Blue Eyed God Viracocha

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

"MERI VAAHTO"

Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat, inka-imperiumi ulottui Tyynenmeren rannikolle ja Cordilleran ylängöille nykyiseltä Ecuadorin pohjoisrajalta koko Peruun ja saavutti Maule-joen Keski-Chilessä etelässä. Tämän imperiumin kaukaisia kulmia yhdisti laajennettu ja haarautunut tieverkosto, kuten kaksi rinnakkaista pohjois-eteläsuuntaista moottoritietä, joista toinen ulottui 3600 kilometriä pitkin rannikkoa ja toinen samanpituinen Andien poikki. Molemmat suuret moottoritiet olivat päällystettyjä ja niitä yhdisti useita poikkiteitä. Heidän teknisten laitteidensa omituinen piirre olivat riippusillat ja kallioon hakatut tunnelit. Ne olivat selvästi kehittyneen, kurinalaisen ja kunnianhimoisen yhteiskunnan tulosta. Ironista kyllä, näillä teillä oli tärkeä rooli valtakunnan kaatumisessa, kun espanjalaiset joukot Francisco Pizarron johdolla käyttivät niitä menestyksekkäästi armottomaan hyökkäykseen syvälle inkojen maihin.

Imperiumin pääkaupunki oli Cuzcon kaupunki, jonka nimi paikallisella ketšuan kielellä tarkoittaa "maan napaa". Legendan mukaan sen perustivat Manko-Kapak ja Mama-Oklo, kaksi Auringon lasta. Lisäksi, vaikka inkat palvoivat auringonjumala Ingaa, kunnioitetuin jumaluus oli Viracocha, jonka kaimaa pidettiin Nazca-piirustusten tekijöinä, ja hänen nimensä tarkoittaa itse "merivaahtoa".

On epäilemättä pelkkä sattuma, että merestä syntynyt kreikkalainen jumalatar Aphrodite nimettiin merivaahdon ("afros") mukaan. Lisäksi Cordilleran asukkaat ovat aina pitäneet Viracochaa tinkimättömästi miehenä, tämä tiedetään varmasti. Yksikään historioitsija ei kuitenkaan pysty sanomaan, kuinka vanha tämän jumaluuden kultti oli, kun espanjalaiset lopettivat sen. Näyttää siltä, että hän on aina ollut olemassa; Joka tapauksessa kauan ennen kuin inkat sisällyttivät hänet panteoniinsa ja rakensivat hänelle upean temppelin Cuzcoon, oli todisteita siitä, että Perun pitkän historian aikana kaikki sivilisaatiot palvoivat Viracochaa.

PARRAKAS MUOKAS

1500-luvun alussa, ennen kuin espanjalaiset ottivat vakavasti perulaisen kulttuurin tuhoamisen, Viracochan kuva seisoi Coricanchan pyhimmässä temppelissä. Ajan tekstin "Anonyymi kuvaus Perun alkuasukkaiden muinaisista tavoista" mukaan jumaluuden marmoripatsas "hiuksineen, vartaloineen, kasvonpiirteineen, vaatteineen ja sandaaleineen muistutti eniten pyhää apostoli Bartolomeusta - vuonna tavalla, jolla taiteilijat perinteisesti esittävät häntä." Muiden kuvausten mukaan Viracocha muistutti ulkoisesti Pyhää Tuomaa. Tutkin useita kuvitettuja kristillisen kirkon käsikirjoituksia, joissa nämä pyhät olivat esillä; molempia kuvailtiin laihoiksi, vaaleaihoisiksi, parrakkaiksi, iäkkäiksi, jalassa sandaalit ja pitkät, lentävät viittat. Voidaan nähdä, että kaikki tämä vastaa täsmälleen Viracochan kuvausta, jonka häntä palvoneet omaksuivat. Näin ollen hän olisi voinut olla kuka tahansa muu kuin Amerikan intiaani, koska heillä on suhteellisen tumma iho ja harvat kasvojen karvat. Viracochan tuuhea parta ja vaalea iho viittaavat enemmän hänen ei-amerikkalaiseen alkuperään.

Sitten, 1500-luvulla, myös inkat olivat samaa mieltä. He kuvittelivat legendaaristen kuvausten ja uskonnollisten uskomusten mukaan niin selvästi hänen fyysisen ulkonäönsä, että he ottivat aluksi vaaleaihoisia ja parraisia espanjalaisia Viracochalle ja sen rannoille palanneille puolijumalille, varsinkin kun profeetat ennustivat tällaista tulemista ja kaikille legendoille, lupasi Viracocha itse. Tämä onnellinen sattuma takasi Pizarron valloittajille ratkaisevan strategisen ja psykologisen edun taisteluissa numeerisesti ylivoimaista inka-armeijaa vastaan.

Kuka oli Viracocha-tyyppi?

JOKA TULEE KAAOKSEN AIKANA

Kaikkien Andien alueen kansojen muinaisten legendojen läpi kulkee pitkä, salaperäinen vaaleaihoinen, partainen mies, joka on kääritty viittalle. Ja vaikka hänet tunnettiin eri paikoissa eri nimillä, kaikkialla voit tunnistaa hänessä yhden henkilön - Viracocha, Sea Foam, tieteen tuntija ja velho, kauhean aseen omistaja, joka ilmestyi kaaoksen aikoina palauttamaan järjestystä maailma.

Sama tarina esiintyy monissa muunnelmissa kaikkien Andien alueen kansojen keskuudessa. Se alkaa graafisella, pelottavalla kuvauksella ajasta, jolloin suuri tulva iski maan päälle, ja auringon katoamisen aiheuttamasta suuresta pimeydestä. Yhteiskunta joutui kaaokseen, ihmiset kärsivät. Ja silloin "yhtäkkiä ilmestyi etelästä valkoinen mies, jolla oli pitkäkasvuinen ja hallitseva käytös. Hänellä oli niin suuri voima, että hän muutti kukkulat laaksoiksi ja laaksot korkeiksi kukkuloiksi, sai virrat virrata kallioista …"

Tämän legendan kirjannut espanjalainen kronikoitsija selittää kuulleensa sen intiaanien kanssa, joiden kanssa hän matkusti Andeilla:

"He kuulivat sen isilleen, jotka vuorostaan oppivat siitä lauluista, jotka tulivat muinaisista ajoista… He sanovat, että tämä mies seurasi vuoria pohjoiseen ja teki ihmeitä matkan varrella, eivätkä he koskaan nähneet häntä. taas… Sanotaan, että monissa paikoissa hän opetti ihmisiä elämään, samalla kun hän puhui heille suurella rakkaudella ja ystävällisyydellä, rohkaisi heitä olemaan hyviä ja olemaan vahingoittamatta tai vahingoittamatta toisiaan, vaan rakastamaan toisiaan ja osoittamaan armoa kaikille. Useimmissa paikoissa häntä kutsuttiin Tiki Viracochaksi …"

Häntä kutsuttiin myös muilla nimillä: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Hän oli tiedemies, täydellinen arkkitehti, kuvanveistäjä ja insinööri. – Rotkojen jyrkille rinteille hän teki terasseja ja peltoja sekä niitä tukevia muureja. Hän loi myös kastelukanavia … ja käveli eri suuntiin tehden monia erilaisia asioita."

Viracocha oli myös opettaja ja lääkäri ja teki monia hyödyllisiä asioita apua tarvitseville. He sanovat, että "minne tahansa hän menikin, hän paransi sairaita ja palautti näön sokeille".

Tällä ystävällisellä valistajalla, samarialaisella supermiehellä, oli kuitenkin toinen puoli. Jos hänen henkensä oli uhattuna, minkä sanotaan tapahtuneen useaan otteeseen, hän oli aseistettu taivaallisella tulella:

”Teki suuria ihmeitä sanallaan, hän tuli Kanasin alueelle, ja siellä, lähellä Kacha-nimistä kylää… ihmiset kapinoivat häntä vastaan ja uhkasivat heitellä häntä kivillä. He näkivät, kuinka hän polvistui ja kohotti kätensä taivasta kohti, ikään kuin hän huusi apua häntä kohtaamaan vaikeuteen. Intiaanien mukaan he näkivät taivaalla tulen, joka näytti olevan kaikkialla ympärillä. Täynnä pelkoa he lähestyivät sitä, jonka he halusivat tappaa, ja anoivat heille anteeksi… Ja sitten he näkivät, että tuli sammutettiin hänen käskystään; samaan aikaan tuli poltti kivet niin, että suuret palat voitiin helposti nostaa käsin - ikään kuin ne olisivat korkista. Ja sitten, he sanoivat, hän lähti paikasta, jossa kaikki tapahtui, meni maihin ja piti vaippaansa, suuntasi suoraan aaltoon. Häntä ei enää koskaan nähty. Ja ihmiset kutsuivat häntä Viracochaksi, mikä tarkoittaa merivaahtoa."

Legendat kuvaavat Viracochan ulkonäköä yksimielisesti. 1500-luvun espanjalainen kronikkakirjoittaja Juan de Betanzos toteaa Corpus of the Legends of the Inka -kirjassaan esimerkiksi, että intiaanien mukaan "Viracocha oli pitkä parrakas mies, joka oli pukeutunut pitkään valkoiseen paitaan lattiaan asti, vyöllä. vyötäröllä."

Muut kuvaukset, jotka on kerätty Andien monimuotoisimmista ja kaukaisimmilta asukkailta, näyttävät viittaavan samaan arvoitukselliseen henkilöön. Joten yhden heistä hän oli:

"Keskipitkä parrakas mies, pukeutunut melko pitkään viitta… Hän ei ollut ensimmäinen nuori, harmaat hiukset, laiha. Hän käveli seuransa kanssa, puhui alkuperäisasukkaille rakkaudella ja kutsui heitä pojistaan ja tyttärikseen. Matkustaa ympäri maata, hän teki ihmeitä. Hän paransi sairaita koskettamalla. Hän puhui mitä tahansa kieltä jopa paremmin kuin paikalliset. He kutsuivat häntä Tunupa tai Tarpaka, Viracocha-rapaca tai Pachakan …"

Erään legendan mukaan Tunupa-Viracocha oli "pitkä valkoinen mies, jonka ulkonäkö ja persoonallisuus herättivät suurta kunnioitusta ja ihailua". Toisen mukaan hän oli majesteettisen ulkonäön valkoinen mies, sinisilmäinen, parrakas, peittämätön pää, pukeutunut "kusmaan" - polviin asti ulottuvaan takkiin tai paitaan ilman hihoja. Kolmannen, ilmeisesti myöhempään elämänvaiheeseen liittyvän, mukaan häntä arvostettiin "viisaana neuvonantajana valtion kannalta tärkeissä asioissa", tuolloin hän oli pitkähiuksinen parrakas vanha mies, joka oli pukeutunut pitkään tunikkaan.

SIVILISAATIO MISSIO

Mutta ennen kaikkea Viracocha muistetaan legendoissa opettajana. Legendat kertovat ennen hänen saapumistaan, että "ihmiset elivät täydellisessä sekaisin, monet kävelivät alasti kuin villit, heillä ei ollut taloja tai muita asuntoja paitsi luolia, joista he kävelivät ympäri naapurustoa etsimään jotain syötävää."

Viracochan sanotaan muuttaneen kaiken tämän ja aloittaneen kulta-ajan, jota seuraavat sukupolvet muistaisivat nostalgialla. Lisäksi kaikki legendat ovat yhtä mieltä siitä, että hän suoritti sivistystyönsä erittäin ystävällisesti ja mahdollisuuksien mukaan vältti voiman käyttöä: hyväntahtoiset opetukset ja henkilökohtainen esimerkki ovat tärkeimmät menetelmät, joita hän käytti varustaakseen ihmisiä teknologialla ja tiedolla, jota tarvitaan kulttuuri- ja tuottava elämä. Hän sai erityisen tunnustuksen lääketieteen, metallurgian, maatalouden, karjanhoidon, kirjoittamisen (myöhemmin inkojen mukaan unohdettu) ja Perun tekniikan ja rakentamisen monimutkaisten perusteiden ymmärtämisestä.

Minuun teki heti vaikutuksen Cuscon inka-muurauksen korkea laatu. Kuitenkin, kun jatkoin tutkimustani tässä vanhassa kaupungissa, olin yllättynyt huomatessani, että niin sanottu inkamuuraus ei aina ollut heidän itsensä tekemää. He olivat todellakin kivenkäsittelyn mestareita, ja monet Cuscon monumenteista olivat epäilemättä heidän käsityötään. Näyttää kuitenkin siltä, että jotkin perinteen mukaan inkojen merkittävistä rakennuksista ovat saaneet olla aikaisempien sivilisaatioiden pystyttämiä, on syytä uskoa, että inkat toimivat usein entisöijinä eivätkä ensimmäisinä rakentajina.

Samaa voidaan sanoa pitkälle kehittyneestä tiejärjestelmästä, joka yhdistää Inka-imperiumin kaukaisia osia. Lukija muistaa, että nämä tiet näyttivät samansuuntaisilta valtateiltä, jotka kulkivat pohjoisesta etelään, toinen rannikon suuntaisesti ja toinen Andien poikki. Espanjan valloituksen aikaan yli 15 000 mailia päällystettyjä teitä oli säännöllisessä ja tehokkaassa käytössä. Aluksi luulin, että ne olivat kaikki inkojen töitä, mutta sitten tulin siihen tulokseen, että todennäköisesti inkat perivät tämän järjestelmän. Heidän roolinsa rajoittui olemassa olevien teiden entisöintiin, kunnossapitoon ja lujittamiseen. Muuten, vaikka tätä ei usein tunnusteta, kukaan asiantuntija ei ole pystynyt luotettavasti päivämäärää näiden hämmästyttävien teiden ikää ja määrittämään, kuka ne on rakentanut.

Mysteeriä pahentaa paikallishistoria, jonka mukaan tiet ja hienostunut arkkitehtuuri eivät olleet muinaisia jo inkakaudella, vaan ne olivat tuhansia vuosia aiemmin eläneiden valkoisten punatukkaisten ihmisten työn hedelmää.

Yhden legendan mukaan Viracochua seurasi kahden perheen sanansaattajat, uskolliset soturit ("uaminca") ja "hohtavat" ("ayuapanti"). Heidän tehtävänsä oli välittää Jumalan sanoma "kaikkialle maailmaan".

Muut lähteet sanoivat: "Kon-Tiki palasi… seuralaisten kanssa"; "Sitten Kon-Tiki kokosi seuraajansa, joita kutsuttiin viracochaksi"; "Kon-Tiki määräsi kaikki viracochat kahta lukuun ottamatta menemään itään…", "Ja sitten järvestä tuli Kon-Tiki Viracocha-niminen jumala, joka johti useita ihmisiä…", "Ja nämä viracochat menivät eri alueille, joista Viracocha osoitti heille …"

JÄTTÄJIEN TUOTTAMINEN

Haluaisin tarkastella lähemmin joitain outoja suhteita, jotka, kuten minusta näytti, näkyivät Viracochan äkillisen ilmaantumisen ja inkojen ja muiden Andien alueen kansojen legendoissa tapahtuneen tulvan välillä.

Tässä on ote isä José de Acostan teoksesta "Intiaanien luonnollinen ja moraalinen historia", jossa oppinut pappi kertoo, "että intiaanit itse puhuvat alkuperästään":

"He mainitsevat paljon heidän maassaan tapahtuneesta tulvasta… Intiaanit sanovat, että kaikki ihmiset hukkuivat tähän tulviin. Mutta Titicaca-järvestä tuli eräs Viracocha, joka asettui ensin Tiahuanacoon, jossa tähän päivään asti voit nähdä muinaisten ja hyvin outojen rakennusten rauniot, ja sieltä hän muutti Cuzcoon, josta ihmiskunnan lisääntyminen alkoi…"

Opetettuani itseäni löytämään jotain Titicaca-järvestä ja salaperäisestä Tiahuanacosta, luin seuraavan kappaleen yhteenvedon legendasta, joka oli kerran olemassa näissä paikoissa:

”Joidenkin synnin vuoksi Luoja tuhosi muinaisina aikoina eläneet ihmiset… tulvassa. Vedenpaisumuksen jälkeen Luoja ilmestyi ihmismuodossa Titicaca-järvestä. Sitten hän loi auringon, kuun ja tähdet. Sen jälkeen hän elvytti ihmiskunnan maan päällä …"

Toisessa myytissä:

”Suuri luojajumala Viracocha päätti luoda maailman, jossa ihminen voisi elää. Ensin hän loi maan ja taivaan. Sitten hän otti kansan, jota varten hän leikkasi jättiläiset kivestä, jonka hän sitten herätti henkiin. Aluksi kaikki meni hyvin, mutta jonkin ajan kuluttua jättiläiset taistelivat ja kieltäytyivät toimimasta. Viracocha päätti, että hänen oli tuhottava ne. Osa hänestä muuttui jälleen kiviksi, osan hän hukkui suureen tulvaan."

Tietysti hyvin samankaltaiset motiivit kuulostavat muissakin lähteissä, jotka eivät liity täysin esimerkiksi Vanhassa testamentissa lueteltuihin. Niinpä Raamatun kuudennessa luvussa (Genesis) kuvataan kuinka juutalainen Jumala, tyytymätön luomaansa, päätti tuhota sen. Olen muuten jo pitkään kiehtonut yksi harvoista lauseista, jotka kuvaavat tulvaa edeltävää unohdettua aikakautta. Siinä sanotaan, että "noin aikoihin jättiläisiä asui maan päällä…" Voisiko olla mitään yhteyttä Lähi-idän raamatulliseen hiekkaan haudattujen jättiläisten ja esikolumbiaanisten intiaanien legendojen kankaaseen kudottujen jättiläisten välillä. Amerikka? Mysteeriä pahentaa useiden yksityiskohtien yhteensattuma raamatullisissa ja perulaisissa kuvauksissa siitä, kuinka vihainen Jumala päästi valloilleen katastrofaalisen vedenpaisumuksen pahalle ja kapinalliselle maailmalle.

Seuraavalla keräämäni asiakirjapinon arkilla on seuraava kuvaus inkojen tulvasta, kuten isä Malina on kuvannut "Inkojen legendojen ja kuvien kuvauksessa":

"He perivät yksityiskohtaiset tiedot tulvasta Manco-Capacilta, joka oli ensimmäinen inkat, minkä jälkeen he alkoivat kutsua itseään Auringon lapsiksi ja jolta he oppivat pakanallisen auringonpalvonnan. He sanoivat, että tässä tulvassa kaikki ihmisrodut ja heidän luomuksensa menehtyivät, sillä vedet nousivat korkeimpien vuorenhuippujen yläpuolelle. Yksikään elävistä olentoista ei selvinnyt hengissä, paitsi mies ja nainen, jotka kelluivat laatikossa. Kun vedet vähenivät, tuuli kantoi laatikon … Tiahuanacoon, missä luoja alkoi asuttaa tämän alueen eri kansallisuuksia …"

Garcilaso de la Vega, espanjalaisen aristokraatin poika ja nainen inkojen hallitsijan perheestä, oli minulle jo tuttu Inkavaltion historiasta. Häntä pidettiin yhtenä luotettavimmista kronikoista ja niiden ihmisten perinteiden ylläpitäjistä, joihin hänen äitinsä kuului. Hän työskenteli 1500-luvulla, pian valloituksen jälkeen, jolloin muukalaiset vaikutteet eivät vielä peittäneet näitä perinteitä. Hän lainaa myös sitä, mitä uskottiin syvästi ja vakuuttavasti: "Vuoden väistymisen jälkeen Tiahuanacon maahan ilmestyi mies…"

Tämä mies oli Viracocha. Viitta käärittynä, ulkonäöltään vahva ja jalo, hän marssi lähestymättömällä itseluottamuksella vaarallisimpien paikkojen läpi. Hän teki parantumisen ihmeitä ja saattoi kutsua tulta taivaasta. Intiaanit näyttivät, että hän materialisoitui tyhjästä.

ANTIENT LITES

Tutkimani legendat kietoutuivat monimutkaisesti toisiinsa, jossain ne täydensivät toisiaan, jossain ne olivat ristiriidassa, mutta yksi asia oli ilmeinen: kaikki tiedemiehet olivat yhtä mieltä siitä, että inkat lainasivatomaksuivat ja jatkoivat monien erilaisten sivistyskansojen perinteitä, joihin he ulottivat keisarillisen valtansa vuosisatoja kestäneen laajentumisen puitteissa. Tässä mielessä varsinaisten inkojen antiikin historiallisen kiistan lopputuloksesta huolimatta kukaan ei voi vakavasti epäillä, että heistä tuli tämän maan kaikkien aiempien suurten, tunnettujen ja unohtuneiden kulttuurien muinaisten uskomusjärjestelmän vartijat.

Kuka voi sanoa varmasti, mitkä sivilisaatiot olivat olemassa Perussa nyt tutkimattomilla alueilla? Joka vuosi arkeologit palaavat uusilla löydöillä laajentaen tietomme horisontteja aikojen syvyyksissä. Joten miksi eivät jonakin päivänä löytäisi todisteita tietyn ulkomailta saapuneen siviilirodun tunkeutumisesta Andeille muinaisina aikoina, jotka saapuivat ulkomailta ja työnsä saatuaan poistuivat? Tätä minulle kuiskasivat legendat, jotka säilyttivät jumala-mies Viracochan muiston, joka kulki Andien avoimia polkuja tuulelle ja teki ihmeitä matkan varrella:

"Viracocha itse ja hänen kaksi avustajaansa suuntasivat pohjoiseen… Hän käveli vuorten läpi, toinen avustaja pitkin rannikkoa ja toinen itäisten metsien reunaa pitkin … Luoja eteni Urcosiin, joka on lähellä Cuzcoa, missä hän määräsi tulevan väestön nousemaan vuorelta. Hän vieraili Cuscossa ja suuntasi sitten pohjoiseen. Siellä, Mantan rannikkoprovinssissa, hän erosi ihmisten kanssa ja meni aalloilla mereen."

Aina kansanlegendojen lopussa ihanasta muukalaisesta, jonka nimi tarkoittaa "merivaahtoa", on eron hetki:

"Viracocha kulki omaa polkuaan kutsuen ihmisiä kaikista kansoista… Kun hän tuli Puerto Viejoon, hänen seuraansa liittyi hänen seuraajansa, jotka hän oli aiemmin lähettänyt. Ja sitten he kävelivät yhdessä merellä yhtä helposti kuin kävelevät maalla."

Ja tämä on aina surullinen jäähyväiset… jossa on pieni vihje joko tieteeseen tai taikuuteen.

NYKYINEN KUNINGAS JA TULEVA KUNINGAS

Matkustellessani Andeilla luin useita kertoja uteliaan version tyypillisestä Viracochaa koskevasta legendasta. Tässä Titicakin ympärillä syntyneessä muunnelmassa jumalallinen sankarisivilisaattori esiintyy nimellä Thunupa:

”Tunupa ilmestyi Altiplanolle muinaisina aikoina, saapuen pohjoisesta viiden seuraajan kanssa. Valkoinen jalonäköinen mies, sinisilmäinen, parrakas, hän noudatti tiukkaa moraalia ja vastusti saarnoissaan juopumista, moniavioisuutta ja sotaa."

Matkustettuaan pitkiä matkoja Andien halki, missä hän loi rauhanomaisen valtakunnan ja esitteli ihmisille erilaisia sivilisaation ilmenemismuotoja, Tunupa iski ja haavoittui vakavasti ryhmältä kateellisia salaliittolaisia:

"He panivat hänen siunatun ruumiinsa totora-ruo'osta tehtyyn veneeseen ja laskivat sen Titicaca-järveen. Ja yhtäkkiä… vene ryntäsi niin vauhdilla, että ne, jotka niin julmasti yrittivät tappaa hänet, mykistyivät pelosta ja hämmästyksestä - sillä tässä järvessä ei ole virtaa… Vene purjehti rantaan Cochamarcassa, missä nyt Desguardero-joki. Intialaisen legendan mukaan vene törmäsi rantaan sellaisella voimalla, että syntyi Desguardero-joki, jota ei ollut koskaan ennen ollut. Ja vesivirta vei pyhän ruumiin monien sarjojen ajan merenrantaan, Aricaan…"

VENEET, VESI JA PELASTUS

Tässä on omituinen rinnastus Osiriksen, muinaisen egyptiläisen kuoleman ja ylösnousemuksen korkeimman jumalan, myytin kanssa. Tämän myytin selittää täydellisemmin Plutarch, joka sanoo, että tämä salaperäinen henkilö toi sivilisaation lahjat kansalleen, opetti hänelle monia hyödyllisiä käsitöitä, teki lopun kannibalismista ja ihmisuhreista ja antoi ihmisille ensimmäiset lait. Hän ei koskaan pakottanut vastaantulevia barbaareja pakottamaan hänen lakejaan, mieluummin keskustelua ja vedoten heidän maalaisjärkeensä. On myös kerrottu, että hän välitti opetuksensa laumalle laulamalla virsiä musiikin säestyksellä.

Hänen poissaolonsa aikana häntä vastaan nousi kuitenkin seitsemänkymmentäkaksi hovimiehen salaliitto, jota johti hänen lankonsa nimeltä Seth. Palattuaan salaliittolaiset kutsuivat hänet juhlaan, jossa upea puu- ja kultaarkki tarjottiin lahjaksi kaikille siihen soveltuville vieraille. Osiris ei tiennyt, että arkki oli valmistettu tarkalleen hänen ruumiinsa koon mukaan. Tämän seurauksena hän ei mahtunut yhteenkään kokoontuneista vieraista. Kun oli Osiriksen vuoro, kävi ilmi, että hän mahtui sinne melko mukavasti. Heti kun hän oli päässyt ulos, salaliittolaiset juoksivat ylös, takoivat kannen nauloilla ja jopa tiivistivät halkeamat lyijyllä, jotta ilma ei pääsisi sisään. Sitten arkki heitettiin Niiliin. He luulivat hänen hukkuvan, mutta sen sijaan hän ui nopeasti pois ja ui merenrantaan.

Sitten jumalatar Isis, Osirisin vaimo, puuttui asiaan. Käyttäen kaikkea taikuuttaan hän löysi arkin ja piilotti sen salaiseen paikkaan. Hänen ilkeä veljensä Seth kuitenkin kampasi suot, löysi arkin, avasi sen, leikkasi raivoissaan kuninkaan ruumiin neljääntoista osaan ja hajotti ne ympäri maata.

Isis joutui jälleen ottamaan miehensä pelastuksen. Hän rakensi veneen hartsipäällysteisistä papyruksen varresta ja lähti Niilille etsimään hänen jäänteitään. Löydettyään ne hän valmisti tehokkaan lääkkeen, josta palaset kasvoivat yhteen. Tultuaan terveeksi ja käytyään läpi tähtien uudestisyntymisen, Osiriksesta tuli kuolleiden jumala ja alamaailman kuningas, josta hän legendan mukaan myöhemmin palasi maan päälle kuolevaisen varjolla.

Huolimatta merkittävistä eroista vastaavien legendojen välillä, egyptiläisellä Osiriksella ja Etelä-Amerikan Tunupa-Viracochalla on kummallista kyllä seuraavat yhteiset piirteet:

- molemmat olivat loistavia opettajia;

- molempia vastaan järjestettiin salaliitto;

- salaliittolaiset tappoivat molemmat;

- molemmat olivat piilossa johonkin astiaan tai astiaan;

- molemmat heitettiin veteen;

- molemmat ui alas jokea;

- molemmat pääsivät lopulta merelle.

Pitäisikö tällaisia yhtäläisyyksiä pitää sattumana? Tai kenties niiden välillä on yhteys?

_

Voit selvittää yksityiskohtaisesti, keitä Viracocha ja hänen työtoverinsa olivat ja miksi he tulivat intiaanien luo, venäläisen tiedemiehen Nikolai Viktorovich Levashovin kirjasta "Venäjä vinoissa peileissä, osa 2. Venäjä ristiinnaulittu".

Vjatšeslav Kalatšov