Arkaim - Sintashta: aksiaalinen aika ja aksiaalinen avaruus Euraasian arojen kehityksessä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Zdanovich G. B.

… et tiedä, että maassanne oli kaunein ja täydellisin ihmisheimo, josta sinä ja kaikki sinä ja kaupunkisi olette lähtöisin… Loppujen lopuksi kerran, Solon, ennen suurta vedenpaisumusta Nykyisillä ateenalaisilla oli sotilasasioissa vahvin kaupunki, mutta erityisen vahva lainsäädäntö kaikin puolin erinomainen.

Platon "Timeus"

Ainutlaatuisten siirtokuntien ja hautausmaiden avaaminen Tšeljabinskin trans-Uralilla ja Orenburgin alueen, Bashkirian ja Kazakstanin lähialueilla III - IItuhat eKr aiheutti tutkijoille monia pohjimmiltaan uusia ongelmia. Tänään olemme valmiita tarkastelemaan aropronssin ilmiötä Ural-Kazakstanin alueella systeemisenä tekijänä sivistysprosessien kehityksessä koko Pohjois-Euraasiassa.

Pysähdytään lyhyesti joihinkin pronssikauden yhteiskunnan kulttuurin, teknologisten ja sosiaalisten saavutusten kohokohtiin.

Ensimmäistä kertaa käännöksessä III - IItuhat eKr aroilla perustettiin integroitu tuotantotyyppinen talous, joka määritti aro-metsä-aron kehityksen lähes puolentoista tuhannen vuoden ajan. Tälle maatilalle on ominaista istuva paimento, jossa on maatalouden elementtejä, kehittynyt metallurgia, kaupungistuneet asuinalueet monumentaalisella arkkitehtuurilla ja linnoituksia. Tämä on hevosen yleisen roolin vahvistamisen aikakautta ihmiskollektiivien pääelämän aloilla - taloudessa, viestintäyhteyksien toteuttamisessa, sotilasasioissa ja kauppatapahtumissa sekä rituaalisissa toimissa ja, yleensä henkisellä alueella.

Epätavallisen kehittynyt rituaalisfääri, jonka jäljet kirjaimellisesti täyttävät Arkaim-asunto- ja hautaustilan, todistaa Arkaim-Sintashta-yhteiskunnan toteutuneesta tarpeesta fiksoida tietovirtoja ja välittää niitä seuraaville sukupolville.

Hypertrofoituneet rituaali- ja seremonialliset toiminnot voivat sivilisaatioiden muodostumisen alkuvaiheessa kerätä ja välittää tietoa ylittää kirjallisten yhteiskuntien kyvyt.

Aion väittää, että kaikki edellä mainitut merkittävät sivilisaatiopiirteet tapahtuivat Eteläisen Trans-Uralin yhteiskunnissa 3. - 2. vuosituhannen vaihteessa eKr.

Tuon ajan sivistysprosessissa näen kulttuuriilmiöiden superykseyden. Tämä superykseys synnyttää teknologisen ja sosiokulttuurisen vuorovaikutuksen trans-järjestelmän. Toisin sanoen eteläisellä Trans-Uralilla tapahtunut kulttuurin räjähdys valtasi kiertoradalle valtavia Euraasian alueita ja erilaisia ihmisryhmiä ja sai historian pääpolun luonteen. Paikalliseksi kasvaneesta ilmiöstä tulee globaalisti merkittävä.

Luulen, että ymmärrät minut oikein. Tuotantotyyppisen talouden elementit sen aroversiossa olivat kypsiä kaikissa arojen kulmissa neoliittis-eneoliittiselta aikakaudelta lähtien. Arokansoilla oli oma kokemus hevosen ja alueen länsiosassa mahdollisesti myös sian kesyttämisestä. Yamno-Catacomb-ympyrän liikkuvien katakombien kasvattajien jatkuvat kontaktit eteläisten ja lounaisten maatalouskulttuurien kanssa johtivat väistämättä kokemukseen maatalouden taitojen vahvistamisesta aroilla.

Myös uuden tiedon kertyminen metallurgiaan ja tulevan Euraasian metallurgisen provinssin elementtien muodostuminen tapahtui vähitellen, mutta sen synty järjestelmää muodostavina teknologioina tulisi yhdistää Trans-Uraliin ja Ural-Kazakstanin aroihin myöhään III. II vuosituhat eKr.

Samaa voidaan sanoa urbanismista erityisenä ihmisten keskittymismuotona rajoitetulle alueelle.

Joten erilaiset sosiokulttuuristen ja teknisten saavutusten elementit ovat olleet aroilla jo pitkään. Ne suoritettiin kuitenkin Trans-Uralin kapeassa tilassa - täällä kaikki vain tuli yhteen, alkaen maantieteellisestä tekijästä.

Aro-metsä-aro-vyöhyke oli ainoa tie, joka yhdisti Euroopan ja Aasian maailman avoimien tilojen kautta. Lännestä itään ja idästä länteen avattu se ulottuu 8 tuhatta kilometriä Mustanmeren rannikolta Altaihin, Mongoliaan ja Kiinaan.¹… Solmun ydin on Trans-Ural-peneplaanko, Tšeljabinskin alueen eteläpuolella on vanhin nyt lähes tasoitettu vuorenharju, joka aikoinaan sijaitsi nykyajan Uralin itäpuolella. Tätä ajan tuhoamaa vuoristojärjestelmää voidaan nykyään arvata vain paljastuneiden mineraalien ja lukuisten syvien lähteiden kautta, joista syntyy Euroopan itäisimpiä vesiä ja Aasian Siperian läntisimpiä vesiä.

Juuri täällä, Tšeljabinskin rannikolla, sijaitsee Euroopan ja Aasian jokien suuri jako. Tämä on ainoa paikka Euraasian mantereen maantieteellisellä kartalla, jossa Siperian jokien ja arktisen alueen vesien lähteet Kaspian ja Välimeren vesien kanssa kietoutuvat tiiviisti. (Kaikkien ihmisperäisen ajanjakson ajan Kaspianmeri oli toistuvasti yhteydessä Mustaanmereen.) Voidaan kuvaannollisesti sanoa, että Tšeljabinskin tasangolta virtaa vettä kaikkiin maailman suuntiin: länteen ja itään, pohjoiseen ja etelään. Ehkä juuri tälle tielle olemme velkaa Euraasian käsitteellisen syntymän "yhteyspaikkana", "kehityspaikkana", "yhteyden paikana" Euroopan ja Aasian välillä yhtenä luonnon- ja ihmisperäisenä maisemana.

Kun katsomme aikamme huipulta historiallista "katselasin läpi" - Arkaimin ja Sintashtan aikakautta - ja arvioimme ihmiskokemusta, on vaikea olla huomaamatta, että Eteläinen Trans-Ural oli ihanteellinen paikka yksi maailman vanhimmista sivilisaatioista. Historiallinen ja maantieteellinen tutkimus (L. I. Mechnikov, A. D. Toynbee, L. N. Gumilev jne.) vakuuttaa yksiselitteisesti, että merkittävien kulttuurikeskusten syntyminen ja kehittyminen tapahtui alueilla, jotka erottuivat vastakkaisista maisemista. Vain luonnonvyöhykkeiden risteyksissä - vuoret ja tasangot, meri ja maa, suuret jokilaaksot ja jokilaaksot - syntyivät uusia sosiaalisen elämän muotoja ja uusia tekniikoita. Hengen kirkkaat läpimurrot ja noosfäärin ensimmäiset "siemenet", jotka V. I. Vernadsky ja P. Teilhard de Chardin yhdistettiin myöhäiseen neoliittiseen ja pronssikauteen.

Yksityiskohtainen tutkimus historiallisten ja maantieteellisten suhteiden alalla kuuluu L. N. Gumiljov²… Hän laati "kartan alueista, joilla uusia etnisiä ryhmiä syntyi". Samalla hän käytti termiä "paikallinen kehitys": "Jokainen alue ei voi olla paikallista kehitystä. Joten Euraasian avaruudessa, koko jatkuvien metsien kaistalla, ei syntynyt yhtään kansaa, ei yhtäkään kulttuuria. Kaikki mitä siellä on, tuodaan etelästä tai pohjoisesta. Puhdas jatkuva steppi ei myöskään tarjoa mahdollisuutta kehittyä. … Todellinen kehityspaikka on kahden tai useamman maiseman yhdistelmä. Tämä näkemys pätee Euraasian lisäksi koko maapallolla. "Nykyaikaiset tutkijat kutsuvat luonnonympäristöä, joka kykenee synnyttämään uusia kulttuureja ja sivilisaatioita," maisemaekotoniksi "³.

L. N. Gumilev tunnisti vain 16 aktiivisen etnogeneesin aluetta kaikkialla maailmassa. Arkaimin ja "kaupunkien maan" avaaminen mahdollistaa toisen 17. "kehityspaikan" tai "maisemaekotonin" alueen merkitsemisen. Ihmiskunnan historiassa tällaiset paikat eivät toimineet vain sosio- ja kulttuurisen synnyn ytimenä, vaan ne etenivät sieltä aktiivisesti kulttuurista laajentumista viereisille läheisille ja kaukaisille alueille.

Lopuksi haluaisin sanoa muutaman sanan Trans-Ural-maiseman erityisestä kulttuurisesta ja esteettisestä arvosta. Trans-Uralin luonto on kiehtova monimuotoisuudessaan - ankara ja hillitön, samalla armollinen, avoin kaikille maallisille ja taivaallisille rajoituksille. Tällainen elinympäristö synnytti voimakkaita ihmishahmoja. Ei ole sijaa rennolle pohdiskelulle ja laimealle olemiselle. Luonto pakotti ja inspiroi toimintaan, johti ennennäkemättömiin henkisiin ja luoviin impulsseihin.

Lähetetty sisään kokoelma pyöreän pöydän abstrakteja "Euraasialaiskulttuuri. Historialliset ja nykyajan ongelmat". Tšeljabinsk. 18. syyskuuta 2012, s. 9-12.

Valokuva Konovalov A. N., piirustukset Gurevich L. L., Boyko N. N.

1 Euraasian mantereen kokonaispituus on 16 tuhatta km

2 Gumilev A. N. Maan etnogeneesi ja biosfääri. SPb.: Azbuka-klassika, 2002, s. 219-220