Tulevan sukupolven psyykkinen maadoitus kulttuurin kautta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Merkittävin ihmisen ominaisuudessa maan biosfäärissä on se, että "Homo sapiens" -lajin yhdenkään terveen yksilön psyyken järjestäytyminen ei ole yksilöllisesti ohjelmoitu geneettisesti, minkä seurauksena aikuinen voi kantaa yksi viidestä henkisen rakenteen päätyypistä (eläin, biorobotti-zombi, demoninen, inhimillinen ja kulttuurin julmuuden ehdolla - alennetaan luonnottomuudeksi) ja siirtyy yhdestä toiseen sekä henkilökohtaisen kehityksen tai rappeutumisen prosessissa, että tiedostamatta olosuhteiden vaikutuksesta.

Aikuisten käyttäytymisessä ilmenevät henkisen rakenteen tyypit eläimet, zombit, demonit ovat seurausta heidän henkilökohtaisen kehityksensä pysähtymisestä joissakin alkuvaiheissa: ne ovat ilmentymä henkilökohtaisen kehityksen epätäydellisyydestä. Toisin sanoen: Aikuisen psyyken rakenteen tyyppi määräytyy alun perin kasvatuksesta; nuo. ihmisen epäonnistuminen saavuttaa peruuttamattomasti inhimillistä psyyken rakennetta nuoruutensa alkuun mennessä on seurausta yhteiskunnan kulttuurin turmeltumisesta ja vanhempien epäoikeudenmukaisesta kasvatuksesta, jotka itse ovat osittain psyyken uhreja. sama julma kulttuuri, mutta sen aikaisemmassa versiossa.

Riippuen ihmisten henkisen rakenteen tyyppien jakautumisen tilastoista, yhteiskunta luo myös oman yhteiskunnallisen organisaationsa, kehittää kulttuuriaan joko myötävaikuttamalla saavutetun tilan säilymiseen ja orjuusyritysten uusiutumiseen tai myötävaikuttamalla. siihen, että inhimillinen henkisen rakenteen tyyppi tunnustetaan normiksi ja sen on taattu toistuvan kulttuurissa sukupolvia vaihtaessaan perustaksi kansojen ja koko ihmiskunnan henkilökohtaiselle ja sosiaaliselle kehitykselle.

Kaikessa maapallon biosfäärin biologisten lajien monimuotoisuudessa ihminen (Homo sapiens - "Homo sapiens") erottuu suurimmasta määrästä ja suurimmasta osuudesta ekstrageneettisesti ehdollistettua tieto-algoritmista tukea aikuisten käyttäytymiseen. Samaan aikaan ihmiskunnan kulttuuri on monipuolisin ja sisältää niin paljon tietoa, ettei kukaan ihminen pysty hallitsemaan sitä kokonaisuudessaan ja yksityiskohtaisesti, ei vain ennen aikuisikään tuloaan, vaan koko elämänsä ajan: sen sisältämä informaatio on suuruusluokkaa suurempi kuin "tietokapasiteetti »yksilö, ainakin sellaisella olemassaolotavalla, jota ihmiskunta johtaa nyt ja on ollut ennakoitavissa olevassa historiallisessa menneisyydessä.

Tämä kulttuurin tiedon määrän ja yksilön "informaatiokapasiteetin" suhde on objektiivisesti annettu - tekijä, joka pakottaa ihmiset yhdistymään ja auttamaan kaikilla elämänsä osa-alueilla riippumatta siitä, ovatko ihmiset tietoisia tästä tosiasiasta ja tarkoituksella rakentaa käyttäytymistään hänen mukaansa tai mutta - hänestä huolimatta - he yrittävät tietoisesti tai tiedostamatta harjoittaa individualistista ylennystä toisiaan kohtaan.

Valtavan geneettisesti ohjelmoidun kulttuurin kehityspotentiaalin seurauksena ihmisellä on muihin biologisiin lajeihin verrattuna pisin lapsuus ja nuoruus suhteessa organismin biologiseen resurssiin. Samaan aikaan ihmiselle normi on nuorempien sukupolvien hoito ja kasvatus vanhempien sukupolvien toimesta. Lapsuuden tarkoitus on valmistaa uusia sukupolvia itsenäiseen aikuisuuteen. Ja yksi uusien sukupolvien lisääntymisen pääkysymyksistä on historiallisesti vakiintuneen kulttuurin "suhde" yksilön geneettisesti ohjelmoituun kognitiiviseen ja luovaan potentiaaliin.

Ihmisyhteiskunnissa kulttuurin "asenteen" (jota pidetään informaatio-algoritmisena järjestelmänä, jonka kanssa yksilöiden psyyke on vuorovaikutuksessa, jota pidetään myös informaatioalgoritmisena järjestelmänä) muunnelmia henkilökohtaiseen kognitiiviseen ja luovaan potentiaaliin objektiivisena tekijänä voidaan käyttää. eri.

Ensinnäkin minkä tahansa yhteiskunnan kulttuuri voidaan katsoa kuuluvaksi jompaankumpaan kahdesta luokasta:

1. kulttuurit, joissa kukaan ei tunnusta tätä asiaa;

2. kulttuurit, joissa ainakin jotkut tunnustavat tämän asian.

Toiseksi kussakin kahdessa edellä mainitussa kulttuuriluokassa vaihtoehdot ovat myös mahdollisia:

a. kulttuurit, joiden algoritmit ovat välinpitämättömiä yksilöiden toiminnalle, jonka tarkoituksena on hallita heidän kognitiivisia ja luovia mahdollisuuksiaan;

b. kulttuurit, joiden algoritmien tarkoituksena on tukahduttaa enemmistön kognitiivinen ja luova potentiaali tiettyjen vähemmistöjen vuoksi - kognitiivisen ja luovan potentiaalin tukahduttamisen tai tuhoamisen vaikutuksen geneettiseen konsolidointiin asti;

v. kulttuurit, joiden algoritmi tähtää kaikkien kognitiivisen ja luovan potentiaalin mahdollisimman täysimääräiseen kehittämiseen ja sen kehittämiseen seuraavien sukupolvien aikana.

Jos menemme etnografiseen ja historialliseen analyysiin, voimme nähdä, että eri luonteisilla kulttuureilla on erilainen vakaus sukupolvien jatkuvuudessa, mikä johtuu niiden erilaisesta "asenteesta" kognitiiviseen ja luovaan potentiaaliin.

Ja niiden joukossa on itsemurhavaihtoehtoja, joihin siirtyminen tarkoittaa yhteiskunnan kuolemaa yhden - usean sukupolven elämän aikana. Termi "yhteiskunnan kuolema" ei tarkoita tässä tapauksessa vain itsemurhakulttuurin kantajien sukupuuttoon, vaan myös selviytyneiden imeytymistä muihin kulttuureihin ja heidän entisen kulttuuri-identiteettinsä menettämistä suuremmassa tai pienemmässä määrin.

Yhteiskunnan kulttuurissa voidaan erottaa sen perustavanlaatuinen osa - se, joka määrittää yhteiskunnan elämän olemuksen (luonteen, tarkoituksen) luokkaa 10 vuotta tai enemmän, ja jotain, joka liittyy ja nopeasti (suhteessa elämään) sukupolvien odote) ohimenevä. Jos tarkastellaan yhteiskunnan elämää historiallisesti pitkien ajanjaksojen ajan, niin perustavanlaatuinen osa voidaan katsoa sellaisilla kulttuurin komponenteilla kuin:

1.elämän ihanteet ja uskomukset, 2.de facto toimivat organisatoriset ja eettiset periaatteet ja niitä ilmaisevat käyttäytymisnormit, joille yhteiskunnan ihmisten ja sosiaalisten instituutioiden vuorovaikutus rakentuu (historiallisesti, todellisuudessa ne voivat poiketa hyvin kaukana ihanteista), 3. perustieteen, soveltavan tiedon ja taitojen kehitys, jonka pohjalle rakentuu kaikki tässä yhteiskunnassa olevien ihmisten taloudellinen toiminta ja sen muunlainen vuorovaikutus ympäristön kanssa, mukaan lukien vuorovaikutus muiden yhteiskuntien kanssa.

Ja yksi ihmisyhteiskuntien kulttuurin ja erityisesti sen perusosan pääominaisuuksista on se, että kulttuurissa yhteiskunnan jäsenten jakautuminen henkisen rakenteen tyyppien mukaan ilmaistaan jollain tavalla, koska psyyke, jossa yksilö tietyllä hetkellä asuu, määrää suurelta osin yksilön edut ja tavan, jolla yksilö työskentelee näiden etujen toteuttamiseksi, minkä seurauksena kaikki, mikä muodostaa minkä tahansa yhteiskunnan kulttuurin sen täyteydessään ja monimuotoisuus jokaisella historiallisella aikakaudella syntyy, katoaa, lisääntyy ja omaksuu kulttuurissa.

Samanaikaisesti sukupolvien jatkuvuudessa muuttumattomista kulttuurielementeistä tulee ympäristön painetekijöitä biologiseen lajiin, ja lajin geneettinen mekanismi sukupolvenvaihdosprosessissa tavalla tai toisella säätelee lajin genetiikkaa. heille vastaava kulttuurisesti omituinen väestö: ne yksilöt, jotka eivät sovi tähän sopeutumisprosessiin - sukupolvien jatkuvuudessa vakaan kulttuurin alisteiset persoonallisuudet, joko hylätään tämän kulttuurin kantajien yhteiskunnassa tai hukkuvat siihen, tai pyrkiä tarkoituksenmukaisesti muuttamaan kulttuuria niin, että he itse ja muut, hieman heidän kaltaiset ihmiset voivat elää muuttamassaan kulttuurissa.

Toisin sanoen menneiden sukupolvien genetiikka määrää elävien sukupolvien kulttuurin luonteen ja kehittymisen mahdollisuudet, mikä puolestaan ohjelmoi tulevien sukupolvien genetiikkaa, kulttuurin luonnetta ja kehitysmahdollisuuksia. Itse asiassa tämä tarkoittaa, että:

"Homo sapiens" on ainoa biologinen laji maapallon biosfäärissä, jonka biologinen ja kulttuurinen tulevaisuus (biologisen evoluution seuraavaan vaiheeseen saakka perustuu mielekkäästi ja tarkoituksenmukaisesti hänen tietoiseen valintaansa) johtuu suurelta osin hänen tietoisesti merkityksellisestä asenteestaan itseensä suoraan (ja välillisesti - itselleen hänen suhteensa universumiin) omat moraalisesti määrätyt pyrkimyksensä.

Kun vastasyntynyt mies tulee tähän maailmaan, sen yhteiskunnan kulttuuri, jossa hän on, on hänelle objektiivinen todellisuus; ja kulttuuri on hänelle ennen kaikkea hänen perheensä: hänen vanhempiensa tai muiden kasvattajiensa kulttuuria; hän alkaa havaita perheen ulkopuolista kulttuuria vasta muutaman vuoden kuluttua. Ja ennen kaikkea perheen kulttuuri avaa tai sulkee mahdollisuudet henkilökohtaisen kehityksen geneettisesti ohjelmoidun potentiaalin kehittämiseen, mukaan lukien kognitiivinen ja luova potentiaali.

Samaan aikaan yksilön kulttuurin hallintaprosessi etenee yhdessä geneettisesti määräytyvän rakenteiden avautumisprosessin ja organismin kokonaisuuden kehittymisen kanssa kasvun aikana. Tämä suhde ilmenee siinä, että:

1. toisaalta joidenkin kehon rakenteiden kehityksen alikehittyminen, huono-arvoisuus tai mahdottomuus (traumasta tai genetiikan epäonnistumisesta) tekee yksilön mahdottomaksi hallita tiettyjä kulttuurin aloja (puhe- ja musiikkikulttuuri on lähes täysin suljettu kuuroilta hallitsemista varten; sokea on käytännössä kaikki toiminnan osa-alueet, jotka perustuvat henkilön näkemiseen jne.);

2. Toisaalta kulttuurista johtuen tietyn ikäjakson kysynnän puute joillekin geneettisesti ohjelmoidun henkilökohtaisen kehityksen potentiaalin komponenteille sulkee kokonaan tai osittain pois vastaavien kantajarakenteiden muodostumisen kehossa ja heidän tietonsa ja algoritminen tuki, ja siksi venäjän kielessä on sanonta: "En oppinut Vanechkaa - en opi Ivan-Ivanychia."

Joten puhetaitojen hallinta ja aivojen vastaavien rakenteiden kehittyminen tapahtuu tietyllä ikäjaksolla, ja niiden kehityksen kysynnän puute tällä kaudella joko sulkee kokonaan pois mahdollisuuden artikuloidun puheen hallitsemiseen tulevaisuudessa tai rajoittaa merkittävästi tämä kyky.

Ei myöskään pidä odottaa, että lapsesta kasvaa fyysisesti kaunis ja siro ihminen, jos hän viettää istumista elämäntapaa pienestä pitäen - ahtauden ja kaupunkiympäristön elämän erityispiirteiden vuoksi, jossa ei yksinkertaisesti ole paikkaa liikkua. ja monet kannustimet liikkua ja tehdä lihasponnisteluja poistetaan; tai yksinkertaisesti siksi, että vanhempien on helpompi kantaa vauvaa rattaissa säästääkseen aikaa ja energiaa (rattaissa oleva vauva vaatii vähemmän huomiota verrattuna ollessaan vapaana, vaikka aikuisen valvonnassa) kuin omistaa aikaa lapselle ja tarjota hänelle mahdollisuus kävellä ja juosta itsenäisesti tai työntää samaa pyörätuolia, jotta hänen tuki- ja sydän- ja verisuonijärjestelmänsä kehittyvät oikein ja liikkeiden koordinaatio kehittyy.

Siksi erityisaiheena sosiologiassa ja kulturologiassa yhtenä sen haarana ovat kysymykset: 1) mitä emme tarkalleen hallitse ihmisen geneettisesti ohjelmoidusta henkilökohtaisen ja sosiaalisen kehityksen potentiaalista, koska näille kyvyille ei ole historiallisesti kysyntää. muodostunut ilkeä kulttuuri, ja 2) kuinka muuttaa kulttuuria niin, että se stimuloi Providencen ennalta määräämän geneettisen potentiaalin täydellistä kehitystä.

Lisäksi, kuten aiemmin todettiin, ihmiskunnan kulttuuri maapallon biosfäärissä on monipuolisin ja sisältää niin paljon tietoa, että kukaan yksilö ei pysty hallitsemaan sitä kokonaisuudessaan ja yksityiskohtaisesti, ei vain ennen aikuisikään tuloaan., mutta läpi elämän.

Eri yhteiskuntien ja saman yhteiskunnan kulttuurit eri historiallisina aikakausina ovat merkityksellisesti erilaisia, ja tämä seikka tekee kulttuurintutkimuksesta lähes rajattoman tieteellisen tutkimuksen aihealueen. Kuitenkin, koska kaikki tiedot ja taidot, joita henkilö kantaa, ovat eräänlaista "myötäistä" psyyken rakenteen tyypille kulloinkin ajanhetkellä, merkittävin näkökohta eri sosiaalisten ryhmien kulttuurien ja alakulttuurien vertailussa on psyyken aste. geneettisesti määräytyvän potentiaalin kehittyminen kussakin heissä henkilökohtainen kehitys, joka liittyy suoraan kysymykseen heissä kasvaneen aikuisväestön jakautumisesta niiden henkisen rakenteen tyyppien mukaan, jonka perusteella he ovat enimmäkseen toimivat elämässään.

Jokainen aikuisten psyyken rakennetyyppi (lukuun ottamatta luonnottomuuksiin laskettua) paljastuu sillä perusteella, että yksi tai toinen käyttäytymisen informaatio- ja algoritmisen tuen lähde hallitsee yksilön psyyken algoritmeja.

Mutta jos tarkastellaan yksilön psyykettä sen kehityksessä vastasyntyneen lapsen tilasta peruuttamattomasti inhimillisen psyykerakenteen saavuttaneeseen aikuiseen, niin voimme nähdä, että se, mikä on normi tietyillä ikäjaksoilla, muodostaa perustan epäinhimilliset tyypit aikuisen psyyken rakenteesta (lukuun ottamatta sitä, mikä on alennettu luonnottomaksi) … Toisin sanoen yksilön tiettyjen aikuisiän ikäkausien ja aikuisen psyyken rakennetyyppien välillä voidaan vetää tiettyjä yhtäläisyyksiä.

Eli käytännössä kaikki vastasyntyneen vauvan käyttäytymisen tiedollinen ja algoritminen tuki on synnynnäisiä vaistoja ja refleksejä, ja kaikki muu hänen käytöksessään lyhyen aikavälin väliajoin on niiden alisteinen kohtalon valtavirrassa. Ja tämä vaistojen ja refleksien ohjaama käyttäytyminen vastaa sitä, mikä aikuisiässä on ominaista psyyken eläintyypille.

Sitten pieni aikuinen lapsi alkaa jäljittelevästi omaksua aikuisilta kaikkea, mikä on hänen käsityskykynsä käytettävissä, ilman ymmärrystä ja moraalisia arvioita siitä, mitä hän adoptoi; hän alkaa rakentaa käyttäytymistään elämässä sen perusteella, minkä hän pystyi omaksumaan. Ja tämä vastaa sitä, mikä aikuisen tilassa on ominaista zombi-biorobotin psyyken rakenteelle.

Lisäksi lapsi (jos tähän mennessä olosuhteet ja vanhinten auktoriteetti ei murskaa häntä psykologisesti) siirtyy ajanjaksoon, jolloin hänen henkilökohtaisen luovan potentiaalinsa kehitys hallitsee hänen käyttäytymistään, mikä ilmenee aikuisten kulttuurin kieltämisenä., etsimään tapoja ja keinoja itseilmaisuun. Ja tämä on melko usein luonteeltaan holtitonta, joka vastaa monille aikuisille tietoisesti tai tiedostamatta tyypillistä demonista periaatetta "Haluan, käännä sen ympäri".

Ja vasta sen jälkeen, kun teini (tai vanhempi ihminen) huomaa, että hänen henkilökohtais-autonomiset mahdollisuutensa ovat rajalliset ja että niiden tulisi olla sopusoinnussa rajattomien kanssa, jos hän ajattelee elämän uskonnollisia ja filosofisia kysymyksiä, maailmankaikkeuden objektiivisia lakeja - alkaa siirtyä enemmän tai vähemmän intensiivisistä ja elävistä nuorten demonismin ilmenemismuodoista peruuttamattomasti inhimilliseen henkiseen rakenteeseen.

Luonnollisesti ihmiskunnan normaalissa kulttuurissa inhimillisen psyyken rakenteen saavuttamiseen teini-iän alkuun mennessä tulisi liittyä kokonaisvaltaisen maailmankuvan ja maailmankuvan muodostuminen, henkilökohtaisen dialektisen tiedon ja luovuuden kulttuurin muodostuminen.

Toisin sanoen:

yksi.yhteiskunnan todellisen kehityksen tulisi ilmaistua väestön henkisen rakenteen tyyppikohtaisen jakautumisen tilastoissa kohti inhimillisen henkisen rakenteen kantajien osuuden kasvua;

2. ja yhteiskunnan rappeutuminen, taantuminen - psyyken rakenteen ihmistyypin kantajien osuuden vähenemisessä ja epäinhimillisten osuuden kasvussa.

"Sosiologian perusteet". Neuvostoliiton varapuheenjohtaja