Nauza

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Pahoinvointi tai oksat ovat yksi yleisimmistä ja yksinkertaisimmista tavoista hurmata esivanhemmat. Solmujen sitomisen perinne juontaa juurensa muinaisista ajoista, jolloin esi-isämme asettuivat vasta Euraasiaan, asettuen hukkuneelta Daaria-mantereelta, ja silloinkin he käyttivät solmujen sitomisen rituaaleja vaikuttamaan elementtien voimiin.

Tieteet mainitaan esimerkiksi S. Verkovichin Bulgariassa keräämissä Pomakov-slaavien rituaalilauluissa. Hän kirjoittaa, että muinaisina aikoina jokaisessa kylässä keväällä, kun pääskyset olivat juuri saapuneet, kokoontui yhdeksän tyttöä, pukeutuivat ja kävelivät pihalta pihalle ja sitoivat yhden valkoisen ja yhden punaisen langan yhteen kierrettynä lasten oikeaan käteen. Tämän rituaalin jälkeen neitsyet nostivat ikenensä (oikea) ylös ja ylistivät jumalia ja esi-isiä. Tätä lankaa kutsuttiin madderiksi (jumalatar Marian kunniaksi) ja sitä käytettiin käsivarressa paaston loppuun asti. Kun madder oli kyllästetty ihmisenergialla, se irrotettiin ja kannettiin pyhän kiven alle (esimerkiksi Veles-kivi, Jumalattarien valtaistuin tai Dazhdbog-kivi jne.). Nämä madderit voitiin myös sitoa pyhien puiden (tammi, saarni, koivu) oksiin. Madderia pukevan henkilön ja pyhän esineen tai puun välille muodostui energinen yhteys. Tähän asti Venäjällä voit nähdä puita kokonaan sidottuina värikkäillä nauhoilla. Ja on huomattava, että nämä puut seisovat voimapaikoilla (usein lähteiden lähellä). Joten slaavien muinaiset rituaalit, jotka käyttävät solmujen voimaa, ovat tulleet meidän aikoihin.

"Pahoinvointi tai solmut olivat yksi yleisimmistä tavoista siirtää maaginen voima", kirjoittaa kuuluisa historioitsija N. Kostomarov. Taikurit herjasivat tiettyjä kuvia sidottavien solmujen yli, liittivät ne erilaisiin voimiin (jonka piti suojella erilaisilta onnettomuuksilta) ja antoivat ne sitten halutulle. Monet tulivat viisaiden ja viisaiden luo ja ottivat heiltä opetuksia suojellakseen heitä kaikenlaisilta vaaroilta. Kuten meille tulleista panetteluista näkyy, pahoinvointia aiheutti velhojen vaikutuksesta eroon pääseminen ja vihollisten pahoista ajatuksista ylipäätään: "Jumala sidoi paha velho ja velho ja jokainen konna ja murhaaja ei voi ajatella pahaa Jumalan lasta kohtaan (nimi puhutaan).

Tästä ikivanhasta uskomuksesta pahoinvointien kaikkivoipaisuuteen kielessämme jäi jopa ilmaisuja: "sidoin" merkityksessä pysähtynyt, tukossa ja kuten "sido solmu muistoksi". Tämä näkyy erityisen selvästi ukrainan kielessä, ilmaisuissa: "Sidottu seura! Minijakki sidottu!" (eli epäonnistuu).

Yllä olevasta voidaan nähdä, että sanat annettiin pääasiassa talismanina, suojakeinona. Laaja käytäntö ja laaja kokemus perinteisestä lääketieteestä ja noituudesta antavat meille tänä päivänä varmuutta siitä, että solmujen, köysien, lankojen ja nauhojen käytännön käyttö ei ole uupunut arkielämässä ja nykyihmisessä, sillä informaatiovoima solmuissa ei ole pieni. Siksi tarkastelemme substantiivien käyttöä yksityiskohtaisemmin.

Nauzea käytettiin käsissä, jaloissa, vyössä, päässä, rinnassa. Varsinaisten pahoinvointien lisäksi kaulaan ripustettiin amuletteja, amuletteja ja koristeita. Ympyrä, joka muodosti ketjun nauzilla kehon ympärillä, symboloi ihmisen yhteyttä absoluuttiseen, Korkeimpaan Jumalaan, ja ketjun pyöreät tai soikeat toisiinsa sulkeutuvat lenkit sisälsivät suojelijoiden jumalien välittämän energian. klaanista ja esivanhemmista. Osittain nauzin voimaa ruokkii myös auringon energia, jonka symboli on myös ympyrä.

Kaikki säikeet eivät sovellu substantiivien kanssa. Materiaali, josta se on valmistettu, on tärkeä. Yksinkertaiseksi langaksi he ottivat villihamppua tai nokkosta. Usein käytettiin nahkanaruja, metalliketjuja, punaisia villalankoja, silkkilankoja jne. Lanka kehrättiin vasemmalla kädellä ja se on parempi kehrätä Kupalan yönä kynnyksellä seistessä. Lisäksi lanka on tehtävä yhden päivän sisällä.

Kansanperinteen mukaan nauzissa voi olla yksi tai useampi kiinnike, jota on kulunut ja käytetty kaulassa. Nämä riipukset olivat ennen vanhaan enimmäkseen yrttejä, juuria, puukappaleita ja metallihahmoja. Näiden amulettien lisäksi nauzeihin sidottiin erilaisia lääkkeitä (hiili-garun, suola jne.), joille ihmiset katsoivat maagisen voiman sekä todellisia tehokkaita amuletteja - puuta, kiviä, juuria ja yrttien lehtiä jne.

Amuletit ja amuletit suojasivat ja paransivat erilaisilta sairauksilta ja ongelmilta. Tieteissä käytetyt komponentit muuttuivat "vammaisuuden tyypin mukaan". Nauz koostuu kahdesta osasta - suojaavasta tai terapeuttisesta komponentista ja ulkoisesta komponentista, esimerkiksi rievusta, johon talisman on sidottu.

Solmujensa avulla nauz lisää siihen sidotun amuletin maagista voimaa. Tarkastellaan kolmea yleisintä substantiivityyppiä. Ensimmäisen tyyppisen pahoinvoinnin tekemiseen tarvitaan noin 1 metrin pituinen nahkahihna tai köysi. Tämä on yksinkertaisin nauz, joka koostuu vain solmuista. Hihnan keskiosa on ääriviivattu ja minkä tahansa muotoinen solmu on sidottu - muoto ei ole tärkeä, vaan solmuun välittyvä energia on tärkeä, ajatusmuoto on tärkeä.

Toiseen nauzaan käytettiin nelikulmaista kangaspalaa - pellava tai nahka sopisi parhaiten. Neliön sivun pituus on 15-20 cm Valittu amuletti asetettiin kankaan tai nahkapalan keskelle ja mietittiin, mitä tehtäviä sen tulisi suorittaa. Sitten laastarin kulmat nostettiin ja sidottiin köydellä tai nahkanauhalla. Nauzia käytettiin samalla hihnalla, jolla se sidottiin, sydämen tasolla.

Kolmatta nauz-tyyppiä Venäjällä kutsuttiin amuletiksi. Otettiin pussi pellavaa tai nahkaa, ja siihen sidottiin amuletti. Nauzassa ei ollut liikaa solmuja, jotta energia ei haihduttaisi. Nauzaa valmistettaessa kuistettiin erilaisia erityisiä panetteluja. Salaliitto oli vain sanallinen ulkoinen muoto pahoinvoinnin lataamiseksi energialla, pääroolissa olivat ajatukset, biokenttä, usko. Solmuiset solmut kantoivat noidan niihin antamaa tietoa, ne olivat symboleja ja siksi niillä oli tärkeä rooli ihmiselämän eri alueilla. Tämän vahvistaa selkeimmin se tosiasia, että monille kansoille solmut korvasivat kirjoittamisen.

Ns. nodulaarinen kirjoitus oli varsin yleistä kansojen keskuudessa, tiedot tallennettiin solmuilla narulle, joka sitten rullattiin palloksi.

Muistakaamme B. Kresenin julkaisema kuuluisa "Lintu Gamayunin laulut", jossa jokainen luku on pallo.

Ja Baltian maissa nodulaarista kirjainta käytettiin jo 1900-luvulla. Liettuan museoissa voit edelleen nähdä solmujälkiä ja monivärisiä lankanippuja perinteisen lääketieteen resepteillä. Tästä syystä ilmaus meni solmuun muistoksi.

Muinaisten uskomusten mukaan, kun ihminen vain tulee maailmaamme, erilaiset voimat alkavat välittömästi taistella hänen ruumiinsa ja sielunsa hallussapidosta, joten slaavit ovat kohdanneet tieteen lapsuudesta lähtien. Äidit ottivat taikasolmuja tietäjiltä ja pakottivat ne lapsilleen, samalla kun he lausuivat panettelua ja sylkivät maahan heidän harteillaan, karkottaen näin pimeät voimat. Tämä ikivanha tapa on kuvattu vanhassa kronikassamme tarinassa prinssi velho Vseslavista, jonka hänen äitinsä jopa synnytti noituuden avulla.

Hänen syntymänsä jälkeen tietäjät asettivat nauzin hänen päähänsä ja hän käytti sitä koko elämänsä. Tämän noitasolmun vaikutus johtui hänen onnestaan, sotallisuudestaan ja haavoittumattomuudestaan.

Oli useita sääntöjä, joita naisen on noudatettava, jotta synnytys onnistuisi ja syntymätön lapsi olisi terve. Raskaana olevat naiset kantoivat valkosipulin kynttä, nevesilan tai pajun oksaa ripustettuna ruumiistaan. Pahoinvointina ripustettiin usein kaulaan tammenkuorinen säkki, jotta jo kohdussa olevasta lapsesta tulisi vahva kuin tammi. Myös suola- tai kiviamuletteja käytettiin kaulan ympärillä, käytettiin pähkinänkuorta, joka sidottiin solmuun ensimmäisen vaipan kulmaan. Tällainen vaippa voi kestää eliniän.

Synnytyksen alkaessa naisen punokset irrotettiin, sormukset irrotettiin, vaatteiden ja taloustavaroiden kaikki solmut irrotettiin, kaikki kiinnikkeet irrotettiin, ovet avattiin, kaikki lukot avattiin ja ruukkujen kannet poistettiin. Helpotettu synnytys erilaisten pahoinvointien avulla, jotka asetettiin synnyttäneen naisen vatsalle.

Lapsen syntymän jälkeen kätilö katkaisi napanuoran ja sitoi sen solmuun. Napa sidottiin punaisella langalla, useammin villalangalla (joskus lankaan punottiin lisäksi isän ja äidin hiukset). Yleensä napanuora pidettiin kuivana talossa, ja kun lapsi saavutti tietyn iän, hänelle annettiin napanuora sen irrottamiseen (mielensä ja kykyjensä avaamiseksi), sitten he piilottivat sen uudelleen.

Jos lapsi oli usein sairas, äiti irrotti napanuoran solmun, kaatoi vettä sen läpi huuhteleen pois kaikki sairaudet ja onnettomuudet. Pinnasänkyyn sidottiin punainen lanka suojaamaan sitä pahalta silmältä. Synnytyskrampien alkaessa lapsi sidottiin: tyttö, jolla oli hiehosta otettu köysi; poika, jolla on hiehosta otettu köysi.

Jos lapsi alkoi kuihtua jostain tuntemattomasta syystä, hänen jalkansa sidottiin samassa talossa tehdyllä langalla, he menivät risteykseen ja istuivat siellä lapsi sylissään. Ensimmäiselle ohikulkijalle tarjottiin vapauttaa lapsi siteistä ja heidän kanssaan sairauksista. Ei ilman syytä, että ilmaisu "rakkausside" on säilynyt maassamme, eli puolisoita sitovat vahvat energiasiteet erilaisten rituaalien kautta.

Hiusten rooli tunnetaan myös laajalti, joten tyttö antoi helmensä valitulle hihnalle, jolla tämä sitoi hiuksensa. Kihlattuaan nuoren parin velho solmi myös solmun ja nuoret pakotettiin astumaan sen yli, ja myöhemmin tämä amuletti jäi heidän vanhemmilleen. Siksi olemme säilyttäneet ilmaisun, jota sovellettiin pariskunnille, jotka yhdistyivät ilman vanhempiensa siunausta ja joissa sitten esiintyi perheskandaaleja: "Kun itse sait yhteyden, irrota nyt itsesi." Nämä ovat yksinkertaisimpia tapoja (ja melko menestyksekkäästi) salaliittojen ja nimien avulla, slaavit vaikuttivat ympäröivään maailmaan.