Savi ja noituus: kuka loi "terrakotta-armeijan"

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 1974 Kiinassa tehtiin uskomaton arkeologinen löytö - arteesista kaivoa porattaessa työntekijät löysivät useita tuhansia savipatsaita. Arkeologit vakuuttivat, että tämä on Qin-dynastian perustajan hauta, joka pystytettiin kolmannella vuosisadalla eKr.

Mutta samana vuonna Japanissa julkaistiin kirja, jonka kirjoittajat - japanilainen Sati Kanyoka ja kiinalainen Liao Yujie - esittelivät täysin erilaisen version niin sanotun "terrakotta-armeijan" alkuperästä. Valitettavasti heidän kirjaansa "The Fury of Clay" ei ole käännetty japanista edes englanniksi, joten se on edelleen hyvin vähän tunnettu Japanin ulkopuolella.

Käytän tilaisuutta hyväkseni esittääkseni teille lyhyen yhteenvedon sen sisällöstä.

Mutta ensin muutama sana kirjoittajista. He molemmat osallistuivat Kiinan ja Japanin sotaan vuosina 1937-1945, ja kaksi päivää vuonna 1937 he taistelivat samalla rintaman sektorilla toisiaan vastaan - itse asiassa tämä on heidän kirjoittamansa kirja. Sachi Kanioka oli kersantti kolmannessa jalkaväedivisioonassa, päätti sodan luutnanttina taistellessaan Kiinassa kaikki kahdeksan vuotta. Hänen kollegansa Liao Yujie aloitti sodan kapteenina miliisin prikaatin apulaiskomentajana. Kun kommunistit tulivat valtaan, hän pakeni Taiwaniin ja sitten Japaniin.

Marco Polo -sillalla heinäkuussa 1937 sattunut tapaus oli syynä täysimittaisten vihollisuuksien puhkeamiseen Japanin ja Kiinan välillä. Koulutettu ja hyvin koulutettu Japanin armeija alkoi nopeasti syrjäyttää lukuisia mutta huonosti aseistettuja kiinalaisia yksiköitä.

Miliisiprikaati, jossa Liao Yujie palveli, sijaitsi pienessä Wuponientun kylässä Pohjois-Kiinassa.

Kolmetuhatta hätäisesti koulutettua miliisiä yhdellä vanhalla haupitsilla oli tarkoitus taistella neljän japanilaisen divisioonan kanssa, jotka muuttivat etelään muutamassa päivässä. Prikaatin komentaja eversti Kang Weyong päätti, että olisi viisaampaa vetäytyä - mutta ensin hän halusi evakuoida kylän väestön vuorille. Valitettavasti kulku vuorille oli Vuponiendun pohjoispuolella - eli japanilaisia yksiköitä jouduttiin häiritsemään taistelemalla kylän puolesta, jotta siviilit pääsisivät vuorille.

Näin Liao Yujie kirjoittaa: Komentajamme sanoi heti: "Poikani voivat pitää japanilaisia vain puoli tuntia." Ja jotta vanhukset ja naiset pääsisivät vuorille johtavalle polulle, tarvitsimme vähintään päivän. Enkä minäkään halunnut kuolla - pelastamme heidät, jotta voimme nähdä ne myöhemmin. Hän ei kävellyt omin avuin, sitten hän otti talteen Sun Tzua eikä nukkunut koko yönä lukien. Aamulla hän juoksi luokseni: "On suunnitelma, mennään hakemaan naisia."

Täytyy sanoa, että kylän nimi on Vuponiento (巫婆 粘土) kirjaimellisesti käännettynä "Witch's savi". Ja siihen oli painavimmat syyt - koko maakunnassa kylä oli kuuluisa keramiikkastaan sekä lääkelääkkeiden valmistuksesta. Savista ei ollut pulaa - kylä sijaitsi eräänlaisessa savikraatterissa Lishan-vuoren alla.

Japanin armeijan lähestymiseen kului useita päiviä. Weyong käski jokaisen kyläläisen muovata savesta vähintään yhden ja mieluiten kaksi sotilasta. Se oli helppo tehtävä syntyneille Vuponienton savenvalajille - ensimmäiset tuhat savitaistelijaa olivat valmiina iltaan mennessä. Sillä välin partiolaiset, jotka tuntevat hyvin kylän ympäristön, ohittivat kaikki lähteet ja vasaroivat syvälle jokaiseen pellavasäkkejä murskatulla torajyvällä, jota käytettiin usein lääkejuomien valmistukseen.

Päästäkseen kylään japanilaisten täytyi ylittää Vuponientoa ympäröivä kukkulaketju. Pohjoiselle rinteelle, jonne japanilaisten etenemistä odotettiin, Weyong asetti useita kymmeniä braziereja. Kaikki miliisin taistelijat olivat pukeutuneet ruskeaan säkkikankaaseen ja huolellisesti tahrattuina savella. Ja tavallisten savisotilaiden lisäksi kylän naiset muovasivat useita kuuden metrin jättiläisiä, jotka he asettivat puukaistaleille ja raahasivat mäkeä ylös partioleille. Savisotilaat (joista lopulta syntyi yli kymmenentuhatta - kokonainen divisioona!) asetettiin ruoholle siten, että kukin miliisi pystyi vipuja ja kaapeleita käyttäen nostamaan kaksi savihahmoa pystysuoraan asentoon.

Liao Yujie: Kysyin komentajalta - mitä me teemme? Hän vastasi minulle: "Oppi täydellisyydestä ja tyhjyydestä kertoo meille, että vihollisen pettäminen on taktiikan tärkein osa. Anna japanilaisten ajatella, että meitä on monia. Anna heidän ajatella, että he eivät taistele ihmisten, vaan henkien kanssa, oman järkensä tuotteen kanssa. Vihollinen voittaa itsensä, kun hän on menettänyt taistelun sielussaan." Kun kysyin häneltä, kuinka tämä tehdään, hän näytti minulle yrttejä ja jauheita, joita keitettiin partalyytien lähellä. "Ja tuuli puhaltaa aina pohjoisesta tähän aikaan vuodesta", hän lisäsi

Japanilaiset hyökkäsivät kylään yöllä. Ennen hyökkäystä Weyong käski sytyttää paratirit, ja laakso, johon japanilaiset joukot olivat saapuneet, peittyi huumausainesavun aallolla poltetuista tiibetiläisen ruohon siemenistä, vuorihamppusta, murskatuista kärpäsherneistä, väärästä ginsengistä ja tietysti., torajyvä. Käskystä kiinalaiset taistelijat, jotka piiloutuivat rinteeseen lähellä maata, jotta ne eivät niellyt savua, nostivat savipatsaat. Vaikutus ylitti kaikki odotukset.

Lähteiden savusta ja myrkytetystä vedestä päihtyneinä japanilaiset sotilaat näkivät edessään tuhansia elpyviä savitaistelijoita. Japanilaisten jalkaväen taistelukokoonpano oli sekalainen, sotilaat lakkasivat purkamasta omiaan ja vihollisiaan ja alkoivat ampua kaikkea, mikä liikkuu. Säkkikankaissa, savella levitetyt miliisit ampuivat helposti satoja todellisuudentajunsa menettäneitä vastustajia. Samaan aikaan ainoa kiinalainen haupitsi puhui, ja savijättiläiset laskettiin vuorelta puisilla kärryillä.

Näin Sachi Kanioka kuvailee taistelua:”En voinut uskoa silmiäni, mutta se, mitä tapahtui, näytti niin todelliselta! Tuhannet elävät patsaat laskeutuivat päällemme kukkulalta. Purasin koko pidikkeen lähimpään - mutta se pomppii vain savesta. Ja sitten ilmestyi valtavia olentoja, myös savesta. Ne olivat täysin todellisia, tunsin maan tärisevän heidän raskaista askeleistaan. Yksi sellainen kerta murskasi kokonaisen sotilaiemme kolonnin. Se oli kauheaa, painajainen."

Taistelu kesti seuraavan päivän iltaan, kunnes lääkkeen vaikutus lakkasi. Japanilaiset menettivät lähes kymmenen tuhatta kuollutta ihmistä ja saman verran haavoittui. Weyong onnistui helposti kuljettamaan kyläläiset vuoristosolalle, vetäytymään sitten joukkonsa ja vetäytymään syvemmälle Kiinan alueelle.

Kiinalaisten tappiot olivat hyvin vaatimattomia, joten kun huumemyrkytys hävisi, japanilaiset kohtasivat laakson, joka oli täynnä heidän omien sotilaidensa ruumiita ja savijätteitä. Hieman myöhemmin japanilaiset partiolaiset lähestyivät kylää ja näkivät vain hylättyjä taloja ja savihahmoja jäätyneenä tyhjillä kaduilla. Japanilaiset komentajat pyysivät ilmatukea, ja hylättyyn kylään lähetettiin pommikoneen siipi. Ensimmäiset pommit putosivat Lishan-vuoren kylkeen aiheuttaen maanvyörymän, joka piilotti Vuponientaa uteliailta katseilta lähes neljäkymmentä vuotta.

Kiinan ja Japanin sodan japanilaisessa historiografiassa tämän alan raskaat tappiot selitettiin kommunististen divisioonien toimilla (koska kukaan ei luonnollisestikaan uskonut raportteja taistelusta savisotilaiden kanssa). Mao Zedongin hallitus tuki mielellään tätä versiota vaatien ylimääräistä voittoa itselleen.

Arkeologit, jotka löysivät savisotilaat vuonna 1974, nimesivät heidät nopeasti osaksi Qin Shi Huangin hautaa. Yksityiskohtaisempi analyysi (ja tietysti Kanyokin ja Yujien kirjan julkaiseminen) osoitti, että he olivat väärässä, mutta arkeologit eivät halunneet myöntää olleensa väärässä - lisäksi tässä tapauksessa Kiinan viranomaisilta riistettiin arvokas matkailukohde. Figuurit”hienoviritettiin”, ja lisäpatsaita, kuten hevosia ja vaunuja, veistettiin paikallisesta savesta."Terrakottaarmeijan" historia siirtyi kaksituhatta vuotta menneisyyteen, ja taistelu Vuponientasta muodostui merkityksettömäksi jaksoksi kaukaisessa sodassa.

P. S. Vuonna 1985 Kanyokan tytär kääntyi Hayao Miyazakin puoleen ehdotuksella elokuvan tarinan taistelusta Vuponientua vastaan ja tarjosi jopa oman versionsa käsikirjoituksesta (jossa patsaat heräsivät eloon). Mutta Japanin hallitus painosti kuuluisaa ohjaajaa ja hänen oli luovuttava kuvaamisesta.