Kuinka laillistaa kannibalismi

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

He valehtelevat meille.

Amerikkalainen sosiologi Joseph Overton kumosi valheen asioiden luonnollisesta kulusta, joka kuvaili teknologiaa, jolla muutetaan yhteiskunnan asennetta asioihin, jotka olivat aikoinaan tämän yhteiskunnan perustavanlaatuisia.

Lue tämä kuvaus ja käy selväksi, kuinka homoseksuaalisuus ja samaa sukupuolta olevien avioliitto laillistetaan. Tulee aivan ilmeiseksi, että työ pedofilian ja insestin laillistamiseksi valmistuu Euroopassa lähivuosina. Samoin kuin muuten lasten eutanasia.

Mitä muuta sieltä voidaan vetää maailmaamme Overtonin kuvaamalla tekniikalla?

Toimii moitteettomasti.

Joseph P. Overton (1960-2003), Mackinac Center for Public Policy -keskuksen vanhempi varapresidentti. Kuollut lento-onnettomuudessa. Hän muotoili mallin, jolla muutetaan yleisen mielipiteen ongelmakäsitystä, ja nimettiin postuumisti Overton-ikkunaksi.

Joseph Overton kuvaili, kuinka yhteiskunnalle täysin vieraita ideoita nostettiin julkisen halveksunnan roskakuoresta, pestiin ja lopulta säädettiin lainsäädäntöä.

Overtonin mahdollisuuksien ikkunan mukaan jokaiselle yhteiskunnan idealle tai ongelmalle on olemassa ns. mahdollisuuden ikkuna. Tässä ikkunassa ideasta saatetaan keskustella laajasti, sitä tuetaan avoimesti, edistetään ja yritetään säädellä. Ikkuna siirretään ja näin mahdollisuuksien fani muuttuu "ajattelemattomasta" eli julkiselle moraalille täysin vieraalta, täysin hylätyltä "nykypolitiikan" vaiheeseen, eli jo laajasti keskusteltuun, massatietoisuuden hyväksymään. ja lakiin kirjattu.

Tämä ei ole aivopesua sinänsä, vaan hienovaraisempia tekniikoita. Niistä tulee tehokkaita johdonmukaisella, systemaattisella soveltamisella ja näkymättömällä vaikutuksen tosiasian uhriksi yhteiskunnalle.

Seuraavassa analysoin esimerkin avulla, kuinka yhteiskunta alkaa askel askeleelta ensin keskustella jostakin mahdottomasta, sitten pitää sitä sopivana ja lopulta suostuu uuteen lakiin, joka vahvistaa ja suojelee kerran mahdotonta.

Otetaan esimerkiksi jotain täysin käsittämätöntä. Sanotaan vaikka kannibalismia, eli ajatusta kansalaisten oikeuden syödä toisiaan laillistamisesta. Riittävän kova esimerkki?

Mutta kaikille on selvää, että juuri nyt (2014) ei ole mitään keinoa käynnistää kannibalismin propagandaa - yhteiskunta nousee. Tämä tilanne tarkoittaa, että kannibalismin laillistamisen ongelma on mahdollisuuksien ikkunan nollavaiheessa. Tätä vaihetta kutsutaan Overtonin teorian mukaan "ajattelemattomaksi". Simuloillaan nyt, kuinka tämä käsittämätön toteutuu mahdollisuuksien ikkunan kaikkien vaiheiden läpi käytyään.

TEKNOLOGIA

Jälleen kerran Overton kuvaili TEKNOLOGIAA, jonka avulla voit laillistaa täysin minkä tahansa idean.

Merkintä! Hän ei tarjonnut konseptia, ei muotoillut ajatuksiaan tietyllä tavalla - hän kuvaili toimivaa tekniikkaa. Eli sellainen toimintosarja, jonka suorittaminen johtaa aina haluttuun tulokseen. Ihmisyhteisöjen tuhoamisaseena tällainen teknologia voi olla tehokkaampi kuin lämpöydinvaraus.

MITEN se uskaltaa!

Kannibalismin aihe on edelleen inhottava ja täysin mahdoton hyväksyä yhteiskunnassa. Ei ole toivottavaa keskustella tästä aiheesta ei lehdistössä eikä varsinkaan kunnollisessa yrityksessä. Vaikka tämä onkin käsittämätön, absurdi, kielletty ilmiö. Näin ollen Overton-ikkunan ensimmäinen osa on siirtää kannibalismin teema käsittämättömän valtakunnasta radikaalien maailmaan.

Meillä on sananvapaus.

No, miksi ei puhuisi kannibalismista?

Tiedemiesten oletetaan puhuvan kaikesta peräkkäin - tutkijoille ei ole tabuaiheita, heidän oletetaan tutkivan kaikkea. Ja jos näin on, kokoamme etnologisen symposiumin aiheesta "Polynesian heimojen eksoottiset riitit". Keskustelemme aiheesta aiheen historiasta, tuomme sen tieteelliseen kiertoon ja saamme tosiasian kannibalismista arvovaltaisesta lausunnosta.

Katsos, käy ilmi, että kannibalismista voidaan keskustella asiallisesti ja ikään kuin se pysyy tieteellisen kunnioituksen rajoissa.

Overtonin ikkuna on jo siirtynyt. Toisin sanoen kantojen tarkistus on jo ilmoitettu. Siten varmistetaan siirtyminen yhteiskunnan sovittamattoman negatiivisesta asenteesta positiivisempaan asenteeseen.

Samanaikaisesti pseudotieteellisen keskustelun kanssa jonkin "Radikaalikannibaalien seuran" on varmasti ilmaantunut. Ja esitettäköön se vain Internetissä - radikaalit kannibaalit huomataan ja lainataan varmasti kaikissa tarvittavissa tiedotusvälineissä.

Ensinnäkin tämä on lausunnon toinen tosiasia. Ja toiseksi, radikaalin variksenpelätin kuvan luomiseksi tarvitaan tällaisen erityisen syntyperän järkyttäviä rosvoja. Nämä ovat "pahoja kannibaaleja" vastakohtana toiselle variksenpelättäjälle - "fasistille, jotka kutsuvat polttamaan muita ihmisiä kuin heitä." Mutta alla olevista variksenpelättimistä. Aluksi riittää, kun julkaistaan tarinoita siitä, mitä brittitutkijat ja jotkut erilaiset radikaalit roistot ajattelevat ihmislihan syömisestä.

Overton-ikkunan ensimmäisen osan tulos: liikkeeseen laskettu aihe, jota ei voida hyväksyä, tabu desakralisoitiin, ongelman yksiselitteisyys tuhottiin - "harmaasävy" luotiin.

MIKSI EI?

Seuraava askel, Window siirtyy eteenpäin ja siirtää kannibalismin teeman radikaalista mahdollisuuksien maailmaan.

Tässä vaiheessa lainaamme edelleen "tieteilijöitä". Tiedosta ei voi kääntyä pois? Tietoja kannibalismista. Jokainen, joka kieltäytyy keskustelemasta tästä, on leimattava kiihkoilijaksi ja tekopyhäksi.

Kiihkoilun tuomitsemiseksi on välttämätöntä keksiä kannibalismille tyylikäs nimi. Jotta kaikenlaiset fasistit eivät uskalla ripustaa toisinajattelijoihin tarroja, joissa on sana "Ka"-kirjaimessa.

Huomio! Eufemismin luominen on erittäin tärkeä asia. Käsittämättömän idean laillistamiseksi on välttämätöntä muuttaa sen oikea nimi.

Ei enää kannibalismia.

Nykyään sitä kutsutaan esimerkiksi antropofagiaksi. Mutta tämä termi korvataan pian uudelleen, ja tämä määritelmä tunnustetaan loukkaavaksi.

Uusien nimien keksimisen tarkoituksena on kääntää ongelman ydin pois sen nimeämisestä, repiä sanan muoto sen sisällöstä, riistää kielen ideologiset vastustajat. Kannibalismi muuttuu antropofagiaksi ja sitten antropofiliaksi, aivan kuten rikollinen vaihtaa nimiä ja passeja.

Rinnakkain nimipelin kanssa luodaan referenssiennakkotapaus - historiallinen, mytologinen, todellinen tai yksinkertaisesti kuvitteellinen, mutta mikä tärkeintä - legitiimi. Se löydetään tai keksitään "todisteeksi", että antropofilia voidaan periaatteessa laillistaa.

"Muistatko legendan epäitsekkäästä äidistä, joka antoi verensä juoda janoon kuoleville lapsille?"

"Ja tarinat muinaisista jumalista, jotka yleensä söivät kaikki - se oli roomalaisten asioiden järjestyksessä!"

"No, kristityt, jotka ovat lähempänä meitä, varsinkin antropofilian kanssa, ovat kunnossa! He juovat edelleen rituaalisesti verta ja syövät jumalansa lihaa. Ethän sinä syytä kristillistä kirkkoa jostain? Kuka helvetti sinä olet?"

Tämän vaiheen orgian päätehtävänä on ainakin osittain poistaa ihmisten syöminen rikosoikeudellisista syistä. Ainakin kerran, ainakin jollain historiallisella hetkellä.

SIIN ON TARPEEN

Kun legitimoiva ennakkotapaus on esitetty, on mahdollista siirtää Overton-ikkuna mahdollisen alueelta rationaalisen valtakuntaan.

Tämä on kolmas vaihe. Se täydentää yhden ongelman pirstoutumisen.

"Halu syödä ihmisiä on geneettisesti luontaista, se on ihmisluonnetta."

"Joskus on tarpeen syödä ihminen, on ylitsepääsemättömiä olosuhteita."

"On ihmisiä, jotka haluavat tulla syödyksi"

"Antropofiilit on provosoitu!"

Kielletty hedelmä on aina makea

"Vapaalla ihmisellä on oikeus päättää mitä hänellä on"

"Älä piilota tietoa ja anna kaikkien ymmärtää kuka hän on - antropofiili vai antropofobi"

"Onko antropofiliassa mitään haittaa? Sen väistämättömyyttä ei ole todistettu."

Yleisessä mielessä ongelmalle luodaan keinotekoisesti "taistelukenttä". Äärimmäisille sivuille on asetettu Scarecrows - kannibalismin radikaaleja kannattajia ja radikaaleja vastustajia, jotka ovat ilmaantuneet erityisellä tavalla.

Todelliset vastustajat - eli normaalit ihmiset, jotka eivät halua pysyä välinpitämättöminä kannibalismin jyrsimisen ongelman suhteen - yrittävät pakata yhteen variksenpelättimiä ja kirjoittaa heidät radikaaleiksi vihaajiksi. Näiden variksenpelättimien tehtävänä on luoda aktiivisesti mielikuva hulluista psykopaateista – aggressiivisista, fasistisista antropofilian vihaajista, jotka vaativat kannibaalien, juutalaisten, kommunistien ja mustien polttamista elävältä. Läsnäolo tiedotusvälineissä tarjotaan kaikille edellä mainituille paitsi todellisille laillistamisen vastustajille.

Tässä tilanteessa ns. antropofiilit jäävät ikäänkuin keskelle variksenpelättimiä, "järjen alueella", josta he kaikessa "järkevyyden ja ihmisyyden" paatosteessa tuomitsevat "kaikenlaisia fasisteja".

"Tutkijat" ja toimittajat todistavat tässä vaiheessa, että ihmiskunta on koko historiansa ajan syönyt toisiaan aika ajoin, ja tämä on normaalia. Nyt antropofilian aihe voidaan siirtää rationaalisen alalta suosittujen kategoriaan. Overton-ikkuna siirtyy eteenpäin.

HYVÄSSÄ MERKITYKSESSÄ

Kannibalismin aiheen popularisoimiseksi on välttämätöntä tukea sitä popsisällöllä, yhdistämällä siihen historiallisia ja mytologisia persoonallisuuksia sekä mahdollisuuksien mukaan nykyajan mediapersoonallisuuksia.

Antropofilia etenee uutis- ja keskusteluohjelmiin massalla. Ihmisiä syödään laajalevitetyissä elokuvissa, sanoissa ja videoleikkeissä.

Yksi popularisointitekniikoista on nimeltään "Katso ympärilleen!"

"Etkö tiennyt, että yksi kuuluisa säveltäjä on se?.. antropofiili."

"Ja yksi tunnettu puolalainen käsikirjoittaja - hän oli antropofiili koko ikänsä, häntä jopa vainotti."

"Ja kuinka monet heistä olivat psykiatrisissa sairaaloissa! Kuinka monta miljoonaa on karkotettu, riistetty kansalaisuus!.. Muuten, mitä pidät Lady Gagan uudesta videosta "Eat me, baby"?

Tässä vaiheessa kehitettävä aihe nostetaan huipulle ja se alkaa toistaa itseään joukkomediassa, show-bisneksessä ja politiikassa.

Toinen tehokas tekniikka: ongelman olemusta puhutaan aktiivisesti tietotoimijoiden (toimittajat, TV-juontajat, sosiaaliset aktivistit jne.) tasolla, katkaisemalla asiantuntijat keskustelusta.

Sitten, sillä hetkellä, kun kaikki olivat jo kyllästyneitä ja ongelman keskustelu päätyi umpikujaan, tulee erityisesti valittu ammattilainen ja sanoo: Hyvät herrat, itse asiassa kaikki ei ole ollenkaan niin. Eikä se ole pointti, vaan tämä. Ja sinun on tehtävä sitä ja sitä”- ja sillä välin antaa hyvin selvän suunnan, jonka taipumuksen määrää“Ikkunan liike”.

Laillistamisen kannattajien oikeuttamiseksi käytetään rikollisten humanisointia luomalla heistä positiivinen mielikuva rikokseen liittymättömien ominaisuuksien kautta.

"Nämä ovat luovia ihmisiä. No, söit vaimosi, mitä sitten?"

"He todella rakastavat uhrejaan. Syö, se tarkoittaa, että hän rakastaa!"

"Antropofiileillä on korkea älykkyysosamäärä ja muuten heillä on tiukka moraali."

"Antropofiilit ovat itse uhreja, heidän elämänsä teki heistä"

"Heidät kasvatettiin sellaisiksi" ja niin edelleen.

Tällaiset friikkit ovat suosittujen keskusteluohjelmien suolaa.

"Kerromme teille traagisen rakkaustarinan! Hän halusi syödä hänet! Ja hän halusi vain tulla syödyksi! Keitä me olemme tuomitsemaan heidät? Ehkä tämä on rakkautta? Kuka sinä olet päästäksesi rakkauden tielle?!"

ME OLEMME TÄÄLLÄ VOIMAA

Overtonin ikkunat siirtyvät liikkeen viidenteen vaiheeseen, kun aihe lämmitetään siihen pisteeseen, että se siirtyy populaarista varsinaisen politiikan piiriin.

Lainsäädäntökehyksen valmistelu alkaa. Vallassa olevat lobbaajaryhmät lujittuvat ja nousevat esiin varjoista. Julkistetaan sosiologisia mielipidemittauksia, joiden väitetään vahvistavan kannibalismin laillistamisen kannattajien suuren osuuden. Poliitikot alkavat pyörittää koepalloja julkisista lausunnoista aiheesta tämän aiheen lainsäädännöllinen konsolidointi. Yleisön tietoisuuteen tuodaan uusi dogmi - "ihmisten syömisen kielto on kielletty".

Tämä liberalismin tavaramerkkiruoka on suvaitsevaisuus tabukiellona, kielto korjata ja ehkäistä yhteiskuntaa tuhoavia poikkeamia.

Oknan liikkeen viimeisessä vaiheessa "kansan" kategoriasta "todelliseen politiikkaan" yhteiskunta on jo murtunut. Sen vilkkain osa tulee jotenkin vastustamaan ei niin kauan sitten vielä käsittämättömien asioiden lainsäädännöllistä konsolidointia. Mutta kaiken kaikkiaan yhteiskunta on jo rikki. Se on jo hyväksynyt tappionsa.

Lait on hyväksytty, ihmisen olemassaolon normeja on muutettu (tuhotettu), sitten tämän aiheen kaiut tulevat väistämättä kouluihin ja päiväkotiin, mikä tarkoittaa, että seuraava sukupolvi kasvaa ilman minkäänlaisia mahdollisuuksia selviytyä. Näin tapahtui pederastian laillistamisen yhteydessä (nyt he vaativat kutsuvansa itseään homoiksi). Nyt meidän silmiemme edessä Eurooppa laillistaa insestiä ja lasten eutanasiaa.

MITEN RIKKAA TEKNOLOGIA

Overtonin kuvaama mahdollisuuksien ikkuna liikkuu helpoimmin suvaitsevaisessa yhteiskunnassa. Yhteiskunnassa, jossa ei ole ihanteita ja sen seurauksena hyvää ja pahaa ei eroteta selkeästi.

Haluatko puhua siitä, että äitisi on huora? Haluatko tulostaa raportin tästä lehdestä? Laula laulu. Todistaako lopulta, että huora on normaalia ja jopa välttämätöntä? Tämä on edellä kuvattu tekniikka. Se perustuu sallivuuteen.

Ei ole tabua.

Mikään ei ole pyhää.

Ei ole olemassa pyhiä käsitteitä, joista keskustelu on kielletty, ja niiden likainen spekulaatio tukahdutetaan välittömästi. Kaikki tämä ei ole. Mitä siellä on?

On niin sanottu sananvapaus, joka on muuttunut epäinhimillisyyden vapaudeksi. Silmiemme edessä poistuvat yksi kerrallaan kehykset, jotka suojelivat yhteiskuntaa itsetuhon kuiluun. Tie on nyt auki siellä.

Luuletko, että yksin et voi muuttaa mitään?

Olet täysin oikeassa, mies ei voi yksin tehdä mitään.

Mutta henkilökohtaisesti sinun on pysyttävä ihmisenä. Ja ihminen pystyy löytämään ratkaisun mihin tahansa ongelmaan. Ja mitä ei voi tehdä - sen tekevät ihmiset, joita yhdistää yhteinen idea. Katso ympärillesi.

Lisää artikkeleita tästä aiheesta: