Naurua: yhteiskunnan manipulointi huumorilla

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Huumori on osa elämäämme, ihmiset ovat tottuneet sen viihderooliin, toimimaan kuluttajina. Jokainen normaali ihminen haluaa kehon fysiologian vuoksi positiivisia tunteita, iloa, hauskaa. Haluaisin paeta ongelmia, huolia, nauraa sydämellisesti, pitää hauskaa.

Ja tällaista ajanvietettä varten muodostettiin koko teollisuus, joka tarjoaa tällaisen mahdollisuuden kaikille, joilla on pääsy televisioon, Internetiin, radioon, sanomalehtiin, eli se kattaa melkein koko maapallon sivistyneen väestön.

Ja se olisi hyvä, jos ei yksi "mutta". Tosiasia on, että havaitessaan vitsejä, naurua psyyke siirtyy erityiseen toimintatapaan, jonka ominaisuudet mahdollistavat huumorin käytön keinona hallita ihmisiä. Ja koska tieto tästä ilmiöstä tuli tietylle ihmisryhmälle, "parantajalle", joka otti kansojen hallintatehtävän, huumoria on käytetty edistämään tiettyjä ajatuksia, taipumuksia, asenteita yhteiskunnassa.

Tässä artikkelissa yritämme purkaa koko prosessin alusta loppuun, tunnistaa tärkeimmät tekniikat, joita käytetään tämän tai toisen tiedon esittelyyn, jotta lukijoita voidaan auttaa tunnistamaan nämä tekniikat, jotta voidaan estää edellä mainittujen "parantajien" manipulointi.

Huumori - mistä siinä on kyse

Huumori on älyllistä kykyä havaita loogisia ristiriitoja ympäröivässä maailmassa.

Huumoria on erilaisia: ironia, satiiri, parodia, anekdootti, karikatyyri, sanapeli jne. Tämän yleisen huumorin määritelmän mukaan, joka on otettu tietosanakirjoista [5], yksilö paljastaa joitain absurdeja, joita on tapahtunut (mukaan lukien yksilön fantasiassa), mutta joita ei olisi pitänyt tapahtua, jos korreloimme hänen ideoidensa kanssa häntä ympäröivästä maailmasta.

Vitsi. Kone lentää kaukana pohjoisen alueiden yli. Lentoemäntä astuu ohjaamoon ja sanoo lentäjälle: "Siellä paikalliset pyytävät sinua lentämään alemmas, he hyppäävät." Pilotti: "näihin paikallisiin kyllästyi, kolme hyppää, seitsemän hyppää…"

Kuten esimerkistä näkyy, on olemassa tilanne, jota ei voi tapahtua elämässä, et voi hypätä lentokoneeseen kävellessäsi. On loogisia epäjohdonmukaisuuksia. Kun nämä loogiset epäjohdonmukaisuudet on tunnistettu, välittäjäaineen dopamiinin määrä lisääntyy, joten aivojen palkitsemisjärjestelmä "kiitti" tehdystä analyyttisestä työstä, jota seurasi positiivisia tunteita, hauskaa, iloa, naurua.

Nauru - pallean, kylkiluiden välisten lihasten rytmiset liikkeet, jotka johtuvat dopamiinin lisääntymisestä.

Mitä enemmän dopamiinia, sitä enemmän naurua. Rentoutuminen tapahtuu psyyken intensiivisen työn jälkeen saapuvan tiedon analysoimiseksi, mutta nyt on käynyt selväksi, että tilanne ei ole vaarallinen henkilölle, voit rentoutua.

Mutta ennen kuin analysoimme, kuinka psyyke toimii vitsien havainnoissa, pohditaan, miksi henkilölle annetaan yleensä positiivisia tunteita, miellyttäviä tunteita.

Kuten psykologeilta oli mahdollista saada selville, ihmiselle annetaan positiivisia tunteita tekojen oikeellisuuden vahvistamiseksi.[1] Kuinka muuten luonnon primitiivinen ihminen voi ymmärtää, mitä pitäisi tehdä ja mitä ei?

Ja näin: palkitsemisjärjestelmän kautta, tunteiden ja tunteiden kautta.

Söi hedelmän - sain miellyttävän tunteen - niin, sinun täytyy syödä koko elämä.

Aloitin kasvatusprosessin - sama asia.

Luonnossa kaikki on tarkoituksenmukaista. Biologisten lajien vaistojen, tunteiden ja tunteiden järjestelmä on järjestetty siten, että se stimuloi kehitystä. Miksi miellyttävät tunteet syntyvät reaktiona huumoriin? Mielestämme se on sitä varten. Henkilö on tunnistanut loogisen epäjohdonmukaisuuden, mikä tarkoittaa, että hänen älynsä on toiminut, mikä tarkoittaa, että älyllinen kehitys on käynnissä. Onko se välttämätöntä ihmiskunnan kehitykselle? Epäilemättä. No, katsotaanpa nyt koko prosessia, joka tapahtuu psyykessä vitsin havaitsemisen jälkeen.

Huumori ohjausvälineenä

Kaikki aistien kautta ihmiselle saapuva tieto käsitellään jollain tavalla. Henkisen toiminnan korkealla organisointikulttuurilla muodostetaan itsenäisesti vahtikoira-algoritmi, jonka avulla voit suodattaa tietoa korkealla, laadullisesti eri tasolla … Sen tehtävänä on arvioida kaikki saapuvat tiedot ja merkitä se yhdelle tai muuhun kategoriaan. Miksi tätä tarvitaan?

Tarkastellaanpa abstraktia esimerkkiä. Oletetaan, että meillä on teline, jossa on useita osastoja. On olemassa erilaisia materiaaleja. Ja jokainen osasto on allekirjoitettu (merkitty): itsekierteittävät ruuvit ovat suuria, itsekierteittävät ruuvit ovat pieniä, ruuvit sinisellä korkilla, ruuvit punaisella korkilla. kynnet jne. Työn aikana otamme tarvittavat materiaalit osastoilta ja käytämme niitä työssämme. Samoin psyykessämme tiedot on merkitty ja lajiteltu "hyllyille".

Jos tieto arvioidaan "luotettaviksi tai todellisuutta vastaavaksi", se välitetään, tulee muistin omaisuudeksi ja sen jälkeen tehdään elämää koskevia päätöksiä.

Jos tieto on arvioitu "vääräksi", sitä ei käytetä jatkossa päätösten tekoon, vaikka siitä tulee myös muistin omaisuutta ja siihen "juutuu" merkki: "false".

Jos vahtikoira-algoritmi ei voi luokitella tietoa oikeaksi tai epätosi, se asetetaan niin sanottuun "karanteeniin", jossa se pysyy, kunnes löydetään ratkaisu, joka ratkaisee sen kohtalon yksiselitteisesti.

Tätä vahtikoira-algoritmia voidaan kutsua "kriittiseksi ajatteluksi" toisella tavalla. Sen avulla ihminen voi lajitella tietoa ja tehdä tietoisesti oikeita päätöksiä elämässä.

Kun humoristinen tilanne on selvitetty, syntyy positiivisia tunteita. Mutta jos katsot tunteita biokemiallisena prosessina, voit nähdä tiettyjen aineiden tuotannon. Olemme jo maininneet välittäjäaineen dopamiinin. Kun dopamiinitaso nousee, aivot eivät enää osaa päättää oikein, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Tunteet antavat tavallista enemmän nautintoa, väreistä tulee kauniita ja kirkkaita, äänet ovat voimakkaita ja sointirikkaita, kaikki assosiaatiot näyttävät mahdollisilta ja luotettavilta. Melkein jokainen ensimmäinen mieleen tuleva ajatus vaikuttaa oikealta ja mielenkiintoiselta. Aivojen on vaikeampi siirtyä todellisesta maailmasta tuleviin tapahtumiin, koska sisällä yhtäkkiä kaikesta on tullut niin mielenkiintoista ja tärkeää. Näin ollen tietyt aivojen alueet ovat joksikin aikaa pois päältä, vain ne, jotka ovat vastuussa kriittisestä ajattelusta. [2] Ja dopamiinia tuotetaan myös ennakoiden, ennakoiden tapahtumaa, johon "kannustaminen" tapahtuu, mielihyvän tunne syntyy. Tämä tarkoittaa, että humoristista ohjelmaa katsovat ihmiset jo nautintoa odotellessa sammuttivat vahtikoira-algoritmin ja ovat valmiita vastaanottamaan jollekin "tarpeellisen" tiedon.

Juuri tähän vaikutukseen perustuvat tekniikat, joilla huumoria käytetään hallintakeinona. Vitsin jälkeen kriittinen ajattelu sammuu hetkeksi ja "tarvittavat" tiedot voidaan ladata muistiin vahtikoira-algoritmin ohi. Ja jos vitsit menevät peräkkäin, voit ladata melko suuria ja monimutkaisia kuvia, joita ihmiset käyttävät myöhemmin muotoillessaan käyttäytymistään "totuudenmukaisiksi". Tietysti tämä on mahdollista ajattelukulttuurin puuttuessa, mikä on ominaista suurimmalle osalle aikamme asukkaista.

Huumori Overtonin ikkunoiden toisen vaiheen muunnelmana

Koska huumori on olennainen ja erittäin tärkeä osa elämäämme, ainakin siksi, että se on positiivisten tunteiden (ilo, nauru, hymy jne.) lähde ja kantaja ja pystyy ratkaisemaan tai auttamaan ratkaisemaan yksilön kehitysongelmia. ja yhteiskunta, jos ymmärtää ja tuntea sen algoritmina ja työkaluna käytännön ongelmien ratkaisemiseen. Ja myös jos se erotetaan ohjausmekanismina ulkoisista ja sisäisistä asetuksista, eli itsehallinnasta.

Koska hallinta on mielestämme informaatioprosessi ja tieto on objektiivinen luokka universumissa, jossa elämme, yksilö hallitsee itseään ja ohjaa ulkopuolelta juuri hänen psyykeensä (kokemansa tai tiedostamaton) erilaisten tunteiden kautta (yksi Meran aisti on huumori, se määritellään usein huumoriksi).

Suhteellisuudentaju on monipuolinen.

Kuten mainittiin, hallitsemme itseämme ja johdamme tiedon kiertoon perustuen. Ensimmäinen askel tässä on käynnistää tai päästää uutta tietoa järjestelmään (psyyke).

Tässä vaiheessa haluaisin nimetä tällaisen tekniikan "Overton-ikkunoksi", jonka avulla lukija näkee selkeästi algoritmit ja huumorin roolin ja yrittää rakentaa asennetta erilaisiin huumorin muotoihin ja terävöittää suhteellisuutta!

Overton's Window of Opportunities on amerikkalaisen sosiologin J. Overtonin (1960 - 2003) kuvaama teknologia, jolla muutetaan yhteiskunnan asennetta asioihin, jotka olivat aikoinaan tämän yhteiskunnan perustavanlaatuisia.

Overtonin mukaan jokaiselle yhteiskunnan idealle on olemassa "mahdollisuuksien ikkuna". Yleisen mielipiteen hallinta käy läpi julkista keskustelua, mikä edustaa asteittaista aiheen siirtymistä desakralisoinnin vaiheesta toiseen.

Joten ensimmäisessä vaiheessa tällainen tieto koetaan mahdottomaksi, koska yksilö kohtasi sen ensimmäisen kerran ja se ei sovi hänen maailmakuvaansa ja maailmankatsomukseensa, tästä tiedosta on tarpeen kehittää stereotypia ja antaa sille väliarvio..

(Yksi seuraavista artikkeleistamme valmistellaan aiheesta "psyyken toiminnan algoritmit").

Seuraavassa vaiheessa, jos arviointi on epäselvää, tehtävästä tulee vaikeampi. Jotta yksilö tai järjestelmä voisi kehittyä edelleen, samat tiedot joutuvat "eri kastikkeen" alle - se mikä oli aiemmin käsittämätöntä, siirtyy radikaaliin vaiheeseen, mikä viittaa myös siihen, että tietyn osan elementtien osalta siitä tuli hyväksyttävää, tässä tilastot alkavat olla tärkeässä roolissa ja tilastolliset ennalta määräävät. Ja huumori työvälineenä vallitsevassa kulttuurissa siirtää näitä tilastoja, jotka muotoutuivat Overton Windows -teknologiassa.

Kuten yllä olevassa artikkelissa mainittiin, huumori muuttaa kriittisen tiedon herkkyyskynnystä. Toisaalta se auttaa elämään ja ratkaisemaan kiireellisiä ongelmia siinä tapauksessa, että henkilöllä on mielekäs asenne elämään ja hän havaitsee psyykeensä tulevan tiedon ensin suhteellisuudentajun kautta ja vasta sitten muiden inhimillisten tunteiden kautta. Jos henkilökohtaisia tunteita ei kehitetä riittävästi, toisin sanoen toimenpidettä rikotaan, huumorista tulee vaarallinen ase niille, jotka ovat kehittäneet tavoitteita ja johtamismenetelmiä.

Analysoimalla ja tukeutumalla tähän tekniikkaan voimme olettaa, että ensimmäisessä vaiheessa kulttuuriin tulee tietoa, jolla on sama algoritmi - kyseenalainen ja tuhoisa (mukaan lukien paineena ja kannustimena kehitykselle), mikä vaatii määrittämistä, mikä on hyvää, mikä huonoa, sitten tästä prosessista tulee monimutkaisempi - muuttaa algoritmeja (täsmälleen niin, että henkilö ja sosiaalinen järjestelmä jatkavat kehitystä), herkkyyskynnys laskee, mikä stimuloi suhteellisuudentajun kehittymistä. Tämä toinen vaihe toteutetaan mielestämme pääasiassa kulttuurin humoristisen segmentin kautta, joka käsittelee nimenomaan huumorintajua suhteellisuuden puolena.

Ihminen alkaa näyttää ilon tunteita jostakin, joka eilen aiheutti hänelle täysin erilaisen tunteiden kirjon. Siinä tapauksessa, että tätä algoritmia ei ymmärretä, ihminen päästää tuhoavaa tietoa elämäänsä ja kulkee rappeutumisen polkua, jossa tänään hauskasta tulee hyväksyttävää ja toivottavaa huomenna.

Lue yksi artikkeleistamme yhdestä esimerkistä yleisen mielipiteen muuttamisesta Overton-ikkunatekniikasta:

"Dive Overton Flash Mob"

Nauraa LGBT:lle

Monet ovat kuulleet LGBT-kulttuurin edistämisestä ympäri maailmaa.

LGBT - englannista. LGBT. Tarkoittaa lesboa + homo + biseksuaali + transsukupuolinen - lesbo, homo, biseksuaali ja transsukupuolinen.

Samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamisesta, homopride-kulkueista, määrittelemättömän sukupuolen WC-tiloista ja monista muista ihmisluonnolle epäluonnollisista ilmiöistä on tullut normi monille. Kaikki prosessit ovat hallittuja. Hoidamme myös tämän. LGBT-ihmisten edistämiseen on käytetty erilaisia menetelmiä, jotka yhdessä ovat johtaneet nykyiseen tilanteeseen. Tässä artikkelissa tarkastelemme huumorin roolia tässä prosessissa. Kuinka sitä käytetään edistämään negatiivisia ilmiöitä elämässä.

Uskomme, että prosessi alkoi vuonna 1959, kun elokuva "Jazzissa on vain tyttöjä" julkaistiin leveillä näytöillä.

Muistetaanpa lyhyesti juoni.

Töitä etsivä ryhmä miesmuusikoita saa selville, että kiertueelle lähtevässä musiikkiryhmässä on vapaita paikkoja. Ainoa este on naisjoukkue. Ja sitten sankarimme päättävät pukeutua naisten mekoihin ja teeskennellä olevansa naisia. Lisäksi komedian juoni pyörii tämän koomisen ristiriidan ympärillä.

Ennakoimme maallikon vastalauseita, jotka sanovat: "No, he nauroivat hieman naisten mekoissa oleville miehille, mitään ei tapahtunut." Itse asiassa, elokuvan katselun jälkeisenä päivänä homoparaatit eivät kulkeneet Euroopan kaduilla. Mutta siksi pätevä, keskivertoihmisen huomaamatta oleva johtaminen edistää aluksi ei-hyväksyttäviä ilmiöitä, jotka tulevat elämään ikään kuin itsestään, tunnistamatta juuri näiden ilmiöiden edistämisen rakenteita ja tapoja. Ja yksi negatiivisten trendien etenemisen "naamiointi" tekijöistä on aika. Prosessit venyvät ajan myötä, joten useimmat eivät näe niitä toisiinsa liittyvien tapahtumien ketjuna, jolla on alku- ja lopputavoite. Useimmat ovat tottuneet ajattelemaan lyhyessä ajassa (kaksi viikkoa ennen ja jälkeen tätä päivää), tätä helpottaa alkoholin, tupakan, muiden huumeiden käyttö sekä nykyaikainen tietotekniikka (sosiaaliset verkostot, pikaviestit), jotka jakavat elämän lyhyitä aikoja luoden klippiajattelua.

Palataanpa elokuvaan. Mikä on muuttunut yleisön mielissä koomisten pukeutumistilanteiden jälkeen? Mikä oli moraalinen arvio tilanteesta "mies naisten vaatteissa"? Käsittämätöntä!!! Ja huumorin seurauksena, kun kriittinen ajattelu on kytketty pois päältä, se tuli psyykeen muodossa: "joissain tilanteissa - hyväksyttävää". Eli miesten ei pitäisi käyttää mekkoja, mutta nauraakseen he voivat. Siten "Overton-ikkuna" on siirtynyt "ajattelemattoman" tilasta "radikaalin" tilaan!

Kuka muistaa tämän elokuvan viimeisen kohtauksen? Muista, että juonen mukaan "tavallinen" mies rakastuu naamioituneeseen mieheen. Ja kehyksessä yksi mies pyytää toista miestä (naamioitunut, vaikka tämä ei ole niin tärkeää) naimisiin hänen kanssaan! Kehotamme lukijoitamme "kiristämään" tätä tilannetta itse.

Kuinka koomikot auttoivat Hitleriä

Puhutaanpa toisesta historiallisesta tapahtumasta, jota voidaan tarkastella siitä näkökulmasta, että huumorilla saavutetaan hyvin määriteltyjä johtamistavoitteita. Vuonna 1940 elokuva "The Great Dictator" julkaistiin Euroopan elokuvateattereille.

Ajan tunnetuin koomikko - Charlie Chaplin näytteli pääroolia tässä elokuvassa.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. huhtikuuta 1889 - 25. joulukuuta 1977 - amerikkalainen ja englantilainen elokuvanäyttelijä, käsikirjoittaja, säveltäjä, elokuvaohjaaja, tuottaja ja toimittaja, elokuvan yleinen mestari, yhden maailman kuuluisimmista kuvista luoja elokuvateatteri - kulkuri Charlien kuva. [3]

Ja hän ei pelannut enempää eikä vähempää, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (saksa Adolf Hitler; 20. huhtikuuta 1889, Ranshofenin kylä (nykyisin osa Braunau am Innin kaupunkia), Itävalta-Unkari - 30. huhtikuuta 1945 Berliini, Saksa) - saksalainen poliitikko ja puhuja, perustaja ja keskushenkilö kansallissosialismin hahmo, Kolmannen valtakunnan totalitaarisen diktatuurin perustaja, Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen johtaja (1921-1945), valtakunnankansleri (1933-1945) ja Saksan Fuhrer (1934-1945) … [4].

Elokuvan juoni on rakennettu sarjasta koomisia tilanteita, joissa Hitler esitetään huumorin kohteena. Minun on sanottava, että Chaplin on lahjakas näyttelijä, ja koko Eurooppa nauroi Hitlerille. Mitä seuraavaksi? Ja sitten yleisö lakkasi näkemästä Hitleriä ja hänen hallintoaan uhkana, mikä antoi hänelle mahdollisuuden valloittaa koko Euroopan paljon vähemmällä vaivalla kuin se olisi voinut olla. Muuten, ehkä juuri tätä varten pystytettiin muistomerkki Chaplinille. Tiedätkö missä? Sveitsissä! Kysy nyt itseltäsi kysymys: miksi Hitler valloitti koko Euroopan eikä mennyt Sveitsiin, vaikka siellä oli pankkeja ääriään myöten täynnä kultaa? Johtuuko siitä, että juuri Sveitsissä oli ihmisiä, jotka kontrolloivat kaikkia prosesseja, mukaan lukien Hitler itse?

Yleisesti ottaen näyttelijöitä, laulajia ja muiden julkisten ammattien edustajia käytetään usein edistämään ajatuksia yhteiskunnassa. Lue artikkelimme tästä:

Humoristien rooli Neuvostoliiton romahtamisessa

Tule, hyvä lukija, tässä artikkelin osassa on erilainen lähestymistapa huumorin harkitsemiseen tavoitteidesi saavuttamiseksi. Asetukaamme hallituksen subjektin asemaan, jonka tehtävänä on tuhota Neuvostoliitto. Tämä tietysti vaatii monenlaisia toimenpiteitä. Kuvittele, että muut ihmiset työskentelevät muilla aloilla, ja meidän alueemme on media ja huumori.

Niin. Mitä meillä on. 1900-luvun 80-luku. Neuvostokansalla, toisin kuin kapitalististen maiden asukkailla, on omaisuuttaan: valtion tarjoama ilmainen asunto, ilmainen koulutus, lääkkeet, kohtuuhintaiset tavarat, voimakas armeija, ei työttömyyttä, parantolapalvelut, sosiaaliset takuut.

Mitä vastuissa on: pula tavaroista, vaikeudet matkustaa ulkomaille, epäoikeudenmukaisuus etuuksien jakautumisessa eri yhteiskuntaluokkien välillä, byrokratia, alkoholismi, varkaudet työpaikoilla.

Haaste: saada ihmiset luopumaan sosiaalisista saavutuksista.

Konsepti: korosta kielteisiä puolia mainitsemalla usein, tuo yhteiskunnan kulttuuriin mielipide, että kaikki on huonosti ympärillä. Naurattaa sosiaalisia saavutuksia vähättelemällä niiden merkitystä. Esittele ajatus siitä, että ulkomailla kaikki on paremmin - sekä tavarat että elämä.

Odotettu tulos: ihmisten pitäisi helposti luopua sosialismin saavutuksista, koska huumorin kautta niiden merkitys vähenee.

Mitä teemme: laitamme tv-ruudulle paljon humoristeja, jotka työllään auttavat meitä saavuttamaan tavoitteemme. Laitamme liikkeelle anekdootteja, vitsejä.

Muistetaan nyt mitä tapahtui todellisuudessa.

Tässä pari anekdoottia siltä ajalta:

- Minkä Neuvostoliiton monimutkaisen ongelman ratkaisemiseksi luotiin joukko seuraavia asiantuntijoita: matemaatikko, fyysikko, biologi, insinööri, lääkäri, arkkitehti, taloustieteilijä, lakimies, filosofi?

- Perunan korjuutilalla.

Nauhuria on kaksi - japanilainen ja neuvostoliittolainen. Neuvostoliitto sanoo:

- Kuulin, että omistaja osti sinulle uuden kasetin?

- Joo.

- Anna minun pureskella!

Mutta Neuvostoliiton järjestelmästä:

Toisella jalalla seisomme sosialismissa, toisella olemme jo astuneet kommunismiin, luennoitsija sanoo. Vanha nainen kysyy häneltä:

- Ja kauan, kultaseni, pitääkö meidän seistä kuin raskoryakin?

Yli 35-vuotias sukupolvi muistaa, että Neuvostoliiton lopulla ja varsinkin perestroikan alkaessa humorististen ohjelmien määrä lisääntyi, KVN "elvytti", monet "keltaisen lehdistön" julkaisut ilmestyivät painettuna, jotka olivat täynnä vitsejä. ja anekdootteja. Huumori teki tehtävänsä. Maan romahtamisen tehtävä saatiin päätökseen. Läntisen johtoeliittien valvonnassa oleva uudistajaryhmä tuhosi kaikki Neuvostoliiton saavutukset, ja kansan suuttumus heitettiin huumorilla. Kun ihmiset nauroivat satiirien vitseille, maata hallittiin vastoin enemmistön etuja.

Huumorin klassikot

Venäläisessä kirjallisuudessa minkä tahansa todellisuusilmiön humoristinen tulkinta perustuu liioittelua tai aliarviointia koskeviin menetelmiin, sanaleikkiin ja kaksoismerkityksien ilmaisujen käyttöön. Kirjoittajat käyttävät huumoria korostaakseen yhteiskunnan negatiivisia ilmiöitä, ihmisten paheita.

Tavoitteena on saada yhteiskunta pohtimaan tunnistettuja negatiivisia ilmiöitä, muuttamaan itseään ja suhtautumistaan niihin.

Toisin kuin jokapäiväisessä elämässä, kirjallisuudessa huumoria käytetään siroisemmissa muodoissa - satiirissa ja groteskissa.

Satiiri on taideteos, joka tuomitsee jyrkästi ja armottomasti todellisuuden negatiiviset ilmiöt. Toisin sanoen ilkeää pilkkaa kirjallisuudessa, samoin kuin karikatyyrin muodossa, yleensä yhteiskunnan paheen tai jonkinlaisen ilmiön vuoksi.

Groteski - kuten satiiri, se on yleensä taideteos. Toisin kuin satiiri, groteski ei kuitenkaan ole realistista liioittelua, todellisen ja fantastisen sekoitus, joka luo absurdeja tilanteita, koomisia epäjohdonmukaisuuksia, jotka ovat ristiriidassa terveen järjen kanssa. Toisin sanoen puhdas todennäköisyyden rikkominen. Yleensä groteskille erottuu se, että hauskaa ei eroteta kauheasta, mikä antaa tekijälle mahdollisuuden näyttää elämän ristiriidat konkreettisessa kuvassa ja luoda terävästi satiirisen kuvan.

Groteski on yhdistelmä todellista ja epätodellista, hauskaa ja kauheaa, kaunista ja rumaa. Groteskitekniikkaa ei käytännössä käytetä tosielämässä, tämä tekniikka koskee vain kirjallisuuden genreä (esimerkiksi Saltykov-Shchedrinin teoksessa "Kaupungin historia" pormestari puukotti itseään kurkulla.)

Satiiri viittaa komedialajeihin, joissa tuomitaan ja pilkataan jyrkästi ilkeitä tekoja, alhaisia motiiveja ja yhteiskunnallisten konfliktien rumia ilmentymiä. Satiiri käyttää aktiivisesti naurua kollektiivisen kritiikin välineenä. Satiirin prisman kautta yhteiskunnan ja valtiojärjestelmän ongelmat havaitaan terävämmin.

Tällaisten suurten venäläisten kirjailijoiden kuten L. N. Tolstoin, F. M. Dostojevskin, I. S. Turgenevin ja monien muiden teoksissa on satiirisia motiiveja, mutta ehkä huomattavin huumorin edustaja voidaan kutsua Nikolai Vasilyevich Gogoliksi.

Suurin osa Nikolai Vasiljevitšin teoksista on joko täysin satiirisia patoseltaan ja rakenteeltaan tai sellaisia, joissa satiirilla on erittäin tärkeä paikka.

Ennen Gogolia venäläisen kirjallisuuden perinteessä niissä teoksissa, joita voitiin kutsua 1800-luvun venäläisen satiirin edelläkävijöiksi (esimerkiksi Fonvizinin The Minor), oli tyypillistä kuvata sekä negatiivisia että positiivisia sankareita. Harkittavaksi tarjotussa komedianäytelmässä "Kenraalin tarkastaja" ei itse asiassa ole positiivisia hahmoja. He eivät ole edes lavan ja juonen ulkopuolella.

Vuonna 1835 kirjoitettu näytelmä "Kenraalin tarkastaja" koostuu viidestä näytöksestä.

Näytelmän juoni perustuu tyypilliseen komediaan yhteensopimattomuuteen: ihmistä ei erehdy siihen, kuka hän todella on. Samanaikaisesti päähenkilö Khlestakov ei yritä pitää itseään tärkeänä henkilönä. Hänen rehellisyytensä, hänen tekojensa tahaton luonne hämmensi pormestarin, joka "petsi huijareista huijareilta".

Tärkein sysäys teoksen kehittymiselle on, kuten muistamme, pelko. Pelko yhdisti läänin kaupungin "eliitin".

Näytelmässä tapahtuva tuo esiin heidän todelliset rumat ja hauskat kasvonsa hahmoissa. Näytelmä heijastaa peilin tavoin Venäjän valtakunnan silloisen elämän puutteita.

Kenelle sinä naurat? Naurat itsellesi”- nämä sanat on osoitettu lukijalle (katsojalle).

Kenraalin tarkastajassa me nauramme, kirjoittajan sanoin, "kierolle nenälle, vaan kierolle sielulle", kenties ensimmäistä kertaa havaitsemme koko kirjon negatiivisia ilmiöitä yhteiskunnan elämässä.

Laittomuus, kavallus, itsekkäät motiivit yleisen edun sijaan - kaikki tämä näkyy niiden yleisesti tunnustettujen elämänmuotojen muodossa, joiden ulkopuolella hallitsijat eivät voi kuvitella olemassaoloaan.

On mahdotonta olla huomaamatta sitä koomisen vakavaa hälinää, joka kattaa koko lääninkaupungin ennen tarkastajan saapumista (ohjeita antava pormestari ja muut näytelmän hahmot ovat kiireisiä työssään elämän suurimpana tehtävänä, ja lukija ja katsoja ulkopuolelta näkee huoliensa merkityksettömyyden ja tyhjyyden), kaikki tämä toiminnan purkaus luonnehtii kiireen, hämmennyksen ja pelon ilmapiiriä.

Gogolin sarjakuva seuraa pääsääntöisesti hahmojen hahmoista. Nauru aiheuttaa myös ristiriidan ihmisten luonteen ja asemansa välillä yhteiskunnassa, ristiriidan sen välillä, mitä hahmot ajattelevat ja mitä he sanovat, ihmisten käyttäytymisen ja heidän mielipiteensä välillä. Samaan aikaan Gogolin huumori on suositumpaa, eikä sillä käytännössä ole henkilökohtaista konnotaatiota.

Sankarien lahjonta ja kiusaaminen näkyy selkeimmin neljännessä näytöksessä, kun kaupungin virkamiehet "sotilaallisella pohjalla" asettuvat riviin antaakseen lahjuksen Khlestakoville, ja hän luuli lainaavansa (ja olla varma, että hänellä on saavuttanut kylänsä, hän palauttaa kaikki velat), hyväksyy rahaa kaikilta. Khlestakov jopa kerjää rahaa itse viitaten "outoon tapaukseen", jonka mukaan "hän oli täysin kulunut tielle". Lisäksi vetoomuksen esittäjät murtautuvat Khlestakovin luo, joka "hakoi kuvernööriä otsallaan" ja haluaa maksaa hänelle luontoissuorituksena - viininä ja sokerina.

Tarttuvampi ja ovelampi palvelija, joka on hyvin tietoinen koko tilanteesta, suosittelee vahvasti Khlestakovia poistumaan nopeasti kaupungista ennen kuin petos paljastuu. Khlestakov lähtee ja lähettää lopulta ystävälleen Tryapichkinille kirjeen paikallisesta postitoimistosta.

Viimeisessä viidennessä näytöksessä tahaton petos paljastetaan - incognito on nukke.

Petetty pormestari ei ole vielä ehtinyt toipua tällaisesta iskusta, kun seuraavat uutiset saapuvat. Pietarilainen virkamies, joka yöpyy hotellissa, vaatii häntä tulemaan luokseen.

Kaikki päättyy mykistykseen.

Tilintarkastaja. Mykistä kohtaus

Tämän satiirisen ja humoristisen proosan koulukunnan luoja. Venäläisessä kirjallisuudessa on M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Kaupungin historiasta" ja "Saduista kauniin ikäisille lapsille" tuli esimerkki terävien satiiristen ja humorististen tekniikoiden virtuoosista käytöstä groteskin elementteineen.

Saltykov-Shchedrinin tarinoissa totuus ja vitsi ovat ikään kuin erillään toisistaan: totuus vetäytyy taustalle, alatekstiin, ja vitsi pysyy tekstin suvereenina rakastajana. Mutta samalla hän (vitsi) ei ole ollenkaan rakastajatar, hän tekee vain sen, mitä totuus hänelle kertoo. Ja hän peittää totuuden itsellään, jotta hän, tämä totuus, voitaisiin nähdä. Piilota ponnahtaaksesi. Mihail Evgrafovich käyttää seuraavaa kirjallis-satiirista tekniikkaa: "Kirjoitamme vitsin, se on totta mielessämme." Siksi tarina, riippumatta siitä, mitä siinä keksitään, ei ole fantastinen, vaan melko realistinen kirjallisuus.

Satu "Kuivattu vobla" on kirjoittanut Mihail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin vuonna 1884. Päähenkilö on vobla, jonka ylimääräinen on haalistunut, puhdistettu ja kuivattu, joten hänellä ei ole turhia ajatuksia, ei turhia tunteita, ei omaatuntoa. Tietysti hän kuuli, että kaikkea tätä tapahtuu yhteiskunnassa, mutta hän ei koskaan ajatellut niitä, "joilla oli niin ylijäämää". Vobla ei tunkeutunut omaan liiketoimintaansa epäluotettavilta yrityksiltä ja vältti kaikin mahdollisin tavoin niitä, jotka "puhuvat perustuslaista".

Hän opetti kaikille viisautta, ja hänen elämänperiaatteensa oli "että kukaan ei tiedä mitään, kukaan ei epäile mitään, kukaan ei ymmärrä mitään, jotta kaikki kävelevät kuin humalaiset, koska" älä kasva mielelläsi otsasi yläpuolella.

Kuunneltuaan kuivattua särkiä monet alkoivat noudattaa sen periaatetta eivätkä tehneet mitään. Shchedrin kysyy: "Ja mitä sitten?" ja vaatii vakavasti ymmärtämään kotimaansa edut.

Liberalismille ja pelkuruudelle särjen varjossa pilkkaava kirjailija oli täynnä intohimoista rakkautta maataan ja kansaansa kohtaan. Ja meidän aikanamme on kuivatun voblan kaltaisia ihmisiä, jotka eivät välitä mistään, he ajattelevat vain itseään. "Kuivattu vobla" on elävä osoitus "pahuudelle ja väkivallalle alistuneiden sielujen kuolettamista ja kuolettamista".

Klassinen kirjallisuus osoittaa, kuinka huumoria voidaan ja pitäisi käyttää yhteiskunnan kehittämiseen, paheiden tunnistamiseen ja voittamiseen. Jotta lukijalla ei olisi mielipidettä, että huumorilla voidaan edistää vain negatiivista, annamme esimerkin, joka osoittaa selkeästi tekniikan käytön asenteiden tuomiseksi alitajuntaan kriittisen ajattelun ollessa pois päältä. Muistakaamme kohtaus elokuvasta "Vain vanhat miehet menevät taisteluun".

Rekrytoijia opettava päähenkilö sanoo seuraavan lauseen: "taistelussa sinun täytyy kääntää päätäsi 360 astetta" (tämän koomisen ristiriidan jälkeen vahtikoira-algoritmi sammuu) ja jatkaa: "Kuole itse, mutta auta toveriasi."

Viimeinen lause astuu värvättyjen alitajuntaan ja istuu tiukasti siellä tehden heistä todellisia sankareita, jotka kykenevät urotöihin kansansa hyväksi.

Oikeita esimerkkejä

Itse asiassa viimeisessä osiossa aloimme näyttää, että huumoria voidaan käyttää paitsi haitaksi, myös hyväksi. Jatketaan puhetta positiivisista esimerkeistä sen käytöstä, jotta lukijalle ei jää käsitystä huumorin kiistämättömänä huonona ja vain negatiivisena vaikutuksena.

Kaikilla on pahoja tekoja, vammoja, laiminlyöntejä. Jos ihminen olisi miettinyt vakavasti virheitään pitkään, hän ainakin lankeaisi masennukseen. Käsittelemällä niitä huumorilla voit lievittää jännitystä, ei jäädä jumiin.

Yksi pointti kuitenkin on. Kun käsittelet toimintaasi huumorilla, tärkeintä ei ole liioitella sitä. Loppujen lopuksi, jos henkilö on tehnyt huonon teon ja sitten puhuu hänestä huumorilla, tämä voi estää tämän teon uudelleenajattelun, koska kriittinen ajattelu ei toimi, eikä johtopäätöksiä tehdä.

Presidenttimme näyttää erinomaisia esimerkkejä "oikeasta" huumorista:

Venäjän maantieteellisen seuran palkintojenjakotilaisuudessa V. V. Putin kysyi: "Mihin Venäjän rajat päättyvät?" Ja sitten hän itse vastasi: "Venäjän rajat eivät lopu mihinkään."

Selitämme. Annettu vitsi on monikerroksinen, eri merkityksistä tarkasteltuna saamme silti positiivisen vaikutuksen meille. Tällä hetkellä Venäjää vastaan on määrätty pakotteita, maatamme ympäröivät Naton tukikohdat, monelle ajatus venäläisen maailman rajojen laajentamisesta on käsittämätön. Mutta tällä vitsillä presidentti siirtää Overtonin ikkunan "radikaaliseen" tilaan. Overtonin ikkunateknologiaa käsiteltiin edellä, mutta tässä osoitamme, että tällä tekniikalla on mahdollista edistää negatiivisten suuntausten lisäksi myös positiivisia suuntauksia.

Jos tarkastellaan presidentin vitsiä käsitteellisellä tasolla, niin tämä on avoin lausunto venäläisen kansan käsitteellisestä voimasta koko maapallolla. Konsepti ei voi olla tehokas, jos se on paikallinen ja keskittyy yhteen käteen. Tällä hetkellä tämä on "länsimainen globalisaation malli". Globaali käsite voi olla vain kaikkien maapallon ihmisten etujen mukainen, ja sen pitäisi perustua yksinkertaisiin ymmärrettäviin totuuksiin. Venäjän maailmalla on tällainen käsite, ja presidentti laajentaa siististi sen rajoja. Valitettavasti suurin osa väestöstä (ja myös muut maat) ei ymmärrä tätä. Monimutkaisen tiedon välittämiseksi ihmisten päähän Venäjän presidentti käyttää huumoria (ohitamalla tietoisuuden).

On olemassa sellainen vitsikategoria, joka pysyy ikään kuin itsestään, tämä on niin kutsuttu "musta huumori". Se koskettaa koomisia hetkiä tilanteissa, joissa ei ole tapana nauraa. Ei vain ihmiset osaa vitsailla, vaan myös "korkeammat voimat". Tarkastellaanpa yhtä tällaista esimerkkiä. Eläkekassan virkamies kuoli ennen eläkeikää. Mutta hän oli se, joka vakuutti näytöiltä tarpeesta nostaa eläkeikää. Kaikkivaltias, jonka vallassa syntymä ja kuolema järjestettiin tällä tavalla. Kuolema ei ole koomista, vaan virkamiehen toimintapiirin tilanne ja hänen kuolemansa maisemat. Tässä meille osoitetaan eläkeiän nostamisen turhuutta.

Johtopäätös

Hymy, nauru, huumori ovat olennainen osa ihmisluontoa. Ja niin tapahtui, että ne, jotka ymmärtävät tämän sosiaalisen teknologian, alkoivat käyttää tätä objektiivista ilmiötä subjektiivisten tavoitteiden saavuttamiseen. Mutta ajan lain mukaan nämä tekniikat tunnistetaan ja kuvataan. Nyt ihminen on aseistettu tietämyksellä ja menetelmillä näiden teknologioiden tunnistamiseksi. Kehittämällä suhteellisuudentajuaan ihminen voidaan suojata erilaisten negatiivisten ilmiöiden vääriltä arvioilta psyykeensä. Huumori ja nauru voivat tuoda iloa vahingoittamatta ketään henkilöä tai yhteiskuntaa.