Isän negatiivinen kuva, joka on luotu lapsuudesta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Yksinhuoltajaäitejä käsittelevien artikkeleiden määrä ja foorumit iskulauseen alla "et tarvitse miestä, anna monisteena" osoittaa, että "perheajattelu" ei ole enää tai on lakannut olemasta Venäjän yhteiskunnan elämää ja elämää määräävä arvovalta. on ehdoton suurimmalle osalle sen jäsenistä.

Olen varma, että yksi syy tähän ilmiöön on isäkuvan ja täysimittaisen perheen kuvan pitkäaikainen ja tarkoituksellinen devalvoituminen julkisuudessa.

Jos perehdymme sarjakuviin, jotka ovat yksi ensimmäisistä ja tärkeimmistä tiedon lähteistä lapsille, teemme hämmästyttävän löydön: isän kuva on useimmiten virheellinen ja sen asema on paljon huonompi kuin äiti.

Tämä ei ole sattumaa, tämä on trendi. Kotimaisissa sarjakuvissa, jotka perustuvat eri aikojen ja maiden kirjailijoiden teoksiin, isättömyys kasvaa kaikkialla.

Vuosisadan lepotilan jälkeen heräävä mammutti räjähtää heti etsimään äitiä ("Anna äiti kuulla, anna äiti tulla, anna äiti löytää minut …"), ja löydettyään se ei edes ajattele isää. Viehättävä Umka ei myöskään osoita kiinnostusta tähän aiheeseen - siellä on äiti, ja se on hyvä (vaikka hän mainitsee huolimattomasti, että siellä on myös "naapureita, jääkarhuja"). Punahilkka siirtyy äidiltä isoäidille – missä ovat isä ja isoisä? Ainoat miehet - lihavat ja naurettavat metsästäjät - ilmestyvät verhon alle, ja sitten vain pelastaakseen naisklaanin tulevan seuraajan.

"Ja äitini antaa minulle anteeksi", "Rukkanen", "Yarangassa palaa tuli" jne., jne. - missä isät ovat? Naismaailmassa nämä hahmot eivät ole erityisen kysyttyjä.

Jos isä ei ole perheessä tai on, mutta vie liian vähän tilaa perhetilassa, lapsi löytää helposti hänelle korvaajan.

Kastamaton tyttö Natasha, joka asuu ikuisesti höyryävän yksinhuoltajaäidin kanssa, alkaa onnellisena elää pahojen henkien kanssa brownie Kuzin edessä, jota seuraa muita pakanallisia atavismeja.

Carlsonista kertovassa sarjakuvassa isä (muuten nukkuu, äitiä lukuun ottamatta) on jatkuvasti kiireinen, ja hänen päätehtävänsä on nuhtella, laittaa nurkkaan, mutisi epäselvästi jotain vastauksena pyyntöihin, polttaa ja tarttua päähänsä. Näin ollen Kid löytää itsensä sijaisen isälleen, toisen maskuliinisen periaatteen kantajalle - lihavalle ja kömpelölle Carlsonille.

Lukutaidoton pojan Kolya isä on pysyvästi työmatkalla, joten upea mies Pishichitai, jolla on parta a la Mikhail Kalinin, kasvattaa lasta omasta aloitteestaan.

Monissa Neuvostoliiton elokuvan mestariteoksissa, jotka perustuvat sisällissotaa ja suurta isänmaallista sotaa koskeviin teoksiin, ei ole isiä. On olemassa erityinen tapaus, loppujen lopuksi sodan ja sodan jälkeisenä aikana miehiä on periaatteessa vähemmän. Mutta minne Kolya Gerasimovin ("Vieras tulevaisuudesta") perheen isä meni? Vasetshkinin ja Petrovin perheistä?

On vielä yksi kategoria - yksinhuoltajaisä, mutta tässä se on yleensä vankka sarjakuva. Bremenin kaupungin muusikoiden mukana paenneen prinsessan isä ei periaatteessa herätä myötätuntoa - avuton patja, jossa on joukko komplekseja. On outoa, että hänellä on niin näyttävä ja esteetön tytär (voidaan olettaa, että hänen vaimonsa myös haalistunut aikoinaan, ei kestänyt tätä tylsyyttä ruokavaliomunien kanssa).

Täysin sama tilanne "Lentävässä laivassa", no, vain yksi vastaan. Kyllä, ainakin "Shrek" muistaa: Fionan isä itse asiassa osoittautuu lumoutuneeksi rupikonnaksi.

Tällaisia stereotypioita voisi kirjoittaa pois luokkalähestymistavan periaatteella - monarkkeja pilkattiin saduissa, mutta neuvostoaikana se oli yleensä asioiden järjestyksessä.

Ensinnäkin nyt ei kuitenkaan ole neuvostoaikaa, toiseksi, jopa neuvostokulttuurissa on jaloja ja melko houkuttelevia kuninkaita, ja kolmanneksi koominen kuningas-isä on saman luokan ilmiö kuin "tavallinen", nimetön isä..

Joidenkin sarjakuvien sankarit, jotka haluavat tulla isiksi, adoptoivat ajoittain jonkun - joko nukkehärän, joka hyräilee lempeästi: "Pa-pa-nya…" tai lintua, joka haiskahtaa kaikkiin eläviin olentoihin loputtomalla "Kuka siellä on?"

Mokus-setä poimi yleensä kaikki umpimähkäiset - kodittomat siat, apinoita, virtahepoja, piiloutuen heidän kanssaan puolihullulta ja näennäisesti lapsettomalta rouva Belladonnalta.

Ainoa kuva tässä sarjassa, joka ei herätä ironista hymyä, on Kokovanin isoisä, joka kasvatti Lahjan ("Silver Hoof").

Yleisen tietoisuuden Whatman-paperille piirretty kuva isästä ei yleensä ole erityisen miellyttävä.

Isä on synkkä juoppo Makovskyn maalauksessa "En päästä irti".

Isä on epäystävällinen ja itsekäs tuomari Korolenkon tarinassa "Undergroundin lapset" sekä ankara ja ankara kuvernööri Stanyukovitšin tarinassa "Pako".

Isä on se, joka tuli raskaaksi ja heitti hänet kuin siili sumuun, josta Tanya Bulanova huusi lohduttomasti: "Bayu-hei, oi, jos isäsi näkisi ketä hän loukkasi …"

Isä on hölmö, joka Vadim Jegorovin mukaan ei osaa edes laittaa ruokaa (kuka kutsui miehiä siellä parhaiksi kokkeiksi?):”Talossa on raitiovaunu-tararam, isä ruokkii meitä poltetulla puurolla aamulla…”.

Isä on paska opettaja, jospa hän pääsisi irti käsistään – muistetaanpa Mikhail Tanichin”Laulu isoäidistä”:”Omistaa kasvatustyönsä / isä vapaapäivänsä. / Tänä päivänä varmuuden vuoksi / Isoäiti piilottaa vyönsä. Ja Vadim Jegorov sanoi: "Isän virne on kauhea, ratsastin isän luota kuin hevonen laukkaa, ja kuin hevonen, isä löi minua hyppäävää pappia."

Ja isät ovat myös heikkoja, koska sekä venäläisissä että eurooppalaisissa saduissa he eivät edes yritä riidellä äitipuolien kanssa, jotka käskevät viedä onnettoman lapsen metsään susien syötäväksi. Eli ne näyttävät olevan siellä, mutta tämä ei tee kenellekään kuumaa tai kylmää.

On kuitenkin myös hyviä isiä, jotka sielussaan pojina ihailevat lapsellisesti pelleilyä, mutta heitä ei voi ottaa vakavasti. He ovat ystävällisiä ja naurettavia. Katsotaanpa Prostokvashinoa.

Isä on surullinen pofigisti, joka ei vastaa alaikäisen poikansa pakenemiseen puhuvien eläinten seurassa. Tämä Zen-auton harrastaja noudattaa ilman vastustusta vaimonsa päätöstä mennä lomakeskukseen lepäämään (huolimatta hänen halustaan mennä Prostokvashinoon).

Luuletko, että liioittelen? Mikä on todisteesi? Annetaan muita esimerkkejä, odotan innolla!

Ohjeellinen lainaus yhdestä blogista: "Kolmivuotias tyttäreni kysyi kerran: isä, miksi äiti osaa tehdä kaiken, ja sinä - vain paperilentokoneita?"

Kuulin korvillani äidin lempeän vetoomuksen lapseen: "Kun kasvat aikuiseksi, opetan sinut piirtämään, lukemaan, laskemaan ja isä opettaa sinut pissaamaan seisten!"

Periaatteessa kaikki edellä mainitut tiivisti huomattavan paljon Mikhail Tanich laulussa isästä. On järkevää lainata kokonaan. Pahoittelut suluista kommenteista.

Kuinka monta kappaletta olemme yhdessä

Lauloi rakkaalle äidilleni, Ja isästä ennen tätä laulua

Ei ollut ainuttakaan biisiä!

(No, tietysti! Kuka on tämä isä, joka omistaa hänelle kappaleita… - I. D.)

Isä voi, isä voi

Mitä tahansa, Ui rintauintia, väittele basson kanssa

Hakkaa polttopuita!

(Isän taidot ovat mahtavia ja monipuolisia! - I. D.)

Isä voi, isä voi

Ole kuka haluat

Vain äitini kanssa, vain äitini kanssa

Ei voi olla!

(Tämä on varmasti vahva argumentti, et voi kiistellä - I. D.)

Isä on kotona - ja talo toimii, Kaasu palaa ja valo ei sammu.

Isä on talossa tietysti vastuussa, Jos äiti ei ole sattumalta paikalla!

(Valo ja kaasu eivät ole isän, vaan apuvälineiden ansioita. Tulitikkun sytyttäminen ja hehkulampun vaihto - ei tarvitse suurta järkeä. Varaus isän herruudesta vain jos äiti on poissa on erittäin tärkeä - ID)

Ja vaikeimmalla tehtävällä

Isä voi käsitellä sitä - anna sille aikaa!

Äiti ja minä päätämme myöhemmin

Kaikki mitä isä ei voinut ratkaista!

(Myös hieno selvennys. "Herkansilmä".

Samasta sarjasta - Opus nimeltä Our Song with Dad, jonka olemus ilmaistaan jo ensimmäisillä riveillä:

Että kauhea kuoppa on tiellämme

Tai vaara kulman takaa, -

Jos vain äiti, jos vain äiti, Kunpa äitini olisi kotona.

Kuka sitä epäilee.

Täysin eri asia on äitikuva. Uskallan väittää, että olemme kehittäneet äitiyden kultin, mikä itse asiassa olisi erittäin siistiä, jos näin ei tapahtuisi isäkuvan "alenemisen" vuoksi. Oletko koskaan nähnyt sarjakuvaa, jossa äitisi olisi naurettava, hauska, osaamaton? Kyllä, niitä ei ole!

On olemassa luvattomia äitejä siinä mielessä, että tyranni-aviomies sitoo heidät, mutta tässä tapauksessa he herättävät vain myötätuntoa. Kaikissa muissa tapauksissa äiti on auktoriteetti. Koko muhkea humalaporukka Nalle Puhin ja Christopher Robinin johdolla muuttuu hiljaiseksi ja tottelevaiseksi, kun Kengan äiti ilmestyy - rauhoittava, kaikkialla läsnä oleva ja kaikkivoipa. Vain rauhallisen ja johdonmukaisen Mummi-äidin ansiosta kaikki karkeat reunat tasoittuvat Mummi-dolin asukkaiden suhteissa (äiti-isä voi syödä vain keksejä ja rullata muistelmia).

Kuuntele vain tarkkaavaisesti tätä kiistatonta mantraa: "Olkoon aina aurinko, olkoon aina taivas, olkoon aina äiti, olkoon aina minä!" (ehdotukseni korvata sana "taivas" sanalla "isä" aiheutti lapsessa väkivaltaisen protestin). On vielä yksi mantra:”Äiti on ensimmäinen sana, pääsana kohtalossamme! Äiti antoi elämän, maailma antoi minulle ja sinulle!"

Erityisesti vietti paljon aikaa lastenlaulujen opiskeluun. Kaikki osoittautui varsin ennakoitavaksi:

Ravistelee meitä kehdossa

Äidit lauloivat meille lauluja, Ja nyt on meidän aika

Laulakaa laulu äideillemme.

Äiti pitää rauhamme

Nukahdamme - hän ei nuku.

Kasvakaamme ja olkaamme oma itsemme

Pidämme huolta äidistä.

("Paras")

Ymmärrätkö mikä on pointti? Lopputulos on, että isää ei lasketa. Älä myöskään nuku, anna hänen leikata väsyneenä ympyröitä ympäri huonetta tuudittaen iloista lasta, viikunoita hänen kanssaan. Äiti oli väsynyt, äiti ei nukkunut, äiti heilutti meitä kehdossa - kyllä. Ja mitä isä teki siellä - voi kyllä, ketä kiinnostaa!

Ja jos äiti ei ole lähellä, tämä on tietysti verraton tragedia. Pieni arka kuva paavista ei periaatteessa ole kuultavissa eikä näkyvissä äidin kunniaksi levinneiden kollektiivisten rituaalien taustalla.

Jos pilvi rypistää taivaalla, Jos puutarhassa sataa lunta

Katson ikkunasta ulos kadulle

Ja odotan äitiäni töistä…

("Äidin laulu")

Eli surullinen lapsi istuu ikkunalla ja odottaa yksinomaan äitiään. Ja isä - no, se ei ole niin tärkeää. Viikunoita hänen kanssaan, isänsä kanssa. Ehkä häntä ei ole ollenkaan olemassa.

Äiti äiti!

Tässä auringon sanassa on valoa.

Äiti äiti!

Maailmassa ei ole parempaa sanaa.

Äiti äiti!

Kuka on häntä kalliimpi?

Äiti äiti!

Kevät on hänen silmissään…

("Äiti")

Kunpa joku sanoisi jotain tuollaista isistä! Hah!

Laulan kuinka ihanaa elämä maailmassa on

Suloisen äidin kanssa, helläsimmän, Hienoin niistä kaikista!

("Äiti")

Jälleen kaksikymmentäviisi. Äidin kanssa on hyvä asua, mutta isästä ei sanaakaan. Joko rehottava isättömyys tai täydellinen halveksuminen isiä kohtaan.

No ja niin edelleen - voit lainata loputtomasti, samantyyppiset kappaleet kestävät loputtomasti. "Maa on kaunis äitien ystävällisyydestä …" ("Hei, äidit!"), "Kaikki mitä tapaan aamulla / anna äidille!" ("Onnellisin"), "Rakas äiti, et ole rakas…" (Aurinkoinen laulu), "Äiti meni kouluun ekalla luokalla: / Nousi hitaasti ennen meitä…" (Herätyslaulu), "Aurinko herää, äiti hymyilee… "(samanniminen laulu)," Rakas äiti / Onnittelemme kaikki, / Sanotaan, että rakastamme häntä kovasti "(" Kaikki onnittelevat äitiä omalla tavallaan"). jne., jne., jne., jne.

Tiedätkö mikä temppu on… joku varmasti kirjoittaa kommentteihin, että kirjoittajalla (eli minulla) on epäterveellisiä komplekseja ja kipeä halu puolustautua. Haluan selventää - en ajatellut mitään yllä olevasta ennen kuin minun piti viedä lapsi päiväkotiin. Alkaen siitä, että kasvattajat yrittävät kääntyä lähes kaikilla pyynnöillä äitien puoleen, jättäen huomiotta heidän vieressään seisovat isät, ja päättyen siihen, että äitien laulaminen on kaikkien matiinien keskeinen teema… no, yleisesti ottaen se on jotenkin epämukavaa, tiedäthän… ja yhteiskunnassa - kaduilla, yrityksissä… emme elä ilmattomassa tilassa, tietoa tulee jatkuvasti sisään…

Muuten, kiinnitä huomiota - julisteissa, joissa on sosiaalinen mainonta, jossa kehotetaan ratkaisemaan demografinen ongelma, kuvataan useimmiten yksi äiti, jolla on useita lapsia. Isä esiintyy yleensä julisteissa, joissa tuomitaan juopuminen. Muistan, että 2000-luvun alussa minuun osuivat jättimäiset mainostaulut Moskovan katujen varrella - surulliset lapsen kasvot ja iso kirjoitus "Isä, älä juo!"

(Koska puhumme siitä matkan varrella, ehdotan, että kaikki bussipysäkkien infopisteiden tulvivien asuntojen sosiaalisen mainonnan asiakkaat ja valmistajat lyövät kasvoja märällä kynnysmatolla ja sen jälkeen, kun se on kaadettu pihaan ja höyheniin, ajaa helvettiin pois ystävällisen "hoe-lyun" alla!).

Ja missä voit nähdä koko perheen? Kaupallisessa mainonnassa. Kauppaverkostot, tavaroiden ja palveluiden valmistajat ja myyjät ymmärtävät, että: a) yksinhuoltajaäiti ei tarjoa heille tarvittavia tuloja, b) yksinhuoltajaäidin tarpeet ovat kapeammat kuin täysivaltaisen perheen. Ja tämä on normaali terveen elämän logiikka.

Ongelmana on, että kaikki edellä oleva heijastaa yhteiskunnan asennetta isäkuvaan. Isä ei ole sankari, ei perheen pää, ei suojelija, ei sankari. Isä on joko patja tai juoppo, tai epäystävällinen egoisti tai naurettava klovni.

En usko, että kukaan kiistää, että maa tarvitsee muutakin kuin vain lapsia, maa tarvitsee kokonaisia perheitä, jotka pystyvät kasvattamaan tasapainoisen täysivaltaisen lapsen ja kykenevät olemaan yhteiskunnan solu, joka osallistuu monimutkaiseen sosioekonomisten suhteiden ketjuun.

Tämä ei ole minun käsitykseni eikä kenenkään muun - tämä on asioiden järjestys, näin on ihmisluontomme järjestetty. Lapsi tarvitsee molemmat vanhemmat, ei toista.