Legend of Kolovrat 2017 - mielipide "katselun jälkeen". Ensimmäinen maininta Evpatiasta (alkuperäisen kroniikan teksti)

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Hyvää päivää rakkaat käyttäjät! Haluan jakaa vaikutelmani monien odottaman kuvan katsomisesta.

Aluksi halusin mennä elokuvateatteriin, mutta jokin sanoi minulle - "ei sen arvoista", odotan näyttökopiota merirosvokatsojille. Intuitio ei tuottanut pettymystä - katsoin elokuvan, jossa oli pysäytyksiä ja kelauksia, muuten joutuisin istumaan "soituksesta kelloon" katumaan käytettyjä rahoja.

Joten ostin säästyneillä rahoilla "voitelunesteen" (vodka + vaahterasiirappi), koska ilman sitä tuskin olisin pystynyt voittamaan tätä … Venäjän kansallisen ylpeyden - Ryazanin grandeen - pilkkaamista (kuten sanotaan kronikassa) JEVPATIA LVOVICH, lempinimeltään "Kolovrat"

Mutta ennen kuin syötät käyttäjän tähän 1200-luvun tylsän, pseudovenäläisen todellisuuden tilaan (tai pikemminkin subjektiiviseen näkemykseen hänestä Harvemmin Seuratten kanssa elokuva) Ehdotan, että sinun on luettava alkuperäisen kroniikan teksti (ensimmäinen ja ainoa maininta venäläisen sankarin urotyöstä)

SANKARIN KOLLEKTIIVINEN KUVA

Historia itsessään ei ole niin yksiselitteinen, koska useissa kronikoissa (esimerkiksi LLS:ssä - Venäjän historia, osa 5 / lue sivulta 331), kun kuvataan Batun Ryazanin raunioitumista, Evpatiaa ei mainita ollenkaan, ja tämä on 1500-luku! Loppujen lopuksi Ivan Julman LLS on "oppikirja tsaarin lapsille".. On epätodennäköistä, että tällainen tapahtuma (Evpatiin ja hänen tovereidensa saavutus) olisi voinut jäädä sen laatijoilta huomaamatta, jos he tiesivät siitä.) kirjoitettiin kronikoihin myöhemmin kuin 1500-luvulla, jotain sellaista!

Ja lisäksi LLS:ssä kuvataan Kolovratin (kivenheittäjiltä heitetty) ryhmän kuolema, mutta toisessa paikassa - Tšernigovissa !!! Ja kroniikan mukaan Kolovrat tuli Tšernigovista Rjazaniin (KATSO MITEN SE NÄYTETÄÄN !!!) Myöskään aika ei ole sama (vuotta myöhemmin, kroniikan päivämäärästä) Ja siellä kaatunut sankari - ruhtinas Mstislav (s. 428), 5. osa LLS-historia Rus, yllä olevasta linkistä) Tämä viittaa sankarin kollektiiviseen kuvaan. Joko batjevilaisilla oli sellainen temppu - he rakastivat kiviä kivenheittäjistä vihollisten joukot ympäröimänä … (ja kivet olivat veistetty, kalibroitu, ampumisen vuoksi ampumisen vuoksi) Tai ehkä he harjoittelivat samanaikaisesti - miellyttävää ja hyödyllistä.

Minulle henkilökohtaisesti versio kivenheittäjistä tuntuu epätodennäköiseltä, monestakin syystä ja pääasiallinen on tehtävän käytännöllinen toteutus - kiven lyöminen sellaisessa kohdassa erillisenä ihmisenä. Oletko koskaan työskennellyt kranaatin kanssa? Jopa kranaatinheittimellä sinua kidutetaan osumaan pisteeseen (tämän voivat tehdä yksittäiset kyvyt - virtuoosit, joita ei aina ole paljon), ja kranaatissa on sillä välin selkeä ohjausjärjestelmä, vakioammukset, joissa sama paino, jonka avulla voit säätää lentorataa - "AMMU" sauva.. Kun sinulla on suunnilleen samanpainoisia ja suunnilleen samanlaisia, epätäydellisiä kiviä, voit heittää niitä suunnilleen johonkin suuntaan ja sitten - miten menee.

Yleisesti ottaen olen sitä mieltä, että Kolovrat on kollektiivinen kuva kansansankareista, joita Venäjällä oli monia, ja mitä todennäköisimmin OLI OLEMASSA TÄLLAINEN AINUTLAATUINEN PERSONAALU, mutta Evpatiy Kolovratin saavutus on ajan mittaan kasvanut muista tapauksista poimituilla yksityiskohdilla., muiden sankareiden kanssa, kaikki se oli kansantarinankertojien säveltämä, heidän sukupolviensa laulama, ja tuloksena saimme sellaisen kuvan soturi-sankarista-Rusista. Alla annan analyysin alkuperäisestä lähteestä tunnetulta asiantuntijalta, Likhachev D. S. Likhachevin version mukaan Evpatiin kuva tallennettiin paperille aikaisintaan 1300-luvulla, ja mikä tärkeintä - yksinomaan kansantarinoiden perusteella, mutta virallisissa asiakirjoissa häntä ei koskaan mainittu. Joten, aloitetaan rukoileminen.. (Siunaa, isä!)

ALKUPERÄINEN TEKSTI (käännös)

Vuonna 6745 (1237), kaksitoista vuotta sen jälkeen, kun ihmekuva tuotiin Korsunista, jumalaton tsaari Batu saapui Venäjän maahan monien tatarisotureiden kanssa ja leiriytyi joelle Voronezhissa, lähellä Rjazanin maata. Ja hän lähetti suurlähettiläät Ryazaniin Ryazanin suurruhtinas Juri Ingorevitšin luo ilman etua asian hyväksi, pyytäen kymmenykset kaikesta: ruhtinailta ja kaiken luokan ihmisiltä ja kaikesta.

Ja Rjazanskin suurruhtinas Juri Ingorevitš kuuli jumalattoman tsaari Batun saapumisesta ja lähetti Vladimirin nopeasti Vladimirin kaupunkiin Vladimirin jalon suurruhtinas George Vsevolodovichin luo, pyytäen häntä joko auttamaan sotilaita jumalatonta tsaari Batua vastaan tai että hän itse johti joukkoja. Prinssi suuri George Vsevolodovich Vladimirsky itse ei johtanut armeijaa eikä lähettänyt sotilaita auttamaan, koska hän halusi taistella itse Batun kanssa yksin.

Ja suurruhtinas Juri Ingorevitš Rjazanski sai tietää, ettei suurruhtinas Georgi Vsevolodovich Vladimirsky auttanut, ja lähetti nopeasti veljiensä: Muromin prinssi David Ingorevitšille, prinssi Gleb Ingorevitš Kolomenskille ja Oleg Krasnylle sekä Vsevolod Pronskin ja muut prinssit. Ja he alkoivat neuvotella ja päättivät, että jumalattoman tulisi tyydyttää lahjoja.

Ja hän lähetti poikansa, prinssi Fjodor Jurjevitš Ryazanin jumalattomalle tsaari Batulle lahjoilla ja suurilla vetoomuksilla olla taistelematta Ryazanin maata vastaan. Prinssi Fjodor Jurjevitš tuli Voronezh-joelle tsaari Batun luo ja toi hänelle lahjoja ja rukoili tsaaria, ettei hän taistele Rjazanin maata vastaan. Jumalaton tsaari Batu, joka oli petollinen ja armoton, otti lahjat vastaan ja lupasi vilpittömästi olla ryhtymättä sotaan Ryazanin maata vastaan. Ja hän uhkasi ja kehui taistelevansa Venäjän maata vastaan.

Ja hän alkoi pyytää Ryazanin prinsseiltä tytärtä tai sisarta sänkyynsä. Ja yksi Ryazanin aatelisista kuiskasi kateudesta jumalattomalle tsaari Batulle, että prinssi Fjodor Jurjevitš Ryazanskylla oli kuninkaallisen perheen prinsessa, itsessään kaunis. Tsaari Batu, ovela ja armoton pakanallisuudessaan, lihallisen intohimon vallassa, sanoi prinssi Fjodor Jurjevitšille: "Anna minun, prinssi, tietää vaimosi kauneus!" Uskollinen ruhtinas Fjodor Jurjevitš Rjazanski nauroi ja sanoi tsaarille: "Meille kristityille ei ole hyvä viedä sinua, jumalaton tsaari, naisiasi haureuteen - kun voitat meidät, sinulla on valta naisiimme."

Jumalaton tsaari Batu oli raivoissaan ja loukkaantunut ja käski välittömästi tappaa uskollisen prinssin Fjodor Jurjevitšin, ja käski hänen ruumiinsa heittää eläimille ja linnuille repiä osiin, ja tappoi muita ruhtinaita ja suurlähettilässotilaita.

Ja yksi prinssi Fjodor Jurjevitšin sedistä, nimeltä Aponitsa, pakeni ja katsoi siunattua ruumista, joka oli herransa kunnian arvoinen, ja näki hänet hylätyksi, itki katkerasti ja otti rakkaan hallitsijansa ja hautasi sen salaa.

Ja hän kiirehti uskollisen prinsessa Eupraxian luo ja kertoi hänelle, kuinka paha tsaari Batu tappoi uskollisen prinssin Fjodor Jurjevitšin. Jalo prinsessa Eupraxia seisoi ylevässä kartanossaan ja piti rakastettua lastaan, prinssi Ivan Fjodorovitshia. Ja kuultuaan sellaiset tappavat sanat, täynnä surua, hän heittäytyi tänne korkealta kartanoltaan poikansa, ruhtinas Ivanin, kanssa maahan ja kaatui kuoliaaksi.

Ja suurruhtinas Juri Ingorevitš kuuli rakkaan poikansa, prinssi Fjodorin, muiden ruhtinaiden, monien jumalattoman tsaarin käskystä tapettujen lähettiläiden murhasta, ja alkoi itkeä sekä suurherttuattaren ja muiden prinsessan ja veljien kanssa.. Ja koko kaupunki itki pitkään, ja tuskin tulivat järkiinsä siitä suuresta itkusta ja nyyhkytyksestä.

Ja hän alkoi koota armeijaa ja perustaa rykmenttejä. Ruhtinas Juri Ingorevitš nähdessään veljensä, bojaareja ja kuvernöörinsä hyppivän rohkeasti ja rohkeasti, kohotti kätensä taivasta kohti ja sanoi kyynelein: "Suojele meitä vihollisteltamme, Jumala, ja pelasta meidät niistä, jotka nousevat meitä vastaan, ja pelasta meidät viekkaiden joukko ja laittomuutta tekevien joukosta. Olkoon heidän polkunsa pimeä ja liukas!"

Ja hän sanoi veljilleen: Oi herrani ja veljeni! Jos olemme saaneet hyvän Herran kädestä, emmekö kestäisi myös pahaa? Meidän on parempi saavuttaa iankaikkinen elämä kuoleman kautta kuin olla pakanoiden vallassa. Ja minä, veljesi, juon ensin kuoleman maljan Jumalan pyhien kirkkojen ja kristillisen uskon puolesta ja esi-isämme Igor Svjatoslavitšin isänmaan puolesta!

Ja hän meni kirkkoon - Jumalanäidin siunatun rouvan kunniakkaan taivaaseenastumisen kirkkoon. Ja hän itki paljon ja rukoili puhtaimman Jumalan äidin ja suuren ihmetyöntekijän Nikolan sekä hänen sukulaistensa Borisin ja Glebin kuvan edessä. Ja hän suoritti jäähyväisseremonian suurherttuatar Agrippina Rostislavovnalle ja sai siunauksen piispalta ja koko pyhältä katedraalilta.

Ja hän lähti pahaa kuningas Batua vastaan ja kohtasi hänet lähellä Rjazanin rajoja. Ja hän hyökkäsi Batun kimppuun ja alkoi taistella sitkeästi ja rohkeasti. Ja teurastus oli julma ja kauhea, ja monet vahvojen Batu-rykmenttien sotilaat kaatui. Ja tsaari Batu näki, että Ryazanin armeija taisteli epäitsekkäästi ja rohkeasti, ja hän pelkäsi. Kuka voi vastustaa Jumalan vihaa? Ja Batulla on paljon joukkoja: yksi taistelee tuhannen kanssa ja kaksi pimeyden kanssa. Prinssi näki veljensä Davyd Ingorevitšin suuren kuoleman ja huudahti: "Oi rakkaat veljeni! Prinssi Davyd, veljemme, joi kuoleman maljan ennen meitä, mutta emmekö juo tätä kuppia?" He vaihtoivat hevosia ja alkoivat taistella lujasti, taistella monien vahvojen Batu-rykmenttien kanssa, taistella rohkeasti ja rohkeasti, niin että kaikki tatarijoukot ihmettelivät Ryazanin armeijan lujuutta ja rohkeutta. Ja vahvat tatarirykmentit tuskin voittivat heidät.

Täällä tapettiin jalo ruhtinas suuri Georgi Ingorevitš, hänen veljensä prinssi Davyd Ingorevitš Muromsky, hänen veljensä prinssi Gleb Ingorevitš Kolomenski, heidän veljensä Vsevolod Pronski ja monet Ryazanin ruhtinaat ja rohkeat kuvernöörit sekä armeija - rohkea ja leikkivä Ryazan. Kaikki kuolivat samaan aikaan, ja he joivat yhden kupin kuolemaa kaikkien puolesta. Kukaan heistä ei palannut, mutta kaikki kuolivat yhdessä. Ja Jumala lähetti kaiken tämän meidän syntiemme tähden.

Ja prinssi Oleg Ingorevitš vangittiin tuskin elossa.

Kun tsaari näki monien rykmenttiensä kuoleman ja monet tatarisankarit tapetuiksi, hän alkoi murehtia ja kauhistua. Ja hän alkoi taistella Ryazanin maata vastaan käskeen lyödä, ruoskimaan ja polttaa ilman armoa. Ja Pronskin kaupunki, Belin kaupunki ja Ižeslavets tuhoutuivat maan tasalle ja tappoivat kaikki ihmiset ilman armoa. Ja kristitty veri virtasi kuin täysvirtaava joki syntiemme tähden.

Tsaari Batu, nähdessään prinssi Oleg Ingorevitšin, niin kauniin ja rohkean, uupuneen vakavista haavoista, halusi parantaa hänet noista haavoista ja suostutella hänet uskoonsa. Prinssi Oleg Ingorevitš moitti tsaari Batua ja kutsui häntä jumalattomaksi ja kristittyjen viholliseksi. Kirottu Batu hengitti ilkeän sydämensä tulta ja käski Oleg leikata paloiksi veitsillä. Tämä Oleg, toinen ensimmäinen marttyyri Stefanos, hyväksyi kärsimyksensä kruunun armolliselta Jumalalta ja joi kuolemanmaljan veljiensä kanssa tasavertaisesti.

Kirottu kuningas Batu alkoi taistella Ryazanin maata vastaan ja meni Ryazanin kaupunkiin. Ja he piirittivät kaupungin ja alkoivat taistella viisi päivää vetäytymättä. Warriors Batyevin joukot vaihtuivat ja lepäsivät, ja kaupunkilaiset taistelivat ilman muutoksia. Ja monet kaupunkilaisista kuolivat, toiset haavoittuivat ja jotkut olivat uupuneita pitkän taistelun jälkeen.

Ja kuudentena päivänä, varhain aamulla, pakanat tulivat kaupunkiin, toisilla soihdut, toiset lyöntityökaluilla ja toisilla monta portaita. Ja he valloittivat Ryazanin kaupungin joulukuussa 21 päivää. Ja he tulivat kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ja suurherttuatar Agrippinan, suurherttuan äidin, katedraalin kirkkoon, ja minittyttärensä ja muiden prinsessansa kanssa he hakkerivat heidät kuoliaaksi miekoilla, ja he sytyttivät piispan ja papit tuleen - he polttivat heidät pyhässä kirkossa; ja monet muut putosivat aseista, ja kaupungissa monet ihmiset vaimoineen ja lapsineen murskattiin kappaleiksi, toiset hukkuivat jokeen. Ja papit ja munkit hakkeroitiin viimeiseen asti. Ja koko kaupunki poltettiin, ja kaikki kuuluisan kultasepän taidon aarteet sekä Ryazanin hallitsijoiden ja heidän sukulaistensa Tšernigovista ja Kiovasta vangittiin. Ja Jumalan temppelit tuhoutuivat ja pyhillä alttareilla he vuodattivat paljon verta.

Eikä yksikään elävä ihminen jäänyt kaupunkiin, kaikki samaan aikaan menehtyivät ja joivat yhden kuolevaisen maljan kaikkien puolesta. Sinne ei jäänyt valittamista eikä itkua: ei isä ja äiti lapsille, ei lapsi isälle ja äidille, ei veli veljelle eikä sukulaisille, vaan he kaikki makasivat kuolleina yhdessä. Ja kaikki tämä tapahtui syntiemme tähden!

Jumalaton tsaari Batu, nähdessään suuren kristityn verenvuodatuksen, tuli vieläkin raivokkaammaksi ja katkerammaksi. Ja hän meni Suzdalin ja Vladimirin kaupunkeihin haluten valloittaa Venäjän maan ja tuhota kristillisen uskon ja tuhota Jumalan kirkot maan tasalle.

Ja yksi Ryazanin aatelisista nimeltä Evpatiy Kolovrat oli tuolloin Tšernigovissa prinssi Ingvar Ingorevitšin kanssa. Ja hän kuuli pahalle uskollisen kuningas Batun hyökkäyksestä ja jätti Tšernigovin pienen joukon kanssa ja ryntäsi nopeasti. Ja hän tuli Ryazanin maahan ja näki sen tuhoutuneena: linnoja tuhottiin, kirkkoja poltettiin, ihmisiä tapettiin.

Ja hän ryntäsi Ryazanin kaupunkiin ja näki, että kaupunki oli tuhoutunut, hallitsijat tapettiin ja monia ihmisiä tapettiin: jotkut tapettiin miekalla, kun taas toiset poltettiin, toiset hukkuivat jokeen. Evpatiy huusi sielunsa murheessa ja sytyttäen sydämensä. Ja hän kokosi pienen joukon - tuhat seitsemänsataa ihmistä, jotka Jumala pelasti kaupungin ulkopuolella.

Ja he ryntäsivät jumalattoman kuninkaan perään ja saattoivat tuskin tavoittaa häntä Suzdalin maassa. Ja yhtäkkiä he hyökkäsivät lepäävän Batjevon armeijan kimppuun ja alkoivat ruoskimaan armottomasti ja aiheuttivat hämmennystä kaikille tatarirykmenteille. Tataarit olivat humalassa tai järkyttyneitä. Evpatiy taisteli niin armottomasti, että miekat tylsisivät, ja hän nappasi tatarimiekat esiin ja katkaisi ne. Tataarit luulivat, että kuolleet herätettiin! Evpatiy täydessä laukassa taisteli vahvojen rykmenttien kanssa ja löi niitä armottomasti. Ja hän taisteli tatarijoukkojen kanssa niin rohkeasti ja rohkeasti, että kuningas itsekin pelästyi.

Ja tataarit tuskin onnistuivat vangitsemaan viittä vakavasti haavoittunutta sotilasta. Ja he toivat ne tsaari Batun luo. Tsaari Batu ja alkoi kysyä:”Millainen usko sinä olet ja millainen maa? Ja miksi he ovat tehneet minulle niin paljon pahaa?" He vastasivat: "Olemme kristinuskoa, Rjazanin suurruhtinas Juri Ingorevitšin palvelijoita ja soturit ovat Evpatiy Kolovrat. Ryazanin prinssi Ingvar Ingorevitš lähetti meidät kunnioittamaan sinua, mahtava tsaari, ja kunnioittamaan sinua kunnialla ja kunnioittamaan sinua. Älä ihmettele, tsaari, että meillä ei ole aikaa kaataa kuppeja suurvallalle - tatariarmeijalle." Kuningas hämmästyi heidän viisaasta vastauksestaan.

Ja hän lähetti lankonsa pojan - Khostovrulin - Evpatiia vastaan ja hänen kanssaan monia tatarijoukkoja. Khostovrul kuitenkin kehui kuninkaalle, että hän tuo Evpatian kuninkaalle elävänä. Ja he piirittivät kaikki suurilla tatarijoukoilla haluten vangita Evpatiin elävänä. Khostovrul aloitti yhden taistelun Eupatiuksen kanssa. Evpatiy, sankari väkisin, leikkasi Khostovrulin kahtia satulaan. Ja hän alkoi lyödä tataarien armeijaa ja lyödä monia kuuluisia sankareita Batjevia, leikkaamalla osan kahtia ja leikkaamalla toiset satulaan.

Tataarit pelästyivät nähdessään, että Evpatiy oli jättiläissankari. Ja he osoittivat häneen lukemattomia lyöntiaseita ja alkoivat lyödä häntä niillä, ja he tappoivat hänet vaivalloisesti. Ja he toivat hänen ruumiinsa kuningas Batun eteen. Tsaari Batu lähetti hakemaan murzaja, ruhtinaita ja sanchakbeyt, ja kaikki alkoivat ihmetellä Ryazanin armeijan rohkeutta, voimaa ja rohkeutta. Ja he sanoivat kuninkaalle: "Olemme monien kuninkaiden kanssa, monissa maissa, monissa taisteluissa, mutta emme ole nähneet sellaista rohkeutta ja ilonpitoa, eivätkä isämme ole kertoneet meille sellaisesta. Sillä nämä ovat siivekkäitä ihmisiä, eikä heillä ole kuolemaa. Niin rohkeasti ja rohkeasti he taistelivat: yksi taisteli tuhannen kanssa ja kaksi pimeyden kanssa. Kukaan ei voinut päästä eroon heistä elävänä taistelusta!"

Tsaari Batu katsoi Evpatiin ruumista ja sanoi: "Oi Evpatiy Kolovrat! Kohtelit minua hyvin pienen ryhmäsi kanssa! Hän tappoi monia sankareita vahvasta laumasta, ja monet joukot kaatui. Jos hän palvelisi minua tällä tavalla, rakastaisin häntä koko sydämestäni." Ja hän antoi Evpatievon ruumiin ryhmänsä eloonjääneille, jotka vangittiin taistelussa. Ja tsaari Batu käski vapauttaa heidät, jotta he eivät aiheuta vahinkoa.

NYT KATSO JA VERTAILE ITSESI, MUODOSTA OMA MIELIPITEESI TIETOJA KUVATUSTA TAPAHTUMASTA (kuten sanotaan - ETSI SEITSEMÄN EROT!

===============================

KATSO "KENO":

Katso kuvaruutukopio - (piraatti) valitettavasti elokuva on jo poistettu yhdestä linkistä (yritän löytää toisen) Löysin sen luokkakavereilta - mutta pian he voivat poistaa sen. valkosipulilla !!

Ja sinun täytyy tehdä tämä - tuli, katsoi elokuvan, pidin siitä - annoin rahaa.. Ei, löin "kaapimia", koska tuhlasin aikaani.

=================================================================

SEURAAVA - LUVATTU Jäsentäminen LÄHDE (KRONIKAT) D. S. Likhachev

Milloin ja miten "Batun tarina Ryazanin rauniosta" ilmestyi? Sitä ei laadittu heti Batun hyökkäyksen jälkeen. Tämä käy ilmi siitä tosiasiasta, että monet tämän hyökkäyksen yksityiskohdista on pyyhitty pois ja ikään kuin palautettu muistista.

Ja samaan aikaan "Tarina Ryazanin rauniosta" ei voinut ilmestyä myöhemmin kuin XIV-luvun puolivälissä. Tämän todistaa Batun hyökkäyksen tapahtumien kokemuksen erittäin terävyys, jota aika ei ole tasoittanut eikä pehmennyt, ja monet ominaiset yksityiskohdat, jotka voivat muistaa vain seuraavat sukupolvet. Ryazanin ruhtinaiden "kunnia ja kunnia", amanaatit, jotka Rjazanin ruhtinaat ottivat Polovtsilta, Rjazanin ruhtinaiden suhdetta Tšernigovin ruhtinaisiin ei ole vielä unohdettu; Kolomna toimii edelleen Ryazanin kaupunkina (Gleb Kolomensky taistelee Ryazanin ruhtinaiden kanssa). Kirjoittaja muistaa myös, että Ryazanin taivaaseenastumisen katedraali paloi täysin ja mustui savusta. Kirjoittaja puhuu "kuvioidusta" Ryazanista, muistaa sen tosiasian, että Ryazanissa oli Tšernigovin ja Kiovan kassa, ja paljon muuta. Mutta mikä tärkeintä, Vanha Ryazan ei ollut vielä päässyt lopulliseen tuhoonsa tämän "tarinan" kokoamisen aikana, johon se tuli vasta XIV vuosisadan lopussa, kun Ryazanin ruhtinaskunnan pääkaupunki siirrettiin Pereyaslavl-Ryazaniin. Loppujen lopuksi "Tarina" koostuu tarinasta, että prinssi Ingvar Ingorevitš kunnostaa tuhoutunutta Ryazania, eikä siinä ole edes aavistustakaan sen lopullisesta tuhosta, johon sen johtivat tataarien kampanjat 70-luvulla. XIV vuosisadalla. Dormition Cathedral on vain muuttunut mustaksi tulesta, mutta sitä ei ole vielä tuhottu, Ryazanissa on edelleen mahdollista haudata sen ruhtinaat.

Tarinan viimeistä valosointua (prinssi Ingvar Ingorevitšin Rjazanin entisöinti) ei edelleenkään varjo mikään. Todennäköisimmin uskotaan, että "Tarina Ryazanin rauniosta" on koottu XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Jo 1400-luvun alussa. "Batun tarina Ryazanin rauniosta" heijastui Moskovan Photiuksen annalistiseen kokoelmaan vuonna 1418: joukko yksityiskohtia Tokhtamyshin Moskovan tuhon kuvauksesta siirrettiin tähän kokoelmaan "Tarina raunioista". Ryazan" 9. Näitä yksityiskohtia ei vielä ole edellisessä Moskovan kronikassa vuodelta 1409. 10 Ne on otettu kokonaan Tarinasta.

Tarun pääpainokset ovat tuoneet meille sen alkuperäisen tekstin hyvin pienin eroin verrattuna siihen, jossa se ilmestyi kirjoittajansa kynästä. Jos jätetään pois Ingvar Ingorevitšin itku, jakso Oleg Krasnyn kanssa ja kenties kuvaus Fjodorin ja Eupraxian kuolemasta, niin kaikki muu pitäisi liittää tarinan alkuperäiseen, kirjoittajan tekstiin. Epäilemättä hänelle kuuluu myös "Talen" keskeinen jakso Eupatiy Kolovratin kanssa. Se on viimeistelty juonella, joka kuuluu kokonaan johonkin eeppiseen, joka ei ole vielä tullut meidän aikaan, mutta se nauhoitettiin "Tartuun" samalla tyylillä useilla käännöksillä ja ilmaisuilla, jotka ovat tyypillisiä "Talen" muille osille. ".

Kuinka Batun "Tale of the Ruin of Ryazan" syntyi, mistä kirjoittaja sai tietonsa? Tätä kysymystä, kuten edellistä, ei voida ratkaista kaikissa yksityiskohdissa, mutta yleensä siihen ei ole vaikea vastata. Kirjoittajalla oli käytössään tapahtumien ajankohtainen Ryazan Chronicle, hyvin todennäköisesti lyhyt, mainitsematta Ryazanin puolustajien nimiä. Fragmentit tästä nimenomaisesta kronikasta ovat tulleet meille osana Novgorodin ensimmäistä kronikkaa.

Tästä syystä Batun hyökkäyksen tapahtumia käsittelevän Novgorodin ensimmäisen kronikan tarinan ja "Rjazanin raunioiden tarinan" välillä on kirjaimellisia yhteensattumia. Myöhemmin tämä kronikka katosi itse Ryazanissa. Hänen lisäksi kirjailijalla oli käytössään ruhtinaallinen Ryazanin muistotilaisuus, jossa lueteltiin kuolleet Ryazanin ruhtinaat, mutta ilmoittamatta missä ja milloin kukin heistä kuoli.

Siksi kirjoittaja täydensi Ryazanin kroniikan tarinaa Ryazanin ruhtinaiden nimillä, jolloin he kaikki osallistuivat Ryazanin puolustamiseen. Siksi "Talessa" kiinnitetään niin paljon huomiota prinssien hautajaisiin, varsinkin kun Ryazanin ruhtinaiden haudat olivat "Talen" kirjoittajan silmien edessä. Siksi Tarun vanhimmassa versiossa ei sanota mitään Evpatiin hautajaisista: hänen nimensä ja koko tarina hänestä on otettu toisesta lähteestä. Tämä toinen lähde oli tärkein: se oli kansantarinoiden kirjoittajalle.

He eivät vain toimittaneet "Talen" kirjoittajalle perustietoja, vaan myös määrittäneet "Talen" taiteellisen muodon, antaen sille sekä paikallisen maun että tunnelman syvyyden, valitsemalla taiteelliset ilmaisuvälineet. Kirjoittaja ei tietenkään säveltänyt eeppistä eikä historiallista laulua, mutta kirjallisessa työssään hän turvautui vain niihin kirjallisiin kirjallisiin keinoihin, jotka eivät olleet ristiriidassa hänen oman kansanmakunsa kanssa, ja niihin kansanrunouden keinoihin, jotka voitiin ottaa käyttöön. kirjan oppiminen rikkomatta ratkaisevasti koko keskiajan kirjallista luovuutta.

(kaikki tekstit on otettu täältä -

=====================================================

No, "Blochbusterista", tässä on joidenkin mediahahmojen mielipiteitä

ECCHO

Ja ECHO

PUTINA "OTA SE"

Vaikka mielestäni Putin on älykäs ihminen, hän sanoi pätevästi. Miten se on - intellektuelli löytää aina jotain hyvää sanottavaa… Jos sinulta kysytään, kuinka arvioida jotain, josta et pitänyt, löydät varmasti jotain hyvää (jos olet intellektuelli), jotta et loukkaa chelaa.. Esimerkiksi huonossa, keskinkertaisessa kappaleessa voit korostaa "HYVÄ RYTMI", epäonnistuneessa ruoanlaitossa ihailla ruokia, joilla se tarjoillaan jne.

Juuri siellä meillä on - .. KESKITÄÄ SIELESTÄ.. Tarkoittamatta mitä tarkalleen, missä ja miksi.. Mutta syyt voivat olla erilaisia .. Tässä se vei minut sielusta, kuinka se voi olla niin pilaamassa valoa, eeppinen kuva mahtavasta kansansankarista, joten vähätellä häntä, saada hänet sairaaksi päähän!!! vapisee ja vapisee? käsikirjoittajien huono pää.. Onhan tämä kansallissankari! Mistä tuollainen amatöörisuoritus tulee, mikä on sen päämäärä? Vaikuttaa siltä, että tämä tehdään tarkoituksella, on selvää kenen toimesta ja mihin tarkoitukseen.

SALAPUOLISET HUOMAUTUKSET

Sitä kutsutaan - JOS ET VOI VOITTA - JOHTAA!! Venäjän kansan kasvavan kiinnostuksen menneisyyttä kohtaan, välittävät huoltajamme antavat meille näkemyksensä kansallissankareistamme, sillä heillä on kaikki hallituksen ohjakset. Se alkoi kauan sitten, ja sellaiset tuotteet kuin "Stalingrad" … tulvi elokuvataivaamme (ainoa poikkeus on suosittu elokuva "Panfilov's 28", vaikkakaan ei moitteeton)

Hyvin leimattu Ukrainassa (toisesta maailmansodasta) "Pidin" erityisesti legendaarisesta ampujasta Ljudmila Pavlichenkosta (elokuva "Sevastopolin puolustus"), jossa hän järjestää henkilökohtaisen elämänsä juoksuhaudoissa puolet elokuvasta (vitun eri hahmojen kanssa) ja elokuvan toinen puolisko on USA:ssa (sodan jälkeen) vierailemassa Rooseveltin vaimon luona. Näin näkyy sankarikaupungin sankarillinen puolustaminen. Ja näytteitä tällaisista tuotteista (slaavimaailmalle) on lukemattomia.

CINEMA "LAME", EI "OCEANOE"

Ja se ei ole yllättävää - he kuvasivat kaiken paviljongissa (ne rakennettiin erityisesti entisen ZIL-tehtaan alueelle) käyttämällä tekniikkaa, jota kaikki käyttivät jo pitkään. VÄRIAVAINNUS (englanniksi chromakey) lue lisää täältä - Lyhyesti sanottuna - hahmo kuvataan yhden värin taustaa vasten ja sitten ohjelma poistaa tämän värin korvaamalla sen sijaan vaaditun maiseman.

Tekniikka on ollut käytössä nykyaikaisessa elokuvassa. Kaikki fantasia, tieteiskirjallisuus (tai melkein kaikki) kuvataan juuri näin. Tämä ohjelma on myös amatöörivideoeditoreissa (kokeile itse!) Kyllä, periaatteessa aina voi tehdä karkkia kaupungista - kädet kasvaisivat sieltä, mistä niiden pitäisi kasvaa.. Mutta.. Mitä lopulta tapahtui?

"KENO" MENESTYKSEEN

Missä on sopiva laajuus, venäläisen sielun leveys, maisemien leveys (kuten sen pitäisi olla), missä on suurenmoisen tragedian kuva, missä on juhlallinen paatos, näyte elokuvasta "Aleksanteri Nevski"..? Mitä tapahtui? Halvan tv-sarjan tasoa!!

Se osoittautui ilkeäksi, ahtaaksi, ei tyhmäksi, klaustrofobiseksi "katsoukseksi" … "Sitem off e Down" (alalaskuille) Ja venäjäksi laulettu on pseudo-moderni pop-pop -versio kansanlaulusta.

Kuuntele esimerkiksi, kuinka aitoa venäläistä "ei pseudoa" lauletaan

…. Onko se nyt selvä? Tunnetko eron? Kuten muurahaiset menevät, Nina Kolyadan esityksestä.

Näin se kaikki on alunperin venäläistä, se saa kananlihaa ja sielussa ihailun, ilon aallon… Ja mitä tämä on? Tämä on tylsä pseudo, puhtaasti ulkoiset merkit esineestä, joka itse asiassa ei ole … Fayziev.. mitä voit sanoa..?

GROTESKINEN PARODIA

Elokuva osoittautui groteski humoristiseksi, parodian partaalla, alhaisimman lajin… Revitty tarina, epätäydellisiä, loogisesti epätäydellisiä jaksoja hakuteoksesta "Kansanilmauksia ja sanontoja".. VÄÄNNETTY "HEIKKO" KHALTURKU … Yleisesti ottaen - "dekadenttinen tyyli", joka tapauksessa esiteltynä, alueemme nykyisten hallitsijoiden promoottorien ideana - TÄSTÄ ELOKUUTA ON TÄSTÄ TÄMÄ (LAUMA) TYKKÄÄ, työkaluna muotoilla mielikuviamme. loistava menneisyys.

TALLENNETTU

Aloittelevalta ohjaajalta (ilmeisesti säästettiin ohjaajassa, hyvä ohjaaja on kallista) ja tuottajilta haluaisin kysyä - JA OLISI MAHDOLLINEN KOULUTTA MITÄ HENKILÖMMEÄ (eikä venäläisten kansansankarille?) On selvää, että näille ihmisille ei ole mitään pyhää paitsi raha (kuten, he pääsivät trendiin - TRENDITIIN !!!) JA KAIKKEA JANOVAT PERIAATTIIN VENÄJÄLÄ MENEE ETTSEMÄÄN (ja kantavat rahat lipputuloihin) Tämä on toimiston suurin menestys, jota varten tämä tehtiin.

Otetaan esimerkiksi vuoden 2016 elokuva Viking. spektaakkeli on aivan mahtava! Henkilökohtaisesti katsoin tämän elokuvan mielelläni (analysoimalla ja tekemällä omat johtopäätökseni, luonnollisesti..) Ja tämä on loogista - viime aikojen kallein elokuva historiallisesta aiheesta (juutalaiset eivät piikittäneet), joka on kuvattu alueellamme.

Se ei ole ollenkaan harkitsemamme pienen budjetin aihe (se on ymmärrettävää - koska puhutaan venäläisten kansallissankarista) Lupaavat perävaunut ja tuote, joka ei vastannut odotuksia, ehdottavat alkeellista "razvodilov" "NOR GU- GU) Uuden tyyppinen johdotus - pääasia, että hän tulee elokuvateatteriin (osti lipun katsottuaan trailerin) ja antaa hänen istua siellä ja" hawala "tämä on hänen ongelmansa! Loppujen lopuksi et voi laillisesti todistaa, että elokuva ei ole elokuva vaan g … mutta !! Ja kaikki olisi hyvin, tietenkään bisnes ja kunnia eivät ole vertailukelpoisia asioita, mutta tässä on itse asia… Lyöisin kasvojani (kuten Kisa Vorobjaninovilla oli tapana sanoa, elokuvateatterissa on 12 tuolia) tästä..

LYHYESTI - TOINEN IHMISEMME OMAISUUS ON ANIMOITU HEIDÄN PASKALLA

No, koska en ole intellektuelli, minulla on varaa, työntämättä kahta sormea kurkkuuni, aiheuttaa gag-refleksi, vain mainitsemalla tämä kaoottinen, keskinkertainen, muovinen pseudo (subjektiivisen mielipiteeni mukaan)

Ja tässä on yksityiskohtainen analyysi kovalla "yksinkertaisuudella" (mutta kuitenkin erittäin informatiivinen!) Tunnetut Dmitri Puchkov ja Klim Zhukov antavat analyysin

PS Ja mikä parasta, älä katso tätä viidennen sarakkeen suojattua keskivertokuluttajalaumalle, lue taiteellista kirjallisuutta, kuten Yan Vasily Grigorievich kuvailee. Oliko siellä Kolovrat vai ei ollut sellaista henkilöä erikseen - joka tapauksessa oli hänen prototyyppejä, ja meidän täytyy ajatella, että emme ole yksin!

Ja jos tämä on legenda ja sinun on kuvattava kansallissankari, niin tämä tulisi tehdä yhtä laadukkaasti ja lahjakkaasti kuin edellä mainittu Vasili Jantševetski "Yan" (1874 - 1954) venäläinen, neuvostokirjailija, jonka teos luettiin lapsuus, lähes kaikki nykyiset vakavat tutkijat, erityisesti vaihtoehdot. Lue osa seitsemäs - "Evpatiy the Furious" (romaanista "Batu") ja visualisoi tapahtuma mielikuvituksellasi. Olen varma, että pärjäät paljon paremmin kuin nämä elokuvan keskinkertaiset tuholaiset! Lue tästä -