle, monarkialle ja isänmaalle. Venäjän salapoliisilta kiinnostus vapaamuurareihin, temppeliläisiin ja muihin salaisiin tilauksiin viitta- ja tikariosaston asiantuntijoiden kautta siirtyi sujuvasti Chekan - OGPU - NKVD - KGB - FSB: n johtajille. Ja koska salaseurojen keskuudessa levisi jatkuvasti huhuja, että Agartalle kuulunut salainen tieto oli edelleen tallennettu maanalaisiin kaupunkeihin, ensimmäiset tšekistit eivät säästäneet ponnistelujaan ja resurssejaan tutkiakseen jälkimmäistä. Tiedetään, että Dzerzhinsky itse lähetti konsultin NKVD:n erityisosastolle A. V. Barchenko etsii maanalaisia kaupunkeja Krimiltä ja Kuolan niemimaalta, ja Gleb Bokiy lähetti superagenttinsa Yakov Blumkinin N. K. Roerich Keski-Aasiasta.