Video: Girsu - sumerilainen mysteerikaupunki
2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04
Girsu on muinainen sumerilainen kaupunki, joka sijaitsee nykyajan Irakissa. Girsu sijaitsi Etelä-Mesopotamiassa Tigris-joen ja Eufratin puolivälissä. III vuosituhannella eKr. e. kaupunki oli liittoutumassa kahden lähellä sijaitsevan kaupungin kanssa, joita yhdistää vesi: Nina-Sirara (nykyaikainen. Zurghul) ja Lagash (nykyinen. Al-Hiba), jotka hallitsivat liittoa.
Girsu oli ensimmäinen paikka, josta löydettiin jälkiä sumerilaiskulttuurista. Tämän lisäksi Girsu oli ensimmäinen paikka, jonka arkeologit tutkivat perusteellisesti. Ranskan retkikunta alkoi vuonna 1877 ja kesti yhteensä 20 vuodenaikaa. Aarteen ystävät hyökkäsivät louhintapaikalle jatkuvasti.
40 000 savitaulun lisäksi on löydetty kaksi näyttävää kuvanveistotaideteosta. Ensimmäinen niistä on kivibareljeef, jossa Lagashin hallitsija Ur-Nanshe kantaa hurskaasti savea täynnä olevaa koria tehdäkseen tiiliä uuden temppelin rakentamista varten. Toinen on leijojen stele, joka kuvaa Ur-Nanshen pojanpojan Eanatumin sotilaallista voittoa. Stele on saanut nimensä osasta, joka kuvaa vihollissotilaiden päitä ja raajoja nälkäisten leijojen kuljettamina.
Pushkin-museo (Venäjä) sisältää viisi kivenpalaa kahdesta sumerilaispatsaasta. Ne löytyivät irakilaisen Tellon kaupungin alueelta, jossa sumerilainen Girsun kaupunki sijaitsi antiikissa, tai irakilaisen Nuffarin (muinaisen Nippurin) kaupungin alueelta. Kolme esitettyä fragmenttia ovat koostumukseltaan identtisiä - eli luultavasti ne kuuluivat samaan patsaan (kuten kaksi jäljellä olevaa). Patsaat on tehty vulkaanisista (diabaasi) kivistä, ja ne ovat vain Sumerin hallitsijoiden saatavilla. Fragmenteihimme kuuluvat henkilön oikean ja vasemman ranteen sormet sekä kaksi korkkipalaa. Hattu on tyypillinen hallitsijan merkki: jos hänet kuvattiin päähineessä, niin siinä. Mitä tulee käsiin, materiaalin lisäksi myös tyylit ovat samanlaisia kuin kuuluisan sumerilaishallitsija Gudean patsaat, joita Tellosta löydettiin suuria määriä. Ja tämä tekee esillä olevista näyttelyistä erityisen huomionarvoisia.
1800-luvun puolivälissä monet tiedemiehet suhtautuivat skeptisesti ajatukseen, että sumerit asuivat Mesopotamiassa ennen Assyriaa ja Babylonia - kunnes vuonna 1887 Ernest de Sarzec, Ranskan konsuli Basrassa (kaupunki nykyisen Irakin kaakkoisosassa), joka oli kiinnostunut Mesopotamian muinaismuistoista, ei löytänyt samasta Tellosta kuningas-pappia kuvaavaa patsasta. Se oli täysin erilainen kuin Mesopotamiassa aiemmin löydetyt assyrialaiset ja babylonialaiset veistokset, ja se oli tyylillisesti arkaaisempi. Varovaisimmatkin assyrialaiset tutkijat joutuivat myöntämään sumerilaisen sivilisaation olemassaolon, koska löydetty veistos kuului Babyloniaa ja Assyriaa vanhempaan kulttuuriin.
Pian kävi selväksi, että de Sarsecin löytämä patsas edusti sumerilaisen Lagashin kaupunkivaltion päätä (tai ensiä), joka hallitsi XXII vuosisadan eKr. toisella puoliskolla. e. Hänen nimensä oli Gudea, joka sumerin kielestä käännettynä tarkoittaa "kutsuttu". Ehkä tämä ei ole nimi, vaan arvonimi, jota Gudea tarvitsi perustellakseen väkivaltaista vallankaappausta, vaikka hänen valtaantulonsa tarkat olosuhteet eivät ole tiedossa: yhden version mukaan hän peri valtaistuimen isänsä kuoleman jälkeen. -laki Ur-Bau (joka hallitsi välittömästi ennen häntä).
Yhteensä sumerilaisen Girsun kaupungin alueelta löydettiin noin 30 seisova tai istuva Gudea-patsasta (kuuluisimpia niistä säilytetään Louvressa), suurin osa niistä on vulkaanisia kiviä (useimmiten dioriitista). Rukousasennossa seisovan Lagashin hallitsijan kuvat oli tarkoitettu Ningirsun jumalan kunniaksi temppeliin, jonka Gudea rakensi Girsuun, ja ne olivat eräänlaisia korvikkeita hallitsijalle: ne toimivat Gudean antamien lupausten takaajina. jumaluudelle. Viime aikoihin asti kuvia istuvasta Gudeasta tulkittiin samalla tavalla. Nykyään on kuitenkin yleisesti hyväksyttyä, että he itse voisivat toimia palvonnan kohteina: Urin III-dynastian aikakaudella (XXII loppu - XXI vuosisadan loppu eKr.) Gudea jumalautui, hänen patsailleen alettiin uhrata ja niiden ympärille nousi muistopaikkoja ja jälkielämän ruokintapaikkoja.
Löytyi 13 Gudean patsasta, joissa oli koko teksti, sekä useita patsasfragmentteja, joissa oli tekstiä. Lisäksi hänen kasvoistaan kaksi kirjoitusta on suurissa keraamisissa sylintereissä ja yli 2 400 muuta - pienissä esineissä: astioissa, votiivisavikynneissä.
(2075 kpl) jne. Kirjoituksissa Gudea asettaa itsensä yhdeksi sumerilaisen historian ja kulttuurin kirkkaimmista hahmoista. Heiltä saamme tietää, että Gudea kävi kauppaa Länsi-Aasian maiden, Intian ja Länsi-Arabian kanssa ja temppelin rakentamiseen jumalalle Ningirsu sai materiaaleja kaikista sivistyneen maailman osista (40 vuosisataa sitten!): setriä Amanvuoret, kivet ja metsä Foinikiasta, marmoria "Tidanista, vuoret Amurraan", kuparia, kultaista hiekkaa ja puuta Melukhhi-vuorilta sekä dioriittia patsaille Maganista. On kummallista, että Gudean kirjoitukset eivät kuvaa valloitussotia, vain yksi sattumalta sanoo, että hän tuhosi Anshanin kaupungin Elamissa.
Kaikki hienoudet huomioon ottaen voi olla 95 % varma, että museoon tallennetut palaset olivat aikoinaan osia Gudean patsaasta; Jätetään 5 % skeptisyyttä muinaisen Lähi-idän taiteen monimuotoisuutta koskevien tietojemme epätäydellisyyteen.