Sisällysluettelo:

Teknologia moraalittomien muusikoiden tuhoamiseen
Teknologia moraalittomien muusikoiden tuhoamiseen

Video: Teknologia moraalittomien muusikoiden tuhoamiseen

Video: Teknologia moraalittomien muusikoiden tuhoamiseen
Video: Skoda Enyaq 80 Style iV-Crystal Face-valaistu etumaski , Lämmitettävä 2024, Maaliskuu
Anonim

Monet tietävät jo, että kaikkialla Venäjällä on aalto vanhempien pyyntöjä, joissa vaaditaan peruuttamaan tämän tai tuon "kuuluisan rap-artistin" konsertti. Useimmissa tapauksissa alueviranomaiset, jotka ovat perehtyneet säädytöntä kieltä ja huumepropagandaa sisältävien laulujen sanoituksiin, vastaavat yleisön vaatimuksiin ja joko ottavat käyttöön ikärajan "18+" tai peruuttavat artistin esityksen.

Kaikki alkoi Dagestanista, jossa kansalaiset arvostelivat ankarasti Black Star -levymerkin esiintyjiä, erityisesti Yegor Creediä. Kansalaisia tukivat monet kuuluisat urheilijat, mukaan lukien sekataistelija Khabib Nurmagomedov, ja sen seurauksena Creedin konsertti ja sitten Eljin esitys peruttiin. Tämä prosessi on herättänyt laajaa kiinnostusta kaikilla muilla alueilla. Aloite levisi monien vanhempainliikkeiden tunnollisuuden ja aktiivisen asenteen ansiosta koko maahan. Joulukuun alussa oli mahdollista estää yli 30 konserttia useimmissa suurissa kaupungeissa, ja prosessin intensiteetti kasvaa edelleen, koska kasvava osa yhteiskunnasta kysyy ilmeisiä kysymyksiä: "Miksi olemme huonompia kuin Dagestan? ", "Miksi me tarvitsemme kotona niiden esiintyjien konsertteja, joiden musiikki turmelee nuoria?"

Tietenkin tämä epätyypillinen tilanne, kun yhteiskunta itse asiassa alkoi ilmaista vaatimuksiaan koskemattomuuteen tottuneelle show-liiketoiminnalle, huolestuttaa monia nyt. Ensinnäkin ne, jotka saavat tuloja räppärikonserteista, ja ne, jotka osallistuivat heidän edistämiseensa, alkoivat hälinää. Loppujen lopuksi on selvää, että jokainen musiikillinen "tähti" nykyaikaisissa olosuhteissa on tulosta yhden tai useamman tuotantokeskuksen työstä, joka tekee tiivistä yhteistyötä kymmenien suurten tiedotusvälineiden kanssa.

Kaikki nämä prosessin osallistujat, jotka olivat suurimmaksi osaksi hyvin perehtyneet PR-tekniikoiden käyttöön ja työskentelevät yleisen mielipiteen kanssa, alkoivat pumpata tyytymättömyyttä faniympäristöön mahdollisimman paljon yrittäen pelotella viranomaisia ja pakottaa heidät jollain tavalla. vaikuttaa tilanteeseen ylhäältä. Lehdistössä levisi kokonainen kritiikin aalto niitä kohtaan, jotka puhuivat lasten ja nuorten puolustamisesta tuhoisalta propagandalta. Suurten sanomalehtien sivuilla ja televisioruuduilla syytetään sananvapauden ja itseilmaisun kieltämistä, luovuuden rajoittamista, muistetaan neuvostovuosia kulttuurisfäärin jäykällä vertikaalisella ohjauksella. Useimmiten kuitenkin kuullaan seuraavia väitteitä:”Voiko kappale vaikuttaa siellä johonkin? Kuuntelenko todella Aljayn kappaletta ja menen ostamaan itselleni huumeita tämän takia? Vai lähdenkö Oxymoronin resitatiivin jälkeen tappamaan ihmisiä?"

Ja todellakin haluaisin ymmärtää tämän asian, koska on erittäin tärkeää ymmärtää, kuinka tieto voi vaikuttaa käyttäytymiseemme, kuinka "vaarattoman" laulun avulla voit ohjata henkilön joihinkin toimiin. Onko se todella mahdollista? Eikö ihmisellä ole valinnanvapautta?

Tulevaisuudessa haluaisin heti sanoa, että kyllä, ihmisellä on valinnanvapaus, mutta se kulttuurinen ja tietoinen ympäristö, jonka ympärillämme on, pakottaa meidät tiettyihin toimiin. Lisäksi esimerkki rap-musiikista osoittaa, kuinka tämä tapahtuu.

Nuorten käyttäytymisen mallinnus

Suunnitellessaan jonkinlaisia rakenteita ja erilaisia koneita, insinöörit turvautuvat usein sellaiseen menetelmään kuin mallintamiseen. Loppujen lopuksi aluksi ei useinkaan ole selvää, kuinka tämä tai tuo laite käyttäytyy, onko se luotettava ja kestävä, tarjoaako se vakaan toiminnan tarvittavilla parametreilla. Mallin rakentaminen tarjoaa vastauksia näihin ja muihin kysymyksiin.

Mallitaanpa tilannetta ja katsotaan kuinka "vaaraton laulu" voi vaikuttaa ihmisen elämään.

Mikä sitten on tutkimuksemme painopiste? Tietysti mies. Oletetaan, että se on noin 15-vuotias teini, poika.

Kenellekään ei ole salaisuus, että noin viidentoista vuoden iässä (joku aikaisemmin, joku myöhemmin) tulee murrosikä. Hormonit alkavat toimia täydellä voimalla: pojan ääni katkeaa, hänen vartalonsa kasvaa intensiivisesti, jotkut oppivat ensimmäistä kertaa, mikä partaveitsi on ja niin edelleen. Ja samaan aikaan vetovoima vastakkaiseen sukupuoleen ilmestyy. Kiinnitä huomiota, ei vain kiinnostusta, joka oli aiemmin, vaan todellisimpaan fyysiseen vetovoimaan.

Luonnollisesti nyt poika haluaa miellyttää tyttöjä, haluaa heidän kiinnittävän huomiota häneen. Ja on aivan normaalia, että teini-ikäinen pyrkii näyttämään rohkeammalta, vahvemmalta, arvovaltaisemmalta häntä katsovien tyttöjen silmissä. Ja mistä hän saa esimerkkejä tästä miehen käytöksestä? Mistä löytää ihmisiä, joihin voi katsoa? Ja niin tapahtui, että kaveri kasvaa ilman isää. Loppujen lopuksi meillä on nyt tarpeeksi yksinhuoltajaäitejä, eikö? Tilastojen mukaan 50% avioliitoista Venäjällä hajoaa. Kenen luona lapset yleensä yöpyvät? Teinillämme ei ole vanhempia veljiä tai sediä. Mistä hän saa roolimallinsa? Todennäköisesti hän ottaa ne mediaympäristöstä, johon hän on upotettu, ja hän on hänen mielestään tasavertainen ympäristönsä arvovaltaisten vertaisten kanssa. Ja nyt tällainen ja sellainen rap-artisti on suosittu. On vaikea olla kompastumatta häneen, koska televisio, musiikkikanavat ovat kirjaimellisesti kyllästetty hänen videoillaan ja kappaleillaan. Sitä soitetaan radiossa, se on listan kärjessä ja on esiintynyt mainoksissa. Ja teini alkaa olla kiinnostunut kysymyksistä sarjasta "mikä se on ja minkä kanssa sitä syödään". Hän alkaa kuunnella kappaleitaan, sukeltaa luovuuteen. Ja ne teini-ikäiset, joiden kanssa hän kommunikoi jokapäiväisessä elämässään, kuuntelevat täsmälleen samaa - ei ole minne mennä. Eihän Vysotskin kuulu kuunnella heitä.

Oletetaan, että poika on aktiivisesti uppoutunut Aljayn tai Gufin työhön. Ja mitä hän kuulee? Lähes jokaisessa kappaleessaan sama Guf mainitsee kuinka hän "saavutti alueen poikien kanssa, kuinka hän vietti blathatit tyttöjen kanssa, kuinka hän haisi koksista, kuinka hän piilotti annoksia konepelliin poliisilta" jne.. Kuten Ruslan Bely vitsaili hänestä yhdessä puheessaan: "Gufin ruoholaulut kertovat enemmän kuin Wikipedia." Se on vitsi, mutta kuten tiedät, jokaisessa vitsissä… Ja jostain syystä se ei ole hauskaa…

"Mutta tämä ei ole kutsu polttaa ruohoa?" - jotkut sanovat. "Juokseeko teini heti kappaleen jälkeen ostamaan huumeita?" Ei tietenkään. Mene eteenpäin.

Tämä poika lukee Gufista Internetistä. Hän katselee videoitaan, joissa hän näkee oikeita miehiä: raakoja tyyppejä, joilla on rohkea lukema, vahva, lyhytkarvainen, tatuoinneissa, kultaketjuissa, sormuksissa, muodikkaissa aurinkolaseissa, hupuissa, rahalla, kalliissa autoissa, ympärillä on kauniita mallin näköisiä tyttöjä… Kuka teini ei jää koukkuun? Tässä he ovat - todellisia miehiä, elämänsä todellisia mestareita.”Kyllä, he polttavat ruohoa ja mitä tahansa, en aio tehdä sitä, koska tiedän sen olevan huonoa, mutta muuten he ovat siistejä tyyppejä. Haluan olla sama”, - näiden kuvien kierretyt ajattelun standardialgoritmit.

Teinin huoneeseen ilmestyy hänen suosikkirap-artistinsa juliste, jossa hänet on kuvattu tyytymättömänä siristellen kasvoillaan, mikä taas korostaa hänen julmuuttaan. Vähitellen teini alkaa jäljitellä idoliaan vaatteissa. Alkaa käyttää huppareita ja leveitä housuja. Jos äiti sallii, hän tekee ensimmäisen tatuointinsa. Luokkatoverit ovat järkyttyneitä, tytöt ovat aktiivisesti kiinnostuneita hänestä, kiinnitä huomiota. Ehkä hän alkaa seurustella jonkun tytön kanssa. Mitä muuta teini tarvitsee 15-vuotiaana? Ja mikä tärkeintä, tämä käyttäytymismalli toimii. Ehkä pojasta ei tule alueen tai koulun arvovaltaisinta "cheliä", vaan hänellä on arvokas markkinarako - ja tämä on jo saavutus, eikö niin?!

Ja, kuten tiedät, neljätoista-viisitoista vuotta on sellainen ikä, jolloin haluat erityisesti tuntea olonsa aikuiseksi. Mutta kukaan ei selittänyt hänelle, että aikuisuus merkitsee ennen kaikkea vastuullisuutta. Kukaan naapureista ei osoittanut, että itsenäistyminen ei tarkoita ollenkaan juomista, tupakointia ja seksiä, ettei sillä ole mitään tekemistä aikuisuuden kanssa. Mutta kaverimme ei ole sellainen, hän silti ymmärtää, että tämä on huono. Pikemminkin hän ei oikein ymmärrä, hän näyttää tietävän siitä, hän kuuli jotain, koulussa jossain he kertoivat, jossain hän luki julisteelta. Mutta samalla hän kuuntelee Gufia, joka on säännöllisesti kaikenlaisten myrkkyjen tappama ja voi hyvin, jopa televisiossa he näyttävät haastatteluja.

Ja nyt tämä teini löytää itsensä uudesta yrityksestä. Näin tapahtuu usein, koska viestintätaso nuorisoympäristössä on korkeampi kuin aikuiselämässä. Ja tässä seurassa jotkut kaverit polttavat ruohoa. Ja nyt olemme tarinamme huipentumassa. Eräänä kauniina päivänä, jossain juhlissa, esimerkiksi erään hänen ystävänsä asunnossa, jossa on tyttöjä, poikia, musiikkia, hauskaa ja alkoholia, yksi hänen uusista ystävistään, joka kummallisenkin kyllä kuuntelee myös Gufia, ehdottaa. kokeilla huumeita… Hän ottaa taitavasti tuulahduksen ja tuijottaa savun läpi ja sanoo: "No, mitä, vai mitä? Meidän kanssamme, poikien kanssa?" Ja nyt pääkysymys, joka itse asiassa johti tämän tarinan: "Millä todennäköisyydellä teini-ikäinen sanoo "ei" kaikissa yllä kuvatuissa olosuhteissa ja olosuhteissa?" Tai se voidaan muotoilla toisin: "Koko ympäristö, jossa teini on (räppäri, Guf, lyhyet hiukset, tekstit ruohosta ja juhlista, vaatteet, tatuointi, juliste talon seinällä) vaikuttaa jotenkin hänen valintaansa? Millä tavalla?"

Okei, vaikka tällä kertaa hän sanoo: "Ei, en aio." Mutta vuoden kuluttua tämä teini ei kuuntele vain Gufia, vaan joukkoon tulee joukko esiintyjiä, jotka lukevat sanoituksensa suunnilleen samalla tavalla: Husky, GONE. Fludd, Aljay ja niin edelleen. Ja tilanteet, joissa tarjotaan tupakointia, toistetaan kadehdittavalla säännöllisyydellä. Eikö hän ole kiinnostunut tästä ilmiöstä, joka on jatkuvasti jossain lähellä, jossain lähellä? Hänen koko soittolistansa VK:ssa on yksinkertaisesti täynnä kappaleita, joissa tämä kaikki mainitaan monta kertaa positiivisessa kontekstissa.

Valitettavasti se on erittäin helppo kompastua. Väärän valinnan tekeminen on helppoa. Ja meidän teini tekee sen. Ennemmin tai myöhemmin hän silti sanoo: "Tule!" Ja sitten hän alkaa, kuten me kaikki aikuiset, etsiä tekosyitä tekolleen: "Tule, minä vain kokeilin sitä. Yhdestä tai useammasta kerrasta ei tapahdu mitään. On välttämätöntä tupakoida joka päivä voidakseen tuntea seuraukset, tullakseen riippuvaisiksi. Won Guf ja hänen "perheensä" ovat tupakoineet niin monta kertaa, eikä mikään ole elävää, tervettä, menestyvää."

Samalla hän tuntee jotain muuta: tämä on eräänlainen yhtenäisyyden tunne niiden kavereiden kanssa, joiden kanssa hän ylitti sallitun rajan; yhtenäisyyden tunne suosikkirap-artistisi kanssa, koska nyt hän viettää aikaa juuri niin kuin Guf kuvaa kappaleissaan; yhtenäisyyden tunne, joka läpäisee koko alakulttuurin, jossa hän on. Nyt hän on osa tätä alakulttuuria, osa jotain suurta, paljon itseään suurempaa; nyt hän on sen episentrumissa, ja täällä hän tuntee olonsa hyväksi ja mukavaksi. Voi, kyllä, tämä on tunne, jota haluat vaalia missä tahansa iässä. Kieltäytyykö hän siitä? Tarvitseeko hän muuta? Jotain täysin erilaista?

Eri malli, eri tulos

Katsotaan nyt toista mallia: heti alussa muutamme roolimallia. Oletetaan, että teini-ikäinen törmäsi haastatteluun, esimerkiksi samaan Khabib Nurmagomedoviin tai Alexander Povetkiniin, Fedor Emelianenko tai jopa Aleksei Voevoda. Nämä vahvat ja sitkeät kaverit ovat esimerkkejä todellisista sotureista, joilla on kovettunut tahto ja itsekuri. Ja he puhuvat täysin eri asioita. He sanovat, että alkoholi, tupakka, huumeet, irstailu, jouto elämäntapa yleensä ovat kaikki heikkoja varten; että on välttämätöntä harrastaa urheilua, he kiihottavat kamppailulajeja voidakseen puolustaa itseään, perhettään ja rakkaansa; tarpeesta olla hillitty, suojella heikkoja; että todellinen maskuliinisuus on kykyä ottaa vastuu itsestäsi, elämästäsi ja sukulaisistasi; että mies seisoo lujasti jaloillaan ja johon voi luottaa vaikeina aikoina; että alkoholi ja muut päihdyttävät aineet, irstailu tuhoavat miesluonteen, tekevät miehestä heikkotahtoisen panttivangin alhaisimpien halujensa vuoksi.

Tällä pojalla on huoneessaan täysin erilaisia julisteita. Sen sijaan, että menisi asunnoille ja juo, hän ilmoittautuu kuntosalille. Urheilemalla hän vahvistuu silmiemme edessä, ja myös tytöt katsovat häntä. Ja nämä tytöt näkevät edessään todella hyvän, vahvan ja vastuullisen miehen, jonkun, joka voi todella olla tuki ja tuki, elämänsä herran, jonkun, joka voi saavuttaa kaiken mitä haluavat. Kuusitoistavuotiaana hän on paljon vahvempi kuin monet ikäisensä, hän ottaa yhä useammin johtotehtäviä urheilupeleissä ja kilpailuissa. Kyllä tytöt kiinnittävät siihen huomiota.

Ja teini-ikäinen ei ole tyhmä. Joskus hän menee juhliin viettämään aikaa ystävien kanssa, mutta ei juo alkoholia, ei tupakoi siellä. Hänellä on oma erityinen asenne sellaisiin asioihin. Ja nyt avainkysymys: "Millä todennäköisyydellä hän on jopa niiden joukossa, jotka polttavat ruohoa ja lisäksi suostuvat polttamaan sen?" Samaa mieltä, todennäköisyys on paljon pienempi kuin ensimmäisessä tapauksessa. Kyllä, hän on myös olemassa, ja sadasta ihmisestä on todennäköisesti jonkin verran samaa mieltä, mutta todennäköisyys on paljon pienempi. Lisäksi todennäköisyys, että hän joutuu huonoon seuraan, on paljon pienempi, koska hänellä on täysin erilainen ympäristö, ja hän halveksii niitä, jotka juovat ja tupakoivat, eikä pidä heitä auktoriteettina tai oikeina miehinä. Hänellä on todellisia eläviä esimerkkejä oikeista miehistä, ja nämä miehet näyttävät, elävät ja toimivat täysin eri tavalla.

Yhteenvetona kaikesta yllä olevasta haluaisin kiinnittää huomionne siihen, että sana "todennäköisyys" esiintyy kysymysten "kokeile tai älä", "kieltäydy tai suostu" muotoilussa. Se ei ole kaukana sattumasta siellä. Ei-strukturoitu ohjaus, ohjaus tiedon avulla tapahtuu tilastollisten ennalta määrättyjen ja todennäköisyyksien perusteella. Ylhäältä ei tule käskyjä, ei suoria vetoomuksia, mutta tilastollisesti ennalta määrätty enemmistö tekee sen, mikä on tarpeen johtajalle. Ehkä ja ensimmäisessä mallissa on kaksi tai kolme teiniä sadasta, jotka vastaavat "ei" kiusaukseen, ja he huutavat ensimmäisenä keuhkojensa päästä, ettei musiikki vaikuta heidän elämäänsä. millään tavalla. Mutta nämä kaksi tai kolme teini-ikäistä eivät ole enemmistöä, vaan vain hyvin, hyvin pieni osa.

Jos luet huolellisesti niiden esiintyjien sanoitukset, joiden konsertit on peruttu tänään, tai katsot heidän videoitaan kysymällä "mitä he opettavat?" Ja lopuksi kiinnität huomiota siihen, mitä lapsesi kuuntelevat, ymmärrät, että tämä media sisältö luo täysin ymmärrettävän ennalta määrätyn valinnan - väärän valinnan. Ja valinta, kuten tiedät, määrittää elämämme kanssasi …

Suositeltava: