Miksi Rooman keisarien keskuudessa oli niin paljon ontuja ja keltaisia?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Historioitsijat mieluummin vaientavat sen tosiasian, että Rooman keisarien keskuudessa oli paljon ontuvia ja keltaisia. Kokonaisia dynastioita. Tässä artikkelissa yritämme selvittää, mistä niin monet ontuvat ja keltaiset Rooman keisarit tulivat.

Perinteisten näkemysten mukaan Rooman valtakunnan historia sisältää noin viiden vuosisadan ajanjakson, joka alkaa vuodesta 27 eKr., jolloin Octavianus Augustus julistettiin ensimmäiseksi keisariksi, ja päättyy valtakunnan tuhoon vuonna 476.

Muinaisen roomalaisen historioitsija Sextus Aurelius Victor, "Otteita Rooman keisarien elämästä ja moraalista" kirjoittaja, kirjoitti, että "seitsemänsadankahdenkymmenen toisen kaupungin perustamisen ja kuninkaiden karkottamisen jälkeen, neljäsataakahdeksaskymmenes Roomassa, tapana vakiintui jälleen tulevaisuudessa totella yhtä, mutta ei kuningasta, vaan keisaria tai nimetty pyhemmällä nimellä August. Joten Octavianus, senaattori Octaviuksen poika äidin puolelta, kuului Julian-klaanin kautta Aeneasin jälkeläisille, iso-setänsä Gaius Caesar adoptoimalla sai nimen Gaius Caesar, ja sitten hänen voitostaan oli nimeltä August. Tultuaan Imperiumin johtoon, hän itse nautti kansan tribuunin vallasta.

Alkuperäisessä merkityksessään sanaa "keisari" ei liitetty vallan käsitteeseen, vaan se tarkoitti sotilaallista kunnianimeä, joka annettiin komentajalle, joka voitti suuren voiton ja juhli voittoa. Ja vasta myöhemmin historioitsijoiden mukaan keisarista tuli valtionpäämies, ja itse Rooman valtiosta tuli imperiumi.

Mielenkiintoista on, että perinteinen tiede uskoo, että yli viiden vuosisadan historian aikana Rooman valtakunnassa he eivät pystyneet keksimään selkeää järjestelmää vallan siirtoon. Siksi jotkut keisarit nimittivät poikansa seuraajiksi, ts. valta kulki perinnön kautta, ja muut keisarit valitsivat valtaistuimelle ehdokkaat sisäpiiristään.

Lisäksi uskotaan, että 1. vuosisadan lopulla Pretorian Guardilla alkoi olla valtava voima, jonka ansiosta se saattoi julistaa, kaataa ja jopa tappaa keisareita, joista se ei pitänyt.

Kaikki tämä johti siihen, että joskus keisarit hallitsivat kymmeniä vuosia, ja joskus useita keisareita vaihtui kerralla lyhyen ajan sisällä. Joten esimerkiksi 1. vuosisadan puolivälistä lähtien 120 vuoden ajan Roomaa hallitsi vain 8 keisaria, ja pelkästään vuonna 69 valtaistuimella vieraili 4 keisaria. Vuonna 193 ja vielä enemmän - 6 keisaria.

Yleensä keisarit kantoivat useita nimiä kerralla, esimerkiksi vuosina 198–217 Roomassa hallitsi keisari, jonka koko nimi oli: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Uskotaan, että roomalaisen tavan mukaan poika tai adoptiopoika otti isänsä (ottovanhemman) koko nimen ja jonka loppuun hän lisäsi entisen nimensä. Mutta olemassa oleva luettelo Rooman keisareista ei vahvista tätä tapaa.

Esimerkiksi edellä mainitun keisari Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustuksen isä sai nimekseen Caesar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus ja hänen veljensä, joka oli myös keisari, oli nimeltään Caesar Publius Septimius Geta Augustus.

Jos tämä tapa kuitenkin täyttyisi, joidenkin keisarien nimet koostuisivat melko suuresta joukosta peräkkäisiä nimiä.

Tällä hetkellä joidenkin nimien merkitykset ovat yleisesti tiedossa. Joten uskotaan, että nimi Caesar tarkoittaa "Rooman valtakunnan korkeimman hallitsijan titteliä", ja hänestä tuli slaavilainen sana "kuningas" ja germaaninen sana "Kaiser". Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että latinalainen sana "caesar" tulee päinvastoin slaavilaisesta sanasta "kuningas".

On huomionarvoista, että kaikki keisarit eivät kantaneet nimeä Caesar. Esimerkiksi keisari Viteliuksen koko nimi oli Aulus Vitelius Germanicus Augustus ja keisari Clodius Albinuksen Decimus Clodius Septimius Albinus.

Tunnetun ohella joidenkin nimien merkitykset ovat vaatimattomasti vaikeutuneet, koska ne kuulostavat käännöksessä melko oudolta.

Ensinnäkin tämä viittaa nimeen Claudius. Joten ainoa versio nimen Claudius alkuperästä on latinalainen "claudius", joka tarkoittaa ontua ja joka on johdettu sanoista "claudeo", "claudo", ts. ontuva, rampa - "claudus". Muuten, adjektiivi "claudus" oli yksi ontuvan jumalan Vulcanin, Hephaestuksen, epiteetteistä.

Hephaistoksen kuvista päätellen on kuitenkin vaikea olettaa, että hän ontui.

On syytä huomata, että historioitsijat uskovat, että Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) valittaessa keisariksi oli jo iäkäs mies (vaikka hän oli tuolloin vasta 31-vuotias) ja Julius-Claudianin talossa hän oli. siitä lähtien pidettiin jopa poissa valtion asioista pidetään henkisesti vammaisena. Tämä johtui siitä, että hän halvaantui lapsena ja siitä lähtien hänellä on ollut hankala kävely, hänen päänsä tärisi ja kielensä takkuinen.

Tietysti voidaan olettaa, että juuri Claudius Neron kiusallisen askeleen vuoksi he kutsuivat Claudiukseksi, ts. Ontuva. Vaikka tällainen epäkunnioittava vetoomus keisariin, Rooman valtakunnan korkeimpaan hallitsijaan, koetaan melko oudolta.

On myös outoa, että muiden Claudian ontumisesta ei tiedetä mitään. Muinainen roomalainen historioitsija Ammianus Marcellinus kuvaili teoksessaan "Aktiot" keisari Flavius Claudius Joviania seuraavasti: "Hänen asentonsa liikkeen aikana erottui arvokkaasta, hänen kasvonsa olivat erittäin ystävälliset, hänen silmänsä olivat siniset, hän oli erittäin pitkä, joten pitkään aikaan he eivät löytäneet hänelle sopivia kuninkaallisia vaatteita."

Sextus Aurelius Victor "Otteet Rooman keisarien elämästä ja moraalista" kirjoitti Flavius Claudius Jovianista, että "hän oli huomattavan vartaloltaan". Kuten näet, ei sanaakaan ontumisesta.

On huomionarvoista, että ontuvuuden lisäksi Rooman keisarien nimissä ei ollut merkkejä muista fyysisistä vammoista. Ei ollut yksikätisiä, kypäräselkäisiä tai ristikkäisiä hallitsijoita. Ja he olivat tylsiä. Ja suuria määriä myös. Lisäksi siellä oli jopa kokonainen Claudian-dynastia, ts. dynastia Lame.

Rooman keisarien luettelot kertovat meille, että nimi Claudius, ts. Ontuvaa käyttivät paitsi itse Claudian-dynastian keisarit. Tunnetuin: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pakatianus (Tiberius Claudius Marin Pacatsian, Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery). Claudius Pius Felix kutsuu Augustuksen, Quintillus (Caesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Caesar Mark Claudius Tacitus Augustus), Konstantinus II (Flavius Claudius Konstantinus), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus, Silvan (Claudius Silvanus), Julianus II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Konstantinus III (Flavius Claudius Konstantin).

Kuten näette, ontuvia keisareita oli paljon. Ja he kutsuivat heitä jotenkin näin: Nero ontuva tsaari tai Tacitus ontuva tsaari.

Jotkut keisarit ja vaimot kantoivat nimeä Claudius, ts. ontuva. Esimerkiksi Claudia Pulchra on Publius Quintilius Varan kolmas vaimo. Neron ja Poppean tytärtä kutsuttiin Claudia Augustaksi. Nero jumali hänet hänen olemassaolonsa ensimmäisinä päivinä, mutta hän kuoli sairauteen, ennen kuin ehti edes neljää kuukautta, mikä syöksyi Neron suruun. Ei ole yhtä outoa kutsua rakastettuasi ontuvaksi.

Nimeä Claudius eivät kantaneet vain keisarit, vaan myös tutkijat ja runoilijat. Kuuluisimpia heistä olivat Claudius Ptolemaios - tähtitieteilijä, matemaatikko, optikko ja maantieteilijä sekä Claudius Claudian - roomalainen runoilija, joka kirjoitti mytologisen runon "Proserpinen sieppaus" sekä lukuisia panegyrics, invectives ja ajankohtaisia poliittisia runoja.

Osoittautuu, että Ptolemaios kantoi nimeä Lame, ja Claudius Claudian oli rampa Lame.

Adrian Goldsworthy omisti kirjassaan In the Name of Rome kokonaisen luvun komentaja Mark Claudius Marcellukselle.”Iästään huolimatta Marcellus on toiminut komentotehtävissä lähes keskeytyksettä toisen puunilaissodan alusta lähtien… Nuoruudessaan hän taisteli Sisiliassa ensimmäisen puunilaissodan aikana, ansaitseen monia palkintoja ja maineen rohkeana soturina. toistuvaa sankaruutta. Näiden palkintojen joukossa oli corona civica, yksi Rooman korkeimmista palkinnoista. On vaikea uskoa, että tällainen sankari oli Claudius, ts. Ontuva Marcellus.

Samassa kirjassa A. Goldsworthy mainitsee toisen komentajan: … sodan loppuvaiheessa … nuoremman sukupolven edustajat voittivat Rooman voiton. Heidän joukossaan oli Gaius Claudius Nero, joka teki merkittävimmän panoksen Hannibalin veljen Hasdrubalin tappioon vuonna 207 eKr., voittaen hänet Metaurus-joella. Joten, toinen lahjakas komentaja ja jälleen Claudius, ts. Ontuva. Samanaikaisesti näiden ontuneiden kuvauksissa ei ole edes kaukaista vihjettä tällaisesta taudista.

Kuitenkin, kuten muiden Khromykh-Klavdievin kuvauksessa. Näin esimerkiksi Ammianus Marcellinus kuvailee Rooman keisaria Flavius Claudius Joviania: "hänen asentonsa liikkeen aikana erottui arvokkaasta, hänen kasvonsa olivat erittäin ystävälliset, hänen silmänsä olivat siniset, hän oli erittäin pitkä, joten pitkään he eivät löytäneet hänelle sopivia kuninkaallisia vaatteita." Eikä sanaakaan ontumisesta.

On huomionarvoista, että jotkut tutkijat uskovat, että nimi Clovis tuli Claudiuksen nimestä, josta puolestaan nimi Louis sai alkunsa - Ranskan kuninkaiden nimi, ts. paljastuu kokonainen Ranskan ontuvien hallitsijoiden dynastia.

Voidaan tietysti olettaa, että Claudius ei ole etunimen haltijan ominaisuus, vaan pikemminkin sukunimi. Mutta tässä tapauksessa se olisi siirrettävä isältä pojalle ja niin edelleen, mutta juuri tätä emme usein havaitse Rooman historiassa. Nimi Claudius olisi voitu antaa keisarille, jonka isä ei ollut Claudius.

Voidaan myös olettaa, että Claudius-nimen merkitys ei ollut keisareille itselleen selvä. Tätä, kuten tällä hetkellä, ajattelemme harvoin sitä tosiasiaa, että esimerkiksi nimellä Victor on merkitys "voittaja" ja nimellä Anatoli on merkitys "itä". Mutta jos nimillä Victor tai Anatoly on merkityksellinen merkitys latinaksi, eivätkä ne liity suoraan näihin merkityksiin venäjänkielisille, niin latinaa puhuvalle keisarille Claudius-nimi on täytynyt liittää sen latinalaiseen merkitykseen.

Ehkä ontuvuutta pidettiin ontuvan henkilön nimessä mainitsemisen arvoisena ominaisuutena? Osoittautuu, että ei.

Tiedetään esimerkiksi, että vuonna 339 eKr. skyytien vastaisen kampanjan aikana Aleksanteri Suuren isä tsaari Filippus II sai vakavan haavan keihällä jalkaan ja sen jälkeen ontui. Hänen nimessään ei kuitenkaan esiintynyt mainintaa hänen ontumisestaan.

Elämäkerran kirjoittajan Kaarle Einhardin, keisarin, jonka paavi Leon III kruunasi vuonna 800 Pyhän Rooman ensimmäiseksi keisariksi, muistiinpanojen mukaan.

vanhuudessa hän alkoi ontua. Mutta hänen nimessään ei myöskään ollut mainintaa hänen ontumisestaan.

Versio Rooman keisarien massiivisesta ontumisesta näyttää melko oudolta. On kuitenkin mahdollista, että ontumisella ei ole mitään tekemistä sen kanssa, ja se syntyi latinan sanan "clau (v) dius" virheellisestä tulkinnasta.

Tiedetään, että latinan kieli on muuttunut useammin kuin kerran olemassaolonsa aikana ja jopa käynyt läpi useita aakkosten uudistuksia. Yksi heistä ensimmäisellä vuosisadalla jKr. yritti suorittaa keisari Claudius, yksi samoista Lame, lisäämällä siihen 3 uutta kirjainta tehdäkseen kirjaimen lähempänä latinalaista ääntämistä. Nämä kirjaimet, joilla oli äänivastaavuus [v], [ps], [y], unohdettiin kuitenkin pian Claudiuksen kuoleman jälkeen.

Kirjaimet W, J, U, K, Z lisättiin aakkosiin yleensä vasta keskiajalla, mikä antoi sille modernin muodon.

Mitä tulee latinalaiseen kirjaimeen "c", tutkijat uskovat, että se voisi tulla kreikkalaisesta "asteikosta" ja se lausuttiin alun perin "g", mutta ei "k". Tämän ääntämisen jäänteet näkyvät joidenkin muinaisten roomalaisten henkilönimien oikeinkirjoituksessa. Joten nimi Cnaeus - "Gney", lyhennettiin nimellä C., ja nimi Cai tai Cāius - "Guy" lyhennettiin nimellä Cn. Vasta paljon myöhemmin kirjain "c" alettiin lausua nimellä "k". Tämä ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista.

Kuuluisa tutkija N. A. Morozov omisti koko luvun "Pyhä latina" kirjassaan "Kristus" latinalaisten aakkosten analysointiin. Hän kiinnitti huomion siihen, että eurooppalaisessa kirjoituksessa labiaalinen neliö kehittyi hyvin (f, c, p, b). Antero-kumineliö (s, z, c, c') kehittyi melko heikosti eurooppalaisessa kirjoituksessa. Osoittautuu, että italialaiset ääntävät latinalaisen äänen "C" nimellä "CH", kirjain "Z" Italiassa on kuin venäläinen "C", ja italialaisilla ei ole erityistä nimitystä äänelle "Ш".

PÄÄLLÄ. Morozov huomauttaa, että teoreettiselle filologille, joka ei sokeasti luota keskiaikaisiin auktoriteettiin (joka ei edes osannut ääntää pseudo-Dz:n ääntä tai lausua S:tä z:nä ei kahden vokaalin välissä), aakkosllisten nimitysten puute aiheuttaa paljon vaikeuksia saada aikaan S- ja Z-kirjaimia sisältävien sanojen oikea ääntäminen muinaisissa kielissä.

Tämä pätee vielä enemmän toistensa kaltaisiin kirjaimiin C ja G. Ensimmäinen ennen vokaalia e ja i luetaan italialaisille venäjäksi CH:ksi, saksalaisille C:ksi ja ranskaksi s:ksi. Ja toisen kirjaimen G ääntävät italialaisetkin pseudo-J:ksi, vain ennen samoja kahta vokaalia (e ja i), ranskalaiset F:nä, saksalaiset G:nä. Mutta tämä kirjain sen pääääriviivalla (G)) on vain C:n muunnelma, ja aakkosissa se vastaa kreikan ζ:tä tai heprealaista ז:tä, joka slaavilaisissa aakkosissa jaettiin Ж:ksi ja 3:ksi. Eikö tästä seuraa, että muinaisessa italialaisessa kirjoituksessa C-kirjain oli luetaan aina ensisijaisesti K:na tai G:nä, ja kirjain G lausuttiin aina pseudo-J:nä, lisäksi C-kasvo itsessään on lyhennetty italialainen G (eli C luettiin H:ksi)?"

Siten ei vieläkään tiedetä tarkasti, kuinka kirjain "c" luettiin oikein latinalaisessa aakkosessa.

N. A. Morozovin mukaan "K-äänen tyylien monimuotoisuus pysyy myös mystisenä. Se kirjoitetaan edelleen Länsi-Euroopassa kolmella tavalla: C, K ja Q (ja lisäksi Ch-muodossa ennen e:tä ja i:tä) ja lisäksi tähän he silti piilottavat saman äänen merkkiin X. Outointa on, että se kirjoitetaan Q:n kautta vain ennen lyhyttä u:ta, kuten nyky-italiassa (esim. sanassa quattro-neljä), ja K-muodossa vain vieraissa sanoissa. Miksi äänen K nimeämisessä oli niin kekseliäisyyttä, kun taas äänelle Ш he eivät onnistuneet lainaamaan yhtä erityistä tyyliä edes kopteilta tai juutalaisilta?"

Lisäksi N. A. Morozov päättelee kirjassaan, että "latinan kieli ei ole koskaan ollut suosittu kieli missään, vaan vain vieraan tai täysin vieraan älymystön kieli". Tämän vahvistavat monet tutkijat uskoen, että kreikkalaiset aakkoset et-RUSSIANin kautta toimivat latinalaisten aakkosten esi-isänä.

Mutta jos kreikkalaiset aakkoset et-VENÄJÄN kautta olivat latinalaisten aakkosten esi-isä, niin ehkä kannattaa lukea latinalainen sana “clau (v) dius” VENÄJÄN aakkosten sääntöjen mukaan?

Tässä tapauksessa ei ole vaikea huomata, että jos sanan "clau (v) dius" ensimmäinen kirjain "c" luetaan ei niin kuin nyt hyväksytään äänen "k" kanssa, vaan kuten slaavilaisissa kielissä on tapana., eli äänellä "c", niin nimen Claudius sijaan saamme nimen Slavdius.

Mutta SLAVdiyllä on tunnettu slaavilainen nimenmuodostusmuoto, kuten VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod jne.

Lisäksi nimen SLAV-DIY toinen osa, sana Di, tunnettiin hyvin Venäjällä. John Malala "Historiassa" huomautti, että Dius on Zeuksen toinen nimi. On syytä huomata, että A. T. Fomenko ja G. V. Nosovsky ovat teoksissaan toistuvasti analysoineet nimeä Diy ja kiinnittäneet huomiota siihen, että lähellä Jaroslavlia on edelleen suuri kylä nimeltä Dievo Gorodishche. Aikaisemmin sen paikalla oli linnoitettu asutus.

Ja Permin alueen pohjoisosassa, Kolva-joen lähteellä, on pitkään ollut turvapaikka skimaattisille vanhauskoisille - Diyn kylä.

Nimi Slavdiy voi kuitenkin olla hieman vääristynyt slaavilaisen sanan "kunniakas". Muuten, yksi nimen lukemisen muunnelmista: Klava tai "Clau (v) a" kuuluu melkein yksiselitteisesti nimellä "Glory".

Tässä tapauksessa käy ilmi, että sama Nero tai Tacitus ei kantoi nimeä "ontuva kuningas", vaan "kunniakas kuningas" tai "kunnian kuningas". Sitten käy selväksi, miksi Roomassa oli paljon Claudian keisareita, ts. kunniakkaat keisarit tai kunnian keisarit. Tulee selväksi, miksi Nero kutsui myös nuorta tytärtään Claudiaksi, ts. mahtava.

Myös kysymykset katoavat, kun Ptolemaios muuttuu ontuvasta loistokkaaksi. Ja kenraalit Marcellus ja Guy Nero eivät myöskään ole rampoja, vaan loistavia.

Ja ranskalaiset Louis ovat loistavia kuninkaita tai kunnian kuninkaita.

Ja ilmeisesti jumala Hephaestus ei ollut ollenkaan rampa, vaan todennäköisimmin loistava.

On huomattava, että aiemmin ilmaisua "Kuniston kuningas" käytettiin kristillisessä ikonimaalauksessa ja viitattiin Jeesukseen Kristukseen. Vain Nikonin uudistuksen myötä ilmaus "King of Glory" korvattiin nimellä INCI. Sillä välin vanhauskoiset ovat pitäneet kiinni muinaisesta tekstistä "Kuniston kuningas".

Ei ole yllättävää, että Rooman keisareita voitiin kutsua Jeesuksen Kristuksen kuvaksi ja kaltaiseksi Kuninkaaksi, ts. Claudius Caesars.

Tässä tapauksessa herää kysymys: miksi perinteiset historioitsijat "eivät huomaa" tätä tosiasiaa?

Kaikki on yksinkertaista: historioitsijoiden on helpompi keksiä, että Rooman keisarien joukossa oli paljon ontuja, kuin myöntää, että slaavilainen kieli ilmestyi ennen latinaa, ja slaavilaiset kunnian kuninkaat ilmestyivät myös Rooman kunnian keisarien eteen.

Mutta tarina Rooman keisarien epätavallisista nimistä ei lopu tähän.

Toinen mielenkiintoinen Rooman keisarien nimi on yksi yleisimmistä - Flavius. Luetteloista löydät Rooman keisarien nimet, kuten: Vespasianus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus, Titus (Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus, Domitianus (Titus Flavius Caesar Domitian Augustus), Constantius I Kloori (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valeri Litsinian Licinius, Konstantinus I Suuri (Flavius Valery Aurelius Constantine, Crisp (Flavius Julius Crisp, Konstantinus II (Flavius Claudius Constantine, Constantius II (Flavius Julius Constance), Constant (Flavius Julius Constant, Dalmatius nuorempi (Flavius Dalmatius), Hannibalian nuorempi (Flavius Hannibalian, Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine, Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus, Julianus II (Flavius Claudius Julian Augustus, Jovian (Flavius Claudius Jovian, Valentinianus I (Flavius Valentinianus August), Valens II (Flavius Julius Valens August, Gratian (Flavius Gratianus Augustus, Valentinianus II (Flavius Valentinian August), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugene), Theodosius I Suuri (Flavius Theodosius Augustus, Honorius (Flavius Honorius Augustus), Konstantinus III (Flavius Claudius Constantine), Constantius III (Flavius Constantius), Johannes (Flavius Johannes), Valentinianus III (Flavius Placid Valentinian, Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchy Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian, Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius, Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius, Olibrius (Flavius Anicius Olibrius, Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Uskotaan, että nimi Flavius tulee latinan sanasta Flavius, joka tarkoittaa "kulta", "punainen", "keltainen".

Historioitsijoiden halu esittää keisarit "kultaisina" tai ainakin "kultahiuksisina" on täysin ymmärrettävää.

Kuitenkin "kultainen" on kirjoitettu latinaksi "aureus" sanasta "aurum" - "kulta".

Sana "punapää" latinaksi olisi "rufus", "russeus", "rutilus" tai "fulvus". Muuten, sattumalta tai ei, jäljet "Rus" - "rus" ja "Ruthenia" - "rut" näkyvät tämän sanan latinalaisessa oikeinkirjoituksessa.

Mutta sana "keltainen" on todella latinaksi - "flavus", oikeinkirjoituksen suhteen melko lähellä sanaa "flavius".

Historioitsijat eivät selitä sitä tosiasiaa, että suuri määrä "keltaisia" keisareita on läsnä. He vain yrittävät esittää niitä ei "keltaisina", vaan "kultaisina".

On myös huomionarvoista, että Flaviuksen nimi on ensimmäisellä sijalla useimpien keisarien joukossa, ts. on perus. Mikä on oudompaa merkitykselle "keltainen".

Katsotaanpa kuitenkin muinaisia latinalaisia aakkosia, jotka on julkaistu Karl Faulmanin kirjassa "Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker", joka julkaistiin vuonna 1880 Wienissä.

On selvästi nähtävissä, että isot kirjaimet "s" ja "f" erosivat hyvin usein yhdellä huomaamattomalla pisteellä.

Isojen kirjainten "s" ja "f" välinen samankaltaisuus näkyy kartografiassa. Esimerkiksi Gerard de Yoden vuonna 1593 julkaisemassa Aasian kartassa Astrahanin kaupunki on kirjoitettu nimellä Aftracan.

Samalla kartalla Kazanin kaupunki on kirjoitettu nimellä Cafane, kasakkojen alue kirjoitetaan Kaffakiksi, Persia kirjoitetaan nimellä Perfia jne.

Samanlainen "s"-kirjaimen kirjoitusasu muodossa "f" on läsnä monissa muissa korteissa. Esimerkiksi Daniel Kellerin vuonna 1590 julkaisemassa kartassa Venäjä on kirjoitettu nimellä Ruffia. Samassa kartassa Moskovian alue on kirjoitettu nimellä Mofcouia.

Osoittautuu, että slaavilaiset sanat "slava" tai "slavius" olisivat hyvin voitu lukea kronikoiden kirjanoppineiden "flaviuksiksi". Siten muinainen roomalainen nimi Flavius, ts. Flavius osoittautui pieneksi muunnelmaksi nimestä Slavius.

Jos tämä todella on niin, niin suuren määrän "keltaisten" Rooman keisarien sijasta saamme jälleen keisarit-Slavius.

Mutta koska kahdella roomalaisella nimellä Claudius ja Flavius oli todennäköisesti yhteinen slaavilainen juuri "kunnia", voidaan olettaa, että yksi nimi tarkoitti "kunniakasta" ja toinen - "slaavia" tai "slaavi".

Tässä tapauksessa esimerkiksi keisari Flavius Claudius Jovianin nimi ei voinut olla Lame Yellow Jovian, vaan Glorious Slav Ivan. Ilmeisesti ei ollut sattumaa, että Flavius Claudius Jovian muistaa slaavilaisen alkuperänsä ja tunnustaa kristinuskon keisariksi valituksensa jälkeen palautti kristinuskon Rooman valtakuntaan, jonka oikeuksia hänen edeltäjänsä oli rajoittanut, ja palautti kaikki sen etuoikeudet kirkko.

Keisari Flavius'Claudius Constantine oli myös kristitty, ilmeisesti kunniakas slaavi Konstantinus.

Siten käy ilmi, että joillakin muinaisten Rooman keisarien nimillä oli lausuttu slaavilaiset juuret. Ensinnäkin tämä viittaa nimiin Claudius ja Flavius, jotka eivät todennäköisesti merkinneet "ontuvaa" ja "keltaista", vaan "kunniakasta" ja "slaavilaista" tai "slaavia".

Tässä tapauksessa Rooman keisarien Claudia-dynastia muuttuu salaperäisestä ontuvien keisarien dynastiasta ymmärrettäväksi slaavilaisten keisarien dynastiaksi. Ja Ranskan kuningasten Louis-dynastiasta tulee Ranskan slaavilaisten kuninkaiden dynastia.

Ja ehkä yksi mysteeri vähemmän.

Kirjallisuus.

Sextus Aurelius Victor. Tietoja Caesarsista / Bulletin of Ancient History-1964. Nro 3 s. 229-230

Ammianus Marcellinus. Historia / Per. lat. Yu. A. Kulakovsky ja A. I. Sonny. Ongelma 1 - 3. Kiova, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. Rooman nimissä. Ihmiset, jotka loivat imperiumin, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Kristus. Ihmiskunnan historia luonnontieteessä, osat 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. painos - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and "Chronicle of John Malala" / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 s. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T. Slaavien tsaari: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Uusintapainos vuoden 1880 painoksesta