Regressiivisen hypnoosin käyttäminen matkustamiseen menneisiin elämiin

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Itse asiassa on monia esimerkkejä, kun ihmiset alkavat yhtäkkiä puhua itsestään täysin erilaisena ihmisenä, joka asui eri aikaan ja eri paikassa.

Esimerkiksi 6-vuotias poika Rakeshem Varna yllätti kevätaamuna vuonna 1997 yhtäkkiä vanhempansa julistamalla, ettei hän ollut heidän poikansa vaan suuren liikkeen omistaja Nehru Avenuella Delhissä. Se, mitä poika sanoi, oli todellinen shokki vanhemmille. Hän jatkoi kertomista. Hänen sanoistaan kävi ilmi, että hänellä oli kaupan lisäksi kaksikerroksinen kartano, vaimo ja kolme lasta sekä vuonna 1989 valmistettu tila ja Chrysler-auto.

Alussa vanhemmat pitivät lapsen sanoja lapsellisina fantasioina. Mutta pieni Varna jatkoi vaatimistaan. Lisäksi hänen vakaumuksensa vanhurskaudestaan oli niin kategorinen, että isä ja äiti alkoivat aluksi pelätä lapsensa mielenterveyden puolesta. Mutta koska vanhemmat tiesivät sellaisesta ilmiöstä kuin reinkarnaatio, he kolme menivät lopulta autoon ja ajoivat määritettyyn osoitteeseen.

Lapsen vanhempien ja vieraan naisen yllätyksestä, jolle hän ryntäsi sanoin:”Gitadevi, rakas, voi vain arvailla! Ehkä sinä ainakin tunnistat minut? Ja myöhemmin he saivat selville, että poika ei vain navigoi täydellisesti kaksikerroksisessa kartanossa ja kaupassa, tietää lastensa nimet ja syntymäpäivät, vaan hän tiesi myös Gitadevin käsivarren alla olevasta syntymämerkistä …

Ja tällainen tarina, vaikka se tapahtui suhteellisen kauan sitten, on kuitenkin erittäin utelias, ja jotkut tutkijat pitävät sitä klassisena todellisena reinkarnaationa. Tämä on Shanti Devin tapaus.

Hän syntyi vuonna 1926 Delhissä. 3-vuotiaana tyttö alkoi kertoa tarinoita edellisestä elämästään, jossa hän oli Kendarnars-nimisen miehen vaimo. Devi asui Mattran kaupungin läheisyydessä, hänellä oli kaksi lasta ja hän kuoli synnytykseen vuonna 1925. Shanti listasi tarinoissaan monia yksityiskohtia ihmisten elämästä, joista hänellä ei näyttänyt olevan aavistustakaan. Ja tietysti hän mainitsi myös naisen nimen, johon hän tunnisti itsensä - Laji. Asia päättyi siihen, että Shantin sukulaiset kirjoittivat Kendarnarsille kirjeen, joka lähetettiin tytön ilmoittamaan osoitteeseen. Kun hämmästynyt leski sai sen, hän ei uskonut vaimonsa reinkarnaatioon ja pyysi Delhissä asuvaa läheistä sukulaistaan vierailemaan Devin perheen luona.

Shanti avasi oven herra Lalille. Hänet nähdessään tyttö heittäytyi ilohuuhdolla hämmästyneen miehen kaulaan. Hämmentyneelle äidille, joka juoksi tyttärensä itkuun, hän selitti, että tämä oli hänen miehensä serkku. Hän asui lähellä Mattraa, Shatra sanoi, ja muutti sitten Delhiin. Hän on erittäin iloinen nähdessään hänet, haluaa kysyä miehestään ja pojistaan. "Intohimoinen kuulustelu" päättyi Shantin eduksi. Tällaisen tapaamisen jälkeen he päättivät kutsua Kendarnarit lasten kanssa Delhiin.

Kun vieraat saapuivat, Shanti suuteli heitä ja alkoi käyttäytyä Kendarnarin kanssa kuten uskollisen vaimon tulisi käyttäytyä, ja kun hän vuodatti kyyneleitä jännityksestä ja vallattomista tunteista, hän alkoi rauhoittaa leskiä intiimeillä sanoilla ja lauseilla, joita puolisot puhuivat toisilleen.. Muun muassa Shanti puhui sukulaisilleen ei Delhin murteella, vaan Mattran alueen murteella.

Kendarnars jätti vaikeimman kysymyksen loppuun. Hän kysyi Shantilta, oliko hän todella Laji, anna hänen kertoa mihin hän piilotti useita sormuksiaan ennen kuolemaansa. Lapsi vastasi epäröimättä, että he olivat ruukussa, joka oli haudattu lähelle heidän vanhaa taloaan. Sormuspotti oli juuri siinä paikassa, jonka Shanti osoitti.

Yhtä vakuuttavaa näyttöä ovat esimerkit, jotka on otettu Ian Stevensonin kolmiosaisesta teoksesta "Reincarnation", joka kuvaa 1300 sielunvaelluksen tapausta.

Tässä vain yksi esimerkki tästä työstä:

Swarnlata syntyi 2. maaliskuuta 1948 intialaisen piirikoulun tarkastajan perheeseen Chhatatarpurissa, Madhya Pradeshissa. Jotenkin 3, 5-vuotiaana hän ajoi isänsä kanssa Katneyn kaupunkiin ja teki samalla joukon outoja huomautuksia talosta, jossa hän väitti asuneen. Itse asiassa Mischerin perhe ei koskaan asunut lähempänä kuin 100 mailia tästä paikasta. Svarnlata kertoi myöhemmin ystävilleen ja perheelle yksityiskohtaisesti edellisestä elämästään; hän vaati, että hänen sukunimensä oli Pathak. Lisäksi hänen tanssinsa ja laulunsa eivät olleet alueelle tyypillisiä, eikä hän itse voinut oppia niitä.

Kymmenenvuotiaana Swarnlata väitti, että heidän perheensä uusi tuttava, yliopistoprofessorin vaimo, oli hänen ystävänsä menneessä elämässä. Muutamaa kuukautta myöhemmin Sri X. N. sai tietää tästä tarinasta. Bakkerjee Jaipurin yliopiston parapsykologian laitokselta. Hän tapasi Misherin perheen ja sitten Svarlatan ohjeiden ohjaamana etsi Pathakkien taloa. Hän havaitsi, että Swarnlatan tarinat muistuttivat läheisesti Biyan elämäntarinaa, joka oli Pathakien tytär ja Sri Chinta-mini Pandain vaimo. Biya kuoli vuonna 1939.

Kesällä 1959 Pathakin perhe ja Biyan appivanhemmat vierailivat Misherin perheen luona Chhatatarpurissa. Swarnlata ei vain tunnistanut heidät, vaan myös ilmaisi kuka on kuka. Hän kieltäytyi tunnistamasta kahta tuntematonta, joita he halusivat kokeellisista syistä pitää hänen sukulaisinaan. Myöhemmin Svarlata tuotiin Katneyyn. Siellä hän tutustui moniin ihmisiin ja paikkoihin ja pani merkille muutokset, jotka ovat tapahtuneet Biyan kuoleman jälkeen."

Kesällä 1961 Stevenson vieraili henkilökohtaisesti molempien perheiden luona varmistaakseen tämän tapauksen todenperäisyyden. Tutkimuksen tuloksena tiedemies havaitsi, että 49 viestistä tyttö erehtyi vain kahdessa tapauksessa. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti Biyan talon lisäksi myös sen vieressä olevia rakennuksia ja siinä muodossa, jossa ne olivat ennen hänen syntymäänsä vuonna 1948. Lisäksi hän ei vain antanut lähes täydellisen ulkoisen kuvauksen Biyaa hoitaneesta lääkäristä, vaan kertoi myös yksityiskohtia hänen sairaudestaan ja kuolemastaan. Hän muisti myös useita jaksoja Biyan elämästä, joista eivät edes kaikki hänen sukulaisensa tienneet.

Tyttö kertoi Stevensonille toisesta reinkarnaatiostaan - lapsesta nimeltä Kamlem, joka asui Kalkutassa ja kuoli 9-vuotiaana. Ja todisteena hän kuvaili melko tarkasti asuinalueensa maantieteelliset piirteet.

Mutta nämä ja muut tosiasiat ovat niin sanotusti episodista, spontaania reinkarnaatiota. Vuonna 1895 ranskalainen lääkäri A. de Rocha, suoritettuaan sarjan hypnoottisia istuntoja, havaitsi, että jos henkilö on syvässä hypnoosissa, hän pystyy "muistamaan" useamman kuin yhden reinkarnaatiostaan.

Hän esimerkiksi pystyy odottamatta puhumaan oudolla äänellä vieraan puolesta kertoen yhdestä menneisyydestään. Samalla se on niin yksityiskohtainen ja elävä, kuin hän olisi siinä parhaillaan.

Reinkarnaatio ilmiönä näiden kokeiden jälkeen herätti monien tutkijoiden huomion. Sen mukaisesti julkaistiin uusia faktoja, jotka on saatu jo hypnoosissa, mikä osoitti reinkarnaation.

Joten vuonna 1955 eräs hypnotisoija lääkäri suoritti useita hypnoosiistuntoja vaimonsa kanssa. Kun hän kokeen aikana sai selville, että nainen joutuu erittäin helposti transsiin, hän päätti yrittää palauttaa hänet menneeseen elämään.

Jotta kokeilu ei vaikuttanut vaimonsa terveyteen, hän teki sen huolellisesti ja vähitellen, yleensä, varsinkaan toivomatta menestystä. Ja yhtäkkiä, lääkärin yllätykseksi, erään istunnon aikana nainen karkealla miesäänellä lausui useita lauseita käsittämättömällä kielellä. Koko sanasarjasta aviomies saattoi ymmärtää, että vaimo kutsui itseään Jensen Jacobiksi. Myöhemmin selvisi, että hän vastasi vanhalla ruotsilla, vaikka hän ymmärsi varsin hyvin, kun hänelle puhuttiin myös nykyruotsiksi.

Amerikkalainen psykoanalyytikko Stanislav Grof meni vielä pidemmälle kokeissaan. Lähettääkseen potilaita heidän menneisiin elämiinsä hän käytti voimakasta LSD-lääkettä yhdessä puhtaasti hypnoottisten menetelmien kanssa. LSD-trancessa ollessaan potilaat "palasivat" menneeseen elämäänsä kuvaillen hyvin yksityiskohtaisesti elämiensä aikojen erityispiirteitä ja puhuivat myös hyvin yksityiskohtaisesti kylistä tai kaupungeista, joissa he sattuivat olemaan. Samanaikaisesti historioitsijat vahvistivat potilaiden tarinoiden vastaavuuden niiden historiallisten aikakausien todellisuuteen, joissa he aiemmin elivät …

Kuten tiedätte, jos luostarin apotti tai lama kuolee Tiibetissä, he alkavat etsiä hänen uutta inkarnaatiotaan. Tähän etsintään ei osallistu yksi, ei kaksi ihmistä, vaan melkein kaikki munkit, jotka saapuvat tällä hetkellä luostarin muureille.

Uuden laman etsintä kestää joskus vuosia. Ja joskus ne kestävät 10, 20 ja jopa 30 vuotta. Kun munkit lopulta löysivät sellaisen pojan, he, välttääkseen mahdollisen virheen, järjestävät hänelle erityisen kokeen: poika tuodaan tyhjään huoneeseen ja asetetaan hänen eteensä laukku, jossa on esineitä, josta viidesosa kuului kuolleelle apottille. Ja laman virkaan ehdokkaan ei tulisi vain oppia näitä esineitä, vaan myös kertoa niistä jotain.

Kuuluisa ranskalainen tutkija A. David-Neel kuvaili mielenkiintoisen tapauksen tällaisesta sarjasta, jonka hän itse oli todistamassa.

Tässä on yhteenveto tästä tapauksesta, otettu kirjasta A. V. Martynova "Elämän filosofia", joka julkaistiin vuonna 2004 Pietarissa: "Kun pieni karavaani, jossa hän matkusti Sisä-Mongolian halki, pysähtyi yöksi paimentoleirille. Karavaanissa oli luostarin johtaja, joka oli ollut ilman lamaa yli kaksikymmentä vuotta. Kun kaikki tulivat paimentolaismajaan, johtaja istuutui lattialle, otti kalliin nuuskalaatikon ja alkoi tukkia nuuskaa nenään. Tässä vaiheessa hänen luokseen tuli kymmenenvuotias nomadin poika ja kysyi ankarasti: "Mistä sait nuuskalaatikoni?" Johtaja hyppäsi heti jaloilleen ja kaatui polvilleen hänen eteensä… Tämä oli pojan ehdoton tunnustus vanhan laman inkarnaatioksi.

Myöhemmin, kun karavaani pojan kanssa astui juhlallisesti luostariin, lapsi ilmoitti yhtäkkiä, että heidän pitäisi mennä oikealle. Kuten käy ilmi, siellä todella oli käytävä, mutta 15 vuotta sitten se muurattiin. Ja lopuksi, kun poika jo istui laman valtaistuimella ja hänelle tarjottiin rituaalijuoma, hän kieltäytyi ottamasta kuppia ja ilmoitti, että se ei kuulu hänelle, ja osoitti missä hänen kuppinsa pitäisi olla ja miltä se näyttää …

Nämä hämmästyttävät tapaukset ovat yksi monista sadoista ja tuhansista, jotka Intian ja Kaakkois-Aasian ihmiset tuntevat hyvin. Kaikki he kuuluvat sielujen vaeltamisen tai muuten - reinkarnaatio -kategoriaan.

Itse asiassa on monia esimerkkejä, kun ihmiset alkavat yhtäkkiä puhua itsestään täysin erilaisena ihmisenä, joka asui eri aikaan ja eri paikassa.

Esimerkiksi 6-vuotias poika Rakeshem Varna yllätti kevätaamuna vuonna 1997 yhtäkkiä vanhempansa julistamalla, ettei hän ollut heidän poikansa vaan suuren liikkeen omistaja Nehru Avenuella Delhissä. Se, mitä poika sanoi, oli todellinen shokki vanhemmille. Hän jatkoi kertomista. Hänen sanoistaan kävi ilmi, että hänellä oli kaupan lisäksi kaksikerroksinen kartano, vaimo ja kolme lasta sekä vuonna 1989 valmistettu tila ja Chrysler-auto.

Alussa vanhemmat pitivät lapsen sanoja lapsellisina fantasioina. Mutta pieni Varna jatkoi vaatimistaan. Lisäksi hänen vakaumuksensa vanhurskaudestaan oli niin kategorinen, että isä ja äiti alkoivat aluksi pelätä lapsensa mielenterveyden puolesta. Mutta koska vanhemmat tiesivät sellaisesta ilmiöstä kuin reinkarnaatio, he kolme menivät lopulta autoon ja ajoivat määritettyyn osoitteeseen.

Lapsen vanhempien ja vieraan naisen yllätyksestä, jolle hän ryntäsi sanoin:”Gitadevi, rakas, voi vain arvailla! Ehkä sinä ainakin tunnistat minut? Ja myöhemmin he saivat selville, että poika ei vain navigoi täydellisesti kaksikerroksisessa kartanossa ja kaupassa, tietää lastensa nimet ja syntymäpäivät, vaan hän tiesi myös Gitadevin käsivarren alla olevasta syntymämerkistä …

Ja tällainen tarina, vaikka se tapahtui suhteellisen kauan sitten, on kuitenkin erittäin utelias, ja jotkut tutkijat pitävät sitä klassisena todellisena reinkarnaationa. Tämä on Shanti Devin tapaus.

Hän syntyi vuonna 1926 Delhissä. 3-vuotiaana tyttö alkoi kertoa tarinoita edellisestä elämästään, jossa hän oli Kendarnars-nimisen miehen vaimo. Devi asui Mattran kaupungin läheisyydessä, hänellä oli kaksi lasta ja hän kuoli synnytykseen vuonna 1925. Shanti listasi tarinoissaan monia yksityiskohtia ihmisten elämästä, joista hänellä ei näyttänyt olevan aavistustakaan. Ja tietysti hän mainitsi myös naisen nimen, johon hän tunnisti itsensä - Laji. Asia päättyi siihen, että Shantin sukulaiset kirjoittivat Kendarnarsille kirjeen, joka lähetettiin tytön ilmoittamaan osoitteeseen. Kun hämmästynyt leski sai sen, hän ei uskonut vaimonsa reinkarnaatioon ja pyysi Delhissä asuvaa läheistä sukulaistaan vierailemaan Devin perheen luona.

Shanti avasi oven herra Lalille. Hänet nähdessään tyttö heittäytyi ilohuuhdolla hämmästyneen miehen kaulaan. Hämmentyneelle äidille, joka juoksi tyttärensä itkuun, hän selitti, että tämä oli hänen miehensä serkku. Hän asui lähellä Mattraa, Shatra sanoi, ja muutti sitten Delhiin. Hän on erittäin iloinen nähdessään hänet, haluaa kysyä miehestään ja pojistaan. "Intohimoinen kuulustelu" päättyi Shantin eduksi. Tällaisen tapaamisen jälkeen he päättivät kutsua Kendarnarit lasten kanssa Delhiin.

Kun vieraat saapuivat, Shanti suuteli heitä ja alkoi käyttäytyä Kendarnarin kanssa kuten uskollisen vaimon tulisi käyttäytyä, ja kun hän vuodatti kyyneleitä jännityksestä ja vallattomista tunteista, hän alkoi rauhoittaa leskiä intiimeillä sanoilla ja lauseilla, joita puolisot puhuivat toisilleen.. Muun muassa Shanti puhui sukulaisilleen ei Delhin murteella, vaan Mattran alueen murteella.

Kendarnars jätti vaikeimman kysymyksen loppuun. Hän kysyi Shantilta, oliko hän todella Laji, anna hänen kertoa mihin hän piilotti useita sormuksiaan ennen kuolemaansa. Lapsi vastasi epäröimättä, että he olivat ruukussa, joka oli haudattu lähelle heidän vanhaa taloaan. Sormuspotti oli juuri siinä paikassa, jonka Shanti osoitti.

Yhtä vakuuttavaa näyttöä ovat esimerkit, jotka on otettu Ian Stevensonin kolmiosaisesta teoksesta "Reincarnation", joka kuvaa 1300 sielunvaelluksen tapausta.

Tässä vain yksi esimerkki tästä työstä:

Swarnlata syntyi 2. maaliskuuta 1948 intialaisen piirikoulun tarkastajan perheeseen Chhatatarpurissa, Madhya Pradeshissa. Jotenkin 3, 5-vuotiaana hän ajoi isänsä kanssa Katneyn kaupunkiin ja teki samalla joukon outoja huomautuksia talosta, jossa hän väitti asuneen. Itse asiassa Mischerin perhe ei koskaan asunut lähempänä kuin 100 mailia tästä paikasta. Svarnlata kertoi myöhemmin ystävilleen ja perheelle yksityiskohtaisesti edellisestä elämästään; hän vaati, että hänen sukunimensä oli Pathak. Lisäksi hänen tanssinsa ja laulunsa eivät olleet alueelle tyypillisiä, eikä hän itse voinut oppia niitä.

Kymmenenvuotiaana Swarnlata väitti, että heidän perheensä uusi tuttava, yliopistoprofessorin vaimo, oli hänen ystävänsä menneessä elämässä. Muutamaa kuukautta myöhemmin Sri X. N. sai tietää tästä tarinasta. Bakkerjee Jaipurin yliopiston parapsykologian laitokselta. Hän tapasi Misherin perheen ja sitten Svarlatan ohjeiden ohjaamana etsi Pathakkien taloa. Hän havaitsi, että Swarnlatan tarinat muistuttivat läheisesti Biyan elämäntarinaa, joka oli Pathakien tytär ja Sri Chinta-mini Pandain vaimo. Biya kuoli vuonna 1939.

Kesällä 1959 Pathakin perhe ja Biyan appivanhemmat vierailivat Misherin perheen luona Chhatatarpurissa. Swarnlata ei vain tunnistanut heidät, vaan myös ilmaisi kuka on kuka. Hän kieltäytyi tunnistamasta kahta tuntematonta, joita he halusivat kokeellisista syistä pitää hänen sukulaisinaan. Myöhemmin Svarlata tuotiin Katneyyn. Siellä hän tutustui moniin ihmisiin ja paikkoihin ja pani merkille muutokset, jotka ovat tapahtuneet Biyan kuoleman jälkeen."

Kesällä 1961 Stevenson vieraili henkilökohtaisesti molempien perheiden luona varmistaakseen tämän tapauksen todenperäisyyden. Tutkimuksen tuloksena tiedemies havaitsi, että 49 viestistä tyttö erehtyi vain kahdessa tapauksessa. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti Biyan talon lisäksi myös sen vieressä olevia rakennuksia ja siinä muodossa, jossa ne olivat ennen hänen syntymäänsä vuonna 1948. Lisäksi hän ei vain antanut lähes täydellisen ulkoisen kuvauksen Biyaa hoitaneesta lääkäristä, vaan kertoi myös yksityiskohtia hänen sairaudestaan ja kuolemastaan. Hän muisti myös useita jaksoja Biyan elämästä, joista eivät edes kaikki hänen sukulaisensa tienneet.

36 kiloa laihtunut permanentti ihmetteli:”1 kuppi ja siinä se. Vatsa on poissa 5 päivässä, sivut

Laihtunut Stepanenko: 1 kuppi yöllä ja siinä se. Vatsa on poissa kyljestä 3 päivässä viikossa

Syöpä tappoi hänet: Maria Kulikovan surua on mahdotonta ymmärtää

Valerian taloon tuli ongelmia - laulaja vuodattaa kyyneleitä tyttärensä puolesta

Tyttö kertoi Stevensonille toisesta reinkarnaatiostaan - lapsesta nimeltä Kamlem, joka asui Kalkutassa ja kuoli 9-vuotiaana. Ja todisteena hän kuvaili melko tarkasti asuinalueensa maantieteelliset piirteet.

Mutta nämä ja muut tosiasiat ovat niin sanotusti episodista, spontaania reinkarnaatiota. Vuonna 1895 ranskalainen lääkäri A. de Rocha, suoritettuaan sarjan hypnoottisia istuntoja, havaitsi, että jos henkilö on syvässä hypnoosissa, hän pystyy "muistamaan" useamman kuin yhden reinkarnaatiostaan.

Hän esimerkiksi pystyy odottamatta puhumaan oudolla äänellä vieraan puolesta kertoen yhdestä menneisyydestään. Samalla se on niin yksityiskohtainen ja elävä, kuin hän olisi siinä parhaillaan.

Reinkarnaatio ilmiönä näiden kokeiden jälkeen herätti monien tutkijoiden huomion. Sen mukaisesti julkaistiin uusia faktoja, jotka on saatu jo hypnoosissa, mikä osoitti reinkarnaation.

Joten vuonna 1955 eräs hypnotisoija lääkäri suoritti useita hypnoosiistuntoja vaimonsa kanssa. Kun hän kokeen aikana sai selville, että nainen joutuu erittäin helposti transsiin, hän päätti yrittää palauttaa hänet menneeseen elämään.

Jotta kokeilu ei vaikuttanut vaimonsa terveyteen, hän teki sen huolellisesti ja vähitellen, yleensä, varsinkaan toivomatta menestystä. Ja yhtäkkiä, lääkärin yllätykseksi, erään istunnon aikana nainen karkealla miesäänellä lausui useita lauseita käsittämättömällä kielellä. Koko sanasarjasta aviomies saattoi ymmärtää, että vaimo kutsui itseään Jensen Jacobiksi. Myöhemmin selvisi, että hän vastasi vanhalla ruotsilla, vaikka hän ymmärsi varsin hyvin, kun hänelle puhuttiin myös nykyruotsiksi.

Amerikkalainen psykoanalyytikko Stanislav Grof meni vielä pidemmälle kokeissaan. Lähettääkseen potilaita heidän menneisiin elämiinsä hän käytti voimakasta LSD-lääkettä yhdessä puhtaasti hypnoottisten menetelmien kanssa. LSD-trancessa ollessaan potilaat "palasivat" menneeseen elämäänsä kuvaillen hyvin yksityiskohtaisesti elämiensä aikojen erityispiirteitä ja puhuivat myös hyvin yksityiskohtaisesti kylistä tai kaupungeista, joissa he sattuivat olemaan. Samanaikaisesti historioitsijat vahvistivat potilaiden tarinoiden vastaavuuden niiden historiallisten aikakausien todellisuuteen, joissa he aiemmin elivät …

Kuten tiedätte, jos luostarin apotti tai lama kuolee Tiibetissä, he alkavat etsiä hänen uutta inkarnaatiotaan. Tähän etsintään ei osallistu yksi, ei kaksi ihmistä, vaan melkein kaikki munkit, jotka saapuvat tällä hetkellä luostarin muureille.

Uuden laman etsintä kestää joskus vuosia. Ja joskus ne kestävät 10, 20 ja jopa 30 vuotta. Kun munkit lopulta löysivät sellaisen pojan, he, välttääkseen mahdollisen virheen, järjestävät hänelle erityisen kokeen: poika tuodaan tyhjään huoneeseen ja asetetaan hänen eteensä laukku, jossa on esineitä, josta viidesosa kuului kuolleelle apottille. Ja laman virkaan ehdokkaan ei tulisi vain oppia näitä esineitä, vaan myös kertoa niistä jotain.

Kuuluisa ranskalainen tutkija A. David-Neel kuvaili mielenkiintoisen tapauksen tällaisesta sarjasta, jonka hän itse oli todistamassa.

Tässä on yhteenveto tästä tapauksesta, otettu kirjasta A. V. Martynova "Elämän filosofia", joka julkaistiin vuonna 2004 Pietarissa: "Kun pieni karavaani, jossa hän matkusti Sisä-Mongolian halki, pysähtyi yöksi paimentoleirille. Karavaanissa oli luostarin johtaja, joka oli ollut ilman lamaa yli kaksikymmentä vuotta. Kun kaikki tulivat paimentolaismajaan, johtaja istuutui lattialle, otti kalliin nuuskalaatikon ja alkoi tukkia nuuskaa nenään. Tässä vaiheessa hänen luokseen tuli kymmenenvuotias nomadin poika ja kysyi ankarasti: "Mistä sait nuuskalaatikoni?" Johtaja hyppäsi heti jaloilleen ja kaatui polvilleen hänen eteensä… Tämä oli pojan ehdoton tunnustus vanhan laman inkarnaatioksi.

Myöhemmin, kun karavaani pojan kanssa astui juhlallisesti luostariin, lapsi ilmoitti yhtäkkiä, että heidän pitäisi mennä oikealle. Kuten käy ilmi, siellä todella oli käytävä, mutta 15 vuotta sitten se muurattiin. Ja lopuksi, kun poika jo istui laman valtaistuimella ja hänelle tarjottiin rituaalijuoma, hän kieltäytyi ottamasta kuppia ja ilmoitti, että se ei kuulu hänelle, ja osoitti missä hänen kuppinsa pitäisi olla ja miltä se näyttää …