Ihmiset, jotka ovat menettäneet moraalinsa, menettävät maansa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 1238 voivoda Evpatiy Kolovrat kiirehti 1700 sotilaan joukolla auttamaan Khan Batun piirittämää Ryazania, mutta hänellä ei ollut aikaa. Katseleessaan ympärilleen tuhkaa hän päätti tavoittaa vihollisen ja ryhtyä taisteluun 150 000 hengen lauman kanssa. Kun Batu sai tiedon hyökkäyksestä, hän lähetti tumenin (10 tuhatta sotilasta) häntä vastaan. Venäläiset pitivät kiinni. Batu lähetti toisen tumenin, venäläiset vastustivat jälleen. Heidän kyvyistään hämmästyneenä khaani tarjosi heille rahaa ja paikkoja.

He vastasivat: "Ei!" "Mitä haluat?" - kysyi Batu. "Haluamme kuolla." Tällaisen vastauksen jälkeen khaani pakotettiin pysäyttämään kaikki joukot, rakentamaan se uudelleen marssikäskystä taistelukäskyksi ja siirtämään kaikki voimansa venäläisiä vastaan. Ja sitten tapahtui ihme. 150 000 hengen lauma ei voinut voittaa kourallista ihmisiä. Jatkuvan taistelun kolmantena päivänä valtavia tappioita kärsinyt Batu piiritti rohkeat miehet lyöntikoneilla ja heitti heitä valtavilla kivillä. Terveen järjen kannalta Evpatiy Kolovratin ryhmän teko on selittämätön, hän kuuluu venäläisten ihmeiden kategoriaan.

17. heinäkuuta 1941 Valko-Venäjällä Sokolnichin kylässä 4. panssaridivisioonan yliluutnantti Friedrich Henfeld kirjoitti päiväkirjaansa: "Tuntematon venäläinen sotilas haudattiin illalla. Hän taisteli yksin. Hän ampui tykillä panssarivaunuihimme ja jalkaväkiämme. Näytti siltä, että taistelulla ei olisi loppua, hänen rohkeutensa oli hämmästyttävää… Se oli todellinen helvetti."

Tämä tuntematon sotilas oli 19-vuotias 55. kiväärirykmentin ylikersantti Nikolai Sirotinin, joka 76 kaliiperin aseella jäi vapaaehtoisesti vartioimaan toveriensa vetäytymistä. Taistelu kesti kolme tuntia, ja jopa aseen vaurioitumisen jälkeen Nikolai ampui vihollisen karabiinilla. 19-vuotias venäläinen poika tuhosi 11 panssarivaunua, 7 panssaroitua ajoneuvoa ja 57 jalkasotilasta. Sokolnikissa he kuulivat fasistien julmuuksista erityisesti niissä kylissä, joissa he kärsivät raskaita tappioita ja odottivat, että kosto olisi täällä erityisen julmaa.

Saksalaiset todella ajoivat kaikki asukkaat yhteen paikkaan, ja sitten tapahtui jotain, mikä ei luultavasti ollut aivan analoginen koko Suuren isänmaallisen sodan historiassa. He kaivoivat haudan itse, peittivät venäläisen sotilaan ruumiin sadetakilla, seisoivat sen päällä pitkään ja haudattuaan sen ampuivat kolminkertaisen volleyn. Luovuttaessaan sotilaan mitalin yhdelle kyläläisistä saksalainen eversti sanoi: "Ota se ja kirjoita sukulaisillesi. Kerro äidille, mikä sankari hänen poikansa oli ja kuinka hän kuoli." Nikolai Sirotininin saavutus on myös venäläinen ihme, ja sellaiset ihmeet seuraavat koko historiaamme.

Kerran Fjodor Tyutšev kirjoitti: "Et voi ymmärtää Venäjää mielelläsi, et voi mitata yhteisellä mittapuulla", ja tämä ilmaus heijasti Venäjän kansan olemusta. Koko maailma tietää, että venäläiset eivät ole eurooppalaisia, ja he haluavat laittaa kaiken hyllyille, että he voivat elää siellä, mistä muut pakenevat, että he voivat voittaa, kun muut luovuttavat, että Venäjä ja Eurooppa ovat liian erilaisia elääkseen sen mukaan. yksi sääntö. Loppujen lopuksi yksi venäläisen mentaliteetin pääpiirteistä on uhrautuminen, tämä on sitä, kun "makaat vatsasi ystävillesi".

Ei rahan ja vallan takia, vaan ystävillesi. Moderni Eurooppa ja uhraus ovat yhteensopimattomia käsitteitä, uhraus tuli meille kristinuskon mukana, eikä Eurooppa ole enää kristitty. Moderni Eurooppa on muuttunut hyvin järkeväksi, harkituksi ja maksetuksi yhteiskunnaksi. Tilanne, kun tavallinen lipetskilainen IT-asiantuntija pukee repun, ottaa taksin ja menee Donetskiin puolustamaan "omaa kansaansa", ja kuulin tämän tarinan henkilökohtaisesti tältä taksinkuljettajalta, on eurooppalaisille uskomaton.

He eivät koskaan pysty ymmärtämään Venäjän tuskaa Ukrainan tapahtumissa, ja sen selittäminen heille on kuin helmien heittämistä sikojen eteen. Vaikka he kuuntelevat meitä, he eivät kuule, koska elämme eri moraalisilla tasoilla. Eurooppalaisille on ymmärrettävää taistella kansallisten etujen ja resurssien puolesta, mutta taistelu "omien" puolesta ei ole selvää. Koska venäläinen ei voi koskaan hyväksyä Euroopan neuvoston puheenjohtajan Herman Van Rompuyn sanoja, että "käsitteet ihmisistä ja isänmaasta pitäisi mennä historian roskakoriin", Rompuys ei tule koskaan ymmärtämään sitä paitsi yhtenäisestä Euroopassa on myös yksi "venäläinen maailma". Kyllä, monessa suhteessa irrallinen, löysä ja lapsellisen naiivi, mutta samalla suuri, kaiken anteeksiantava, välinpitämätön ja uhrautuva.

Ja miten se voisi olla toisin, jos puhumme samoilla sanoilla, laitamme niille eri merkityksiä. Puhumme sukupuolesta miesten ja naisten tasa-arvona ja eurooppalaiset sukupuolen ja sosiaalisena itsetuntoina. Tiedoksi, että nykyään on kuusikymmentäkaksi sukupuolityyppiä, jotka laillistavat monenlaisia yhdistelmiä, ja ei niin kauan sitten eräs australialainen professori ehdotti kuudenkymmenenkolmannen sukupuolen käyttöönottoa. Tämä, ei vähempää, on sika-ihminen. Olemme kyllästyneitä tähän kaikkeen, ja eurooppalaiset ovat ylpeitä suvaitsevaisuudestaan, ja heitä on mahdotonta vakuuttaa siitä, että tämä kaikki on kauhistus.

Yritämme suojella lapsiamme hyväksikäytöltä, ja Berliinin kouluissa opitaan käsikirjaa "Lesbo- ja pederastinen elämäntapa". Se kannustaa esimerkiksi verkostoitumaan paikallisten homoseksuaalijärjestöjen kanssa, kutsumaan heidän edustajiaan tunneille, katsomaan elokuvia ja osallistumaan roolipeleihin. Jotkut niistä ovat: olet homobaarissa ja haluat vetää viehättävän miehen sänkyyn; kuinka kertoa äidillesi halustasi perustaa homoperhe; kaksi lesboa aikoo mennä naimisiin kirkossa.

Kuinka moni teistä on valmis pitämään kotona saksalaista "Käsikirja vanhemmille 1–3-vuotiaiden lasten seksuaalisesta kasvatuksesta", jossa puhutaan lasten ja heidän vanhempiensa sukupuolielinten keskinäisen tutkimuksen ja stimuloinnin tarpeesta? Ja Saksassa tätä kirjaa on myyty 650 tuhatta kappaletta kuudessa vuodessa.

Meille kerrotaan tarpeesta suojella lasta pahoinpitelyltä, ja jokaisen normaalin ihmisen luonnollinen reaktio on tukea tätä ajatusta. Mutta itse asiassa puhumme valtion totaalisesta hallinnasta perheisiin, vanhempien vallan kieltämisestä, lapsen oikeuksien asettamisesta vanhempien oikeuksien yläpuolelle ja siitä, että väkivallalla tarkoitetaan mitä tahansa toimintaa lapselle, jonka kanssa hän ei ole samaa mieltä, mutta joka pakotti täyttämään. Esimerkiksi vie roskakori tai vaikkapa peda sänky.

Ja kuinka moni teistä tietää, että lapsen oikeuksista puhuivat ensin pedofiilit, jotka julistivat, että lapsilla pitäisi olla laillinen oikeus seksuaaliseen suhteeseen aikuisten kanssa. Vuonna 1977 Pedofile Information Exchange aloitti jopa Children's Rights -lehden julkaisemisen. Ja heidän logiikkansa on aivan ymmärrettävää - erota lapsi vanhemmista, vedä hänet sitten pois perheestä ja tee sitten hänen kanssaan mitä haluat. Siellä ja sitten tulee olemaan niitä, jotka haluavat käyttää hänen sieluaan tai ruumiiaan.

"Valanneet ystävämme" ovat kirjaimellisesti hysteerisiä Venäjän vapauden puutteesta, mutta koko kysymys on, minkälaisesta vapaudesta me puhumme. Kuvittele tilanne, jossa on kaksi ihmistä vierekkäin ja kummallakin on liikkumisvapaus. Mutta ensimmäinen voi liikkua vain yhteen suuntaan ja toinen minne tahansa. Kumpi niistä on vapaampi? Tietysti toinen. Tilanteen selventämiseksi molemmat ovat katolla ja heidän silmänsä on sidottu. Ensimmäinen voi liikkua ullakkoportaiden suuntaan ja toinen missä tahansa. Kumpi niistä on vapaampi? Se on edelleen toinen.

Kerro nyt minulle: miten tällainen vapaa liikkuvuus päättyy hänelle. Parhaimmillaan sairaalasänky, pahimmillaan hautausmaa. Me ymmärrämme tämän, mutta eurooppalaiset eivät. Esimerkiksi heille huumeriippuvaisen vapaus tarkoittaa huumeiden käyttöä missä ja milloin haluavat, mutta meille se tarkoittaa oman kuolemantuomiomme allekirjoittamista. Siksi vapaudesta puhuttaessa on tarpeen määritellä, mitä se on - synnin vapaus vai synnistä vapaus?

Vapautta eurooppalaisella tavalla on se, kun Ukrainassa kaadetaan ristejä ja Venäjällä häpäistään kirkkoja, jotka parittelevat keskellä taidegalleriaa. Vapautta eurooppalaisella tavalla on se, että Saksassa alasti opettajat ja opiskelijat pitävät avoimen liikuntatunnin. Vapaus eurooppalaisella tavalla on sitä, että ranskalaisissa kouluissa vietetään suvaitsevaisuuden päivää, kun kaikki miespuoliset opiskelijat ja opettajat pukeutuvat naisten pukeutumiseen, meikkaavat naamaansa ja alkavat "leikkua" kuin naiset, ja kaikki naiset tekevät kaiken juuri niin kuin pitääkin. vastapäätä miehinä.

Olemme sentään outoja ihmisiä. Meidät esitetään ehdottomalla sallivuudella hopeavadilla, ja käännämme nenämme pois siitä. Se haisee meistä pahalta. Ja kaikki tämä johtuu vain siitä, kuten Dostojevski kerran kirjoitti: "jos tunnustaa vapautta ilman sisäistä itsehillintää, se johtaa irstailuon." Toinen kysymys on, kuinka selittää eurooppalaisille, että tämä kaikki ei sovi meille, koska olemme erilaisia.

Kuinka voit selittää jotain ihmisille, jotka eivät vain lue Dostojevskia, vaan ovat lopettaneet kirjojen lukemisen kokonaan? Mitä kieltä puhua niiden kanssa, jotka sanovat nykyään "isän" ja "äidin" sijaan "vanhempi 1" ja "vanhempi 2"? Lähetämme hienovaraisesti kaikki nämä lukuisat demokraattiset säätiöt ulos ovesta, ja he kiipeävät ulos ikkunastamme. Mistä tämä sinnikkyys tulee? Eikö heillä ole minnekään laittaa rahoja, vai levitetäänkö ne hunajalla Venäjällä?

Yhteiskuntamme on luonnostaan konservatiivinen, koska se muodostui moraalisten kieltojen järjestelmässä. Tämä tabu oli seurausta siitä, että Venäjä omaksui kristinuskon elämänkatsomuksena. Kristinusko sanoi kerta kaikkiaan mikä on hyvää ja mikä pahaa, mitä voidaan tehdä ja mitä ei. Kristinusko toi meissä sisäistä itsehillintää, siitä tuli venäläisen hengellisyyden perusta ja, jos haluatte, venäläisen "itsepäisyyden" perusta.

Jokainen konservatiivinen yhteiskunta vastustaa voimakkaasti yrityksiä muuttaa sitä, erityisesti ulkopuolelta. Juuri tämä selittää sen tosiasian, että kaikki ne moraaliset innovaatiot, joita Euroopassa tapahtuu räjähdysmäisesti Venäjällä, kohtaavat aktiivista vastustusta. Jos tällaisessa yhteiskunnassa kuitenkin tapahtuu yhä yhteiskunnallisen tietoisuuden muutosta, siirtymistä kohti perinteisten arvojen hylkäämistä, niin tämä johtaa tuhoisiin seurauksiin, koska valtiota muodostavat perusperustukset muuttuvat. Muutokset ovat saamassa lumivyörymäistä ja arvaamatonta luonnetta, ja yhteiskunta on nopeasti muuttumassa kaoottiseksi biomassaksi, joka on olemassa voimalakien mukaan.

Tuomari itse. Heti kun Venäjällä eurooppalaisten liberaalien suoran osallistumisen myötä perusperiaatteet, nimittäin JUMALA, KUNINGAS ja ISÄMAA, hylättiin, valtio romahti ja tuhosi kymmeniä miljoonia kansalaisiaan verisessä kiihkossa. Heti kun Neuvostoliitossa ja jälleen kaikkien samojen eurooppalaisten suoralla osallistumisella, valtiokollektivismin ajatus tuhottiin, valtio romahti, mikä aiheutti "kiihtyvän 90-luvun".

Etkö usko, että kaikki mitä tapahtuu Venäjän ympärillä tänään, kaikki tämä meteli lasten oikeuksien suojelun ympärillä ja sukupuolivähemmistöjen vapaustaistelu, seksuaalikasvatusta ja perhesuunnittelua koskeva meteli, yritykset pakottaa niin sanottuja eurooppalaisia arvoja ei ole sattuma, vaan järjestelmä.

Jo vuonna 1945 Yhdysvaltain CIA:n johtaja Alain Dulles ymmärsi, että venäläiset voidaan tuhota vain sisältäpäin, kirjoitti:”Vedämme pois hengelliset juuret, vulgarisimme ja tuhoamme kansanmoraalin perustat. Tällä tavalla ravistamme sukupolvesta sukupolveen. Käsittelemme ihmisiä lapsuudesta, nuoruudesta, pääpanoksella on aina nuoria, turmelemme, turmelemme, saastutamme heidät. Teemme heistä kyynisiä, mautonta, kosmopoliittia."

Ja tässä herra Dulles ei keksinyt mitään uutta, hän yksinkertaisesti kertoi uudelleen Raamatun omin sanoin, joissa on kirjoitettu: "Kansa, joka on menettänyt moraalinsa, menettää maansa." Juuri Venäjän maa resursseineen on eurooppalaisten ja ulkomaisten "ystäviemme" todellinen tavoite, ja kaikki tämä puhe amerikkalaisesta unelmasta, eurooppalaisista arvoista ja Venäjän takapajuisuudesta on vain tapa saavuttaa se. Heti kun perinteiset arvomme korvataan niin sanotuilla eurooppalaisilla, valtion moraalinen perusta tuhoutuu ja se romahtaa, ja vain laiska ei halua kaivaa sen raunioissa.

Ennen sanottiin, että "mikä on hyvää venäläiselle, on saksalaiselle kuolema". Ajat ovat muuttuneet, ja tänään kävi ilmi, että "mikä hyvä saksalaiselle, on venäläiselle kuolema". Ja kuolema sanan kirjaimellisessa merkityksessä, koska kaikki maat, jotka osoittavat joustavaa lähestymistapaa moraaliin, ovat uhanalaisia, ja mitä joustavampi tämä lähestymistapa, sitä korkeampi sukupuuttoon kuoleminen on.

Siksi, kun UNICEF kehottaa meitä edistämään samaa sukupuolta olevien suhteita lasten keskuudessa, kun Euroopan neuvosto lobbaa Venäjän homoyhteisön etuja, kun Stavropolin synnytyssairaalan lääkärit tarjoavat naisille sterilisaatiota, kun Venäjän perhesuunnitteluliitto (RAPS)) mainostaa hormonaalista ehkäisyä ja aborttia, kun heitä yritetään raahata kouluihin Seksuaalikasvatus, kun lasten oikeudet asetetaan vanhempien oikeuksien edelle, kun venäläiset liberaalit puolustavat "femen" ja "pusi wright" - tämä on demografista sotaa.

Sota, jossa jokainen pieni asia on tuhannen hengen arvoinen. Heti kun LGBT-järjestöjen toiminta laillistettiin Venäjällä, lisääntyi niiden nuorten määrä, jotka pitävät samaa sukupuolta olevien suhteita "normina" ja ovat valmiita kokeilemaan tätä suuntaa. Heti kun seksuaalikasvatus hyväksyttiin kouluihin, sukupuolitautien ja seksirikosten määrä kasvoi. Heti kun International Planned Parenthood Federation päästettiin Venäjälle RAPSin varjolla, aborttien määrä alkoi nousta ja naisten lisääntymisaste alkoi laskea. Heti kun ulkomaalaisille sallittiin lasten adoptointi, heillä alkoi avoin kauppa. Ja paljon enemmän.

Mutta kaikki nämä ovat niitä eurooppalaisia arvoja, joista kaikki korvamme ovat koriseneet ja jotka niin sitkeästi yrittävät "haistella" meitä. "Imeä sisään" homoseksuaalien lobbaajien hallitsemien eurooppalaisten rakenteiden kautta, kontrolloidun median, venäläisten liberaalien ja korruptoituneiden venäläisten viranomaisten kautta. Päätellen paineesta, jolla kaikkea tätä tehdään, sinä ja minä olemme mukana tuhoamisen "mustalla listalla", ja kysymys on "joko-tai". Joko lammaslaumana menemme kuuliaisesti teurastukseen tai yritämme pysäyttää tämän liberaalin vitsauksen leviämisen.

Kun inkvisiittorit kysyivät Jeanne d'Arcilta:”Pidätkö aihettasi oikeana, miksi kehoitit sotilaita taistelemaan? Eikö Jumala rukoile oikeudenmukaisen asian puolesta?" Orléanin neitsyt vastasi heille kuuluisalla lauseella: "Jotta Jumala antaa voiton, sotilaiden on taisteltava!"

Tekijä: Sergei Jurievich Belyakov, Lipetskin valtion teknisen yliopiston apulaisprofessori.