Montsegurin linna - kirottu paikka pyhällä vuorella

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Montsegur sijaitsee vallitsemattoman vuoren huipulla, jota Etelä-Ranskassa kutsutaan poguesiksi. XIII vuosisadalla linnasta tuli katarismin kannattajien viimeinen linnoitus.

Vuonna 1944 itsepäisten ja veristen taisteluiden aikana liittoutuneet miehittivät saksalaisilta takaisin valtaamia paikkoja. Erityisen monet heistä kuolivat strategisesti tärkeällä Monte Cassinon korkeudella yrittäessään ottaa haltuunsa Mosegurin linnan, jonne 10. Saksan armeijan jäännökset asettuivat.

Linnan piiritys kesti 4 kuukautta. Lopulta massiivisen pommituksen ja laskeutumisen jälkeen liittoutuneet aloittivat ratkaisevan hyökkäyksen.

Linna tuhoutui lähes maan tasalle. Saksalaiset jatkoivat kuitenkin vastustusta, vaikka heidän kohtalonsa oli jo päätetty. Kun liittolaiset tulivat lähelle Monseguria, tapahtui jotain selittämätöntä.

Suuri lippu, jossa on muinainen pakanallinen symboli - kelttiläinen risti - nostettuna yhteen torneista. Tähän muinaiseen germaaniseen rituaaliin turvauduttiin yleensä vain silloin, kun tarvittiin korkeampien voimien apua. Mutta se ei auttanut.

Tämä tapaus ei ollut suinkaan ainoa linnan pitkässä historiassa täynnä mystisiä mysteereitä. Ja se alkoi 6. vuosisadalla, kun pyhä Benedictus perusti luostarin Cassino-vuorelle, jota pidettiin pyhänä paikkana esikristillisistä ajoista lähtien.

Vuosina 1243-1244 Monsegurissa tapahtui yksi Euroopan historian dramaattisimmista jaksoista. Paavin inkvisitio ja Ranskan kuninkaan Ludvig IX:n 10 000 hengen armeija piiritti linnaa lähes vuoden ajan.

Mutta he eivät koskaan onnistuneet selviytymään kahdensadan harhaoppisen kataarin kanssa. Linnan puolustajat saattoivat katua ja lähteä rauhassa, mutta sen sijaan valitsivat lähteä vapaaehtoisesti tuleen: näin he pitivät salaperäisen uskonsa puhtaana.

Ja tähän päivään asti ei ole yksiselitteistä vastausta kysymykseen: mistä Qatarin usko tunkeutui Etelä-Ranskaan? Ensimmäiset jäljet siitä ilmestyivät tänne 1000-luvulla, kun taas katolilaisuus vallitsi Pohjois-Ranskassa.

Joidenkin historioitsijoiden mukaan Qatarin usko tunkeutui Etelä-Ranskaan Italiasta; hän puolestaan lainasi tämän uskonnollisen opetuksen bulgarialaisilta bogomileilta sekä Vähä-Aasian ja Syyrian manikealaisilta. Niiden määrä, joita myöhemmin kutsuttiin katariksi (kreikaksi "puhtaiksi"), lisääntyi kuin sienet sateen jälkeen.

"Ei ole yhtä jumalaa, on kaksi, jotka haastavat maailmanvallan. Tämä on hyvän ja pahan jumala. Ihmiskunnan kuolematon henki on suunnattu hyvän jumalalle, mutta hänen kuolevainen kuorensa vetää puoleensa. pimeä jumala" - niin katarit opettivat.

Samalla he pitivät maallista maailmaamme pahan valtakuntana ja taivaallista maailmaa, jossa ihmisten sielut asuvat, tilana, jossa Hyvä voittaa. Siksi kataarit erosivat helposti elämästä ja iloitsivat sielunsa siirtymisestä Hyvän ja Valon alueelle.

Ranskan pölyisillä teillä vieraat ihmiset vaelsivat kaldealaisten astrologien teräväkärkisissä lippiksissä, köysillä vyötettyjen kaapujen päällä ja saarnasivat kaikkialla opetuksiaan.

Otimme tällaisen kunniallisen tehtävän ns. "täydellinen" - uskon kannattajia, jotka ovat antaneet askeesivalan. He erosivat täysin entisestä elämästään, kieltäytyivät omaisuudesta, noudattivat ruoka- ja rituaalikieltoja. Mutta kaikki opin salaisuudet paljastettiin heille.

Toinen kataarien ryhmä sisälsi ns. profaani, ts. tavallisia seuraajia. He elivät tavallista elämää, iloisia ja meluisia, tekivät syntiä kuten kaikki ihmiset, mutta samalla kunnioittivat niitä muutamia käskyjä, jotka "täydellinen" oli heille opettanut.

Ritarit ja aateliset olivat erityisen innokkaita ottamaan vastaan uuden uskon. Suurin osa Toulousen, Languedocin, Gasconyn ja Roussillonin aatelisista perheistä tuli sen kannattajiin. He eivät tunnustaneet katolista kirkkoa, koska he pitivät sitä paholaisen tuotteena. Tällainen vastakkainasettelu voi päättyä vain verenvuodatukseen.

Tuohon aikaan etelä, joka oli osa Languedocin piirikuntaa, oli käytännössä itsenäinen. Tätä laajaa aluetta hallitsi Toulousen kreivi Raymond VI.

Nimellisesti häntä pidettiin Ranskan ja Aragonian kuninkaiden vasallina sekä Pyhän Rooman valtakunnan keisarina, mutta aatelissa, vauraudessa ja vallassa hän ei ollut heille huonompi. Hänen alueellaan vaarallinen Qatarin harhaoppi levisi yhä laajemmin.

Ensimmäinen yhteenotto katolilaisten ja kataarien välillä tapahtui 14. tammikuuta 1208 Rhônen rannalla, kun ylityksen aikana yksi Raymund VI:n orvoista haavoitti kuolettavasti paavin nunsion keihääniskulla.

Kuollessaan pappi kuiskasi murhaajalleen: "Herra antakoon sinulle anteeksi niin kuin minäkin." Mutta katolinen kirkko ei ole antanut mitään anteeksi.

Lisäksi rikkaalla Toulousen kreivikunnalla on pitkään ollut näkemyksiä Ranskan hallitsijoista, jotka yrittivät liittää omaisuutensa rikkaimmat maat.

Toulousen kreivi julistettiin harhaoppiseksi ja Saatanan seuraajaksi. Katoliset piispat huusivat: "Kataarit ovat ilkeitä harhaoppisia! Meidän täytyy polttaa heidät tulella, jotta siemeniä ei jää jäljelle." Tätä varten kutsuttiin Pyhä inkvisitio, jonka paavi alisti Dominikaaniselle ritarikunnalle - nämä "Herran koirat".

Niinpä julistettiin ristiretki, joka ensimmäistä kertaa ei kohdistunut niinkään pakanoita kuin kristittyjä maita vastaan. Mielenkiintoista on, että kun sotilas kysyi, kuinka erottaa kataarit hyvistä katolilaisista, paavin legaatti Arnold da Sato vastasi: "Tapa kaikki: Jumala tunnistaa omansa!"

Ristiretkeläiset tuhosivat kukoistavan eteläisen alueen. Pelkästään Beziersissä he tappoivat 20 tuhatta ihmistä ajaessaan asukkaat Pyhän Nazariuksen kirkkoon. Kokonaiset kaupungit murhasivat kataarit. Toulousen Raymund VI:n maat otettiin häneltä.

Vuonna 1243 kataarien ainoa linnoitus oli vanha Montsegur - heidän pyhäkkönsä, josta tuli sotilaallinen linnoitus. Käytännössä kaikki elossa olevat "täydelliset" ovat kokoontuneet tänne.

He eivät saaneet kantaa aseita, koska Heidän opetustensa mukaisesti sitä pidettiin suorana pahan symbolina. Se, mitä tapahtui pienellä paikalla vuoren huipulla, tuli tunnetuksi elossa olevien linnan puolustajien kuulusteluista säilyneiden muistiinpanojen ansiosta.

He ovat täynnä hämmästyttävää tarinaa kataarien rohkeudesta ja sitkeydestä, joka edelleen hätkähtää historioitsijoiden mielikuvitusta. Kyllä, ja siinä on tarpeeksi mystiikkaa.

Piispa Bertrand Marty, joka järjesti linnan puolustamisen, tiesi hyvin, että hänen antautumisensa oli väistämätöntä. 2. maaliskuuta 1244, kun piiritettyjen tilanne muuttui sietämättömäksi, piispa alkoi neuvotella ristiretkeläisten kanssa. Hän todella tarvitsi hengähdystaukoa.

Ja hän sai sen. Kahden viikon hengähdystauon aikana piiritetyt onnistuvat raahaamaan raskaan katapultin pienelle kivitasolle. Ja päivää ennen linnan antautumista tapahtuu melkein uskomaton tapahtuma.

Yöllä neljä "täydellistä" laskeutuu köydellä vuorelta 1200 metrin päästä ja kantaa mukanaan tietyn nippun. Ristiretkeläiset aloittivat kiireesti takaa-ajon, mutta pakolaiset näyttivät hajoavan.

Pian kaksi heistä ilmestyi Cremonaan. He puhuivat ylpeänä tehtävänsä onnistuneesta tuloksesta, mutta mitä he onnistuivat pelastamaan, ei vielä tiedetä.

Vain kuolemaan tuomitut kataarit - fanaatikot ja mystikot - vaarantaisivat henkensä kullasta ja hopeasta. Ja mitä taakkaa neljä epätoivoista "täydellistä" voisi kantaa? Tämä tarkoittaa, että kataarien aarre oli luonteeltaan erilainen. Sen sanotaan olevan yhä piilossa yhdessä Phuan piirikunnan monista luolista.

Montsegur on aina ollut pyhä paikka "täydellisille". He rakensivat viisikulmaisen linnan vuoren huipulle. Täällä syvässä salassa kataarit suorittivat rituaalinsa, säilyttivät pyhiä jäänteitä.

Montsegurin seinät ja kaiverrukset oli suunnattu tiukasti pääpisteisiin, kuten Stonehenge, joten "täydellinen" saattoi laskea päivänseisauspäivät. Linnan arkkitehtuuri tekee kummallisen vaikutelman.

Linnoituksen sisällä tulee tunne, että olet laivalla: toisessa päässä matala neliötorni, keskellä kapeaa tilaa sulkevat pitkät seinät ja karavellin vartta muistuttava tylsä nenä.

Elokuussa 1964 luolat löysivät yhdeltä seinältä kylttejä, lovia ja piirroksen. Se osoittautui suunnitelmaksi maanalaisesta käytävästä, joka johtaa muurin juurelta rotkoon. Sitten itse käytävä avattiin, josta löydettiin luurangoja halbardilla.

Uusi mysteeri: keitä olivat nämä vankityrmässä kuolleet ihmiset? Muurin perustusten alta löydettiin useita mielenkiintoisia esineitä, joihin oli kaiverrettu Qatarin symboleja.

Soljissa ja napeissa oli mehiläinen. "Täydellisille" se symboloi hedelmöittymisen salaisuutta ilman fyysistä kosketusta. Löytyi myös outo 40 cm pitkä lyijylevy, joka oli taitettu viisikulmioon, jota pidettiin "täydellisten" apostolien tunnusmerkkinä.

Katarit eivät tunnistaneet latinalaista ristiä ja jumalallistaneet viisikulmion - hajoamisen, aineen hajoamisen, ihmiskehon symbolin (tämä ilmeisesti on peräisin Monsegurin kummallisesta arkkitehtuurista).

Sitä analysoidessaan merkittävä kataarien asiantuntija Fernand Niel korosti, että "rituaalien avain laskettiin itse linnaan - salaisuus, jonka" täydellinen "vei mukanaan hautaan".

On edelleen monia harrastajia, jotka etsivät kataarien haudattuja aarteita lähistöltä ja itse Cassino-vuorelta. Mutta ennen kaikkea tutkijat ovat kiinnostuneita tuosta pyhäköstä, jonka neljä rohkeaa pelasti häpäisyltä. Jotkut väittävät, että "täydellisellä" oli kuuluisa Graal.

Ei ole syytä, että vielä nykyäänkin Pyreneillä voi kuulla seuraavan legendan: Kun Montsegurin muurit olivat vielä pystyssä, kataarit vartioivat Graalia, mutta Montsegur oli vaarassa.

Rati Lucifer asettui sen muurien alle. He tarvitsivat Graalin sulkeakseen sen uudelleen isäntänsä kruunuun, josta se putosi, kun langennut enkeli heitettiin alas taivaasta maan päälle.

Montsegurin suurimman vaaran hetkellä taivaalta ilmestyi kyyhkynen ja halkaisi Tabor-vuoren nokallaan. Graalin vartija heitti arvokkaan jäännöksen vuoren suolistoon. Vuori sulkeutui ja Graali pelastui."

Joillekin Graal on astia, johon Kristuksen veri kerättiin, toisille - viimeisen ehtoollisen astia, toisille - jotain runsaudensarven kaltaista. Ja Monsegurin legendassa hän esiintyy Nooan arkin kultaisen kuvan muodossa.

Legendan mukaan Graalilla oli maagisia ominaisuuksia: se pystyi parantamaan ihmisiä vakavista vaivoista, paljastamaan salaisen tiedon. Vain sielultaan ja sydämeltään puhtaat näkivät hänet, ja hän aiheutti suuria ongelmia jumalattomille.

Jotkut tutkijat uskovat, että kataarien salaisuus oli tieto Kristuksen maallisesta elämästä piilotetuista tosiseikoista - hänen maallisesta vaimostaan ja lapsistaan, jotka Vapahtajan ristiinnaulitsemisen jälkeen kuljetettiin salaa Galliaan eteläpuolelle.

Kristuksen vaimo oli evankeliumi Magdaleena - salaperäinen henkilö. Sen tiedetään saapuneen Eurooppaan, mistä seuraa, että Vapahtajan jälkeläiset perustivat Merovingien dynastian, ts. Pyhän Graalin perhe.

Legendan mukaan Montsegurin jälkeen Graal vietiin Montreal de Saun linnaan ja sieltä yhteen Aragonin katedraaleista. Sitten hänet väitetään vietyksi Vatikaaniin. Tai ehkä pyhä pyhäinjäännös on palannut pyhäkköön - Montseguriin?

Loppujen lopuksi ei turhaan, että Hitler, joka haaveili maailman herruudesta, organisoi niin itsepäisesti ja määrätietoisesti Graalin etsintä Pyreneillä. Mutta kaikki oli turhaa.

Hitler toivoi voivansa käyttää tätä pyhää jäännöksiä kääntääkseen sodan virran. Mutta vaikka Fuhrer onnistuisi ottamaan sen haltuunsa, se tuskin olisi pelastanut häntä tappiolta, samoin kuin ne saksalaiset sotilaat, jotka yrittivät puolustaa itseään Montsegurin muurien sisällä muinaisen kelttiläisen ristin avulla. Tosiaankin, legendan mukaan, Jumalan viha valloittaa epävanhurskaat Graalin vartijat ja ne, jotka kylvävät pahan ja kuoleman maan päälle.