Kuka on taika-avustaja ja kuinka tunnistaa hänet saduissa?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kuka on taika-avustaja ja kuinka tunnistaa hänet saduissa? Miksi hänen ei tarvitse olla töykeä ensimmäisessä tapaamisessa ja auttaako hän välinpitämättömästi sankareita? Puhutaan kuinka taikaomenapuu, Harmaa susi, Gandalf, Paganel ja robotit liittyvät toisiinsa.

Mitä Harmaa susi ja omenapuu tarvitsevat: taika-avustajan kolme ominaisuutta

Satuissa, jotka ovat yksi vanhimmista tekstityypeistä, sankari ei ole koskaan yksin - häntä autetaan aina. Täällä Ivan Tsarevitš lähtee etsimään Tulilintua, ja apuaan tarjoava Harmaa Susi kohtaa hänet. Tai ystävällinen tyttö menee metsänidan luo, ja omenapuu auttaa häntä suorittamaan kaikki mahdottomat tehtävät. Mutta maagisella avustajalla, ja näin omenapuun tai Harmaan suden roolia kutsutaan, on omat ominaisuutensa, joita emme paljon ajattele.

Ensinnäkin taika-assistentti kuuluu aina siihen outoon toiseen maailmaan, johon sankari tuli, ja siksi hän on maksimaalisesti "ei meidän kaltainen". Tiedämme, että tavallisessa elämässä omenapuu ja susi eivät puhu, mutta emme ihmettele, että satujen maailmassa ne puhuvat. Yleensä sankari löytää avustajan toisesta maailmasta - useimmiten melkein heti tämän maailman rajan ylittyään - ja jättää hänet sinne.

Poikkeukset ovat harvinaisia: tapahtuu, että sankarin apulainen ilmaantuu vakavan häiriön jälkeen hänen maailmansa asioiden järjestyksessä (esimerkiksi äiti antaa tyttärelleen ennen kuolemaa puhuvan nuken, joka auttaa kilttiä tyttöä taistelemaan äitipuolia vastaan). Ja on jo aika harvinaista, kun taika-avustaja syntyy tähän maailmaan normaalin sankarin viereen, mutta ihmeellisellä tavalla (esimerkiksi lehmästä). Mutta edes tällainen maaginen avustaja ei loista normaalia ihmisen kohtaloa: tarinan lopussa Ivan, lehmän poika, lähtee järjestäessään veljensä Ivan Tsarevitšin henkilökohtaisen elämän.

Toiseksi meistä usein näyttää siltä, että Harmaa susi tai omenapuu auttavat sadun sankaria yksinkertaisesti siksi, että he ovat ystävällisiä, nykyaikaisesti sanottuna altruisteja. Itse asiassa tämä ei ole totta. Sankaria ja hänen avustajaansa yhdistää vahva lahjanvaihtosuhde periaatteen "Minä olen lahja sinulle, sinä olet lahja minulle" mukaisesti. Jos luemme huolellisesti klassisen tarinan Ivan Tsarevitšista ja Harmasta susista, näemme, miltä heidän suhteensa alku näytti. Ivan Tsarevitš kävelee ja näkee kirjoituksen: "Joka tänne menee, menettää hevosensa." Pohjimmiltaan se on sopimus. Ivan Tsarevitš hyväksyy ehdot ja seuraa tätä tietä:

"… Yhtäkkiä suuri harmaa susi tuli ulos häntä vastaan ja sanoi:" Oi, sinä äijä, nuori nuori, Ivan Tsarevitš! Loppujen lopuksi, sinä luet, pylvääseen on kirjoitettu, että hevosesi on kuollut; niin miksi tulet tänne?" "Susi lausui nämä sanat, repi Ivan Tsarevitšin hevosen kahtia ja meni sivuun."

Mutta sitten Harmaa susi tavoittaa yhtäkkiä sankarin ja tarjoaa palvelujaan vastineeksi:”… Olen pahoillani, että olen purrunut hyvää hevostasi. Hyvä! Istu päälleni, harmaan suden päälle ja kerro minne sinut viedään ja miksi?" Tällainen quid pro quo -järjestelmä (jota kutsutaan vastavuoroiseksi, eli palautuvaksi, altruismiksi) esiintyy melkein joka sadussa, mutta emme huomaa sitä. Tarina Sivka-Burkasta alkaa isän vaatimuksesta pojilleen, mikä on meille outoa. "Kun kuolen, tule nukkumaan haudallani."

1800-luvun talonpoikakulttuurin näkökulmasta tämä on suurin muistotilaisuus, tapa varmistaa vainajan mukava siirtyminen toiseen maailmaan. Joissakin Vologdan alueen kylissä on edelleen tapana syödä aamiaista vainajan kanssa heti haudalla hautajaisten jälkeen. Vastauksena sopimussuhteen oikeaan toteutumiseen kuollut mies, joka nousee avatusta haudasta tasan kahdeltatoista yöllä, palkitsee Ivan Tyhmän maagisella apuhevosella.

Ja joissakin sadun "Frost" versioissa (tai muissa tarinoissa pahasta äitipuolista ja hyvästä tyttärestä) puhuva uuni tarjoaa sankaritarlle yksinkertaista, vaatimatonta ruokaa: sen syömisen jälkeen sankaritar saa hyödyllisiä neuvoja. Vieraanvaraisuussääntöjen tiukka noudattaminen on myös yksi sopimusmuoto. Tällaisten sopimusten tärkeä ominaisuus on, että kaikissa näissä tapauksissa sankari ei tiedä (ainakaan me tiedämme) palvelustaan tai lahjastaan tulevasta palkkiosta. Mutta hän tietää varmasti, että määrättyä sopimusta on kunnioitettava.

Ja lopuksi, kolmanneksi, taika-avustaja ei ole henkilö. Hänellä ei ole omaa kohtaloaan ja tarkoitusta sankarin matkalla. Hän on eräänlainen puhetyökalu, joka ilmestyy silloin, kun sankari tarvitsee apua. Tässä tapauksessa kaikki, mitä taika-avustaja tekee, kirjataan sankarin omaisuuteen, ja tarinan lopussa kertoja voi unohtaa hänet kokonaan. Onko mahdollista vastata kysymykseen, mitä Harmaalle Susille tai Sivka-Burkalle tapahtui? Ei - koska vastausta tähän kysymykseen ei tiedetä, kertoja unohtaa ne heti, kun sankari saa palkinnon ja palaa kotiin.

Rakastava vaimo ja pelottava krokotiili: kuinka muinaiset egyptiläiset tarinat liittyvät "Peter Paniin"

Sadut ovat hyvin vanhoja: jotkut tarinat ovat tuhansia vuosia vanhoja. Meille tutut satuversiot ovat levinneet laajalle alueelle arabi-idästä ja Intiasta Skandinaviaan. Yleisin satu - ei, ei Tuhkimo (hän on toisella sijalla) - kertoo pahasta äitipuolensa, joka yrittää kiusata kilttiä tytärpuoltaan ja saada mieltymyksiä omalle - ja pahalle - tyttärelleen. Tästä tarinasta on 982 kansallista versiota - Venäjällä se tunnetaan nimellä "Morozko".

Vanhin säilynyt satu taika-avustineen on vähintään 3300 vuotta vanha. Ja he kertoivat sen muinaisessa Egyptissä. Huolimatta tämän tarinan kunniallisesta iästä, joka tunnetaan nimellä "Tuomittu prinssi", sen juoni on varsin tunnistettavissa. Egyptin kuninkaalla ei ollut lapsia pitkään aikaan, ja kun hän lopulta rukoili poikaa, kohtalon jumalattaret tulivat ja sanoivat, että poika kuolee koiraan, käärmeeseen tai krokotiiliin.

Tietenkin isä laittoi heti poikansa lukon ja avaimen alle erilliseen taloon eliminoiden kaikki vaarat. Mutta eräänä päivänä prinssi näki koiran ja anoi sitä. Ja sitten hän lähti kokonaan vaeltamaan rakkaan vinttikoiransa kanssa – kukaan ei tykkää istua lukon alla. Prinssi ylitti aavikon ja naamioituneena yksinkertaiseksi soturiksi tuli toisen kuninkaan luo osallistumaan kilpailuun prinsessan kädestä. Kilpailu koostui siitä, että piti hypätä korkean tornin ikkunaan, jossa tyttö istuu (venäläinen satu Sivka-Burkasta tulee heti mieleen).

Prinssi suorittaa tehtävän, prinsessasta tulee hänen vaimonsa ja hän saa tietää miehensä välittömästä kuolemasta. Hän päättää taistella kohtalon kanssa prinssin henkestä ja siksi hän vartioi joka yö nukkuvaa miestään. Joten hän onnistuu tarkkailemaan myrkyllistä käärmettä. Epäilemättä prinsessa toimi täällä maagisena auttajana. Apuvaimon supervoima ilmenee juuri siinä, että hän jostain syystä tiesi tarkalleen, milloin käärme ryömii ja miten sen kanssa tarkalleen tulee toimia.

Joten prinssi pakeni ensimmäisestä kohtalosta. Mutta eräänä päivänä prinssi lähti kävelylle ilman uskollista apulaisvaimoaan, ja sitten hänen rakas koiransa löysi äänen, ilmoitti olevansa hänen toinen kohtalonsa ja hyökkäsi omistajan kimppuun. Hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin paeta entisen ystävänsä luota.

Tähän tarina olisi voinut päättyä, mutta ei. Siinä on edelleen krokotiili, joka tiesi olevansa prinssin kolmas kohtalo, syy hänen tulevaan kuolemaansa, ja siksi kun prinssi ylitti aavikon ja etsi prinsessan kättä, krokotiili raahattiin kaikella hänen kanssaan. saattaa hänen jälkeensä (myös autiomaassa). Lopulta hän asettuu lammeen lähellä vastaparia ja odottaa oikeaa hetkeä syödäkseen prinssin, mutta epämiellyttävä naapurusto häiritsee häntä tästä tärkeästä liiketoiminnasta.

Kävi ilmi, että altaassa asuu vesihenki, jonka kanssa krokotiiliköyhä joutuu taistelemaan asuintilaa kolme kuukautta. Ja kun loputtomiin taisteluihin uupunut krokotiili tajuaa tilanteen olevan umpikujassa, prinssi juoksee säiliölle pakenemassa koiraa. Ja he tekevät sopimuksen. Krokotiili sanoo: "Minä olen kohtalosi, kummittelen sinua. Olen taistellut veden hengen kanssa nyt kolme täyttä kuukautta. Nyt päästän sinut menemään, tapa vesihenki."

Valitettavasti papyrus on pahasti vaurioitunut, joten tämän tarinan loppu on meille tuntematon, mutta se, mitä tiedämme saduista, kertoo meille sopimuksen loukkaamattomuudesta. Joten todennäköisimmin prinssi tappoi hillittömän vesidemonin, auttoi krokotiilia ja vastineeksi (quid pro quo) tuli hänen avustajakseen ja auttoi pääsemään eroon koirasta.

XIX-XX-luvun vaihteessa sadusta "Tuomittu Tsarevitš" tuli uskomattoman suosittu Isossa-Britanniassa ja Ranskassa - tuolloin hyvin, hyvin monet pitivät egyptologiasta. Vuonna 1900 se käännettiin ranskaksi, vuonna 1904 - englanniksi, ja sitä myytiin laajasti. Juuri näinä vuosina James Barry säveltää tarinoita pojasta, joka ei koskaan tullut aikuiseksi, ja vuonna 1911 julkaistiin satu "Peter Pan". Peter Panilla on vihollinen - merirosvo kapteeni Hook.

Hän ei pelkää ketään tai mitään paitsi krokotiilia (tarkemmin sanottuna krokotiilia, jonka sisällä on herätyskello), joka seuraa häntä kaikkialle. Krokotiili on kapteeni Hookin kohtalo. Ja mitä todennäköisimmin värikäs kuva krokotiilista, vihollisavustajasta, Barry lainasi suoraan egyptiläisestä tarinasta.

Kuka ratsastaa kenellä: kuinka avustajasta tulee lastenkirjallisuuden ja fantasian päähenkilö

1900-luvulla tieteis- ja fantasiakirjailijat käyttävät satukaavaa ja samalla muuttavat sitä. Taika-avustaja lakkaa olemasta voimaton olento, väline, jonka täytyy ilmestyä oikeaan aikaan. Vuonna 1954 julkaistiin Clive Lewisin tarina "The Horse and His Boy" (yksi "Narnian kronikoista"), jossa perinteinen kaava - matalasyntyinen sankari ja maaginen apuhevonen - muuttuu dramaattisesti. Tämä näkyy jopa tarinan otsikosta.

Kasvatusisä haluaa myydä Shasta-nimisen pojan orjuuteen rikkaalle vieraalle. Vieraan puhuva hevonen tarjoaa Shastalle pakopaikan. Hän julistaa pragmaattisesti: "Jos olen ilman ratsastajaa, ihmiset näkevät minut ja sanovat: 'Hänellä ei ole herraa" - ja he jahtaavat minua. Ja ratsastajan kanssa - toinen asia … Joten auta minua." Taika-assistentti ei vain tarjoa sopimuksen ehtoja ja valvoo sen toteutumista, vaan myös ottaa sankarin aktiivisesti mukaan seikkailuihin ja myöhemmin osoittautuu melkein yhdeksi tärkeimmistä hahmoista.

Ensi silmäyksellä vaikuttaa siltä, että toinen maaginen apulainen on Harry Potter -kirjojen kotitonttu Dobby: hänen roolinsa on täysin perinteinen. Todellakin, Harryn ja Dobbyn suhde rakentuu alun perin klassiseen quid pro quoon. Aluksi tonttu pakotetaan vahingoittamaan Harrya (ja taistelee jatkuvasti itsensä kanssa), mutta hän houkuttelee Dobbyn vierelleen (jossain määrin krokotiilin ja prinssin tilanne) ja vapauttaa tämän, minkä jälkeen Dobbysta tulee hänen uskollinen avustajansa.. Ja kuitenkin, jokin kertoo meille, että tämä on erilainen järjestelmä.

Kuten olemme jo sanoneet, taika-avustajan kohtalo ei ole tärkeä klassiselle sadulle: emme kuule mitään Harmaasta Susista tai Sivka-Burkasta sankarin voiton jälkeen. Kun taas Rowlingin viimeisessä kirjassa yksi vahvimmista paikoista on, kun Harry itkee Dobbyn ruumista, joka uhrasi itsensä pelastaakseen "eloonjääneen pojan". Toisin kuin kansantarina, täällä tontun kohtalo tiedetään loppuun asti.

Heikot ja vahvat auttajat eli miksi Gandalf katoaa

Vuonna 1937 J. R. R. Tolkien kirjoitti sadun "Hobitti tai siellä ja takaisin". Sankarit - gnomit - lähtevät matkalle aarteita, jotka lohikäärme otti haltuunsa (tämä juoni on meille hyvin tuttu indoeurooppalaisista saduista ja eeposista). Tolkien leikkii hienovaraisesti perinteisillä suunnitelmilla: Hobitin sankareilla on kaksi maagista avustajaa matkallaan edestakaisin: klassinen (taikuri Gandalf) ja huijari (hobitti Bilbo).

Bilbo löytää itsensä sadusta täysin anti-satuisella tavalla. Indoeurooppalaisissa saduissa sankarin tapaaminen tulevan auttajan kanssa tulisi alkaa sankarin tekemästä hänelle palvelusta, vaikka se olisikin yksinkertaista kohteliaisuutta. Ja vaikka sankari onnistuukin ensin ilkeytymään, hän korjaa itsensä välittömästi.

Esimerkiksi venäläisessä sadussa vanha nainen törmää tapaamaan talonpojan poikaa. Vastauksena hänen kohteliaiseen kysymykseen ("Mitä sinä ajattelet?"), sankari lähettää hänelle nykyaikaisesti: "Ole hiljaa, vanha pikku kakara, älä häiritse minua!" Sanottuaan tämän lauseen Ivan alkaa välittömästi kärsiä moraalisesta piinasta ("Miksi valitsin hänet?"), pyytää anteeksi ja saa välittömästi palkinnon - neuvon ja taikuuden.

Muistatko kuinka Bilbon tarina alkaa? Kauniina aurinkoisena päivänä täysin huoletonta elämää eläessään Bilbo tapaa Gandalfin, joutuu riitaan hänen kanssaan ja on hänelle töykeä, eli tekee sitä, mitä sadun sankarin ei pitäisi tehdä. Luonnollisesti hän saa palvelun (hyvän neuvon) sijaan antipalvelun. Velho piirtää sauvansa kanssa Bilbon kolon oveen kyltin, joka osoittaa, että täällä asuu murtomestari, ja huijasi hobitin tarinaan etsimällä lohikäärmeen vangitsemia aarteita. Bilbo on huijari-apulainen, joka voi murtaa minkä tahansa oven ja ryöstää kassaan.

Palataanpa Gandalfiin. Tällä velholla on epämiellyttävä tapa kadota mielenkiintoisimpien seikkailujen keskelle - tapa, joka ei ole tyypillistä klassiselle avustajalle. Todellinen maaginen avustaja menee aina, mutta ei Gandalf. Tämä ei loppujen lopuksi ole minun seikkailuni. Ehkäpä osallistun siihen vielä kerran, mutta nyt minua odottavat muut kiireelliset asiat”, hän sanoo, kun koko iloinen seura oli melkein syönyt ihmissudet goblinien kanssa.

Syy tähän Gandalfin omituiseen käytökseen on juuri siinä, että hän on sankareiden liian ihanteellinen kumppani. Hän on voimakas velho, hän pystyy melkein mihin tahansa. Ymmärrämme, että jos hän on paikalla, sankarit eivät ole vaarassa. Monimutkaistaakseen tonttujen ja hobitin tehtävää Tolkien tarinan keskellä poistaa Gandalfin kertomuksesta, ja sitten pelastajan rooli siirtyy vahvasta avustajasta heikolle eli Bilbolle.

Hobitti hankkii taikatyökalun - renkaan, joka tekee sen omistajasta näkymätön - ja alkaa vetää kääpiöitä ulos kaikkein kauheimmista tai naurettavimmista tilanteista. Samaan aikaan Bilbo itse muuttuu - tavanomaisesta satujuonista Tolkien luo epätavallisen tarinan heikoista sankareista, jotka ovat hankkineet oman voimansa.

Paganel, Q & Lisbeth: brainy on uusi seksikäs

XIX-XX vuosisatojen kirjallisuudessa, joka ei käyttänyt satusuunnitelmia suoraan, taika-avustajille ei näytä olevan sijaa. Ja silti ne eivät katoa, vaan muuttuvat: nyt maagisen avustajan roolia esittää tiedemies tästä maailmasta, jolla on supervoimia tai supertietoa, joihin tavallinen ihminen ei pääse.

Noin 1864 ranskalainen kirjailija Jules Verne, joka ei ole koskaan lähtenyt Ranskasta ja pelkää aavaa merta, keksii tarinan haaksirikkoutuneesta kapteeni Grantista ja lähettää skotlantilaisen pelastusretken etsimään häntä.

Yhdessä jäsentensä kanssa Duncan-jahdilla istuu vahingossa hurmaava jänis, joka muistuttaa jättiläismäistä "naulaa suurella päällä" ja on käytökseltään hajallaan Basseinaya Streetiltä. Tämä on kaikkien mahdollisten tieteellisten seurojen jäsen, ranskalainen tiede-geografi Jacques Paganel, joka ottaa sankarit mukaan kiehtovalle matkalle 37. leveysleikkauksella, koska kukaan ei tiedä tarkalleen, mihin kapteeni Grant törmäsi.

Tiedemiehen pää on täynnä mitä epätavallisinta ja hyödyllisintä tietoa: Paganel antaa neuvoja, selventää esiin tulleita kysymyksiä ja jopa pelastaa retkikunnan jäseniä maorikannibaaleista. Ja kaikki olisi hyvin, mutta hajamielinen maantieteilijä, kuten häntä nyt kutsutaan, keksii jatkuvasti uusia (ja vääriä) teorioita siitä, mistä kapteenia tarkalleen ottaen pitäisi etsiä. Toisin kuin Harmaa susi tai Gandalf, jotka tietävät kaiken taianomaisesta maailmastaan, Paganelilla on vain näkyvä tiedon täydellisyys ja siksi hän on usein väärässä.

Vanhoissa Bond-elokuvissa 007:lla oli avustaja Q (Q), joka oli vastuussa päähenkilölle kaikenlaisten uskomattomien vakoiluvälineiden (kuten vaatteiden läpi näkevien lasien tai sukellusveneeksi muuttuvan auton) toimittamisesta. Tapaamme Q:n aivan toiminnan alussa, kun hän varustaa James Bondin melkein taianomaisilla keinoilla, minkä jälkeen hän katoaa näkyvistä.

Bond muistaa hänet vasta, kun käy ilmi, että Kew on liian älykäs ja hänen laitteet toimivat liian hyvin. Mutta Skyfall Coordinatesissa (2012) Kew muuttuu. Tämä ei ole enää hullu tiedemies laboratoriosta, joka ilmestyy vasta elokuvan alussa, vaan nuori hakkeri, joka myös tekee virheitä ja osallistuu toimintaan läpi elokuvan.

Jos eksentrinen tutkija voi olla väärässä, niin toinen avustaja - henkinen nero - ei ole koskaan väärässä. Stig Larssonin vuoden 2004 romaanissa The Girl with the Dragon Tattoo esiintyy epätavallinen etsiväpari: toimittaja Mikael Blomkvist ja nuori hakkeri Lisbeth Salander. Lisbethin henkiset ominaisuudet tekevät hänestä nerokkaan murtovarkaan ja auttavat melko tavallista toimittajaa ratkaisemaan tapauksen. Ei ihme, että sarja Irene Adler, joka taistelee ja ihailee "erittäin aktiivista sosiopaattia" Sherlockia, toistaa koko ajan: "Brainy on uusi seksikäs".

Robotti: Rebel tai Perfect Assistant

Vuonna 1921 tšekkiläinen tieteiskirjailija Karel Čapek kirjoitti näytelmän, joka oli itse asiassa poliittinen metafora: ahneet ihmiset luovat universaaleja mekaanisia olentoja, joita ei voida melkein erottaa ihmisistä, tuottaakseen voittoa. Näiden avustajien nimeämiseksi Čapek keksii aiemmin olemattoman sanan "robotti" tšekin kielestä robota (työ).

Jos venäjäksi "työ" tarkoittaa yleensä mitä tahansa aikaa vievää ja hyödyllistä ammattia, niin tšekin kielessä robota on kovaa ja usein pakkotyötä (muuten, sana "orja" liittyy myös slaavilaisilla kielillä "työhön". Siksi Czapekin neologismi osoittaa samanaikaisesti, että nämä mekaaniset olennot työskentelevät jatkuvasti ja että he ovat pohjimmiltaan orjia.

Joten koko maailma oppi roboteista sekä siitä, että ne ovat ihmiskunnan tulevia vihollisia. Ja se, että vastakkainasettelu heidän kanssaan on edelleen kuvitteellista, ei estä pelaamasta tätä juonetta äärettömän monta kertaa - TV-sarjan Battlestar Galactica ja Terminator Cylonista Matrixiin ja villin lännen maailmaan.

Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, 1940-luvun alussa, nuori tieteiskirjailija Isaac Asimov luo maailman, jossa vuorovaikutus robottien kanssa on täysin erilaista. Siinä on kolme robotiikan lakia:

1. Robotti ei voi vahingoittaa henkilöä tai toimimattomuudellaan antaa vahinkoa henkilölle.

2. Robotin on toteltava kaikkia henkilön antamia käskyjä, paitsi jos nämä käskyt ovat ristiriidassa ensimmäisen lain kanssa.

3. Robotin on huolehdittava turvallisuudestaan, mikäli se ei ole ristiriidassa ensimmäisen ja toisen lain kanssa.

Näiden lakien hallitsemassa Asimovin maailmassa sota robotteja vastaan on vain pelko, joka on voitettava, koska robotit ovat ihanteellisia ihmisten auttajia. Vuonna 2067 robottipsykologi Susan Calvin selittää nuorelle toimittajalle:”Sitten et muista, millainen maailma oli ilman robotteja. Oli aika, jolloin universumin edessä ihminen oli yksin eikä hänellä ollut ystäviä. Nyt hänellä on avustajia, vahvempia, luotettavampia, tehokkaampia kuin hän ja ehdottoman uskollisia hänelle. Ihmiskunta ei ole enää yksin."

Azimovin tarinasarja "Minä, robotti" näyttää kuinka ihmisen suhde uuteen ihanteelliseen avustajaan rakentuu.

Robotti kokeilee kaikkia rooleja: lapsen ihanteellinen ystävä (eikä hysteerinen äiti, joka on ohjelmoitu vain toistamaan oikeaa elämäntapaa), fanaattinen saarnaaja ja uuden uskonnon perustaja (joka pitää ihmisiä alempiarvoisena ihmisenä). elämä), ihanteellinen tuomari (johon ihminen voi jopa rakastua) … Asimovin keksimät robotit kulkevat ihmisen evoluution loppuun asti, koska itse asiassa, kuten robottiprikologi Susan Calvin sanoo, "he ovat puhtaampia ja parempia kuin me."

Supersankarit ja valmentajat: missä taika-apulainen kuolee ja missä hän selviää

Tekstin alussa puhuimme sadusta ja kuinka läheltä sen suunnitelmat ovat tulleet elämäämme. Usein emme epäröi noudattaa näitä kaavoja elämässä: käymme koulutuksissa, jotka "muuttavat elämänasennetta täysin", uskomme taikuuteen, joka "muuttaa sinut", ja valmentajiin, jotka auttavat laittamaan kaiken järjestykseen.

Mutta on toinenkin järjestelmä - eeppinen. Jos sadun sankari on yleensä sama kuin me, niin eeposen sankari on täysin epätavallinen olento. Hänen koko elämänsä, varhaisesta lapsuudesta lähtien, puhuu tästä: hän kasvaa harppauksin, hänellä on poikkeuksellista voimaa, hän voi muuttua eläimiksi ja niin edelleen. Joten hän ei todellakaan tarvitse taika-avustajaa. Tämä kaava on säilynyt myös modernissa kulttuurissa, päässyt sarjakuvien ja supersankarielokuvien perustalle. He puhuvat vain tavallisen ihmisen muuttamisesta puolijumalaksi, mikä varmasti pelastaa maailman.

Kuitenkin tapahtuu myös niin, että supersankari tai toimintasankari ottaa maagisen avustajan tehtävän. 1980- ja 90-luvuilla virta amerikkalaisia elokuvia vahvoista sankareista, jotka voivat yksin vastustaa mafiaa, poliisia ja valtiota, valui Neuvostoliittoon ja sitten Venäjälle. Venäläisten lasten halu hankkia Schwarzeneggerin tai Bruce Leen kaltainen ystävä on tunkeutunut urbaaniin kansanperinteeseen. Vuonna 1989 folkloristi Vadim Lurie otti 5. ja 6. luokan oppilaita Leningradin kouluihin. Yksi poika 5. "B":stä kertoi ja kirjoitti muistiin tällaisen unen (siksi emme muuttaneet oikeinkirjoitusta ja kielioppia):

"No, nukuin kerran ja muutin Kiinaan Shaulinien luo. Tulin heidän luokseen siellä, he opettivat minulle kamppailulajinsa. Kävelen takaisin katsoen minua nähdäkseni kolme ninjaa hyvin, löin heidät ja hajasin ne. Menen pidemmälle katsoen minua kohti tulevaa Brucea, no, ystävystyin hänen kanssaan ja tulimme hänen kanssaan meille Neuvostoliittoon. Sieltä he löysivät kodittomia ja rosvojia, ja kaikenlaiset kiristäjät ja murhaajat luovutettiin poliisille. Teimme tämän kaiken yhdessä kuukaudessa. Ja sitten järjestys palautui maassamme. Kaupoissa kaikki oli alijäämää. Ja kuponkien ja korttien mukaan mitään ei tapahtunut. Ja kaikki, jotka luovutimme, alkoi rakentaa suuria monikerroksisia rakennuksia meille kaikille. Ja sitten Bruce Lee meni Kiinaan."

Tämän ajan uusi venäläinen satu veti itsessään sekä saturakennetta että aavemaisia todellisuutta. Bruce Lee, joka ystävystyi viidennen luokkalaisen kanssa, auttaa häntä palauttamaan yhteiskuntajärjestyksen, löytämään ja takaa kodittomia ihmisiä ja roskareita. Seurauksena on, että myymälään ilmestyy alijäämä, jota siellä ei ollut, kortit peruutetaan ja "kiristäjät ja murhaajat luovutettiin poliisille". On huomionarvoista, että nämä pahat ihmiset (jotka osoitimme) lähetettiin jonnekin kuten GULAG (heidän pakotetaan työskentelemään siellä rakennustyömailla). Osoittautuu, että 90-luvun sukupolvi haaveili juuri sellaisesta avustajasta vanhojen elämänsuunnitelmien täydellisen hajoamisen aikakaudella.