Kuinka "sivistynyt" Eurooppa tappoi pääsiäissaaren ihmiset

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tähän asti historioitsijat ovat yrittäneet jotenkin perustella tämän tarinan surullista loppua: he sanovat, että polynesialaiset kaatoivat puita ja joutuivat taantumaan. Uusi tutkimus puolestaan osoittaa, että alkuperäisasukkaat elivät, tosin omalla tavallaan, mutta suhteellisen hyvin - siihen erittäin valitettavaan päivään asti, joka jostain syystä osui suureen kristilliseen juhlaan.

Saaren asukkaat kutsuivat häntä joko "kadonneeksi ystäväksi" tai "aallon murtajaksi". Hoa Hakananaya. Tällaiset tämän nimen käännökset herättävät surullisia ajatuksia. Tai ehkä tämä on muistomerkki miehelle, joka ui loistavasti, mutta kuoli tai tapettiin? Patsaan löysivät vuonna 1868 Britannian kuninkaallisen laivaston merimiehet, ja se oli puoliksi maan peitossa. Yleensä siihen aikaan Tyynellämerellä kadonneella kolmion muotoisella maa-alueella oli jo täydellinen autio ja hämmästyttäviä veistoksia oli enemmän kuin ihmisiä. Ja minun on sanottava, patsaat - moai - pääsiäissaarella 887. Tämä on siis 888, koska se ei ole saarella, vaan British Museumissa. Suurelta osin hänen ansiostaan tässä salaperäisessä paikassa vierailee vuosittain noin seitsemän tuhatta turistia.

Museon sivuilla kerrotaan, että "kadonnut ystävä" on tehty basaltista, muiden lähteiden mukaan kyseessä on hieman eri materiaali. Joka tapauksessa moai koostuvat vulkaanisista kivistä, joita saarella on runsaasti - tulivuoria on jo neljä. Paikallinen legenda kertoo, että kerran siellä oli suuri maa, mutta mahtavan jumalan Woken sauva halkaisi sen ja vain tämän reunan yli hän armahti. Jotkut ovat verranneet tätä Atlantiksen myyttiin. Joka tapauksessa tämä on ainoa Polynesian saari, jolla on oma käsikirjoitus: lingvistit kaikkialta maailmasta taistelevat edelleen rongo-rongo-tauluista. Muuten, itse lankut on valmistettu sophorasta - tämä on pieni puu, palkokasvien sukulainen. Ne ovat selvä todiste siitä, että saari ei aina ollut "kalju".

Useimmat historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että hollantilaiset olivat Rapanuin ensimmäiset eurooppalaiset vieraat (Rapanui on saaren todellinen, alkuperäinen nimi). Navigaattori Jacob Roggeven etsi itse asiassa terra incognitaa - "tuntematonta maata", legendaarista eteläistä manteretta. Uskomattoman suuri ja upean rikas. Hänen isänsä omisti puolet elämästään tälle unelmalle. Siksi poika lopulta vakuutti hollantilaisen Länsi-Intian yrityksen liikemiehet, että kauppa oli kannattava. Varustettu kolme alusta ja kahdensadan merimiesten ja sotilaiden ryhmä. Latasimme 70 asetta. Lyhyesti sanottuna tyypillinen tutkimusmatka.

On vaikea sanoa, kuinka uskonnollinen Roggeven oli, mutta se oli sellainen perinne, että uusia maita nimettiin raamatullisen historian tapahtumien kunniaksi, jos avauspäivä osui niihin. Ja 5. huhtikuuta 1722 oli Kristuksen ylösnousemus. Ja niin tapahtui, että juuri tänä päivänä he näkivät saaren laivoilta "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" ja "Arenda". Myöhemmin he huomasivat, että hänen yläpuolelleen nousi savua useissa paikoissa. Näimme myös valtavia kivijumalia. Kaikki tämä oli mielenkiintoista, mutta tuulinen sää ei sallinut meidän uida rantaan.

Tietojen mukaan yhteydenpito oli aluksi varsin ystävällistä: laivoille ui kanootti, jossa oli alastonpartainen mies. Hän oli hämmästynyt nähdessään valtavia veneitä. Hollantilaiset kutsuivat hänet kyytiin, ja yhteydenpito osoittautui melko rauhalliseksi ja rauhalliseksi. Ja sitten kokonainen väkijoukko kokoontui rantaan. Minun on sanottava, että he olivat myös enimmäkseen vain uteliaita. Kun eurooppalaiset laskeutuivat maihin, yksinkertaiset isännät toivat heille jopa banaaninsa ja kanansa tervehdysmerkiksi - muuten pyhiä lintuja alkuasukkaille, sillä ilman kanaa he eivät luultavasti olisi eläneet näin juhlallista hetkeä. Monet muut paikalliset asukkaat eivät kuitenkaan saaneet erityisen lämpimiä tunteita ja käyttäytyivät niin kuin villeille kuuluu: he piirittivät herrat, alkoivat tarttua heihin vaatteista, pitkistä palasista käsissään (ase). Tämän seurauksena joku herrasmies hermostui ja sai potkut. Ja sain sen. Järkyttyneet polynesialaiset pakenivat, mutta palasivat nopeasti hieman suurempina määrinä. Roggeven tajusi, että hänen kansansa voitiin yksinkertaisesti keskeyttää. Ja hän käski avata tulen tappaakseen. Ja kaikki tämä sellaisena päivänä.

Mutta Rapanuin suurin onnettomuus oli se tosiasia, että eurooppalaiset löysivät saaren. Aluksi sen läsnäolo ei herättänyt käytännössä mitään tunteita "sivistyneessä" maailmassa. Puoli vuosisataa myöhemmin Espanja kuitenkin muisti saaren, koska hän oli erittäin kiinnostunut Latinalaisen Amerikan siirtokuntiensa säilyttämisestä ja laajentamisesta. Alus kuningas Kaarle III:n alamaisten kanssa saapui maihin vuonna 1772. Espanjalaiset viettivät saarella useita päiviä, julistivat sen San Carlokseksi ja lukivat alkuperäisasukkaille virallisen asiakirjan protektoraatista (se olisi mielenkiintoista nähdä). Mutta itse asiassa Rapanuita ei ollut mahdollista "kiinnittää" mihinkään.

James Cook purjehti kaksi vuotta myöhemmin. Hän kuvaili alkuperäisasukkaita nälkäisiksi, uupuneiksi ja vuorostaan ihmetteli, kuinka tämä villi kansa ei vain kovertanut sellaisia jättiläisveistoksia kivityökaluilla (3–15 metriä ja joskus yli 10 tonnia painavia!), vaan myös raahasi niitä haluamaasi paikkaan ja aseta se jalustalle.

Siellä oli ranskalainen tutkimusmatkailija François La Perouse, joka toi mukanaan tiedemiehiä, ja he huomasivat, että saarella oli kerran kokonaisia metsiä. Tietysti asiat menivät huonosti ilman puita. Jos ei ole puuta, ei ole normaaleja veneitä, mikä tarkoittaa, että meressä ei ole vakavaa kalastusta, eli on ongelmia ruoan kanssa. Ranskalaiset jättivät lahjaksi muutamia lampaita ja sikoja siinä toivossa, että Rapanuit kasvattaisivat ne. Istutimme sitruspuun.

Myös venäläinen matkailija Juri Lisjanski vieraili pääsiäissaarella maailmanympärimatkallaan vuonna 1804. Ja muuten, kirjassaan "Matkalla maailmaa Neva-laivalla 1803-1806" hän kirjoitti, että siellä on kaikki kunnossa, banaanit, bataatit kasvavat ja pääsiäismunat vaihtavat kaiken tämän iloisesti erilaisiin kynsiin, ja varsinkin veitsissä, jotka on taottu niitä varten suoraan laivassa. Mutta lemmikkejä ei huomattu. Ehkä vain kanoja. Näyttää siltä, että karjankasvatus ei ole sujunut hyvin. Mikä on ominaista: venäläiset eivät laskeutuneet rantaan, vain yksi sanansaattaja lähetettiin vaihtotavaran kanssa, ja sitten tämä oli suurimmaksi osaksi tekosyy antaa paikallisille erityinen sinetöity pullo kirjeellä toista laivaa varten retkikunnan, jonka kanssa he menettivät yhteyden huonon sään vuoksi - muun muassa amiraali Ivan Fedorovich Kruzenshternin komennossa Hopelle.

Neljä vuotta myöhemmin amerikkalaiset ilmestyivät - jo tietyssä tapauksessa: he sitoivat saarella 22 ihmistä ja veivät heidät orjuuteen Juan Fernandezin saarille perustaakseen siellä hylkeenpyyntiä tällä tavalla. Liikeidea. Kolmantena päivänä purjehduksen jälkeen, eli kaukana avomerellä, vangit vapautettiin, ketjut irrotettiin ja niin edelleen. Ja alkuperäiset hyppäsivät heti yli laidan. "Sivilisaatio" alkoi saada heidät kiinni, mutta "villit" kieltäytyivät itsepintaisesti ottamasta heitä kiinni. Ja on korostettava, että he olivat jo hyvin kaukana saaresta, mahdollisuudet päästä kotiin ovat joko niukat tai nolla. Tämä on olennaisen tärkeää tämän teon ymmärtämiseksi.

Sen jälkeen tietysti Rapanuin saari muuttui epävieraanvaraiseksi. Venäläiset halusivat vierailla uudelleen - Rurik-laivalla, mutta heitä ei sallittu. Tämä on ymmärrettävää. Vain se ei pelastanut. 1860-luvulla perulaiset tarvitsivat ilmaista työvoimaa kukoistavaan talouteensa, ja he tulivat. He veivät lähes puolitoista tuhatta ihmistä. Pian noin sata oli elossa, ja heidän oli järjestettävä kansainväliset neuvottelut Perun viranomaisten kanssa saadakseen onnettomia palauttaa kotiin. Keskustellessamme oli paikalla puoli tusinaa ihmistä. He palasivat, mutta toivat kotiin isorokon ja tuberkuloosin. Suunnilleen tämä tilanne oli kuningatar Victorian laivaston saapuessa.

Myöhemmin tutkijat väittivät, että se oli edelleen ennalta määrittänyt tuhoisan lopputuloksen. Monet ihmiset vetoavat siihen tosiasiaan, että pääsiäisväestöllä oli kauhea yhteenotto näiden kahden kartanon välillä. Heillä oli "pitkäkorvaiset" - tämä, niin sanotusti "valkoinen kansa" polynesialaisten keskuudessa, he olivat todella kevyempiä ja kantoivat raskaita kuormia korvalehtiinsä, minkä vuoksi se kaikki riippui olkapäille asti. Jos huomaat, epäjumalat on kuvattu sellaisina. Ja siellä oli "lyhytkorvia" - vastaavasti ilman näitä koristeita ja alistetussa asemassa. Kun kuuluisa norjalainen matkailija Thor Heyerdahl purjehti saarelle vuonna 1955, hän löysi yhden melkein eurooppalaisen näköisen miehen, punatukkaisen ja sanoi olevansa "pitkäkorvan" jälkeläinen ja isoisä sai hänet kuuntelemaan ja muistamaan. kuka hän oli lapsena. Legendan mukaan "lyhytkorvaiset" kapinoivat kauan sitten, koska he olivat kyllästyneet raahaamaan tulivuoren lohkareita korvaisten käskystä. Tätä varten riistäjät kaivoivat heille ojan ja heittivät sinne risoja. Eli he valmistivat tulen kapinallisille. Mutta historian kulun muutti nainen. Kuten tavallista. Se oli yhden "pitkäkorvaisen" miehen vaimo. Hän tiesi kaiken, ja se ahdisti häntä. Ja hän ei voinut vastustaa ja kertoi "lyhytkorvaisille", mitä heille oli luvassa. Tämän seurauksena "talonpojat" suunnittelivat kaiken niin, että "porvarit" putosivat omaan tuleen. Eli hän ei estänyt ongelmia. Käänsin sen juuri. Siitä tuli sama, vain peilikuvana. Tämän kuopan tuhkan ja muun sisällön analyysi ei kuitenkaan paljastanut mitään luita tai muita jälkiä siitä, mitä legenda sanoo.

Mutta siitä ei ole kysymys. Pääsiäiskulttuurin itsetuhoteorian kannattajat väittävät, että kaikki oli jo huonosti, kun eurooppalaiset saapuivat saarelle.

Tiedemiehet eivät voi hyväksyä ihmisten sanaa. Mutta he voivat uskoa hiljaisiin kiviin. Joten moait ovat tärkeimmät todistajat tässä tapauksessa. Monet niistä jäivät kesken Rapanuin louhoksille. Niiden vieressä ovat rakentajien ja heidän hakkureiden luut. Viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että jotkut patsaat ovat suhteellisen nuoria, ja niitä työstettiin hollantilaisten ja Espanjan epäonnistuneen liittämisen jälkeen. Ja tämä on todiste. Jos he rakensivat epäjumalia, he jatkoivat omaa elämäänsä. Loppuun.

Ja lopuksi siitä, kuinka usean tonnin patsaat nostettiin. Viimeinen "pitkäkorvainen" ystävystyi Thor Heyerdahlin kanssa ja paljasti kuitenkin salaisuuden.

Ensin tukkien päät liu'utetaan moain alle ja toisista päistä riippuvat apulaiset. Komentaja - tässä tapauksessa norjalaisen uusi ystävä - makaa vatsallaan ja työntää kiviä idolin pään alle. Sitten toinen. Kolmanneksi. Lisää. Lisää. Jne. Potilaan yksitoikkoista työtä kymmenen päivää. Lisäksi kivipää kääritään köysiin ja sidotaan neljältä sivulta paksuihin paaluihin, jotta jättiläinen ei putoa jonnekin väärin. Lopulta moai nousee niin korkealle, että se nojaa hitaasti taaksepäin ja seisoo jalustallaan. Hyvin koordinoitua tiimityötä. Siinä kaikki. Fantasia!

- Leonardo, - sanoin, - olet liikemies, kerro kuinka vanhaan he raahasivat näitä kivisankareita?