Jomon - Japanin saariston muinaisen kulttuurin mysteerit

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Novosibirskin arkeologit tutkivat Japanin saariston muinaisen kulttuurin - jomonin - alkuperää, joka oli olemassa kivikaudella lähes kaksitoista tuhatta vuotta. Yksi tuon aikakauden tärkeimmistä mysteereistä oli korkea teknologinen ja kulttuurinen taso, joka saavutettiin ilman riippuvuutta maataloudesta ja karjankasvatuksesta. On oletettu, että Jomon on vaihtoehtoinen sivilisaatiopolku.

Kivikausi saapuu Japaniin

Japanin kulttuuri kiinnostaa läntistä maailmaa. Japanilaisten kunnioittava asenne luontoon, maisemaan ihanteellisesti kirjoitettuun arkkitehtuuriin, ympäristöystävällisiin materiaaleihin ja johtamismenetelmiin, filosofinen käsitys tapahtuneesta löytää elävän vastauksen ihmisten sydämissä, joilla on suoraan vastakkaiset arvot. Miten he päätyivät tähän Nousevan auringon maassa, mistä ovat peräisin niin hämmästyttävä elämäntapa ja ajattelutapa? Arkeologia yrittää vastata näihin kysymyksiin.

Tiedemiehet ovat yhtä mieltä siitä, että Japanin saariston asuttaminen alkoi kivikauden lopussa, noin neljäkymmentä tuhatta vuotta sitten (myöhäinen paleoliitti). Ihmiset saapuivat Honshun saarelle todennäköisimmin Korean niemimaalta - tästä todistaa kivityökalujen ja radiohiilidatan samankaltaisuus.

"Oli suhteellisen kylmä aika, valtameren pinta oli paljon nykyistä alhaisempi, Hokkaidon saari oli yksi kokonaisuus Sahalinin ja osan Ala-Amurista, ja Honshu, Shikoku ja Kyushu olivat yksi saari - paleo-Honshu. Siitä huolimatta, Paleo-Honshua on valtameren alimmallakin tasolla aina erottanut Korean niemimaalta salmi, mikä viittaa saariston alunperin asettumiseen vesiliikenteessä. Tästä osoittavat puun käsittelyyn käytetyt kivityökalut, joita löytyy runsaasti. varhaisimmista paikoista Japanissa "- selittää RIA Novosti Andrey Tabarev, historiatieteiden tohtori, Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen arkeologian ja etnografian instituutin ulkomaisen arkeologian osaston johtaja.

Ensimmäiset siirtolaiset olivat taitavia metsästäjiä, keräilijöitä ja kalastajia. He hallitsivat hyvin nopeasti koko saariston, mitä helpotti kasviston ja eläimistön rikkaus, runsas piiliuskeen, jaspiksen, tulivuoren lasin (obsidiaani) lähteet - kivikauden ihmisille strategisesti tärkeä raaka-aine.

Jomonin kulttuurivallankumous

Kaksikymmentätuhatta vuotta myöhemmin, noin 14 tuhatta vuotta sitten, näiden ensimmäisten uudisasukkaiden jälkeläiset tekivät erittäin tärkeän teknologisen läpimurron - he siirtyivät valmistamaan ruokia leivotusta savesta, ensimmäisestä keinotekoisesta materiaalista, mikä merkitsee Jomonin aikakauden alkua.

"Tämä aikakausi on jaettu useisiin jaksoihin - alku-, alku-, varha-, keski- ja myöhäinen (lopullinen). Noin kahdeksantuhatta vuotta sitten punottu nyörin jäljet tulivat astioiden johtavaksi koriste-elementiksi. Johto japaniksi on "jomon". on asteittainen siirtyminen puoli- ja sitten istuvaan elämäntapaan, erityyppisiä asuntoja ilmaantuu - maa- ja puolikorsuja ja ulkorakennuksia, alkaa rakentaa kivistä rituaalikomplekseja, joista monet ovat säilyneet tähän päivään asti. Hokkaidossa ja Honshun koillisosassa - yli kolmesataa!" - jatkaa Tabarev.

Vanhimmat kompleksit - kivirivit - ilmestyvät kahdeksantuhatta vuotta sitten, sitten - samankeskiset alueet, jotka on vuorattu lohkareilla keskuskiven ympärillä. Esimerkiksi Naganon prefektuurissa sijaitseva Akyu-monumentti on kooltaan 55 tuhatta neliömetriä ja sisältää yli satatuhatta kiveä, mukaan lukien vulkaanisia kiviä, hiekkakiveä, kivipilareita, jotka johtavat viereiselle Tateshina-vuorelle.

Noin viisi tuhatta vuotta sitten jomonit rakensivat aktiivisesti kivikomplekseja siirtokuntien sisällä. Erityisesti Gosyonon muistomerkki Iwaten prefektuurissa on kolme suurta kylää, joissa on seitsemänsataa asuntoa. Siellä on kaksi ympyrää, jotka on vuorattu kivillä.

Yleisesti hyväksytyn käsityksen mukaan megaliitit, joita usein täydennettiin puurakenteilla, palvelivat uskonnollisia tarkoituksia. Arkeologit löytävät keramiikan sirpaleita, ihmisten ja eläinten hahmoja, lelumaisia esineitä, muistomerkkejä (esimerkiksi Yubunezawa II -muistomerkistä Iwaten prefektuurista löytyi laatta lapsen jaloista), kivityökaluja, maahautoja, jotka on peitetty kivilaattoja ja uurnia lasten ja aikuisten jäännöksillä. Jomonin eloisia kulttuurimerkkejä ovat sekibo-kivisauvat ja dogu-savihahmot, jotka symboloivat miehen ja naisen periaatteita.

Tiedemiehet uskovat, että joitain näistä rituaalikomplekseista kivistä (tai niiden osista) ja puurakenteista käytettiin tähtitieteellisiin tarkoituksiin. Tunnetuin on Sannai Maruyaman muistomerkki, joka sijaitsee viisi tuhatta vuotta sitten perustetun suuren asutuksen paikalla. Siellä oli kolmikerroksinen rakenne kuudella noin parikymmentä metriä korkealla puupaalulla.

Kuinka heidät saatettiin muihin maailmoihin

"Jomonilla oli monimutkaisia ja monipuolisia hautausrituaaleja, jotka heijastelevat sekä eri maisema-alueilla asuvien ryhmien paikallisia erityispiirteitä että jomon-yhteiskunnan ilmeistä sosiaalista kerrostumista - heimoeliittiä, papistoa, sotureita, kauppiaita, erityisen taitavia. käsityöläiset, metsästäjät, rakentajat ja niin edelleen", Andrey Tabarev selittää.

Ongelmana on, että Japanin saariston maaperä on erittäin hapanta, ja tällä on haitallisin vaikutus orgaanisen aineksen - antropologisen materiaalin, puutuotteiden, luiden, sarvien - säilymiseen. Tällaisessa tilanteessa epätavalliset monumentit, ensisijaisesti simpukkakasat, tulevat erityisen tärkeiksi.

"Asiantuntijat ovat pitkään kiistäneet ajatuksen, että simpukkakasat ovat vain kotitalous- ja kaupallisen jätteen kertymä, kaatopaikka. Jomonin aikakaudella, varsinkin keski- ja myöhään aikoina, simpukkakasat toimivat hautausmaina. On mielenkiintoisia havaintoja, jotka viittaavat että niillä oli tietty muoto, ne erosivat geometrisilta parametreilta ja vastaavasti niitä voidaan pitää monumentaaleina rakenteina ", tutkija huomauttaa.

Maaperän orgaanisen aineen hajoamisen vuoksi jomonin DNA:ta ei ole vielä tutkittu.

"Tilanne alkoi vasta äskettäin muuttua - japanilaiset kollegat löysivät noin kolmekymmentä hyvin säilynyttä hautaa Iyain muistomerkistä Gunman prefektuurissa. Nyt materiaalia käsitellään, tulee geneettisiä analyysejä, on mahdollisuus saada sekä mitokondrio- että ydin-DNA:ta. ", Tabarev sanoo.

Noin 11 tuhatta vuotta vanhan Iyai-monumentin hautaukset kuuluvat jomonien varhaisimpaan, alkuperäiseen aikakauteen ja havainnollistavat mielenkiintoista ja arkeologeille ei vielä ymmärrettävää rituaalia - vainajan ruumiiden leikkaamista lantion alueelle ja sitten laskemista. luurangot anatomisessa järjestyksessä. Tämä on erittäin selkeä esimerkki ruumiinosien tai luurangojen manipuloinnin perinteestä, joka vallitsi Tyynenmeren altaan muinaisissa kulttuureissa - Japanin saaristosta Indonesiaan ja Oseaniasta Etelä-Amerikan rannikolle.

Erityinen tapa

Novosibirskilaiset tutkijat ovat japanilaisten kollegoidensa avustuksella tutkineet Jomon-kulttuuria yli kymmenen vuoden ajan. Heidän tavoitteenaan on ymmärtää, kuinka tämä Tyynenmeren altaan kivikauden kulttuurien monimuotoisuus kehittyi, kuinka ne sopeutuivat ilmastoon ja muihin luonnonolosuhteisiin. Tänä vuonna Venäjän tiedesäätiö tuki tutkimusta erityisapurahalla.

"Pitkän aikaa noin kymmenentuhatta vuotta sitten siirtymistä metsästäjä-keräilytyylistä maatalouteen ja karjankasvatukseen pidettiin Länsi-Aasian kulttuurien esimerkkiä käyttäen päämallina varhaisten sivilisaatioiden syntymiselle. Turkin Kurdistanissa yli 11 tuhatta vuotta vanha hedelmällinen puolikuu tai Perun rannikolle noin viisituhatta vuotta sitten ilmestynyt kulttikompleksi Karal osoittavat, että tällaisia malleja oli paljon enemmän. Jomonia voidaan pitää sellaisena heistä ", uskoo Andrei Tabarev.

Nykyaikainen Japani on kahden sivilisaatiomallin, idän ja lännen, lapsi. Maa on muutamassa vuosikymmenessä noussut teollisuusmaailman johtajaksi säilyttäen samalla muinaisen kulttuurin alkuperäiset perustat.

"Japanilaiset kohtelevat kulttuuriperintöä erittäin huolellisesti ja koskettavasti, jossa Jomonin aikakaudella on erityinen rooli - siellä ovat heidän kovan työn alkuperänsä, erityinen yhteys luontoon, kyky elää poikkeuksellisessa harmoniassa", arkeologi päättää.