Venäläiset tutkijat löysivät Margushin muinaisen valtakunnan

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuosisadan sensaatioksi voidaan kutsua venäläisten tutkijoiden Turkmenistanissa tekemää löytöä. Ainutlaatuinen kulttuuri, joka katosi neljä vuosituhatta sitten, voi muuttaa käsitystämme muinaisen maailman historiasta.

Jos sinua pyydetään nimeämään vanhimmat sivilisaatiot, muistat todennäköisesti Egyptin, Mesopotamian, Intian ja Kiinan. On jo vaikeampaa vastata kysymykseen, mistä ja milloin historian ensimmäinen maailmanuskonto syntyi. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista edes "yksinkertaisen" tehtävän kanssa. Venäläisen arkeologian legenda, professori Viktor Ivanovich Sarianidi, on varma: Turkmenistanin hiekasta hän löysi toisen muinaisen sivilisaation ja samalla paikan, jossa kultit olivat olemassa, jotka vuosisatoja myöhemmin muodostivat ensimmäisen maailmanuskonnon perustan - Zoroastrianismi.

Ymmärtääkseni näitä kysymyksiä minun piti mennä muinaisen Margushin valtakunnan pääkaupunkiin, jonne professori Sarianidi kutsui minut. Polku ei ole lyhyt, edes tämän päivän mittapuulla. Oli tarpeen päästä lentokoneella Ashgabatiin, siirtyä sisäiselle lennolle Marian kaupunkiin ja etsiä sieltä kuljetusta arkeologiselle tutkimusmatkalle. Maria on Turkmenistanin vanhin kaupunki, Margushin maan kaukainen jälkeläinen.

Turkmenistanin hiekasta löydettyjen esineiden radiohiilidataus osoitti tuntemattoman sivilisaation ennätysiän - 2300 eaa.

- Minne mennä, veli? - Käytettyjen japanilaisten autojen taksinkuljettajat ovat erittäin kiinnostuneita.

- Tunnetko Gonur-Depen? Tässä sen pitäisi olla, - vastaan.

"Gonur tietää kuinka mennä - ei", taksit pudistivat päitään ja liukenivat kireään ilmaan. Myös toivo matkan nopeasta jatkosta sulai silmiemme edessä. "Tiedän tien, otan sen 100 manatilla", kuljettaja tavoitti minut vanhalla kolhitulla UAZ-autolla. Maksoin puolet lentolipun hinnasta Ashgabatista, mutta minun piti hyväksyä "karavaanini" ehdot, koska valinnanvaraa ei ollut. Kolme tuntia läpi kylien, off-road ja dyynit yhden maailman suurimmista autiomaasta - ja arkeologisen tutkimusmatkan telttojen katot ilmestyivät näkyville. Näissä paahtavan hiekoissa vietän viikon etsiessäni vastausta kysymykseen: mikä on Margushin salaperäinen maa?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, retkikunnan johtaja ja sen pysyvä johtaja lähes neljäkymmentä vuotta, on yksi maailman menestyneimmistä arkeologeista. Hänen mukaansa on kaksi maailmanlaajuisesti merkittävää löytöä, jotka ovat verrattavissa Schliemannin Troijan ja Carterin Tutankhamonin hautaan. Neuvostoliiton ja Afganistanin retkikuntaan osallistuessaan Sarianidi löysi vuonna 1978 rikkaimman ryöstämättömän hautausmaan, jonka maailma tuntee "Baktrian kultana". Löydöt luovutettiin Afganistanin hallitukselle ja piilotettiin yhteen pankeista. Nyt kokoelma kiertää maailmaa ja kokoelma myyty loppuun näyttelyissä useissa maissa. Sarianidin nimi mainitaan vain, eikä neuvosto-afganistanilaisen arkeologian menestymisestä ole sanaakaan esitteitä tai näyttelyluetteloita.

Toisen kerran Viktor Ivanovich oli onnekas Karakumin autiomaassa. Kukaan ei uskonut, että juuri siellä paljastettaisiin suuri salaisuus, joka ehkä pakottaisi kirjoittamaan muinaisen maailman historian uudelleen.

Margush, tai kreikaksi Margiana, on puolimyyttinen maa, joka tuli ensin tunnetuksi kuuluisaan Behistunin kallioon Persian kuninkaan Darius I:n käskystä kaiverretusta parista rivistä: sanotaan, että Margushin maa oli levoton, ja minä rauhoitti sitä. Toinen maininta Margushista löytyy zoroastrismin pyhästä kirjasta - Avestasta: siinä sanotaan, että zoroastrismia harjoitetaan Mourun maassa. Mutta joskus kaksi riviä riittää tutkimuksen aloittamiseen.

Professori Sarianidin mukaan hän löysi Gonurin vahingossa. Orientalistinen akateemikko Vasily Struve hahmotteli vuonna 1946 sanasta "Margush" salaperäisen maan sijainnin. Murghab-joen nimi vihjasi myös tutkijalle, että Margush oli lähellä. Hänen suosituksestaan Etelä-Turkmenistanin arkeologinen retkikunta professori Mikhail Massonin johdolla aloitti kaivaukset täällä, lähellä jokea, kaukana Gonurin eteläpuolella, vaikka vanhat paimenet sanoivat, että keramiikkaa tuli vastaan pohjoisessa.

"Miksi emme sitten lähde pohjoiseen?" - opiskelija Sarianidi kiusasi professoriaan harjoittelun aikana Karakumin autiomaassa. "Mitä sinä olet, siellä on vain hiekkaa. Millainen sivilisaatio, jos vettä ei ole?!" Oliko vastaus.

”Ja näin oli aina 1950-luvulle asti, jolloin Murghab-joen muinaisesta suistosta löydettiin ensimmäiset asutukset: Takhirbai ja Togolok. Vuonna 1972 olimme viimeistelemässä töitä Takhirbaylla ja arkeologisen kauden päättyessä joimme kovaa. No, aamulla, suuressa krapulassa, ehdotin antropologillemme ajamista kymmenen kilometriä pohjoiseen autiomaahan ja törmäsin rikkinäisellä keramiikalla täynnä olevalle kukkulalle. Tämä oli Gonur”, kuten anekdootti Sarianidi kertoo löydöstään.

Esineiden radiohiilidatoitus osoitti tuntemattoman sivilisaation ennätysiän - 2300 vuotta eKr. Muinaisen Egyptin, Mesopotamian, Harappa- ja Mohenjo-Daro-sivilisaatioiden rinnalla olemassa ollut kehittynyt kulttuuri, kulttuuri, jolla oli kaikki ainutlaatuisen sivilisaation merkit, löydettiin Turkmenistanin hiekasta!

Toistaiseksi ei kuitenkaan ole löydetty minkään sivilisaation pääkomponenttia, joka tekee siitä ainutlaatuisen, - sen omaa kirjoitusta. Mutta se, mitä Gonurista on jo löydetty, on vaikuttavaa: savi- ja keraamisia astioita, kulta- ja hopeakoruja sekä ainutlaatuinen maalauselementtejä sisältävä mosaiikki, jota ei ole vielä löydetty muualta kuin Gonurista.

Joissakin saviastioissa on symboleja, joiden tarkoitus ja merkitys ei ole selvä. Professori Sarianidi ei luovu ajatuksesta, että myös Margush-aakkoset löydetään.

Mesopotamialta löytyi lieriömäisiä sinettejä ja Harappalta neliömäisiä sinettejä. Tämä todistaa Margushin siteistä vaikutusvaltaisiin naapureihin sekä siitä, että nämä valtiot tunnustivat hänet. Minun on sanottava, että Margush sijaitsi kätevästi Mesopotamian ja Harappasta tulevien kauppareittien risteyksessä, ja koska Silkkitietä ei vielä ollut olemassa, arvokkaimmat lapis lazuli, tina ja pronssi toimitettiin Margushin alueiden kautta naapurimaista..

Palatsi-temppeli. Seuraavana aamuna lähden kaivauspaikalle. Tämä on Gonur, muinaisen Margushin osavaltion henkinen keskus. Muutama tunti auringonnousun jälkeen aurinko paistaa armottomasti autiomaassa ja puhaltaa polttava tuuli: on hyvin vaikea uskoa, että siellä oli aikoinaan vauras valtion pääkaupunki. Nyt täällä asuu vain lintuja, käärmeitä, falangeja, skarabeuksia ja pyöreäpäisiä liskoja, mutta yli neljä tuhatta vuotta sitten täällä oli aivan erilainen elämä täydessä vauhdissa.

Maasta korkeintaan metrin korkeuteen kohoavien tiilirakenteiden jäänteet eivät kerro valmistautumattomalle ihmiselle juuri mitään. Ilman asiantuntijan apua on vaikea määrittää rakennusten rajoja ja niiden käyttötarkoitusta.

Kaupungin keskeisellä paikalla on kuninkaallinen palatsi, joka toimi myös pyhäkönä. Mielenkiintoista on, että palatsin asuintiloihin oli varattu hyvin vähän tilaa, niihin majoitettiin vain kuningas ja hänen perheensä - palatsissa ei saanut asua yksikään aristokraatti.

Palatsin pääalueella on rituaalikompleksi, jossa on lukemattomia pyhäkköjä. Jo löydetty veden ja tietysti tulen pyhäkköjä, joka kaikkien merkkien perusteella oli Margushin asukkaiden rituaalien perusta.

Suuria ja pieniä rituaalisia kaksikammiouuneja on paitsi palatsissa, myös jokaisessa kaupungin rakennuksessa, mukaan lukien linnoituksen vartiotornit. Löydösten analysointi osoittaa, että nämä eivät ole sisustuksen koriste-elementtejä: toisessa kammiossa sytytettiin tuli ja toisessa valmistettiin uhrilihaa, joka erotettiin liekistä matalalla väliseinällä (kyllä, tuttu sana uuni liittyy sanalla "henki"). Uhrilihan veren ei pitänyt koskettaa pyhää tulta - zoroastrilaisten keskuudessa tällainen liekin häpäiseminen oli rangaistavaa kuolemalla.

Kaupungista on löydetty useita satoja tällaisia uuneja, ja jopa yli neljän tuhannen vuoden jälkeen niin vaikuttava määrä aiheuttaa mystistä kunnioitusta. Mitä varten niin monet uunit ovat? Mikä on niiden tarkoitus? Ja mistä he saivat polttoainetta tulen temppelin pyhään liekin ylläpitämiseen? Melko voimakas tuli paloi jatkuvasti neljässä avoimessa tulisijassa.

Tämän todistaa tulisijojen seinistä peräisin olevan saven analyysi. Miksi tämä ikuinen liekki paloi? Kysymyksiä on enemmän kuin vastauksia.

Margushin sydän."Tämä on Gonurin pääpaikka - valtaistuinsali, jonka olemme yrittäneet ennallistaa osittain. Uskomme, että täällä pidettiin tärkeitä kokouksia ja maallisia rituaaleja”, sanoo Sarianidin apulaisprofessori Nadezhda Dubova, joka on työskennellyt näiden kaivausten parissa kymmenen vuotta. "Mutta valitettavasti meillä ei ole mahdollisuutta säilyttää kaikkea, mitä olemme kaivaneet, ja korvaamaton muistomerkki tuhoutuu vähitellen."

Antiikin savikaupunkien pääviholliset ovat sade ja tuuli: vesi huuhtelee maaperän pois perustuksista, ja tuuli vertaa tiiliä maahan. Tietysti, jos rakentajat käyttivät poltettua tiiliä, rakennukset olisivat säilyneet tähän päivään asti parhaassa kunnossa, mutta tällaisten rakennusmateriaalien valmistukseen olisi kulunut aikaa verrattomasti enemmän kuin adobe-tiilien valmistukseen. He tarvitsevat vain savea ja olkia - kuten sanotaan, lisää vain vettä ja anna kuivua auringossa. Mutta Gonurin linnoituksen ja palatsin rakentamiseen vaadittiin useita miljoonia tiiliä! Ja muinaiset gonurit olisivat mieluummin käyttäneet polttoainetta uuneissa olevan pyhän tulen ylläpitämiseen kuin tiilien hienosäätöön.

Onko mahdollista palauttaa salaperäisen Margushin elämäntapa? Tätä tutkijat tekevät nyt. On jo tiedossa, että muinaisen asutuksen asukkaat olivat maanviljelijöitä ja karjankasvattajia, he kasvattivat viinirypäleitä, luumuja, omenoita, meloneja, vehnää, ohraa, hirssiä … Mutta Gonur - ja tämän todistavat kaivaukset - oli ensisijaisesti uskonnollinen keskus osavaltiosta ja sen nekropolisista.

Kuten kuka tahansa hindu haluaa kuolla Varanasissa, niin muinaisen Margushin asukas halusi ilmeisesti tulla haudatuksi Gonuriin. Nyt on löydetty yli neljä tuhatta hautausta, mutta kaikki eivät ole säilyneet: monet tuhoutuivat paikallisen kanavan laskemisen yhteydessä.

Hautausmaa kaupunki. Mitä muuta tiedämme salaperäisestä muinaisesta maasta? Tiedemiehet vakuuttavat, että ilmasto neljätuhatta vuotta sitten oli suunnilleen sama, mutta jossain vaiheessa se, mikä antoi kaupungin olla olemassa yli tuhat vuotta, joki, katosi. Gonur sijaitsi Murghab-joen suistossa, joka oli jaettu useisiin haaroihin. Vähitellen joki poistui, ja ihmiset pakotettiin seuraamaan sitä - vanha väylä ja kaupunki olivat tyhjiä. Uusi kaupunki, Togolok, rakennettiin 20 kilometrin päähän Gonurista. Meidän aikanamme siellä on tehty kaivauksia ja sieltä on löydetty asuintaloja ja linnoitus, taloustarvikkeita ja koristeita.

Ja Margushin vanhassa sydämessä tällä hetkellä avoinna olevista yli neljästä tuhannesta haudasta noin neljännes viittaa aikaan, jolloin ihmiset lähtivät tästä kaupungista. Ilmeisesti Gonur pysyi pitkään uskonnollisen pyhiinvaelluksen ja hautajaisrituaalien keskuksena. Kaikista Gonur-Depessä tutkituista haudoista noin 5 prosenttia kuului ylempään aatelisiin, 10 prosenttia köyhiin ja 85 prosenttia keskiluokkaan, mikä kuvastaa osavaltion erittäin korkeaa elintasoa.

Vaeltelen valtavan hautauskompleksin labyrintin läpi enkä löydä ulospääsyä, enkä voi vastata kysymykseen: mitä täällä tapahtui yli neljä tuhatta vuotta sitten? Mitä rituaaleja papit suorittivat?

Täällä he kaivoivat pieniä syvennyksiä, joihin laitettiin kokonaisten nuorten karitsojen luut, valkoiseksi poltettuna jossain lähellä (ehkä kaksikammioisiin tulisijoihin?). Siellä he suorittivat veteen liittyviä rituaaleja. On huoneita, joissa on paljon leveitä ja matalia saviastioita, jotka on veistetty suoraan maahan, mutta niissä ei ole jälkeäkään vedestä. Täällä se ilmeisesti korvattiin tuhkalla. "Tavallisten" kaksikammioisten pesäkkeiden lisäksi sieltä löytyi valtavia, päärynän muotoisia - kalloja, lapaluita, kamelien ja lehmien raajojen luita. On kolmesta tai jopa neljästä kammiosta koostuvia tulisijoja. Mitä varten he olivat? Valitettavasti jopa kunnialliset asiantuntijat myöntävät, että kaikkia muinaisen Margushin salaisuuksia ei ole paljastettu.

Ylöspäin maailma. Gonur-Depen hautausriitit eivät ole yhtä salaperäisiä. Kuninkaallisten ja tavallisten kaupunkilaisten hautausten lisäksi kaupungin hautausmaasta löydettiin hyvin outoja hautauksia.

Kuten monet muutkin muinaiset kansat, Margushin asukkaat toimittivat kuolleilleen kaiken, mitä tarvitaan mukavaan elämään toisessa maailmassa: astiat, vaatteet, ruoka, karja, korut; Kuten tiedät, palvelijat menivät isännän kanssa kuolleiden valtakuntaan; joistakin haudoista löytyi kärryjä.

On huomionarvoista, että suurin osa esineistä oli tarkoituksella pilalla: kärryt heitettiin hautakuoppaan niin, että ne rikkoutuivat, astiat hakattu ja veitset taipuivat. Ilmeisesti muinaiset ihmiset uskoivat, että ylösalaisin olevassa maailmassa kuolema on elämää ja rikkinäinen on uutta. Usein köyhät laittoivat tarvittavat taloustavarat sukulaisten haudoihin uskoen, että niitä tarvitaan enemmän seuraavassa maailmassa - esimerkiksi kotitalouskeramiikkaa, jota he itse käyttivät.

Mutta epätavallisimmat olivat haudat, joihin haudattiin koiria, aaseja ja pässiä. Eläimet haudattiin suurilla kunnianosoituksilla rituaalin mukaisesti, jota yleensä kunnioittivat aateliset henkilöt. Kuinka nämä eläimet ansaitsevat tällaisen kunnian, on mysteeri.

Haudoista löytyi keramiikan ohella niin sanottuja kivipylväitä ja sauvoja. Yksi kivipylväiden käytön versioista on rituaalijuoksu: yläpinnalle kaadettiin nestettä, joka virtasi sivuuria pitkin. Tätä hypoteesia vahvistavat erityisesti piirustukset Marin palatsista Syyriasta, jossa papit kaatavat jotakin pylvästä muistuttavan päälle.

Kuitenkin tämän rituaalin tulkinta, kuten monet muutkin, rajoittuu edelleen versioihin.

Gonur houkuttelee ihmisiä ja kirjaimellisesti lumoaa. Tunteakseni itse, mitä muinaisen Margushin asukkaat tunsivat yhden yleisimmistä rituaaleista, sytytän tulen rappeutuneeseen uuniin.

Tumbleweedin ja saxaulin kuivat oksat tarttuvat nopeasti kiinni, ja muutaman sekunnin kuluttua tulisijassa leimahtaa liekki.

Joko minulla on kehittynyt mielikuvitus tai kiukaan suunnittelu, jossa on salaisuus, mutta minusta tuntuu, että tuli on elossa. Ja vain päihdyttävän juoman homa-saoma puuttuminen estää minua palvomasta tulta.

Yksityinen tutkimusmatka. Zoroastrismin pyhässä kirjassa Avestassa mainitaan Mourun maa - sanan etymologia antaa meille mahdollisuuden väittää, että tämä on muinainen Margush. Ja löydöt Gonur-Depen kaivauksista vain vahvistavat rohkean oletuksen.

Gonurin asukkaat olivat tuntemattoman kultin kannattajia, joka oli samanlainen kuin zoroastrianismi. Professori Sarianidi uskoo, että tämä on protozorastrilaisuutta, eräänlaista uskomusta, jonka pohjalta tulenpalvojien kultti muodostui. Zoroastrianismi järjestelmänä ei hänen mielestään syntynyt Margushista, vaan jostain muualta, josta se myöhemmin levisi koko muinaiseen maailmaan, myös Margianaan. Ehkä seuraavien tutkimusretkien osallistujat voivat todistaa tämän hypoteesin.

On totta, valitettavasti viimeisten 20 vuoden aikana tutkimusmatkaa ei ole juurikaan rahoitettu. Sarianidi ei menetä toivoaan löytää vastauksia kaikkiin Margushin kysymyksiin ja sijoittaa kaikki tulonsa: eläkkeen, palkan ja apurahat kaivauksiin. Hän jopa myi asuntonsa Moskovan keskustassa maksaakseen työntekijöiden ja asiantuntijoiden työstä.

Palvelustaan Margushin muinaisen valtakunnan löytämisessä, Victor Sarianidi palkittiin Kreikan ja Turkmenistanin ritarikunnalla, hän on näiden maiden kunniakansalainen. Mutta professorin ansioita Venäjälle ja venäläiselle tieteelle ei ole vielä arvostettu todellisella arvollaan - toistaiseksi professori Sarianidi ei ole saanut edes akateemikon arvoa.

Mutta mitä on "näkemiin" historian kannalta? Ilman kuningas Dariusa tuskin olisimme tienneet, että sellainen maa on olemassa - Margush. Ilman maanmiehimme, professori Viktor Ivanovitš Sarianidia, emme olisi koskaan tienneet, että Dariuksen sanat pitävät paikkansa.