Miten eristäytyminen vaikuttaa lisääntyvään perheväkivaltaan ja avioeroon

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Itseeristyksen aikana monissa maissa perheväkivallan uhrien vihjelinjoihin soitetut puhelut lisääntyivät jyrkästi. Maaliskuun lopussa nämä luvut olivat Ranskassa 32 % suuremmat kuin edellisinä kuukausina, Espanjassa - 12,5 %, Kyproksella - 30 %, Kiinassa - kolme kertaa.

Välittömästi karanteenin poistamisen jälkeen avioerokäyrä Keski-Britanniassa kirjaimellisesti nousi pilviin. Monissa Kiinan kaupungeissa jonot avioerohakemuksen jättämiseen maistraatissa venyivät kolme viikkoa. Sama suuntaus on havaittavissa Venäjällä tänään. Perhevartijat soittavat hälytystä, mutta psykologit ovat tunteneet "narikon"-ilmiön jo pitkään. Kolumnistimme, psykologi Olga Ivanova puhuu perheväkivallan luonteesta.

Avioero Naritan lentokentällä

Näin sana "narikon" käännetään japanista. Totta, tämä "narikon" vaikutus koskee yhteistä lomaa, kun puolisot pakenevat hakemaan maistraatille kirjaimellisesti lentokentältä palattuaan matkalta. Äkillinen siirtyminen "tavattiin vain iltaisin päivälliselle" "yhdessä 24 tuntia vuorokaudessa" johtaa usein vakaviin seurauksiin. Vain lomalla tätä vaikeuttaa toiveiden ero: hän haluaa mennä museoon, hän haluaa rentoutua huoneessa ja eristyneisyydessä - ärsytys ja tylsyys.

Yksi eron syistä on perheväkivalta, jonka jyrkkä lisääntyminen havaitaan aina pitkien lomien tai viikonloppujen aikana. Ja kaikissa maissa. Samat tiedot voidaan ekstrapoloida pakko-itseeristyksen ajalle ja luultavasti jopa suuremmassa mittakaavassa kuin lomien aikana.

Joten jo maaliskuun lopussa puheluiden määrä koko venäläiseen naisten auttavaan puhelimeen kasvoi 24 prosenttia helmikuuhun verrattuna, Moskovan kriisikeskukseen "Kitezh" - 15 prosenttia, kolme kertaa enemmän puheluita saatiin helmikuuhun verrattuna. Vologdan kriisikeskus ja 19 prosenttia enemmän heistä tuli Krasnojarskin alueelle. Asiantuntijat kutsuvat jo nykyistä tilannetta ennennäkemättömäksi, jossa jokainen uusi perheväkivallan jakso on jyrkempää kuin edellinen ja niiden toistumisen syklit (psykologit tietävät, että perheväkivallalla on tietty taajuus) vähenevät.

Tällaisten tapausten määrän kasvu karanteeniaikana riippuu monista tekijöistä. Ensinnäkin eristäminen on paljon pidempää kuin mikään viikonloppu ja loma. Toiseksi, karanteenin aikana alkoholin kulutuksen prosenttiosuus kasvaa - yksi perheriitojen tärkeimmistä "kumppaneista" (kirjoitin tästä täällä).

Kuten tutkimukset osoittavat, että 549 sairaalatyöntekijää Pekingissä eristyi myös sikainfluenssa-, Ebola- ja muiden infektioiden pandemioiden aikana. Ja kolmanneksi, se on vain loogista: useimmat ihmiset eivät ole tottuneet olemaan ympärillä koko ajan. Tämä saa aikaan konflikteja, joita monet eivät tiedä eivätkä halua tehokkaasti ratkaista.

Kun tähän lisätään pelko työpaikan ja taloudellisen vakauden menettämisestä (ja joillekin tämä on jo tapahtunut tosiasiana) ja pitkäkestoinen etäopiskelu, kun kolme tai neljä taistelevat perheen ainoasta tietokoneesta kerralla, kun vanhemmat. joutuvat työskentelemään etänä paitsi työssään, myös "ansaita rahaa" lastensa opettajana.

Samaa mieltä, syntyy kuva, joka on jonkun Fedor Reshetnikovin kynän arvoinen. Tällaisissa olosuhteissa perheväkivallan ongelma voi syntyä jopa niissä perheissä, joissa sitä ei ole koskaan ennen ollut. Tarkemmin sanottuna sitä ei ole tuotu niin pitkälle, että se voi ilmetä kriisin aikana.

Ei vain naisia

Perheväkivallan uhrit on tapana yhdistää naisiin, mutta näin ei aina ole. Myös miehet kärsivät naisten hyväksikäytöstä (väkivaltainen suhde), vaikkakin ilmeisistä syistä vähemmässä määrin - he voivat yksinkertaisesti taistella vastaan. Joten Rosstatin mukaan vuonna 2017 perheväkivallasta kärsineiden naisten määrä oli 25,7 tuhatta, miesten määrä - 10,4 tuhatta.

Jotkut ovat kuitenkin varmoja, että miesuhreja voi olla enemmänkin, he tekevät vain harvemmin rikosilmoituksen poliisille - heitä hävettää myöntää, että he ovat kärsineet naisen käsistä. Kriisikeskusten työntekijät kuitenkin kertovat myös, että myös reilu sukupuoli kääntyy poliisin puoleen vain äärimmäisissä tapauksissa - joidenkin mukaan yli 70 prosenttia perheväkivallan kokeneista naisista tekee niin.

On kuitenkin täysin mahdollista, että puhumme vanhemmista miehistä. Iän myötä kaltoinkohteluasioissa sukupuolikomponentti yleensä häviää suuresti: he lyövät sitä, joka on fyysisesti heikompi. Siksi sekä lapset että vanhukset kärsivät sukupuolesta riippumatta.

Joten jo tämän vuoden maaliskuun lopussa, kun maassamme oli juuri alkanut karanteeni, kriisikeskuksiin alkoi heti tulla enemmän soittoja paitsi naisilta, myös vanhuksilta. Jälkimmäisiä kiusaavat omat lapsensa - he poistavat ärsytyksensä ja vievät eläkkeensä. Mutta kuten tiedätte, vanhukset ovat myös haavoittuvin ryhmä koronaviruspotilaiden kuolemien osalta. Lisästressi ei selvästikään vahvista heidän jo ennestään horjuvaa immuniteettia.

Jos jätämme ikärajat sivuun, perheväkivallasta kärsivät tietysti ensisijaisesti naiset. Ensinnäkin siksi, että he ovat fyysisesti heikompia, ja toiseksi, koska miessukupuoli on naisiin verrattuna taipuvaisempi ilmaisemaan vihamielisyyttä suoraan: töykeydellä ja pahoinpitelyllä. Naiset käyttävät yleensä kiertotapoja - ovelaa ja passiivista aggressiota (kritiikki, julmat vitsit, loukkaukset ja niin edelleen).

Domostroyn ja Tukholman oireyhtymä

Venäläisessä mentaliteetissa likaisten liinavaatteiden peseminen julkisesti ei ole vain hyväksyttävää, vaan myös häpeää. Tämän juuret ovat menneisyydessä, ja niistä on jopa kirjallisia todisteita. Esimerkiksi Domostroyssa (ei pidä ajatella, että julmaa asennetta naisiin saarnattiin vain meidän kulttuurissamme - samanlainen tilanne oli havaittavissa muissa maissa, myös lännessä), jossa nainen käskettiin olemaan ystävällinen, ahkera. ja hiljaa. Ja myös kaikessa totella miestäsi ja johtaa perhe-elämää yleistä mielipidettä silmällä pitäen, jotta et aiheuta "ihmisten naurua ja tuomitsemista". Monet nykyaikaiset naiset yksinkertaisesti häpeävät ongelmia omassa perheessään, joten valitettavasti he tekevät hyvät kasvot huonolla pelillä. Puhumattakaan tunnetuista "lyönnistä, se tarkoittaa, että hän rakastaa".

Sama koskee lapsia. Luemme samassa Domostroyssa: "Älä kadu Bey-vauvaa: jos rankaiset häntä sauvalla, hän ei kuole, mutta hän on terveempi, sillä sinä, teloittamalla hänen ruumiinsa, pelastat hänen sielunsa kuolemasta." Jotkut ihmiset pitävät ruumiillista kuritusta edelleen siunauksena. Ensinnäkin ne ihmiset, joita itse hakattiin lapsuudessa. Tämä selitetään yksinkertaisesti ja aina samalla tavalla: "Minua pahoinpideltiin, joten minusta tuli hyvä asia, ei nykyisten riitojen."

Tarpeetonta sanoa, että sellaiset ihmiset suorittavat "kohtuullisesti" samat teloitukset omille lapsilleen. Psykologit selittävät tämän ilmiön eri tavalla - hyökkääjään tunnistamisen suojamekanismi on vastuussa tästä käyttäytymisestä. Siihen liittyy muuten myös pahamaineinen Tukholman syndrooma, kun uhri alkaa tuntea myötätuntoa rikoksentekijää kohtaan. Tällaisen reaktion luonne on yksinkertainen - psyyke "ajattelee", että jos henkilö tunnistaa itsensä hyökkääjään, tämä kuppi ohittaa hänet ja terroristit säälivät häntä. Tämän puolustuksen toiminta tapahtuu tiedostamatta - henkilö ei ymmärrä olevansa hänen vallassaan, luottaen siihen, että hän todella sympatiaa ja ymmärtää rikoksentekijää.

Isät ja pojat

Ja tällä tavalla hakkaava vanhempi ikäänkuin ottaa lapsista pois pahuuden omien lapsuuden epäkohtiensa vuoksi, lapsuudessa kokemansa kivun vuoksi häntä lyövän isänsä tai äitinsä edessä. Ja tietysti tämä on yritys oikeuttaa heidät, koska meille on lapsuudesta lähtien opetettu, että äiti ja isä "haluavat vain hyvää" (ja useimpien vanhempien tietoisella tasolla he haluavat) ja että vanhemmat "eivät koskaan tee virheitä" (mutta tämä on jo ilmeistä itsepetosta, joka perustuu luonnolliseen lapsuuden illuusioon kaikkivoipasta isästä ja äidistä; jo hyvin nuorena tällainen illuusio on perusteltua ja välttämätöntä lapsen normaalille kehitykselle, mutta ongelmana on, että jotkut eivät voi erota. sen kanssa jopa neljäkymmentä).

Lisäksi lapsi tarvitsee samaa sukupuolta olevan vanhemman itsensä tunnistamiseen. Jos esimerkiksi poika vihaa isäänsä, joka hakkaa häntä, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin samaistua äiti-uhriin (jos muita kirkkaita ja merkittäviä hahmoja tunnistamiseen ei ole). Tällä on epämiellyttäviä seurauksia hänen elämälleen (varsinkin kun miehen "naispuolinen" käyttäytymismalli tuomitaan nyky-yhteiskunnassa, ehkä jopa enemmän kuin naisen "mies"), joten se on paljon "kannattavampaa" ihmiselle. poika tunnistaa itsensä hyökkääjäisään…

Myöhemmin tämä samaistuminen "pakottaa" hänet hakkaamaan omaa vaimoaan ja lapsiaan, jotta hän ei "näkisi" sisäisen isänsä edessä "loppuri", koska hän teki samoin läheistensä kanssa. Aikuinen poikamies, ikään kuin koko ajan todistaa sisäiselle isälleen, että hänkin, vau, että hän "ei kestä" ja alempana listaa.

Se voi tarttua myös geneettisesti. Jos henkilö pystyy voittamaan heikomman ja läheisen lisäksi (ja esimerkiksi olemaan jättämättä häntä, jos jokin ei sovi hänelle), hänellä on ongelmia empatian eli yksinkertaisesti sympatian kanssa. Ja jos empatiassa on ongelmia, tämä osoittaa psykopaattisen spektrin rikkomista.

Poika, jota isänsä hakkasi, voi yksinkertaisesti periä isänsä geneettiset häiriöt. Kuitenkin, jos hän päätyy lapsuudessa eri perheeseen - hän ei todennäköisesti lyö lapsiaan ja vaimoaan, hän voi kehittää vain tietyn tason itsepakkomielletta ja ei kovin korostunutta empatiaa (narsistisen spektrin loukkauksia). Siksi paljon riippuu kasvatuksesta.

Hyökkääjäisän tapauksessa tytöllä ei yleensä ole myöskään "kannattavaa" samaistua hänen kanssaan - hän valitsee äitinsä tunnisteeksi. Huolimatta siitä, että hän toimii uhrin roolissa perheväkivallan tapauksessa, tyttären on helpompi ottaa "valmis" naisen käyttäytymismalli kuin mukauttaa miespuolista itseään (tosin eri syistä). se tapahtuu eri tavalla - tyttö samaistuu isäänsä, mutta tämä tapahtuu harvemmin).

Samalla hän tuntee myötätuntoa äitiä kohtaan ja saa lisäksi tiettyjä "etuja": äiti säälii yhteiskuntaa, ja siksi hän sääli häntä, kun hän kasvaa ja yhdistää elämänsä samaan hyökkääjään (kun tyrannit eivät usein valitse uhreiksi ollenkaan "uhreja" elämässä, vaan päinvastoin erittäin tärkeitä naisia - heille on todellista iloa murtaa heidät ja käyttää resurssejaan: rahaa, valtaa, mainetta tai jopa vain aktiivisuutta ja optimismia; mikä säilyttää sellaiset naiset, jotka ovat lähellä hyökkääjiä, on erillinen keskustelunaihe).

Ja jotkut naiset ovat varmoja, että "kestävyys on heidän kohtalonsa", että rakkaus ja pahamaineinen "naisviisaus" opitaan kivun kautta. Loppujen lopuksi hänen äitinsä ja isoäitinsä toimivat näin: "jos en siedä, niin millainen nainen minä olen". Usein miehet, erityisesti ne, jotka itse ovat alttiita hyväksikäytölle, kannattavat samaa kantaa reilun sukupuolen suhteen.

Jotkut tällaisista perheistä tulevat tytöt valitsevat kuitenkin toisen tien - olla koskaan solmimatta suhdetta tai tullessaan kerran tai jopa useita kertoja pettyneenä (itse asiassa toistuva "väärän" elämänkumppanin valinta johtuu juuri ongelmista lapsuudesta), päättää, että "on parempi olla yksin", jotta se ei toista äidin kohtaloa, joka kesti tyrannia koko elämänsä.

Sinä olet syyllinen

Jos palaamme Domotroyin, voimme todeta, että vaimojen lyöminen ei ollut kiellettyä, vaan vain "koulutustarkoituksessa", joten tietty suvaitsevaisuus tämäntyyppistä väkivaltaa kohtaan nykyaikaisessa Venäjän todellisuudessa ulottuu myös vanhoista ajoista.. Vaikka tämä nykyään tuomitaan, se on usein vain osittain. Koska yhteiskunnassa vallitsee edelleen kanta "on kuunneltava myös toista puolta". Ikään kuin joskus naisen tai vanhan miehen hakkaaminen voisi olla perusteltua.

"Hän itse provosoi", "jos hän ei olisi tehnyt niin, mitään ei olisi tapahtunut" - kuinka monta kertaa olen kuullut nämä lauseet tutuilta ja tuntemattomilta ihmisiltä. Uhrin syyttäminen on tyypillinen oire kaikelle hyväksikäytölle. Lisäksi hän syyttää paitsi hyökkääjää itseään (samalla vuodattamalla krokotiilikyneleitä: "miten voin tehdä tämän", "en tee tätä enää" ja niin edelleen), vaan myös yhteiskuntaa: "kun lyön, sitten toin sen."

Harvat ihmiset ajattelevat, mikä ajattelu on seurausta banaalista kognitiivisesta vääristymisestä, joka tunnetaan psykologiassa uskona oikeudenmukaiseen maailmaan. Tämän ilmiön muotoili amerikkalainen sosiaalipsykologi Melvin Lerner. Sen olemus on yksinkertainen: useimmat ihmiset haluavat uskoa, että maailma on immanentti oikeudenmukainen. Että hyvä voittaa varmasti pahan, että kaikki palaa rikoksentekijälle kuin bumerangi, elämä rankaisee häntä ja niin edelleen. Tarpeetonta sanoa, että tällainen johtopäätös tarvitaan valitettavasti vain tyytyväisyyteen, eikä sillä ole juurikaan tekemistä kaoottisen todellisuutemme kanssa. Mutta ajatus tästä on hyvin traumaattinen ja kirjaimellisesti sietämätön suurelle joukolle ihmisiä.

Tästä ilmiöstä kehittyi uskonnollinen paratiisin käsite, josta myös juuret uhrin syytteeseen tai uhrin syyttelyyn kasvavat: koska joku on kärsinyt, se tarkoittaa, että hän on syyllinen ("jos ihmisillä on ollut onnettomuus, se tarkoittaa, että ovat tehneet paljon syntiä", "heidät raiskattiin, koska he pukivat lyhyen hameen. "," Lyö, koska provosoin ").

Tämän seurauksena uhri eristyy entisestään kärsimyksessään: hän ei vain syyllistä loputtomasti itseään ("miten voin sietää tämän"), vaan myös muut syyttävät häntä ("miten sinä elät hänen kanssaan" - "provosoi itsensä" ")… Lämmittää uhrin loputtomia yrityksiä ylittää inhimillinen kärsivällisyyden raja ja hypätä uusien, yhä korkeampien moraalisten "standardien" yli, jotka hyökkääjä asettaa hänen eteensä ("Minä muutan käyttäytymistäni, sitten hän muuttuu").

Mitä tehdä?

Lähde. Muuta ei valitettavasti ole annettu. Tätä varten ei tarvita lainkaan tahdonvoimaa, kuten monet uskovat, vaan ensinnäkin triviaalia tietoa, koska tällaisissa suhteissa on paljon manipulaatioita, joista uhri ei tiedä ja jotka eivät salli hänet eroamaan hyökkääjän kanssa. Mutta pahoinpitelyn luota pääseminen on vain puoli voittoa, on tärkeää olla palaamatta hänen luokseen.

Mutta näin tapahtuu usein tällaisissa perheissä: uhri jättää loputtomasti hyökkääjän, ja hän puolestaan yrittää loputtomasti palauttaa sen. Tämä peli perustuu jyrkkään yhdistelmään jälkimmäisen tekemää hienovaraista manipulointia ja uhrin itsensä toissijaisia etuja. Tämän sotkun purkaminen ei ole helppoa - tarvitset paitsi ammattilaisen avun myös paljon sisäistä rohkeutta.

Mutta on pahempiakin tilanteita, kun täytyy kirjaimellisesti paeta tyrannia, kun uhri, jos se käännetään narkologien terminologiaan, on saavuttanut "pohjan" riippuvuudessaan hyökkääjästä. Mitä sitten pitäisi tehdä? Ota ensin yhteyttä kriisikeskukseen. Venäjällä niitä on vain noin 15 (Ruotsissa muuten noin 200), joista monet ovat lisäksi edelleen karanteenissa. Siksi ongelma on edelleen erittäin akuutti ja toivoo vain onnistunutta lopputulosta.