Stereotypioiden rikkominen - Nyrkki

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

"Suuri on Venäjän maan jumala", sanoo tavalliset kansamme, "ja toivotaan, että tulee aika, jolloin kylämme pääsee eroon kulakien ikeestä.".. (Siperian politiikan, kirjallisuuden ja julkisen elämän tiedote "1889)

Neuvostohallinnon poliittisen häpäisyn taustalla julkaistiin valtavasti väärää disinformaatiota siitä, että sanat "kulak" ja "hävitys" saivat oireet tietystä pyhän, melkein jumalallisen Jotain, jolla on piilotettu, salainen merkitys.

Sanan "kulak" ensimmäinen virallinen nimi, jonka tapasin Tiedeakatemian vuonna 1794 julkaistussa "Encyclopedic Dictionary" -sanakirjassa, jossa sanan "kulak" sanamuoto tarkoitti: - jälleenmyyjä, jälleenmyyjä, (nide 3, s.. 1060). Jos tämä sana päätyi tietosanakirjaan, niin se (sana) oli käytössä kansan keskuudessa ja sillä on vanhempi ja vakaampi alkuperämääritelmä.

Sanakirja Vl. Dahl (julkaistu vuonna 1865) antaa yksityiskohtaisemman käsityksen sanasta "kulak": - Kurja, kurkku, juutalainen, piikivi, jäykkä mies ja edelleen: jälleenmyyjä, jälleenmyyjä, maklak, prasol, välittäjä, erityisesti viljakaupassa, basaareissa ja venesatamissa …

Työpöytätietosanakirja vuodelta 1897 määrittelee: - Kulakki, jälleenmyyjä, munkuri, erityisesti viljakaupassa, tarkoittaa jokapäiväisessä puheessa yleensä henkilöä, joka yrittää tehdä suuria voittoja kaikenlaisilla väärennöksillä, tämän sanan merkityksestä. kulak tulee sanasta kulak tai kulakismi, eli käsityönyrkki, ylitarjous, proomu. (Vide IV, sivu 2495, julkaissut toveri "A. Granat ja K0").

1800-luvun puolivälin kirjallisuus "rikastui" uudella hahmolla venäläisessä kylässä: - kylän nyrkillä - nämä Razuvajevit, Derunovit tunkeutuivat venäläiseen kylään niin paljon, he käänsivät talonpojamme niin paljon, että siitä tuli " puhua kaupungista." Tämän ilmiön leviämisen maantiede voidaan jäljittää jopa suosituilla lempinimillä: lohkareilta - Venäjän länsiosassa pajuja, majakoita, harjastyöläisiä, teurastajia, prasoleja, tarhaneja, koronkiskoja, maailmansyöjiä, elävänsyöjiä ja shiba - jossain Venäjän itäosassa.

Päivästä löydämme elävän kuvan kulakkitilojen monimuotoisuudesta:

"Kulakkien joukossa on talonpoikia, porvaristoja, kauppiaita ja jopa nuorten kasvattajia (jotka olisivat uskoneet, että tämä luokka erottaa myös kulakit itsestään!)".

Tavallinen tapa, jolla kulakit tuodaan talonpoikaiseen ympäristöön, on talonpoikien tonttien omistusoikeus. Varsinkin pakkolainaksi pantoidun talonpoikaismaan vieroitus siemenillä tai maatalousvälineillä ja tuhansia maa-alueita joutui talonpoikaisluokkaan kuulumattomien yksityishenkilöiden käsiin, kun taas oikeat talonpojat, menettäneet tonttejaan, ovat joko käyvät käymäläkauppoja tai asuvat maataloustyöntekijöissä uusien maanomistajien luona, ja sitten he vain kerjäävät. Kerjääminen olemassaolon lähteenä ei ole poikkeuksellinen tosiasia. Lehdistö toteaa, että kerjäämistä harjoittavat kokonaiset kylät, volostit ja jopa alueet tunnetaan jo. Tämän omituisen ja lisäksi jäteteollisuuden pesä on Vjatkan lääni.

Melkein koko Nolinsky-alue, suurin osa Vjatskin ja Glazovskin alueista, jotkut Orjolin ja Yarinskyn piirien volostit elävät yksinomaan kerjäämässä. Nämä Vyatka-kerjäläiset tunnetaan hyvin koko Volgan alueella. Yleensä syksyllä, kenttätöiden päätyttyä, kokonaiset perheet lähtevät almulle täydentämään sitä, mitä heiltä ei ole kerätty niukalta, hedelmättömältä pelloltaan. Silminnäkijät vahvistavat, että kun ajat Vjatkan, Kazanin ja Orenburgin maakuntien läpi, tapaat varmasti kerjäläisiä, jotka kävelevät joskus useiden ihmisten ryhmissä. Usein he pysähtyvät jonkin asunnon edessä ja laulavat jotain "jumalallista" kuorossa, esimerkiksi: - "Pelasta, Herra, kansasi".

"Siperian tiedotteessa" nro 10 vuodelta 1891, g. Obolensky laskee 3 828 600 kerjäläistä koko Venäjän väestölle, mutta muuten hän pitää mahdollisena pienentää tätä lukua 600 000 ihmiseen, jotta se ei joutuisi virheeseen, loput löytävät kausityötä vaikeassa tilanteessa. aika. Ja tämä on 116 miljoonaa Venäjän koko väestöstä.

Kun kulakki on asettunut talonpoikaiseen ympäristöön, sillä on lain heikkouden ja kyvyn kiertää se, maaseutuyhteisön voimattomuuden ja persoonallisuuden ansiosta täysin vapaa ja esteetön polku orjuuttaa maaseutuyhteisö, jonka maalla on hän "astui", imeäkseen talonpoikaisjoukosta elintärkeitä mehujaan saadakseen täydellisen uupumukseen.

Kavkaz-sanomalehti kirjoittaa Sighnaghin kaupungista, että talonpoikien lisäksi myös maanomistajat ja paikalliset ruhtinaat joutuvat tuhoon, ja he ovat laatineet tuomion jättää huomiotta kaikki kulakeilta saadut ostot ja lainat, mikä pakottaa kulakit häätämään tästä. alueella.

Lopuksi niin sanotut konservatiiviset ja niin sanotut liberaalit lehdistöelimet maalaavat samalla tavalla, samoilla väreillä kuvan kulakien kehityksestä kylässämme, kääntyen yhteiskunnan puoleen talonpojan suojelemiseksi. Kulakin voima kasvaa ja kasvaa, ja talonpoika köyhtyy ja köyhtyy. Vasta vuonna 1892 otettiin Venäjän lainsäädäntöön asetus, jolla talonpoikien tilojen luovuttaminen kiellettiin. Ensimmäistä kertaa kulakien saalistuksen kehitys väheni, mutta heidän ruokahalunsa eivät tunteneet rajoja - ja he onnistuivat ohittamaan tämän lain: myynnin sijaan talonpoikaiset tulivat heille pitkäaikaisella vuokrasopimuksella halvalla hinnalla, ja Razuvaevien saalistus ei tukahduttanut tätä lakia kokonaan …

Vasta vuonna 1895 rangaistuslakiin ilmestyi artikkeli numerolla 180, jossa todettiin: joka ostaa viljaa talonpoikaisilta ostaakseen heiltä seisovaa viljaa, lyhteitä tai viljaa suhteettoman alhaisella hinnalla, jos kaupan aikana ostaja tietoisesti käytti hyväkseen myyjän äärimmäisen tuskallista asemaa, joutuu ensimmäisen kerran pidätykseen enintään 3 kuukaudeksi, viimeisellä kerralla vankeusrangaistukseen. jopa 6 kuukautta ja on velvollinen maksamaan myyjälle ostetusta leivästä sen todelliseen hintaan.

"Siperian elämä" vuonna 1903 kirjoittaa:

”Oikeudenkäynnissä paljastui, että kaikilla kansanviisautta ilmaisevilla venäläisillä sananlaskuilla ei ole vankkaa pohjaa.

On olemassa sananlasku, jonka mukaan "kaksi nahkaa ei revi pois yhtä härkää". Mutta herra Grigorjev kumosi loistavasti tämän sananlaskun.

Hän veloitti asiakkaistaan jopa 700 prosenttia. Ja tämä ei ole enää kaksi nahkaa, vaan seitsemän nahkaa samalta härältä. Ja tämä on aikana, jolloin lakimme sallii korkeimman rajoittavan prosenttimäärän - 12.

12 ja 700!

Tämä ei ole enää koronkiskontaa, vaan ylikoronnkiskoa. Tämä ei ole enää vain lain rikkomista, vaan sen tallottamista mutaan."

Tämä ilmiö kauhealla viikateellä tuli arolle: "K:n kaupungissa kongressi käsitteli piirikunnassa tunnetun koronantaja Valilullan vaatimusta, joka vaati yhdeltä kirgisilta 600 pässiä (2400 ruplaa) 60:stä. ruplaa lainattu. Ja hän huusi töykeästi, ettei hän heittäisi penniäkään, vaikka enkeli kysyisi häneltä taivaasta."

Semirechenskin alue: - Rikkaat Sartit eivät kuitenkaan jätä maatamme huolensa kanssa. He tuottavat armotonta riistoa antamalla rahaa lampaista tavallista koronkiskontaa huonommilla ehdoilla.

Syksyllä kirgiseille annetaan 50 kopekkaa veselchuk-karitsasta ruokkiakseen häntä talvella, ja keväällä he luovuttavat nämä pässit lahdille. On selvää, että kolmen ruplan pässi maksaa nyt viisikymmentä ruplaa, eli osto vie 500% vuodessa.

Tietenkin ostajan menestys taataan rangaistuksella, joka ei ole hänelle vähemmän kannattava. Talvi tulee, lumimyrskyt, juutti, rehun puute, karjan massakuolleisuus jättää kevääseen mennessä yhden viidestä pässistä. Velvoitteita jatketaan vuodella ja vaikeita ehtoja lisätään. Kerran (tämä oli useita vuosia sitten) tapahtui, että seuraava talvi oli vielä pahempi. Kirgissien oli kuitenkin aika ottaa vastuu puolistaan. Alueviranomaiset auttoivat erityisen kiihkeästi pohjia velan perimisessä.

Onnettoman Kirgisian "repiminen" alkoi. He kuvasivat kaikki jäljelle jääneet karjat laskemalla hiehon pässiksi ja arvioimalla hiehon neljännekseksi sen arvosta jne.ja myi näin kaiken huutokaupalla.

Sanalla sanoen, he ryöstivät kirgisejä ympäriinsä jättäen heidät täysin nälkäisiksi. Useat draamat, kuten seuraavat, olivat vastaus, joka leimaa paikallista koronkiskontaa.

Väsyneillä äideillä ei ole maitoa imettäville lapsilleen. Lehmä vietiin pois viidelläkymmenellä dollarilla. Äidin edunvalvojat toivat lapset ja löivät välittömästi heidän päänsä lattiaan huutokaupassa. Ja tämä ei ole yksittäistapaus…

Kirgisiamme pakenevat nyt Kashgarin rajalle. He kirjoittavat, että sadat perheet ovat jo muuttaneet Kashgarin rajoihin. Niitä ohjaa tarve ja tarve."

Kun luet, näet, että orvoiksi jääneiden "ankojien" velat kasvavat epätavallisesti, nopeasti kaikenlaisesta rukiista hedelmällisimpinä vuosina. Ah, tämä kauhea "sato", "sato"!..

… Ja he oppivat varmasti

Loppujen lopuksi, ikimuistoisista ajoista lähtien

Juo jonkun toisen verta nyrkkiin.

Mikä ei ole paljon eikä vähän -

Ja tehtävä oli selkeä:

Täysin köyhälle

Suojaa nyrkiltä.

Määrällisesti nyrkit olivat vahvat. Kulakit omistivat kauppalaitoksia sekä kaupallisia ja teollisia yrityksiä. He olivat kauppiaita ja tavernan pitäjiä, käsitöiden ostajia ja käsityöpajojen omistajia. He ryöstivät ihmisiä koronkiskoinnilla.

He pitivät viljan purkupisteitä ja salaojituspisteitä, joiden avulla he eivät ainoastaan erotelleet kermaa maidosta, vaan (kuten Lenin kuvaannollisesti sanoi) erottivat maidon köyhän talonpoikaisväestön lapsista. He omistivat myllyjä, myllyjä, juustomeijereitä ja meijereitä. Maaseudun köyhiltä ja keskitalonpoikaisilta ostettiin pikkurahalla karjaa, pellavaa ja hamppua.

Stepnyak totesi vuonna 1895, että jossakin kylässä oli aina kolme tai neljä kulakia sekä puoli tusinaa samantyyppistä, mutta pienempiä ihmisiä. Heillä ei ollut taitoa tai innokkuutta - heidät erottui vain ketteryydestä kääntää toisten tarpeet, surut, kärsimykset ja onnettomuudet edukseen” (Stepnyak, “Venäjän talonpoika”, 1895; lainattu englanninkielisessä painoksessa 1905, s.. 54).

"Tämän luokan tunnusmerkki", Stepnyak sanoo, "on täysin lukutaidottoman ihmisen luja, periksiantamaton julmuus, joka on taistellut tiensä köyhyydestä vaurauteen ja joka uskoo, että ainoa tavoite, johon rationaalisen olennon tulee pyrkiä, on raha."

"Kulak", kirjoitti älykäs saksalainen tarkkailija vuonna 1904, "on mielenkiintoinen hahmo Venäjän maaseudulla …

Ei ole epäilystäkään siitä, että tämän koronkiskon ja sortajan talonpoikapuserossa käyttämät menetelmät eivät kuuluneet puhtaimpiin… Hänen tällä hetkellä oleva merkittävä asema on kehittynyt viimeisten 20-30 vuoden aikana…

"Miroed" … on ilkeän järjestelmän luonnollinen tuote … Hyödyntäen kyläläisten ahdinkoa, (he) käyttivät velallisiaan yhdessä palkkatyöläistensä kanssa ja omistivat näiden taloudellisesti heikkojen ihmisten tontteja yksilöilleen. käyttää." (Wolf von Schirband, "Venäjä, sen vahvuus ja heikkous", 1904, s. 120, (saksaksi)).

Vuonna 1916 tsaarihallitus yritti asettaa kiinteitä hintoja ja teki ensimmäiset yritykset hillitä kulakia, lehdistö ei tarkistanut tapahtumia, vaan yksinkertaisesti raportoi: "Keinottajien sakot", "Teurastajat vankilassa", "Rukiin pakkolunastus". ", jne. Nyrkki odottaa, hän tuntee voittamattomuutensa.

Tri. Dillon, arvovaltainen ja kiistaton todistaja, totesi vuonna 1918, että "tämän tyyppisiä ihmisiä kutsutaan yleisesti nyrkkeiksi, jotka symboloivat hänen täydellistä tunteettomuuttaan, kyvyttömyyttään sääliä ja myötätuntoa. Ja kaikista ihmishirviöistä, joita olen tavannut matkoillani, en muista yhtä ilkeää ja ilkeää kuin venäläinen kulakki. Vuosien 1905 ja 1917 vallankumouksen kauhuissa. tämän ruumiillistuneen Saatanan henki hallitsi." (E. Dillon, "Venäjän pimennys" 1918, s. 67.)

Vallankumouksen talonpoikataloudet Venäjällä olivat köyhiä - 65%, keskitalonpojat - 20%, kulakit - 15%. Vuoden 1910 väestönlaskennan mukaan kaikista talonpoikatalouksista oli: -

7,8 miljoonaa auraa, 2,2 miljoonaa hevosvetoista puuauraa, 4,2 miljoonaa metalliauraa, 17,7 miljoonaa puuäkettä. Kylvökoneet, niittokuormaimet, puimakoneet ja muut koneet olivat pääosin maanomistajien ja kulakkitilojen omistuksessa. Vuonna 1915 Venäjällä oli korkeintaan 165 erityyppistä traktoria.

Pamfletissaan Kyläköyhille Lenin lainaa tietoja, jotka havainnollistavat selvästi kulakien roolia ja merkitystä vallankumousta edeltävässä kylässä: kulakeilla on "puolitoista miljoonaa kotitaloutta, mutta heillä on seitsemän ja puoli miljoonaa hevosta" (Lenin, Soch., osa V, s. 279).

Verrattaessa näitä syyttäviä lukuja, voidaan kuvitella minkä tahansa talonpojan, ei vain köyhän, vaan myös keskitalonpojan, valtavan riippuvuuden maailmansyöjästä - kulakista, ja siten kulakien vihamielisyyttä aatelisia maanomistajia kohtaan heidän humanismillaan., "mutta hänen vihamielisyytensä maaseutuproletariaattia kohtaan on vieläkin kiistattomampaa."

Ennen ensimmäistä maailmansotaa pieniä talonpoikaistalouksia oli 15-16 miljoonaa, joista: 30 % oli hevosettomia, 34 % oli ilman varastoa ja 15 % oli siemenettömiä, jotka menettivät maata sadon epäonnistumisvuosina.

Bolshevikkien ja neuvostohallituksen tärkein tehtävä sosialistisen vallankumouksen kehittämisessä maaseudulla oli köyhien kokoaminen ja järjestäminen armottomaan taisteluun kulakeja vastaan.

9. toukokuuta 1918 koko Venäjän keskustoimeenpaneva komitea ja kansankomissaarien neuvosto hyväksyivät asetuksen "Yleisten valtuudet myöntää elintarvikekomissarille taistellakseen kylän porvaristoa vastaan, piilottamalla viljavarat ja spekuloimalla niillä". Tällä asetuksella perustettiin ruokadiktatuuri, jonka tarkoituksena oli hillitä kulakkeja ja keinottelijoita.

V. I. Leninin ehdotuksesta kulakit, jotka eivät luovuttaneet ylijäämäviljaansa valtiolle, julistettiin kansan vihollisiksi. Taistelu leivästä on "taistelua sosialismin pelastamiseksi", sanoi V. I. Lenin 5. koko Venäjän Neuvostoliiton kongressissa (ibid., Vol. 27, s. 481). Maaseudulle lähetettiin aseistettujen työntekijöiden ruokaosastot, jotka koostuivat edistyneimmistä työläisistä Ch. arr. kommunistit Moskovassa, Petrogradissa ja muissa teollisuuskeskuksissa. Ruokaosastoilla oli ratkaiseva rooli maaseudun köyhien kokoamisessa taistelemaan kulakkeja vastaan, kulakkien kapinoiden tukahduttamisessa ja viljan takavarikoinnissa kulakeilta.

Kesäkuun 11. päivänä 1918 koko Venäjän kokouksessa hyväksyttiin asetus "Maaseudun köyhien järjestämisestä ja heidän toimittamisestaan leivillä, perustarpeilla ja maataloustuotteilla. työkalut".

Antamalla vallan maiden jakamiseen talonpojille itselleen, perustivat köyhien talonpoikien komiteat (Kombedy) ja johtivat viimeistä taistelua kulakeja vastaan ja ottivat haltuunsa viimeiset 50 miljoonaa ylimääräistä maata. Maa-alueiden inventoinnista, niiden jakamisesta huolehtivat talonpojat itse, osallistuen kampalaisten kokouksiin.

Myöhemmin Kombedy toteutti ylijäämävarausjärjestelmän, jonka ydin oli, että työssäkäyvät talonpojat saivat neuvostohallitukselta ilmaista maata ilmaista käyttöä varten ja suojaksi uudelleenjakoa vastaan, ja valtio sai talonpoikaiselta ruokaa kiinteään hintaan armeijan toimittamiseksi. ja työntekijöitä takana.

Ylimääräisen määrärahan yleistä tulosta luonnehtivat seuraavat tiedot: vuosina 1918-1919 valtion viljan ja viljarehun hankinnat olivat 107,9 miljoonaa puuta, vuosina 1919/20 ne nousivat 212,5 miljoonaan puudaan, 1920/21 olivat 367,0 miljoonaa puuta. miljoonaa puuta. Perunavarastot kasvoivat 42,3 miljoonasta puudasta kaudella 1919/20 70 miljoonaan puudaan vuosina 1920/21.

P.:n käyttöönotto auttoi valtiota mobilisoimaan ja jakamaan oikein viljaa ja muita tuotteita rintaman, teollisuusalueiden ja kuluttavien provinssien vähävaraisen väestön toimittamiseksi.

Näin kulakit loppuivat riistotekijäksi.