Koronakriisi ei ole maailmanloppu, se on koko maailman loppu

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ranskalaisen kirjailijan ja toimittajan Alain de Benoitin erinomainen artikkeli koronavirustarinan vaikutuksista nykyiseen maailmanjärjestykseen.

Historia, kuten tiedämme, on aina avointa, mikä tekee siitä arvaamattoman. Keskipitkän ja jopa pitkän aikavälin tapahtumien ennustaminen on kuitenkin joskus helpompaa kuin lähitulevaisuudessa, kuten koronaviruspandemia on meille kaunopuheisesti osoittanut. Nyt kun yritetään tehdä lyhyen aikavälin ennusteita, pahin näyttää tietysti olevan tilanne: ylikuormitetut terveydenhuoltojärjestelmät, sadat tuhannet, jopa miljoonat, kuolemantapaukset, toimitusketjun häiriöt, levottomuudet, kaaos ja kaikki, mitä voi seurata. Todellisuudessa aalto kantaa kaikkia, eikä kukaan tiedä milloin se loppuu ja minne se meidät vie. Mutta jos yrität katsoa hieman pidemmälle, jotkut asiat tulevat ilmeisiksi.

Tämä on sanottu useammin kuin kerran, mutta se on toistamisen arvoinen: terveyskriisi lyö pois (ehkä väliaikaisesti?) globalisaation ja hegemonisen edistyksen ideologian kuolinsäteen. Tietenkin antiikin ja keskiajan suuret epidemiat eivät tarvinneet globalisaatiota tappaakseen kymmeniä miljoonia ihmisiä, mutta on selvää, että täysin erilainen liikenteen, vaihdon ja viestinnän kattavuus nykymaailmassa voisi vain pahentaa tilannetta. "Avoimessa yhteiskunnassa" virus käyttäytyy hyvin konformistisella tavalla: se toimii kuten kaikki muutkin, leviää, liikkuu. Ja lopettaaksemme sen, emme enää liiku. Toisin sanoen rikomme ihmisten, tavaroiden ja pääoman vapaan liikkuvuuden periaatetta, joka on muotoiltu iskulauseessa "laissez faire" (liberaali iskulause talouteen puuttumattomuudesta - toim.). Tämä ei ole maailmanloppu, vaan se on koko maailman loppu.

Muistakaamme: neuvostojärjestelmän romahtamisen jälkeen jokainen planeettamme Alain Manc (ranskalainen kansainvälinen kommentaattori, oli jonkin aikaa "Le Monde" -lehden päätoimittaja - toim.) ilmoitti "onnellisesta globalisaatiosta". Francis Fukuyama jopa ennusti historian loppua vakuuttuneena siitä, että liberaali demokratia ja markkinajärjestelmä lopulta voittivat. Hän uskoi, että maapallo muuttuisi valtavaksi kauppakeskukseksi, kaikki vapaan vaihdon esteet olisi poistettava, rajat tuhottava, valtiot korvattava "alueilla" ja kantilainen "ikuinen rauha" olisi perustettava. "Arkaaiset" kollektiiviset identiteetit tuhoutuvat vähitellen ja suvereniteetti menettää lopulta merkityksensä.

Globalisaatio perustui tarpeeseen tuottaa, myydä ja ostaa, siirtää, levittää, mainostaa ja sekoittaa "inklusiivisella" tavalla. Tämän määritti edistyksen ideologia ja ajatus siitä, että talous tulee vihdoin korvaamaan politiikan. Järjestelmän ydin oli poistaa kaikenlaiset rajoitukset: enemmän vapaita vaihtoja, enemmän tavaroita, enemmän voittoa, jotta raha voisi ruokkia ja tulla pääomaksi.

Menneisyyden teollinen kapitalismi, jolla oli kuitenkin jonkin verran kansallisia juuria, korvattiin uudella kapitalismilla, joka oli eristetty reaalitaloudesta, täysin erillään alueesta ja toimii ajan ulkopuolella. Hän vaati, että nyt rahoitusmarkkinoiden loukkuun jääneet valtiot ottavat käyttöön "hyvän hallinnon", joka on suunniteltu palvelemaan heidän etujaan.

Yksityistämisen yleistyminen sekä toiminnan siirtäminen ja kansainväliset sopimukset johtavat deindustrialisoitumiseen, tulojen laskuun ja työttömyyden kasvuun. Vanhaa ricardolaista kansainvälisen työnjaon periaatetta rikottiin, mikä johti polkumyyntikilpailun syntymiseen länsimaiden ja muun maailman työntekijöiden välille

Läntinen keskiluokka alkoi kutistua, kun taas alemmat luokat laajenivat ja muuttuivat haavoittuviksi ja epävakaiksi. Julkiset palvelut ovat uhraneet liberaalin budjetin ortodoksisuuden suuret periaatteet. Vapaasta vaihdosta on tullut entistä enemmän dogmia, ja protektionismi on sen este. Jos se ei toiminut, kukaan ei koskaan perääntynyt, vaan sen sijaan astui kaasuun.

Eilen elettiin iskulauseen alla "elä yhdessä yhteiskunnassa ilman rajoja", ja tänään - "pysy kotona äläkä ota yhteyttä muihin". Megalopoliksen yuppit juoksevat kuin lemmingit etsimään turvaa periferialle, jota he aiemmin halveksivat. Kaukana ovat ajat, jolloin puhuttiin vain yhdestä "cordon sanitairesta", joka on välttämätön etäisyyden pitämiseksi epäkonformistisesta ajattelusta! Tässä spontaanissa aaltomäisten värähtelyjen maailmassa ihminen kohtaa yhtäkkiä paluun maalliseen maalliseen - paikkaan, johon hän on kiinnittynyt.

Täysin tyhjennettynä Euroopan komissio näyttää pelästyneeltä kanilta: hämmentyneeltä, tyrmistyneeltä, halvaantuneelta. Ymmärtämättä hätätilaa, hän hämillään keskeytti sen, mitä hän piti aiemmin tärkeimpänä: "Maastrichtin periaatteet", eli "vakaussopimuksen", joka rajoitti julkisen talouden alijäämän 3 prosenttiin BKT:sta ja julkisen velan 60 prosenttiin. Sen jälkeen Euroopan keskuspankki myönsi 750 miljardia euroa, näennäisesti vastatakseen tilanteeseen, mutta itse asiassa - pelastaakseen euron. Totuus on kuitenkin, että hätätilanteessa jokainen maa päättää ja toimii itse.

Globalisoituneessa maailmassa oletetaan, että kaikille mahdollisille tapahtumien kehityksen skenaarioille on laadittava normit. Unohdetaan kuitenkin, että poikkeustilanteessa normeja ei voida enää soveltaa, kuten sosiologi Karl Schmitt on osoittanut. Jos kuuntelee Jumalan apostoleja, niin valtio oli ongelma, ja nyt siitä on tulossa ratkaisu, kuten vuonna 2008, jolloin pankit ja eläkerahastot kääntyivät aiemmin tuomitsemiensa valtion viranomaisten puoleen pyytääkseen suojelemaan heitä tuholta. Emmanuel Macron itse sanoi aiemmin, että sosiaaliset ohjelmat maksavat hulluja rahaa, mutta nyt hän sanoo olevansa valmis maksamaan niin paljon kuin on tarpeen, vain selviytyäkseen terveyskriisistä, helvettiin rajoitusten kanssa. Mitä laajemmalle pandemia leviää, sitä enemmän julkiset menot kasvavat. Kattaakseen työttömyydestä ja yritysten aukoista aiheutuvia kustannuksia osavaltiot pumppaavat satoja miljardeja dollareita, vaikka ne ovat jo velkaantuneita

Työlainsäädäntö pehmenee, eläkeuudistusta venytetään ja uusia työttömyysturvasuunnitelmia lykätään loputtomiin. Jopa kansallistamisen tabu on kadonnut. Ilmeisesti se raha, jota aiemmin oli epärealistista löytää, löytyy edelleen. Ja yhtäkkiä kaikki tulee mahdolliseksi, mikä oli aiemmin mahdotonta

Nykyään on myös tapana teeskennellä, että juuri on havaittu, että Kiina, joka on ollut pitkään globaali tehdas (Kiina edusti 28 % maailman teollisuustuotannon lisäarvosta vuonna 2018), osoittautuu tuottavan kaikenlaista asioita, joita päätimme olla tekemättä itse, alkaen lääketeollisuuden tavaroista, ja tämä, osoittautuu, tekee meistä muiden historiallisen manipuloinnin kohteen. Valtionpäämies - mikä yllätys! - sanoi, että "on hullua delegoida muille ruokamme, suojelumme, kykymme pitää huolta itsestämme, elämäntapamme." "Jättirahapäätöksiä tarvitaan tulevina viikkoina ja kuukausina", hän lisäsi. Onko tällä tavalla mahdollista suunnata uudelleen kaikki taloutemme osa-alueet ja monipuolistaa toimitusketjujamme?

Antropologista shokkia ei myöskään voida sivuuttaa. Hallitsevan paradigman viljelemä ymmärrys ihmisestä koostui hänen esittämisestä yksilönä, erotettuna sukulaisistaan, työtovereistaan, tutuistaan, täysin itseään hallitsevana ("ruumiini kuuluu minulle!"). Tämän ihmiskäsityksen tarkoituksena oli edistää yleistä tasapainoa pyrkimällä jatkuvasti maksimoimaan oman edun saavuttaminen yhteiskunnassa, jota hallitsevat täysin lailliset sopimukset ja kaupalliset suhteet. Tämä homo oeconomicus -näkemys on tuhoutumisprosessissa. Vaikka Macron vaatii yleismaailmallista vastuuta, solidaarisuutta ja jopa "kansallista yhtenäisyyttä", terveyskriisi on luonut uudelleen kuulumisen ja kuulumisen tunteita. Suhde aikaan ja tilaan on käynyt läpi muodonmuutoksen: suhtautuminen elämäntapaamme, olemassaolomme syystä, arvoihin, jotka eivät rajoitu "tasavallan" arvoihin.

Valittamisen sijaan ihmiset ihailevat terveydenhuollon työntekijöiden sankarillisuutta. On tärkeää löytää uudelleen se, mikä meillä on yhteistä: tragedia, sota ja kuolema - lyhyesti sanottuna kaikki, mitä halusimme unohtaa: tämä on perustavanlaatuinen todellisuuden paluu.

Mitä nyt on edessämme? Ensinnäkin tietysti talouskriisi, jolla on vakavimmat sosiaaliset seuraukset. Kaikki odottavat syvää taantumaa, joka vaikuttaa sekä Eurooppaan että Yhdysvaltoihin. Tuhannet yritykset menevät konkurssiin, miljoonat työpaikat ovat uhattuna, ja BKT:n odotetaan putoavan 20 prosenttiin. Valtiot joutuvat jälleen velkaantumaan, mikä tekee yhteiskuntarakenteesta entistä hauraamman.

Tämä talous- ja sosiaalikriisi voi johtaa uuteen rahoituskriisiin, joka on jopa vakavampi kuin vuonna 2008. Koronavirus ei ole avaintekijä, koska kriisiä on odotettu jo vuosia, mutta se on epäilemättä katalysaattori. Osakemarkkinat alkoivat romahtaa ja öljyn hinta laski. Osakemarkkinoiden romahdus ei koske vain osakkeenomistajia, vaan myös pankkeja, joiden arvo riippuu heidän varoistaan: rahoitusvarojen liikakasvu johtui markkinoilla tapahtuvasta spekulatiivisesta toiminnasta, jota ne harjoittivat perinteisen säästämis- ja säästöpankkitoiminnan kustannuksella. lainat. Jos osakemarkkinoiden romahdukseen liittyy velkamarkkinoiden kriisi, kuten asuntolainakriisissä, niin maksuhäiriöiden leviäminen pankkijärjestelmän keskustassa viittaa yleiseen romahdukseen.

Riskinä on siis se, että samanaikaisesti on reagoitava terveyskriisiin, talouskriisiin, sosiaaliseen kriisiin, finanssikriisiin, eikä myöskään saa unohtaa ympäristökriisiä ja siirtolaisten kriisiä. Täydellinen myrsky: Tämä on tuleva tsunami. Poliittiset seuraukset ovat väistämättömiä ja kaikissa maissa. Mikä on Kiinan puheenjohtajan tulevaisuus "lohikäärmeen" romahduksen jälkeen? Mitä tapahtuu arabimuslimimaissa? Entä vaikuttaminen presidentinvaaleihin Yhdysvalloissa, maassa, jossa kymmenillä miljoonilla ihmisillä ei ole sairausvakuutusta?

Mitä tulee Ranskaan, ihmiset ovat nyt sulkemassa rivejä, mutta he eivät ole sokeita. He näkevät sen Epidemiaan suhtauduttiin aluksi skeptisesti, jopa välinpitämättömästi, ja hallitus epäröi ottaa käyttöön toimintastrategiaa: systemaattista testausta, lauman immuniteettia tai liikkumisvapauden rajoittamista. Viivyttely ja ristiriitaiset lausunnot kestivät kaksi kuukautta: tauti ei ole vakava, mutta se aiheuttaa monia kuolemantapauksia; naamarit eivät suojaa, mutta terveydenhuollon työntekijät tarvitsevat niitä; seulontatestit ovat hyödyttömiä, mutta yritämme tuottaa niitä massamittakaavassa; pysy kotona, mutta mene äänestämään. Tammikuun lopussa Ranskan terveysministeri Agnese Buzin vakuutti meille, että virus ei poistu Kiinasta. Helmikuun 26. päivänä terveysministeriön pääjohtaja Jerome Salomon todisti senaatin sosiaalikomitealle, ettei maskeissa ollut ongelmia. Maaliskuun 11. päivänä opetusministeri Jean-Michel Blanker ei nähnyt mitään syytä sulkea kouluja ja korkeakouluja. Samana päivänä Macron kehui, että "emme luovu mistään, emmekä todellakaan vapaudesta!", Sen jälkeen meni demonstratiivisesti teatteriin muutama päivä ennen, koska "elämän on jatkuttava." Kahdeksan päivää myöhemmin, sävyn muutos: täydellinen vetäytyminen.

Kuka voi ottaa sellaisia ihmisiä vakavasti? "Keltaisten liivien" kielellä tämä voitaisiin kääntää seuraavalla iskulauseella: vankeja hallitsevat vangit.

Olemme sodassa, valtionpäämies kertoo. Sodat vaativat johtajia ja resursseja. Mutta meillä on vain "asiantuntijoita", jotka ovat eri mieltä toistensa kanssa, aseemme ovat räjähdyspistooleja. Tämän seurauksena meiltä puuttuu vielä kolme kuukautta epidemian alkamisen jälkeen maskit, seulontatestit, desinfiointigeeli, sairaalavuoteet ja hengityssuojaimet. Meiltä jäi kaikki väliin, koska mitään ei ollut ennakoitavissa eikä kenelläkään ollut kiire päästä kiinni myrskyn jälkeen. Monien lääkäreiden mukaan tekijät pitäisi saattaa vastuuseen.

Sairaalajärjestelmän tapaus on oireellinen, koska se on kriisin keskipisteessä. Liberaalisten periaatteiden mukaan julkiset sairaalat piti muuttaa "kustannuskeskuksiksi" kannustamaan niitä ansaitsemaan enemmän rahaa kannattavuuden pyhän periaatteen nimissä, ikään kuin heidän työtä voitaisiin tarkastella yksinkertaisesti kysynnän ja tarjonnan perusteella. Toisin sanoen ei-markkinasektorin täytyi noudattaa markkinoiden periaatteita ottamalla käyttöön johtamisen rationaalisuus, joka perustuu yhteen kriteeriin - juuri oikeaan aikaan, mikä saattoi julkiset sairaalat halvaantumisen ja romahduksen partaalle. Tiesitkö, että esimerkiksi alueelliset terveysohjeet rajoittavat elvytysten määrää”sairauskortista” riippuen? Tai että Ranska on poistanut 100 000 sairaalapaikkaa viimeisen 20 vuoden aikana? Että Mayottessa on tällä hetkellä 16 tehohoitopaikkaa 400 000 asukasta kohden? Terveydenhuollon ammattilaiset ovat puhuneet tästä vuosia, mutta kukaan ei kuuntele. Nyt me maksamme hinnan.

Kun tämä on ohi, olemmeko palanneet normaaliin sotkuun vai Löysimmekö tämän terveyskriisin ansiosta mahdollisuuden siirtyä toiselle pohjalle, kaukana maailman demonisesta kaupallistamisesta, tuottavuuden pakkomielteestä ja kuluttamisesta hinnalla millä hyvänsä?

Toivottavasti niin, ihmiset osoittavat olevansa korjaamattomia. Vuoden 2008 kriisi saattoi toimia opetuksena, mutta se jätettiin huomiotta. Vanhat tavat vallitsisivat: etusijalle asetettiin taloudellinen voitto ja pääoman kertyminen julkisten palvelujen ja työllisyyden kustannuksella. Kun asiat näyttivät paranevan, heittäydyimme takaisin velkalogiikkaan, härät alkoivat taas nousta, myrkylliset rahoitusinstrumentit pyörivät ja levisivät, osakkeenomistajat vaativat täyttä tuottoa sijoituksilleen ja säästöpolitiikkaa harjoitettiin. tasapainon palauttamisen verukkeella, joka tuhosi ihmisiä. Avoin yhteiskunta seurasi luonnollista tahtoaan: Vielä kerran!

Tällä hetkellä voisi hyödyntää tätä tilapäistä kotona olemista ja lukea uudelleen tai ehkä löytää uudelleen sosiologi Jean Baudrillardin suurenmoista työtä. "Hyperrealistisessa" maailmassa, jossa virtualiteetti ylitti todellisuuden, hän puhui ensimmäisenä "näkymättömästä, pirullisesta ja vaikeasti käsittävästä toiseudesta, joka ei ole muuta kuin virus". Tietovirus, epidemiavirus, pörssivirus, terrorismivirus, digitaalisen tiedon viruskierto - kaikki tämä, hän väitti, noudattaa samaa virulenssi- ja säteilymenettelyä, jonka vaikutus mielikuvitukseen on jo viraalista. Toisin sanoen viraalisuus on tärkein nykyaikainen periaate sääntelyn purkamisen tartunnan leviämisestä.

Tätä kirjoittaessani Wuhanin ja Shanghain ihmiset huomaavat uudelleen, että taivas on sininen luonnollisessa tilassaan.