Kirkon pyhitysmekanismi

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Oletetaan, että meillä on pyhitetty uraani-235 atomi. Ydinketjureaktion jälkeen se jakautuu ja muuttuu kahdeksi atomiksi - kryptoniksi ja bariumiksi.

Voidaanko näitä atomeja pitää pyhitettyinä? Protonit ovat periaatteessa samoja.

Vai mitätöikö vapaiden neutronien menettäminen sakramentin?

Hmm… mutta kummallista kyllä, vihkimisriitin aikana pyhitetään koko esine, ripotteleva osa tai jokin säde seremonian paikasta?

Esimerkiksi patriarkkamme viime vuonna pyhitti Jordan-joen (Jeesuksen kasteen jälkeen se ei vaikuttanut tarpeeksi pyhältä). Joten, pyhittikö hän sen kokonaan, sen osan rannasta, jossa se oli, vai tietyn määrän vettä, joka virtasi hänen lähellään sillä hetkellä?

Se näyttää olevan kaikki. Jos kaikki, niin mikä esti häntä pyhittämästä koko maapalloa (kyllä, samalla koko maailmankaikkeutta), pelastamasta kaikkia muita papistoja ja itseään henkilökohtaisesti myöhemmältä rutiinityöltä, jossa kaikki ympärillä oleva pyhitetään pieninä paloina?

En pumppaa sitä ylös, vain luonnollinen uteliaisuus.

Olen myös miettinyt sitä.

Mutta esimerkiksi loppiaisena vesi pyhitetään joka vuosi. Ja tämä tarkoittaa, että pyhyys on jotenkin kadonnut hänestä. Toisaalta, jos se loppiainen vesi kaadetaan suljettuun pulloon, pyhyys säilyy ainakin vuoden, seuraavaan loppiaiseen asti.

Tässä minulla on kaksi oletusta:

1. Vesi altaissa menettää pyhyytensä, koska kaikenlaiset ateistit kylpevät siinä kesällä.

2. Vesi menettää pyhyytensä, kulkee kiertokulkua läpi, eli haihtuessaan se nousee korkeuksien korkeuksiin ja pyhyys (joka, kuten tiedätte, on vettä kevyempää) palaa sinne, mistä se on tullut, eli taivaaseen, ja vesi sateen kanssa putoaa jo tisleen muodossa, ei pyhyyttä.

Onko mahdollista tuoda pyhyyttä mihinkään? Vai onko asioita, joita ei voida pyhittää? Onko olemassa materiaaleja, jotka suojaavat aiheutetulta pyhältä (esim. buddhalaiset).

Haluaisin myös huomauttaa, että pyhitys on enemmän psykologinen kuin fyysinen toimenpide. Esimerkiksi, jos henkilölle pirskotetaan pyhää vettä, hänet pyhitetään, mutta vaatteita ei. Samanaikaisesti, jos pappi pyhittää vaatteet tarkoituksella, se todennäköisesti pyhitetään. Nuo. kaikki riippuu papin motiiveista.

Nuo. vain se, minkä pappi pyhitti, pyhitetään. Siksi sen hajoamisen jälkeen uraani lakkaa olemasta pyhitetty, koska pappi pyhitti uraania, ei bariumia ja kryptonia.

Samanaikaisesti, jos pappi tarkoituksella pyhittää uraanin sisällä olevat neutronit ja protonit, ne säilyttävät pyhityksensä atomin hajoamisen jälkeen.

Kerro minulle: jos jääreikä pyhitetään (itse asiassa jään paksuuden epäjatkuvuus), niin miksi ne syöksyvät veteen? Voitko pyhittää jonkin näkyvät rajat samalla tavalla ja vain mennä sen läpi? (sanotaanko vanne?)

Vai tarkoitatko epäjatkuvuuden rajoja plus niiden sisällä olevan veden pintaa?

Ja missä menee raja pyhitetyn ja pyhittämättömän vesistön välillä? Oletetaan, että poraan jään 15 metrin päähän reiästä - tuleeko pyhitettyä vettä?

En ole tyhmä, olen todella kiinnostunut. Esitin kysymyksen myös rinnakkaisaiheessa, mutta he eivät vastanneet.

Oletetaan, että pappi siunaa protonilaukaisimen. Että puolestaan 15 sekuntia lähdön räjähtämisen jälkeen räjähdyksen salama näkee vaikkapa tuhat ihmistä. Sitten he kaikki huomaavat olevansa yhteydessä pyhyyteen (katso postulaatti pyhän messun siirtymisestä pyhään energiaan).

Mutta jos tämän tuhannen joukossa on ihmisiä, joilla on ERI tunnustus, niin käy ilmi, että heidät pyhitetään pyhällä valolla vastoin tahtoaan? Eivätkö uskovien tunteet loukattu tässä tapauksessa siinä mielessä, että heidät pyhitetään heidän tietämättään, ei uskonsa mukaan?

Ehkä on tarpeen kehittää tietty käsitteellinen mekanismi, jotta myöhemmin siirrytään vähitellen pyhyyden teorian muodostukseen. Nyt on selvää, että koko tämä keittiö pyörii pyhittäjien sukupolvien vuosien empiirisen kokemuksen varassa ja kärsii näin ollen systemaattisen lähestymistavan puutteesta.

On selvää, että huolellisesti kehitetty teoria puhtaasti käytännöllisessä mielessä mahdollistaa sellaisten kiireellisten ongelmien ratkaisemisen kuin:

- rajojen ja pyhyyden tason tarkka määrittely

- likaisuuden rajojen ja tason tarkka määrittely

- vaaditun pyhyyden tason laskeminen pyhitetyn esineen fyysisistä ominaisuuksista riippuen

- häpäisymenetelmien kehittäminen

- pyhyyden jatkamisen menetelmien kehittäminen

ja paljon muuta, mikä tällä hetkellä puuttuu.

Luin sen… No, kirjoitit roskaa tänne.

Kun pappi vihitään, hän ei luo "pyhitystä". Pyhyys, se on Jumalan Armo, jonka Jumala on osoittanut maan päälle rajoitetussa määrin. Ja pappi vain jakaa sen uudelleen. "Vettäminen" aiemmin pyhitetyistä esineistä ja keskittyminen siihen, mitä nyt pyhitetään.

On esineitä, jotka pitävät heikosti armon, ja niistä on helppo vetää pois (avoimet säiliöt, kaasut jne.). Siksi kastevesi pyhitetään uudelleen joka vuosi.

Mutta pyhien ruumiit tai heidän vaatekappaleensa - päinvastoin. Grace on erittäin vahva, menettämättä tasoaan vuosisatojen aikana. Heistä on mahdollista "vetää" armoa vain erityisellä häpäisyrituaalilla.

Joten, kerätään kaikki tosiasiat, jotka tiedämme pyhän vuorovaikutuksen mekanismista:

1) se on lyhytikäinen - pyhyyden välittämiseksi tarvitaan läheinen kosketus lähteeseen (pesu, kosketus);

2) se on epästabiili, kun taas hajoamisaika riippuu aineen aggregoituneen olomuodon tyypistä - se voi säilyä vuosisatoja kiinteillä aineilla, vähintään vuoden nesteellä, kaasumaisesta tilasta ei ole tietoja, se voi esiintyä plasman muodossa (pyhä tuli) vähintään useita päiviä;

3) se on kvantisoitava, muuten maailmanvaltameri voitaisiin pyhittää pullolla pyhää vettä;

4) se voidaan kompensoida (saastaa) merkillä vastakkaisella lähteellä.

Mitä johtopäätöksiä ja oletuksia voimme tehdä tällaisen voiman luonteesta näiden tosiseikkojen perusteella?

Minulla on vielä kysymyksiä:

Pappi, joka pyhittää veden - jumalallisen armon lähde vai opas?

Onko armon tarjonta lähteellä rajallista vai täydentyykö se?

Ovatko johtavat ominaisuudet riippuvaisia synnittömyydestä / iästä / terveydestä / henkisestä arvokkuudesta?

Voiko uskonnon ulkopuolinen yksilö kerätä tai suorittaa armon ja välittää sen esineille ja aineille, jos hän on synnittömämpi kuin laillistetut papit?

No, kasaan: lisääkö Breguet potentiaalista armoa vai sisältääkö se sen ylimäärää tahattoman vuodon välttämiseksi?

Jos palaat "rituaalisen puhtauden" juurille, käy ilmi, että alun perin se oli banaali tapa saada ihmiset peseytymään.

Mooseksen kirja (Tooran toiseksi vanhin kirja) kuvaa tarkat rituaalit, joita jokaisen miehen ja jokaisen naisen on noudatettava. Kaikille - käsien pesu ennen ja jälkeen syömisen (muuten ruoka on rituaalisesti epäpuhdasta eikä leivän siunaus toimi). Miehille - upottaminen pyhään kevääseen kerran viikossa, naisille - kerran viikossa, plus erityinen rituaali kuukautisten jälkeen. Jos hän oli talossa, jossa joku kuoli - epäpuhdas. Jos hän oli pellolla karjan kanssa, hän oli saastainen. Jne.

Lisäksi pyhä vesi on vain juoksevaa vettä, purossa, joessa tai pahimmassa tapauksessa akveduktissa. Pysyvä vesi lammikossa tai altaassa ei ole pyhää.

Tartuntatautien tapauksessa on olemassa karanteenisäännöt ja jopa resepti pyhän (bakterisidisen) saippuan valmistamiseen kentällä.

Mene vain selittämään paimenelle vuonna 2000 eKr. mikä on Kochin basilli tai tuberkuloosibasilli. Joten he kirjoittivat "ilman pesua - epäpuhdas, epäpyhä, mene pois kylästä, kunnes olet puhdistettu."

Valitettavasti muinaisten juutalaisten hyvin harkitusta epidemiologisesta politiikasta jäi vain pyhää vettä (Koch-tikkujen kanssa).

Video aiheesta: