Mihin inkojen pyramidit ohjataan. Napasiirtoteoria

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ehdotan tutustumista materiaaleihin, jotka heijastavat napamuutoksen teemaa inkojen mytologisessa perinnössä. Suurimpien pyramidien asettuminen kertoo ainakin kahdesta pitkästä ajanjaksosta, joiden aikana mayojen pohjoisosan asukkaat höyläsivät näitä esineitä uskomattomalla tuottavuudella.

Menneen pylvään puuttuminen rakentajien valitsemissa suunnissa selittyy sen läheisyydellä ja ankarilla olosuhteilla.

Kutsun sinut lukemaan joitain lainauksia William Sullivanin kirjasta "Inkojen salaisuudet". Toivon lukijoiden, joilla on taito työskennellä tähtitieteellisissä ohjelmissa, huomion, erityisesti Dmitryn, joka aikoinaan suositteli tätä kirjaa minulle (lisäksi Sullivanin (650) tulvan päivämäärä sopii täydellisesti Dmitryn osoittamaan ajanjaksoon: 1572- 1111-650.).

Luetaan se yhdessä.

Joten, joitain lainauksia William Sullivanin kirjasta "Inkojen salaisuudet"

Pachacuti Inca - "aika-avaruuden kaataja" - lähtien tunnettu soturikuningas kietoi ihmisnimensä Andien mytologisen perinnön vaippaan ja ryhtyi valloittamaan tunnetun maailman.]. Espanjan valloituksen aikana oli olemassa erityisiä termejä erilaisille tuhoamismenetelmille: lok launu pachacuti eli "avaruus-ajan kaataminen tulvan vaikutuksesta", nina pachacuti - sama asia tulen kanssa ja niin edelleen. Tämä terminologia asettaa pachacutin käsitteen suoraan Muruan edellä kuvailemien eri maailmojen aikakausien kehykseen, mukaan lukien "avaruus-aikamaailman" peräkkäinen "tuhoutuminen". (Ja jos lukija alkaa tuntea tämän tunnustamisen järkytyksen, pohtien, eroaako Pachacuti niin paljon muista perinteistä, joissa "maailmoja" tuhotaan ja uusia luodaan - kuten esimerkiksi Deucalionin tulvassa tai vanhassa pohjoismaisessa auringonlaskussa jumalien, niin ehkä On myös mielenkiintoista huomata, että jokainen tällainen samankaltaisuus selitetään yleensä jonkinlaisena primitiivisen ihmisen mielen yleismaailmallisena luomuksena, jota esiintyy siellä täällä kaikkialla maailmassa.)

Andien lähteet osoittavat, että pachacuti oli äärimmäisen harvinaista, koska aikakaudet itsessään kestivät hyvin pitkän ajanjakson. Esimerkiksi Guaman Poma antaa aikakausille sellaisia numeerisia arvoja, joista lyhin ajanjakso on kahdeksansataa vuotta, ja pisin on paljon enemmän kuin tuhat…. Pachacuti Yamki mainitsee, että sodan vuosisadan aikana "on kulunut suuri määrä vuosia" ("muchissimos amos passaron"). Ja nyt, kun käännymme laamien ja vedenpaisumusten myytteihin ja tutkiessamme ketun hännän kysymystä, tulemme myyttiseen kuvaukseen tulvasta, joka tuhosi koko maailman.

….

Mutta nämä Andien myytit lähestyvästä tulvasta eivät puhu tavallisista ajoista. Shamaanit ovat jännittyneitä. Maailma on tuhon partaalla. Tapahtumat lisääntyvät.

Ymmärsin, että koska tähdet ajautuvat hitaasti itään suhteessa aurinkovuoteen Maan akselin precessionaalisen vaikutuksen seurauksena, on mahdollista päivämäärää näiden myyttien aikajanalla yrittämällä määrittää auringonnousupiste. Toisin sanoen Plejadit itävät ja itävät aina heliakia tiettynä päivänä vuodesta. Mutta jos myytti osoittaisi, minä aurinkovuoden päivänä Plejadien havaittiin nousevan heliaktiaalisesti, niin olisi mahdollista selvittää, milloin myytti luotiin.

Nyt tajusin, että myytit sisälsivät selvästi tämän tiedon.

….

Aluksi huomasin, että yksi merkityksellinen tosiasia oli erityisen vaikea jättää huomiotta. Andien tähtitieteilijöille pohjoinen oli "huippu". Meille lauhkealla pohjoisella pallonpuoliskolla pohjoinen on "ylhäällä", koska napatähti on korkealla pohjoisella taivaalla ja koska talviaurinko on matalalla eteläisellä taivaalla. Eteläisillä Andeilla pohjoisnapatähti on jatkuvasti näkymätön pohjoisen horisontin takana. Toisaalta maan eteläinen taivaannapa on horisontin yläpuolella, ja vaikka se ei ole yhtä korkealla taivaalla kuin lauhkeilla leveysasteilla, tämä napa voisi olla ainakin parempi ehdokas "ylös" kuin pohjoinen. Pohjimmiltaan joulukuun päivänseisauksen aurinko on vain kymmenen astetta etelään zeniitistä keskipäivällä Cuscon leveysasteella (kolmetoista astetta eteläistä leveyttä), kun taas kesäkuun päivänseisauksen aurinko on huomattavasti alempana, noin kolmekymmentäkuusi astetta keskipäivän zeniitistä (ja pohjoiseen). Tällä leveysasteella, noin kello neljän aikaan iltapäivällä joulukuun päivänseisauksen aikaan, on enemmän auringonpaistetta kuin kesäkuun päiväseisauksen aikaan. Siitä huolimatta Andien ajattelussa pohjoinen oli "korkeampi" kuin etelä. "Ylä-Cusco" oli kaupungin pohjoisosa. "Korkein" vuori oli kesäkuun päivänseisauksen aikaan. Inka-imperiumin pohjoisrajaa merkitsi joki, jota kutsuttiin "taivansinisen rakennuksen korkeimmaksi osaksi".

….

Näiden ajatusten logiikka oli yhtä vankkumaton kuin muokattava. "Taivaallisen maan" rajat olivat samat kuin ekliptisen tason rajat. Sieltä metaforiset assosiaatiot virtasivat vaivattomasti. Koska korkein merkki maan päällä on vuori, korkein – mikä tarkoittaa pohjoisinta – osoittaa "taivaan maalle", jota auringon sijainnin perusteella tähtien joukossa kesäkuun päiväseisauksena pitäisi kutsua "vuoreksi". Sama logiikka edellyttää, että kotilo soi joulukuun päivänseisauksen aikaan. Edelleen, ja aivan loogisesti, jos oli kolme "maailmaa" ja tiedettiin, että keskimaailman, kai pacha, rajat ulottuvat tropiikkiin, niin "yllä olevan maailman" tarkka sijainti, anak pacha ja " alhaalla oleva maailma", pacha uku, tunnetaan myös. Jumalien maa oli koko taivaanpallon sektori pohjoisen tropiikin pohjoispuolella, ja kuolleiden maa oli koko taivaanpallon sektori eteläisen tropiikin eteläpuolella [41] "Adharan ja eteläisen ristin välillä".]. Tämä idea on esitetty kuvassa 3.14.

Ja nyt sain selville, miksi vuoden 650 tulva. e. oli niin tärkeä Andien papeille-tähtitieteilijöille: "silta" jumalten maahan tuhoutui - ei siksi, että aurinko ei enää risteäisi galaktisen tason kanssa, vaan koska tämä risteys ei enää johtanut jumalien maahan. Siksi Viracocha lähti ja lähti "ikuisesti". Tällä sillalla oli nimi - chakamarca, "silta talon korkeimpaan kohtaan" - ja tämä nimi tarkoitti pohjoista trooppista, "Maailmatalon" korkeinta kohtaa. Mutta silta oli katoamassa - tarkkuuden vuoksi: pohjoisen tropiikin alla - "laskettu" precessionaalisella liikkeellä. Linnunrata ei enää nousisi siellä, missä ja kun aurinko kosketti pohjoista tropiikkia.

….

Tämä oli, kuten olemme nähneet, nimenomaan "tulva"-myyttien tähtitieteellistä lähestymistapaa. "Jumalten sisäänkäynnin" taivaallinen analogi - eli "silta" anak pachaan - tuhoutui. Ensimmäistä kertaa sen jälkeen, kun Linnunrata "tuli maan päälle" vuonna 200 eaa. eli tämä yhteys - Andien henkisen elämän perustojen näkyvä ilmentymä, suuri keskinäisen harmonian merkki, jonka Luoja itse sinetöi taivaassa - on kadonnut.

….

Lopulta päätin, että hukkaan heitetty aika ei antanut syytä epätoivoon. Oli aika oppia luottamaan opiskelemaani perinteeseen. Tähtitieteilijät, jotka loivat myytit vuodesta 650 jKr e., olivat vakavia ihmisiä. Olin tarpeeksi perehtynyt arkeologiseen muistiin tietääkseni, että vuodet olivat välittömästi 650 jKr. e., olivat yksi myrskyisimmistä ajanjaksoista koko Andien historiassa - silloin järjestäytynyt sodankäynti valtasi ensimmäisen kerran Andien yhteiskunnan. Näin ollen vallan lisääminen Andien elämän kudoksiin ei voinut olla muuta kuin raskas isku keskinäisen sitoutumisen suurelle perustalle, jolla Andien oikeudenmukaisuuden ymmärtäminen perustui. Tässä mielessä on täytynyt näyttää siltä, että Viracochan henki oli ehdottomasti "jättänyt maan". Ja jos suuri taivaallinen ideamuoto, joka ilmensi Jumalan ohjeita, todella koki oman, rinnakkaisen katastrofinsa elävien ja korkeampien voimien maailmojen välisen "sillan" tuhoutumisen kanssa, en voisi kieltää ikuisen muiston viisautta. Tämä hetki.

….

Toisaalta lamaa ja tulvaa koskevien myyttien tärkeydestä ei ollut epäilystäkään. Muuten, miksi muuten ne olisi mahdollista säveltää ja muistaa? Minusta tuntui järjettömältä ensi silmäyksellä uskoa, että sellaiset myytit eivät liittyneet läheisesti Andien henkisen ajattelun perustaan. Muuten uskontoa etsiessään joutuisi näkemään kosmologian absurdia spektaakkelia.

Tässä vaiheessa ajattelin, että minulla oli kaksi erillistä ongelmaa: yksi - "tekninen", joka liittyy taivaanpallon "puuttuvaan" akseliin, toinen - "oikea pallonpuolisko", viitaten "puuttuvaan" yhteyteen taivaanpallon välillä. Andien tähtitieteellisen havainnon perinne ja Andien uskonto. En ollut vielä ymmärtänyt, että ratkaisu näihin molempiin ongelmiin kätkeytyy ilmeiseen vetovoimaan. Kuten näette, Viracocha kantoi sauvaa.

….

Jätän tämän turhan sattuman sivuun, sillä tällä hetkellä ei ole hyväksyttävää historiallista selitystä sille, miksi tämän kuvan olisi pitänyt ilmestyä Andien eteläosissa. Dehend yritti saada täydellisemmän ymmärryksen deus faberista, jumalan "luojasta", jonka jälki näkyy kaikissa myyteissä pitkälle kehittyneistä kulttuureista Oseaniasta Skandinaviaan, ja lopulta ymmärryksen siitä, että tämä myllyn omistanut jumala oli planeetta Saturnus. Yhtä ja pitkään huomioimatonta poikkeusta lukuun ottamatta tietyt tiedot Andien planeettoja koskevista ideoista ovat lähes täysin vailla primaarilähteitä, kuten myös nykyaikaista etnografista tutkimusta. Lisäksi Euraasian "mylly" muodostivat epäilemättä napa-ekvatoriaaliset koordinaatit, kun taas tällä hetkellä hyväksytyn paradigman mukaan Andien tähtitiede perustui horisonttiin, keskileveysastejärjestelmään, jossa käytettiin horisonttiympyrää ja auringon zeniittiakseleita. ensisijainen - itse asiassa ainoa keino suuntautua. Nyt on vaikea palauttaa mieleeni sitä shokkia, jonka koin luettuani tämän yhden sanakirjamerkinnän. Hän avasi valtavan salaisuuksien varaston.

….

Precession havaitsemisen aiheuttama valtava shokki heijastui täysin samassa upeassa kuvassa (kastraatio), joka oli suunniteltu säilyttämään tämän tapahtuman muisto. Muinaisista ajoista lähtien ihmiskunta on elänyt ikuisuuden suuressa vuodenaikojen kierrossa, ikään kuin eläessään viattomuudessa paratiisissa. Ymmärtäessään, että menneisyys tapahtui toisen taivaan alla, tuli väistämätön johtopäätös, että tämä "nykyisyys", joka oli aiemmin ymmärretty ikuisesti toistuvaksi sykliksi, myös menee ohi. Tästä Aika alkoi. Tästä eteenpäin ja ikuisesti, kello käynnistettiin. Ympyrä sai lopulta alun, ja tästä lähtien taivaanvahteeseen ilmestyi merkki, joka sijaitsee ekliptikalla kohdassa, jossa se on yhteydessä taivaan päiväntasaajaan. Nyt eri esineitä, universaaleja vanhemmat - Uranus ja Gaia, päiväntasauksen parittelussa, vatsa vatsaan, päiväntasaaja ekliptikaksi, jauhavat maailmanajat - syntyivät (ymmärrettiin) juuri sillä hetkellä, kun heidän oma tulos ilmestyi. Aika ("Chronos, joka on Kronos").

Tämän perinteen löytäminen myös Amerikassa ei vaatinut erityistä tutkimusta. Birhorst kertoi pohjoisamerikkalaisen versionsa yksityiskohtaisesti:

”Esimerkiksi suuressa irokeesimyyttien syklissä kuviteltiin, että yllä olevassa maailmassa oli olemassa esikulttuurista tila, jonka sanottiin olevan lohikäärmeen vietellyt morsian. Hänen viettelynsä seurauksena taivaat avautuvat ja hänen jalkansa "roikkuvat kuiluun"; liukuessaan yhteiskunnan ja kulttuurin todelliseen maailmaan käärme välittää itse tarvittavat viljat ja talousvälineet …, "Rikkuu revityn maan kuilun päällä …"

….

Nyt, kuten jo mainittiin, vanhan maailman myllyn kuva vuoren / universaalin puun / pilarin muunnelmana tarjoaa välineen ajan ja liikkeen kuvaamiseen. Nämä yhdistykset ovat myös luontaisia Andien tasemyllylle. Holguinin (yllä) luettelemien tonnikalan synonyymien joukossa esiintyy kutana. Tämä sana, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "jauhata", tulee ketsuanin verbistä kutai, "jauhaa". Kutai käyttää samaa juurijuurta kut- kuin toinen ketšuan kielen verbi, jo mainittu kutii, "kaataa tai kääntyä", samaa verbiä, jota käytetään maailmanikojen peräkkäisen muutoksen terminologiassa, nimittäin pachacuti. Vanhassa Avilan tallentamassa myytin katkelmassa aika ja liike on objektivisoitunut vuorten hankautumiseksi toisiaan vasten hetkellä, jolloin "aurinko kuolee", eli pitkän maailmansadan lopussa.

Luulen, että olen jo kiinnostunut näistä muutamasta lainauksesta, ei vain tämän aiheen asiantuntijoita, vaan myös kaikkia, jotka yrittävät ymmärtää menneisyyttä.