Hyönteisten sosiaalinen elämä modernin sivilisaation esimerkillä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Morozovin mukaan useimpien nykyaikaisten sivilisaatioiden olemassaolo on joko kuolemaa tai kuolemanjälkeistä olemattomuutta. Sivilisaation kuoleman prosessi esitetään kolmessa erillisessä jaksossa: historiallinen ja kulttuurinen (ensimmäisissä luvuissa), teknis-biologinen (avaintekstissä), biososiaalinen (luvussa "Hyönteiset"). Pääpaino on elämän yhteiskunnallisen organisoinnin mekanismeissa: ihmisten käyttäytymisessä ja järjestäytymisessä eri historiallisina aikoina. Samalla vedetään yhtäläisyyksiä hyönteisten sosiaalisen elämän järjestämiseen.

Esimerkiksi mitä vanhemmaksi kulttuuri-sivilisaatio tulee, sitä enemmän siihen tulee hyönteiskomponenttia kaikilla elämänaloilla ja sitä vähemmän vapautta.

Sivilisaatio on muuttumassa pesäksi. Ja jokainen elementti, jokainen ihminen planeetalla, jokainen ryhmä suorittaa sille määrätyn tehtävän.

Kuka pyörittää pesää? Ei vain yksi ohjelma. Ohjelmien aineelliset kantajat sisältyvät tiettyihin ihmisiin aivojen osina, synnynnäisinä ja kulttuurin kautta ommeltuina. Kun kaikki ohjelmat ovat vuorovaikutuksessa, niistä tulee ahtaita ja ne rajoittavat toisiaan.

Pesää pyörittää lukuisia ohjelmia, ohjelmien kokoelma. Ne eivät ole sukua, ne löytyvät erillisistä hyönteisistä. Tämä toisiaan rajoittavien algoritmisten ohjelmien kokoelma näyttää olevan yhtenäinen ohjelma. Mutta tämä ei ole - analogisesti sen kanssa, kuinka eläimet eivät löytäneet äidinvaistoa - monia erillisiä vaistoja löydettiin.

Jokainen ihminen itsessään on jonkin verran älykäs, mutta muut ihmiset rajoittavat häntä. Rajoituksilla itsessään on rakenne, ja niiden seurauksena ihminen lakkaa olemasta järkevä ja ryhtyy järjettömään toimintaan. Analogisesti - mehiläinen rakentaa kuusikulmaisia kennoja samalla tavalla - ja vain sellaiset kennot sulautuvat verkostoksi. Monien erillisten toimintojen seurauksena syntyy kone, joka tekee kennosta tietyn muodon. Samoin kone syntyy ihmisissä, ja tämä kone tekee samoja toimia, esimerkiksi lisää taloudellista tehokkuutta samalla tavalla - lisäämällä ihmisten erikoistumista. Ja ihmisten erikoistuminen lisääntyy vähentämällä ihmisten universaalistumista.

Myös muurahaispesät käyvät sotia, kuten kansakunnat. Mutta tämä on silti hyönteisten elämää. Muurahaiset käyvät sotia, mutta he eivät tiedä käyvänsä sotia.

Muurahaiskuningattaret eivät kerro muurahaisille, mitä heidän tulee tehdä. Kuningatar muurahainen, kuten mikään muu muurahainen, ei myöskään tiedä, mitä muurahaiskekolle yleensä tapahtuu. Muurahaiset tekevät sitä, mitä niihin on kirjoitettu syntymästä lähtien, toisinaan säätelevät toimintaansa signaalien vaihdon yhteydessä, jonka järjestelmä on myös juurtunut niihin syntymästä lähtien. Esimerkiksi ruuan vetäminen on tärkeämpää kuin kepin vetäminen. Ei ruokaa raahata mukana tarkoittaa kepin raatamista. Mitä myöhempi ihmiskunta, sitä enemmän se muistuttaa muurahaispetoa, myös hallinnan suhteen. Hallitsijat eivät voi enää antaa käskyjä alaisilleen - alaiset toimivat kertyneen hitauden mukaan, ja tämä riittää jonkin aikaa selviytyäkseen. Ja pysyvä selviytyminen on mahdotonta.

Muurahaiskuningattaret eivät hallitse. Sitä on vaikea kuvitella, mutta todellisuudessa ihminen ei voi seisoa hallitsevan ihmisen kärjessä. Ja hyönteinen ei voi. Kukaan ei seiso hallitsevien ihmisten kärjessä, koska on mahdotonta seisoa heidän johdossa. Ja hajallaan olevan vallan kanssa on äärimmäisen vaikeaa neuvotella.

Jos annat ihmiselle vapauden, hän alkaa osoittaa inhimillisiä ominaisuuksia - hän alkaa toteuttaa itseään tämän vapauden kautta. Tämä toteutus on vastoin insektoidiperiaatetta - kaikkien on oltava toimivia ja kulutettava vain sitä, mikä on yhtä toimivaa (ja yksiulotteista). Itsensä toteuttaminen, itsensä julistaminen mieheksi voi johtaa hänet paremmuuteen. Tämä on myös ristiriidassa hyönteisten periaatteen kanssa - kaikki periytyy, myös paremmuus. Lisäksi ylivoima ja hierarkia yleensä voivat olla vain yhdessä järjestelmässä, yksiulotteisessa järjestelmässä.

Käsite "tarve" voi todella olla olemassa vain ihmisyhteiskunnassa ja post-ihmisyhteiskunnassa - atavismina (taloudellinen tarve-hyötyttömyys). Hyönteisillä ei ole ketään, joka sanoisi "pakko". Eikä ole "miksi se on tarpeen". Hyönteisillä ei ole käsitystä suorituskyvyn tarpeesta, mutta suorituskykyä on.

Tehtävän ymmärtämisen taso laskee yksilöstä ryhmään. Tässä ei ole kyse ongelman oikeasta ymmärtämisestä, vaan sen ideasta, tämän ajatuksen selkeydestä. Muurahainen kantaa kepin muurahaispesoon ja se täyttää tehtävänsä. Ja muurahainen ei tiedä tehtäväänsä. Ihminen tietää, että hänen on tehtävä töitä ja perustettava perhe. Mutta mitä suurempi ryhmä, sitä hämärämmäksi tehtävä tulee ihmiskunnalle, jolla ei ole tehtävää ollenkaan, kunnes vaihtoehtoinen ihmiskunta ilmestyy, jopa teoreettisesti. Muurahainen kantaa aina keppiä muurahaispesoon. Jos muurahaiskennon ensimmäisessä elämänvaiheessa tämä on oikein muurahaiskekolle, niin toiselle se on väärin, koska normaalikokonsa ylittänyt muurahaiskeko alkaa kuolla kokonsa epätasapainoon. Opiskelijalla on selkeä käsitys siitä, miksi hän opiskelee; ja koulutusjärjestelmällä on erittäin epämääräisiä käsityksiä siitä, mihin se valmistaa opiskelijaa.

Hyönteinen voi näyttää ihmiseltä. Tämä on insektoidi: hyönteis, joka näyttää ihmiseltä. On olemassa sellainen suunta kauhuelokuvissa. Sivilisaatioissa se on normina. Myöhemmät sivilisaatiot koostuvat kokonaan hyönteisistä.

Jotta sivilisaatio koostuisi hyönteisistä, ihmiset on tuotava esiin. Tuhoaminen ei ole, koska sitä tekevät edelleen ihmiset, mutta valosta puristaminen on järkevintä ja järkevintä. He alkavat alemmista yhteiskuntaluokista, kun heidät otetaan pois, vieraita työntekijöitä tuodaan, ja sitten kaikki ihmiset yleensä elävät pois maailmasta.

Ihmisten kiusaaminen ei tapahdu vain viranomaisten edustajien korvaavista motiiveista - se on alkeellista, vaikkakin rappeutunutta, mutta inhimillistä. Ajan myötä yhä enemmän kiusaamista ei tule ihmisluonnosta, vaan hyönteisten luonteesta. Yöllä suriseva hyttynen ei tiedä, että se pilkkaa ihmistä. Samalla tavalla hyönteisetkään eivät tiedä tätä. Ja hyönteiset tulevat ajan myötä kauempana ihmisistä, ja ymmärrystä on vähemmän.

Insectoids ja insectoid ja synnyttävät täysin hullua, lumoavaa pahaa, joka on yhä yleisempää ja kasvaa myöhäisessä sivilisaatiossa. Miksi ja miksi? Heillä ei ole "miksi" ja "miksi", ne ovat peräisin inertiaprosesseista, jotka on aiemmin määritelty ohjelmiksi. Kun yhä useammin etsitään ihmisten kiusaajien tekijöitä, näitä tekijöitä ei löydy - käy ilmi, että joko kaikki tai ei kukaan, pahan aihe haihtuu lähestyessään häntä. Ja tämä todella toimii ja antaa käskyt ihmisen ja mehiläispesän kytkentäjärjestelmälle. Ja hän käskee, jos ihmiset, joilla on inhimillinen moraali, eivät vastusta häntä.

Ihmisen voima yrittää esittää itse voiman moraalin ulkopuolisena järjestelmänä, kuten iso hyönteis, yksittäinen ihminen, jolla ei ole hyvää ja pahaa, on vain toimintaa. Hallitus esittelee itsensä kirkkona, joka dogman mukaan ei tee virheitä kirkkona, mutta ei sulje pois sitä mahdollisuutta, että kuka tahansa sekä hallituksen että kirkon virkamies voi tehdä virheitä. Mutta tuloksena kuitenkin käy ilmi - voima on hyvän ja pahan rajojen ulkopuolella, ja se on asettanut itsensä näiden rajojen yli. Ja hyvän ja pahan ylitykset, kuten tiedätte, eivät ole hyvän suuntaan, vaan pahan suuntaan, missä inhimillinen paha loppuu ja epäinhimillinen alkaa. Ja mistä Boschin hyönteiset alkavat.

Joten taistelu ihmistä vastaan tuhoamalla kaiken inhimillisen on väistämätöntä.

Hyönteiset / hyönteiset hyökkäävät tuntemattomiin, toisin kuin. Lahjakkaimmista lapsista vanhemmat muuttavat patologisiksi neurootikoiksi hyvin varhaisessa iässä. Sivilisaatio viimeistelee muutamia jäljellä olevia.

Kun ympärillä on vain hyönteisiä, ei ole ketään, jolle puhua tai kuunnella. Hyönteisillä ei ole kulttuuria - kirjallisuutta, runoutta, filosofiaa ja vastaavia.

Suurin osa tiedosta, kuten käy ilmi, ei sisällä mitään tietoa, vaan on puhdasta surinaa. Tämä koskee erityisesti taustalla kuunneltavaa tietoa. Hyönteiset surisevat – mutta olemista ei ole, eikä tapahtumarikkautta.

Taistelu postmodernissa on taistelua vapaudesta elämän hyönteisyyttä vastaan, mikä on vapauden puuttumista. Ja taistelu vapauden puolesta on taistelua ihmistä vastaan.

Ihminen voi rakentaa ihmisen vain tiedostamattomassa tilassa. Yritys rakentaa ihmismiestä johtaa tarkoituksella konfliktiin ihmisluonnon ja ihmisen vastaisen, hyönteisten tehtävän välillä. Muuten ihminen rakentuu muuttuneeseen tajunnantilaan, kun ihminen sammuu ja hyönteinen on päällä. Hyönteinen ei ymmärrä ihmistä, vaikka se olisi sammunut ihminen.

Koska tietyllä hetkellä hyönteisessä ei ole miestä, ja silloin hän ei ole enää.

Sivilisaatio kuuluu hyönteismyrkkyihin. He kulkevat sivistystyössä ja suorittavat tehtävänsä. Ja he eivät ymmärrä ihmisiä.

Ihmisillä ei ole aavistustakaan, kuinka vähän heitä on. Tai heistä tuntuu, että he ovat täysin ainutlaatuisia, sinkkuja, eikä ole selvää, kuka heidän ympärillään juoksee. Yleisesti ottaen on selvää kuka. Hyönteiset ja hyönteisten kaltaiset ihmiset.

Sivilisaatiossa ei tyhjene mikään abstrakti, kuten kulttuuri, vaan kaikki inhimillinen, monimutkaisimmista biologiaan.

Vain ihminen voi havaita korvaavan hyönteisten esiintymisen. Esimerkiksi hän haluaa kommunikoida inhimillisesti - ja hyönteisten ympärillä, jotka liikuttavat antennejaan, he eivät yksinkertaisesti ymmärrä. Ja hyönteiset eivät huomaa tätä muutosta; hänelle se on luonnollista, hän syntyi tässä hyönteisessä, muodostui ja elää.

Esiintyjä - kirjoittaja, taiteilija, kuka tahansa muu esiintyjänä - tarvitsee kuulijoita. Yleisö on hänen, esiintyjä, ympäristö. Selviytyminen riippuu ympäristöstä - kuinka hyvin se sopii ympäristöön. Ja jos ympäristöä ei ole ollenkaan, selviytyminen ei toimi.

Kehitetään ajatusta "ongelma ei ole siinä, mitä he ovat. Ja se, että emme ole, "voit lisätä:" ongelma ei ole hyönteisten olemassaolo, vaan se, että kukaan ei ole näkyvissä, paitsi ne.

Ihmisen puolelta nähdään henkilön poissaolo toisessa, ei hyönteisen läsnäoloa. Ymmärtäminen "nämä ovat hyönteisiä" sovittaa yhteen todellisuuden kanssa ja avaa mahdollisuuksia lisäpäätöksille.

"Mutta ihmiset jotenkin näyttävät selviävän jotenkin" - tämä on pääargumentti, josta seuraa, että yleensä kaikki on oikein, polku ja totuus ja niin edelleen. Itse asiassa sivistyneet ihmiset eivät selviä. Ne rappeutuvat ja kuolevat sukupuuttoon. Sivilisaatiot korvataan muilla ihmisillä, joihin sivilisaatiot vaikuttavat vain vähän. Ja prosessi toistetaan jatkuvasti. Tämä on lihamylly, joka odottaa jatkuvasti seuraavaa erää ihmislihaa. Jauhetta lihaa ei voi kääntää takaisin.

Ja tämä on peruuttamattomuuden periaate: elävistä voit tehdä kuolleita, mutta ei päinvastoin; voit tehdä eläimen ihmisestä, mutta ei päinvastoin; yhteiskunnasta voi tehdä koneen, mutta ei päinvastoin. Joskus näyttää siltä, että voit; tämä illuusio johtuu uudestisyntymisen-regeneraation korvauksesta. Degeneroitunut aristokratia vaihtuu elävällä porvaristolla, ja näyttää siltä, että kansakunta on elpynyt. Mutta se ei ole elämistä kuolleista, epäterveellistä sairaista; kansakunnassa on tapahtunut korvaaminen; jos kaikki akvaarion kalat kuolivat ja sinne laskettiin uusia, sitä tuskin voidaan kutsua regeneraatioksi (Gumilevin mukaan). Yhteiskunnallisia järjestelmiä, eläviä järjestelmiä ei yleensä uudisteta. He kuolevat ja tilalle tulee uusia.

Valintatulos - millaisia ihmisiä tulee olemaan - riippuu myös ympäristöstä, jossa ihmiset ovat, miltä puolelta he katsovat näitä ihmisiä. Sivilisaatio on ympäristö, epäluonnollinen ympäristö, joka syrjäyttää luonnollisen ympäristön, käy läpi luonnon hajoamis- ja rappeutumisprosessia, korvaa sen keinotekoisella ja epäluonnollisella. Jälkimmäinen on yleensä heikosti elinkelpoinen, ja sitten vasta aluksi. Sitten siitä tulee täysin käyttökelvoton.

Insektoidijärjestelmät julistavat kaikkien hyvinvointia. Tai myöhemmin - ainakin kuluttajan minimi kaikille. Ja ylipäätään on tulossa suosittu ajatus, että näinä aikoina "tavallinen ihminen" voi "vain elää". Mutta koska mitä pidemmälle, mitä enemmän kaikki rappeutuu, mitä enemmän kaikki hajoaa, sitä enemmän järjestelmästä tulee ihmisvastainen, niin mitä pidemmälle - sitä enemmän sanoja hyvinvoinnista ja köyhyydestä. Hyönteisjärjestelmissä köyhyys riistää suurimman osan väestöstä taloudellisen vapauden. Mukaan lukien perusvapaudet ostaa suurin osa tavaroista. Ei riitä elämään itse, ja keskimääräinen taso on alentunut kivulias lisääntyminen. Suurin osa lapsista on sairaita, ja sukupolven myötä he ovat yhä enemmän sairaita. Terveiden lasten syntymiseen tarvitaan terve ihmisympäristö. Se voi tuntua itsestään selvältä, mutta hyönteisillä ei ole käsitettä "ilmeisestä" ihmislajissa.

Kun ihmisellä ei ole vapautta, hän ei voi ilmaista itseään. Mihin hyönteisideologia sanoo: ja se on hienoa, sinun ei tarvitse ilmaista itseäsi, sinun on oltava näkymätön hammasratas, joka tekee sen, mitä hänelle on määrätty - syntymästä lähtien. Tämä lähestymistapa tuhoaa ihmisen. Siksi hyönteisjärjestelmät elävät vain aiemmista järjestelmistä perittyjen ihmisten kustannuksella. Kun nämä ihmiset loppuvat, myös hyönteisjärjestelmä loppuu.

Ihmiselämä voi olla hyönteismyrkkyä hyvin lyhyen aikaa, se voi olla elämää vain kansan tai sivilisaation ruumiissa ja vain niin kauan kuin hyönteiset syövät ruumiin.