Naiset, naiset, naiset

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Perinteisesti uskotaan, että "kämmenet" ovat vääristyneitä "kämmentä". Itse asiassa yksinkertainen peli, joka seuraa lastenlaulua, näyttää todella koskettavan kämmentä, joten kaikki on loogista. Sana "kämmen" venäjäksi on kuitenkin suhteellisen nuori, aiemmin se lausuttiin eri tavalla - "dolon" (vertaa tunnettuun vanhaan venäläiseen "Käteen").

Se kuulostaa samalta ukrainaksi ja valkovenäläiseksi vielä nykyäänkin. Itse kappale on ollut olemassa paljon pidempään ja se puhuu kaikissa versioissa nimenomaan "sweetheartsista".

Osoittautuu, että "kämmenillä" ei ole mitään tekemistä sen kanssa.

Sana "ladushki" itsessään sisältää slaavilaisen jälkiliitteen -ushk-, joka antaa sanoille deminutiivisen kiintymyksen värityksen. Sanotaan: "isoisä" - "isoisä", "baba" - "isoäiti", "lapset" - "lapset". Joten "LADUSHKi" on jotain deminutiivia sanasta "Lada (Lada)".

Mikä tämä sana on?

Löydämme sen venäläisestä kansanperinteestä ja jopa kronikoista. Niissä sanaa "fret" tai "lado" käytetään viittaamaan vaimoon tai aviomieheen ja joskus morsiamen tai sulhanen. Sama sana protoslaavilaisesta pakanuudesta. Silloin oli olemassa jumalatar kauniilla nimellä Lada (ja sitä arvostettiin suuresti). Hän oli vastuussa rakkaudesta ja perheen hyvinvoinnista, joten hänen nimensä säilytettiin sekä hääseremonian unohdetussa nimessä - "Ladina" että tavallisessa perheen onnellisuuden nimityksessä - "Ladin".

Naiset, Lado, naiset, Missä olit? - Isoäidiltä.

Mitä jos? - Koshka.

Mitä sinä joit? - Minttu.

- Makarov, Mihail Nikolajevitš, Russian Legends, toim. 1838

Folkloristi Mihail Makarov (1785 / -1847) tunnisti sanassa "Lado" vetoomuksen slaavilaiseen pohjoiseen jumalaan Ladaan (Lado). Aleksanteri Afanasjev (1826-1871) tarkensi: Lad-jumala (tai Lado) oli jumalatar Ladan mieshenkilö.

Tämän lastenlorun yleisin muunnelma:

- Selvä!

- Missä olit?

- Isoäidiltä.

- Mitä sinä söit?

- Koshka.

- Mitä sinä joit?

- Minttu.

Kashka voiinen, Makea juoma

Ihana mummo, Joimme, söimme

Lensimme kotiin

He istuivat pään päällä, Naiset alkoivat laulaa!

Tämän näennäisen yksinkertaisen lasten lorun merkityksen selittämisessä voidaan erottaa kaksi semanttista sarjaa.

Ensimmäinen semanttinen rivi

Etnografit ovat sitä mieltä, että jos he menivät elävän isoäidin luo (mikä ei ole tosiasia), he menivät perhettä, eli kuolleita sukulaisia, palvovaan seremoniaan. Siksi puuro mässillä: tähän päivään asti muistojuhlissa syödään rituaalipuuroa (kolivo), ja "mussa" on muuttunut - muistotilaisuudessa tai hautausmaalla juodaan lasi vodkaa tai viiniä. Tämän hypoteesin puolesta on myös outo "lensi, istui päähän" - puhumme heidän esi-isiensä sieluista, jotka slaavien uskomusten mukaan ilmestyivät Vyriin / Iriyyn lentävien lintujen muodossa.

Leikkien lapsen kanssa "okei", äiti ikään kuin esitteli hänet Perheeseen ja esi-isien palvonnan tapoihin, joihin pieni mies varmasti osallistuu, kun hän kasvaa vähän.

Tässä suhteessa on mielenkiintoista, kuinka tämä semanttinen sarja ilmaistaan kristillisen kultin ministerin huulilta:

Toinen semanttinen rivi

Joistakin lähteistä voidaan ymmärtää, että Lada sisältyi kolmeen "naispuoliseen" jumalattareen - synnyttäviin naisiin (naiset synnytykseen). Huolimatta sellaisesta näennäisesti vaatimattomasta nimestä, synnyttävät naiset eivät ole lainkaan pikkujumalia; he vastasivat ei vähempää - koko universumille! Ja Lada ei vain sopinut perheille - miehen ja naisen rakkauden kautta hän loi ja ylläpiti maailman harmoniaa.

Pakanallisessa maailmankuvassa Lada-jumalatar heijastui ja toistui kaikissa rakastuneissa miehissä ja naisissa. Ja niistä tuli hänen ilmeitä - tuskaa. Joten heitä kutsuttiin. Sana "fret" tavattiin myös merkityksessä "lapsi", "lapsi", mutta se oli paljon harvinaisempi.

Joten meidän "okei" on rakastunut pari, sulhanen ja morsian.

Millaisen isoäidin luona tulevat puolisot vierailevat?

Ilmeisesti tämä ei tarkoita syntyperäistä isoäitiä - pariskuntamme yhden vanhemman äitiä - vaan "yhteistä isoäitiä", "esivanhempaa". Esivanhempamme asuivat suuressa perheessä - perheessä, jossa ei vain äiti-isä-lapset, vaan myös tädit-sedät, sisarukset ja serkut… seitsemänteen sukupolveen asti! Jossain aikojen syvyydessä tähän perheeseen kuuluivat ensimmäiset sukulaiset - esivanhemmat. Luonnollisesti he olivat olleet toisessa maailmassa pitkään, mutta täällä maan päällä heillä oli sijaisia - niitä, jotka edustivat heitä. Ja yleensä se oli nainen, lisäksi iäkäs ja paljon lapsia.

Miksi nainen? Sillä kenen, jos ei naisen, joka synnyttää ja tuo uusia lapsia maailmaan, pitäisi säilyttää esi-isiensä muisto.

Miksi ikääntynyt? Koska kuluneet vuodet ovat tuoneet viisautta ja kokemusta.

Miksi suuri? Koska synnytettyään itse monta lasta, nainen kantoi sisällään hedelmällisyyden voimaa, jonka hän saattoi jakaa muiden kanssa.

Tällaisesta naisesta tuli todella "yhteinen isoäiti" - vanhempi ja kunnioitettu sukulainen kaikille. Hän toimi usein klaanin pääpappina. Ja yhtä usein - kätiöt.

Ei ihme: synnyttävä nainen "avasi" oven elävien ja sielujen maailman välille; synnytys oli osittain pyhä tapahtuma. Ja kuka muu voi auttaa sellaisessa asiassa, jos ei viisas nainen (joka on synnyttänyt useammin kuin kerran), jolla on tietoa ja kokemusta menneiltä vuosilta, nainen! Tämä on melkein seremonia, ja siinä hän on pappitar, auttaja ja opas.

"Koskettamalla" toista maailmaa kätilö auttoi synnyttämään lapsia ja hän itse kantoi pyhiä voimia. Näin ollen hän saattoi jakaa ne - antaa Lada-morsian lasten kanssa.

Joten tulevan perheen oli erittäin loogista käydä kätilön luona, saada häneltä runsas lahja - lupaus tulevista lapsista.

Mitä he tekevät vieraillessaan mummon luona? He syövät puuroa ja juovat mässiä.

Puuro - muinaisina aikoina, ei vain ruokaa, se on koko alkemia

Ensinnäkin se keitetään jyvistä. Jyvä makaa maahan ("kuolee"), mutta antaa verson, josta kehittyy sitten suuri täysikasvuinen kasvi - ja sille kasvavat tähkät, joissa on monia jyviä. Joten siemen on voimakas symboli, jolla on monia merkityksiä. Tässä on elämän voitto, uudestisyntyminen ja ajatus syklisyydestä ja lisääntymis-hedelmällisyydestä.

Toiseksi, jotta puuroa saadaan, vilja on vähintään keitetty, ts. varmistamaan veden ja tulen liitto - myös vahvoja ja monitahoisia elementtejä. Lisäksi tuli on itsessään jumala, yksi kunnioitetuimmista - Auringon nuorempi veli, joka ei lisäksi asunut jossain taivaassa, vaan maan päällä, ihmisten vieressä - jokaisessa tulisijassa.

Kolmanneksi puuroon lisättiin usein marjoja (symboliikassa - "villi" viljan vastine) ja hunajaa, jota pidettiin "tiivistetynä aurinkona", "jumalien ruoana".

Mash ei myöskään ole vain juoma

Lähes kaikissa uskonnoissa (etenkin pakanallisiksi luokitelluissa) on pyhä juoma, joka parantaa, pidentää elämää, inspiroi ja rinnastaa ihmisen jumaliin.

Yhdessä puuro ja braga kantoivat erittäin voimakkaan viestin: yhteyttä jumaluuden kanssa, hedelmällisyyden varmistamista, elinvoiman keräämistä ja uudestisyntymisen lupausta…

Niin ei ole yllättävää, että tulevat puolisot nauttivat pyhää ruokaa vieraillessaan klaanin ylipapittaren luona. Tämä antaa heille mahdollisuuden seisoa väliaikaisesti jumalien vieressä ja saada osa voimastaan, joka on tarpeen terveiden ja vahvojen lasten syntymän varmistamiseksi.

Tätä taustaa vasten laulun viimeiset sanat tuntuvat merkityksettömiltä ja jopa vierailta. Mutta näin ei ole.

Slaavit uskoivat: syksyllä linnut muuttavat Iriyyn, jumalien taivaalliseen asuinpaikkaan. Kun aika tulee, he avaavat taivaan portit ja vapauttavat kevään - uusi vuosi on tulossa ja elämä syntyy uudelleen.

Linnut tuovat lämpöä, joten keväällä ihmiset suorittivat erityisen rituaalin - kutsut. Tällä hetkellä lintuhahmoja leivottiin taikinasta, ne vietiin kadulle - ne näytettiin auringolle nostaen ne korkeammalle (pylväille tai vain päähän). Ja samaan aikaan he lauloivat kutsuvia sanoja - he huusivat. Todelliset linnut näkevät kuvansa, ajattelevat, että jotkut heidän sukulaisistaan ovat jo saapuneet, ja ryntäävät heidän luokseen - kevät tulee.

Laulut ovat osa kevääseen liittyvää kalenterisyklin rituaalia. Mutta myös hääseremoniat kuuluivat kevääseen. Tarkemmin sanottuna keväällä etsittiin paria, seurusteltiin, puhuttiin tulevista häistä ja "pelattiin rakkauspelejä". No, kyllä, täsmälleen sama asia: nämä toimet eivät olleet irstailua; ihmiset jakoivat hedelmällisyyden voiman maan kanssa ja ottivat siitä itse.

Rituaalit voisi hyvin yhdistää yhdeksi rituaaliksi, joka kutsuu kevättä, lämpöä, elämää. Oli aivan loogista, että sen osallistujat olivat niitä, jotka pystyivät hyväksymään elämän voiman ja antamaan sille satakertaisesti - nuoria tyttöjä ja poikia. He ilmensivät Ladaa, kutsuivat lintuja ja söivät pyhää puuroa klaanin pääpapin kanssa ja auttoivat siten maailman heräämistä ja uudistumista.