Eläkkeellä oleva vuohirumpali

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kesällä 6497… Volodimer ajatteli perustavansa Pyhän Pyhän Jumalan kirkon ja lähetti esimestareita kreikkalaisista.

- "Tarina menneistä vuosista"

"Eläkkeellä oleva vuohirumpali". Joten 1800-luvulla he kutsuivat ihmisiä, joilla ei ollut tietynlaista toimintaa, ja joskus vain pieniä tai unohdettuja ihmisiä, jotka jotenkin ruokkivat satunnaisia ja hyödyttömiä asioita. Mistä tämä koominen käsite sai alkunsa? Ennen vallankumousta erämaassa voi nähdä vaeltavan porukan tai kerjäläisiä: oppaan oppineen karhun kanssa erilaisia "temppuja" esittelemässä tai "vuohia" - miestä, jonka päässä oli karkea muistutus säkistä tulevaa vuohen päätä. oli kiinnitetty, ja "rumpali", useimmiten eläkkeellä olevista sotilaista, jotka rummuttivat kutsuakseen "yleisön" esitykseen.

Ja silti, näin ei aina ollut. Pre-Romanov-Venäjä piti sotilaistaan huolta ja minne he päänsä laskevat, kun he, palvelleet useita vuosia, uskollisesti ja uskollisesti Venäjän valtiolle, joko vanhuudessa, vammojen tai muiden vammojen vuoksi, menivät kunniakkaalle matkalle. levätä. Kirjoitin jo aiemmin, että Romanovit eivät vain kaastaneet venäläishorden keisarien valtaa, vaan muuttivat myös venäläisen miehen koko maailmankuvan, hänen asenteensa naapuriinsa, veteraaniin ja soturiin. Ottamalla käyttöön rekrytoinnin he orjuuttivat talonpojat ja ajoivat armeijaan orjia, jotka saattoivat tuntea itsensä sotilaiksi vain, jos heitä komensivat Suvorov ja Nakhimov, Kutuzov ja Bagration, Ushakov ja muut kenraalit, jotka vihasivat omistaa omaa lajiaan. Heitä oli kuitenkin vähän, sillä Liivinmaalta suuria määriä saapunut shushara palkkasoturia alkoi harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta nöyryyttää ja ryöstää venäläistä sotilasta tehden hänestä aivottoman pedon käyttäen keppejä ja käsineitä koulutuksessa. puolustaja.

Siksi Venäjä esitti kansan komentajien valtavana aikana, joka kykeni vangitsemaan sotilaan henkilökohtaisella esimerkillään ja isänmaallisuudellaan.

Tästä on kuitenkin kirjoitettu paljon, mutta yksikään kirjoittaja ei kirjoittanut muistaakseni Suuren Tartaarin, Venäjän, lauman joukkojen miehittämisen periaatteesta. Ensimmäistä kertaa tapasin akateemikko Nosovskin totuudenmukaiset sanat siitä.

Miten Venäjän armeija valmistui tuolloin?

Suurin osa joukoista oli lauma. Tämä sana tarkoitti suurta sotilaallista kokoonpanoa, ei tatari-mongolien hyökkäystä, jota ei koskaan tapahtunut Venäjällä. Lauma luotti kasakkayksiköihin ja valtavaan määrään hevosia maan keskiaroilla. Siitä lähtien lauma oli liikkuva ja liikkunut hevosten niukkuuden mukaan. Kasakat valloittivat valtavia alueita kolmella mantereella ja jopa neljännellä, mustalla mantereella. Tämä oli niin sanottu armeija, johon ruhtinaat kutsuttiin koolle vaatimaan tekojaan niissä paikoissa, joista ruhtinaat saivat samassa laumassa leiman hallitsemisesta. Horde-joukot olivat suurherttua, Khanin, tsaarin alaisia, jota Länsi-Euroopassa kutsuttiin keisariksi. Jälkimmäisen nopeus muuttui jatkuvasti, pääasiassa Venäjän kultaisen renkaan kaupungeissa tai muuten Novgorodissa (näiden kaupunkien kokonaisuus), kunnes lopulta Dmitri Donskoyn aikana se muutti Moskovaan. Juuri lauman hallitsijat lähettivät keisarillisia joukkoja rangaistusretkille kapinallisia vasalleja vastaan ja työnsivät alamaisiaan taitavasti otsallaan yhteen. "Haja ja hallitse" -periaatteen tunnustaminen, kuvernöörinsä puolella toimiminen ja hämmennyksen kylväminen heidän välilleen.

Istuvan kasakkaluokan, joka ruokkii sille käyttöön annetusta maasta, lisäksi oli toinen armeija - värväys tai kymmenykset. Sellainen värvättiin niiden joukosta, jotka otettiin elinkautiseen palvelukseen, eli joka kymmenes miesväestöstä. Nämä ovat niin sanottuja kymmenysten sotureita, jotka pidettiin maksamalla kymmenysvero, kylä tai kaupunki, josta sotilaat menivät palvelemaan.

Siellä oli myös tuon ajan kolmatta soturia. Nämä ovat kaupungin kasakoita ja jousimiehiä. Ensimmäiset piti apanaasiaprinssi suojellakseen, ja jälkimmäiset ruokkivat itseään heille ruokkimiseen annetun kaupan kustannuksella. Pääsääntöisesti jousimiehet olivat kaupunkilaisia tai esikaupunkilaisia.

Koska kymmenyssotilaita oli paljon ja heillä ei ollut pääsääntöisesti vanhuudessaan mihinkään laskea päätään palveluksensa jälkeen, toisin kuin muilla kotitaloussotilailla, lauman komento keksi täydellisen ratkaisun. luonnehtii sen ajan henkeä ja välittää paitsi veteraanista, myös hänen sielustaan.

Suurin lauma-slaavilaisten maailmanvalloituksen aikana melkein kaikki nykyään tunnetut luostarit rakennettiin massiivisesti Venäjälle. Tämä on jälleen yksi todiste siitä, että ulkomaalaiset eivät valloittaneet Venäjää ja että se, mitä kutsutaan hyökkäykseksi, ei ole muuta kuin mahtavan valtion ja sen asevoimien muodostumista. Luostareista tulee eläkkeellä oleville sotilasmiehille, lukuisten taisteluiden raajareille, lauman kunniallisille veteraaneille, joilla ei ole suojaa päänsä päällä, perheille ja jälkeläisille. Joten heistä tulee Venäjän ensimmäiset munkit, ja ympäröivät kylät, joita myöhemmin kutsuttiin luostariksi, ovat velvollisia ylläpitämään munkkeja. Luostarien elämän määrittämiseksi otetaan käyttöön armeijan kaltainen peruskirja. Temppelin läsnäolo antoi sotilaille mahdollisuuden sovittaa jumalanpalveluksen aikana tekemänsä synnit ja päättää kunniallisesti päivänsä veljien ympäröimänä.

Venäjä tiesi valtavan määrän luostarin säädöksiä, ne koostuivat apotteista, piispoista, kirkonopettajista, jotka perustivat luostareita. Mutta tärkein rooli senobittisen luostaruuden kehityksessä oli Jerusalemin ja Studite-säännöillä.

Jerusalemin peruskirja (munkki Sava Pyhän peruskirja, kirjoitettu hänen perustamaansa luostarille) säänteli suurelta osin jumalanpalvelusten järjestystä, vaikka se kuvaa 6. vuosisadan palestiinalaisten luostarien luostariperinteitä. Jerusalemin riitin luomiseen vaikuttivat munkki Pachomiuksen ja Pyhän Vasilis Suuren luostarisäännöt. Thessalonikilaisen Simeonin mukaan alkuperäinen Jerusalemin peruskirjan kopio paloi vuonna 614, kun Persian kuningas Khosrow valloitti Jerusalemin.

Studitien peruskirja (Munk Theodore the Studiten peruskirja, kirjoitettu Studiten luostarille), toisin kuin Jerusalemin peruskirja, muistuttaa henkilöstötaulukkoa, jossa kuvataan yksityiskohtaisesti luostariasemien ja tottelevaisuuden vastuut. Eräs Studian peruskirjasta Jerusalemiin verrattuna on myös se, että se on kirjoitettu kaupungin luostarissa asuville munkeille yhden apotin johdolla (Savva pyhitetty kirjoitti peruskirjan munkeille, jotka asuivat hajallaan luolissa-sellissä ja kokoontuivat yhdessä kirkossa vain yhteistä jumalanpalvelusta varten). Studian peruskirjan koko teksti kirjoitettiin muistiin 10. vuosisadan lopulla - 11. vuosisadan alussa, siihen asti oli vain lyhyitä luostarikirjoituksia.

Studite-peruskirjan esitteli Venäjällä Kiovan-Petshersk Lavran luolien munkki Theodosius. Sitä käytettiin Venäjällä XIV vuosisadalle asti, jolloin se syrjäytettiin idässä laajalle levinneellä Jerusalemin peruskirjalla.

Lausunto asiasta. ei pidä paikkaansa, että Kiovan kymmenyskirkko rakennettiin 10:lle Vladimir Kastajan tuloista. Joo! Hän antoi kymmenesosan tuloista, mutta ei henkilökohtaista, vaan yhteiskunnasta, joka rakensi tämän sotilaallisen temppelin, jonka lähellä munkit, eläkkeellä olevat lauman soturit, ruokkivat. Olipa prinssi, sotilas tai käsityöläinen velvollinen antamaan kymmenykset lauman - Suuren Venäjän valtakunnan armeijan - ylläpidosta.

Silmiinpistävin esimerkki siitä ajasta on suuriruhtinas Aleksanteri Nevski. Aleksanteri Jaroslavitš Nevski (vanha venäläinen. Oleksandr Jaroslavitš, 13. toukokuuta 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - 14. marraskuuta 1263, Gorodets) - Novgorodin ruhtinas (1236-1240, 1241-1252 ja 1257-1259), Kiovan suurruhtinas (164), -123 Suurruhtinas Vladimir (1252-1263), kuuluisa venäläinen komentaja, Aleksi luostarissa.

Muista munkeista tunnetuimmat ovat Peresvet ja Oslyabya.

Muuten, sana munkki on käännetty kreikasta yksinäiseksi. Kun munkeille otettiin käyttöön yksi foorumi, venäläiset alkoivat kutsua heitä munkeiksi. Luonnoksissa, jotka ilmestyivät suunnilleen samaan aikaan munkkien kanssa, otettiin sotilaan lesket, jotka jäivät ilman elättäjää. Veljet ottivat heidän lapsensa ja valmistelivat heidät palvelukseen ruhtinasrykmenteissä tai papistona, virkailijana ja muina suvereeneina riveinä.

Katolisuuden ja muiden uskontojen munkit, täysin erilainen ilmiö, jolla on erilaiset juuret ja filosofia. Mutta minulla ei ole halua puhua niistä, koska kiinnostus tätä aihetta kohtaan on vähäistä.

Moskovan Kreml oli myös luostari, jossa hegumenin roolia toimi itse tsaari, joka on myös Venäjän ylipappi. Kremlissä oli sekä mies- että naisluostareita, joissa Venäjän tsaarit ja tsaarit päättivät elämänsä. Ja vaikka he olivat kaikki roomalaisia, eli Bysantin Basileuksen ja Ensimmäisen Rooman keisari-faaraoiden jälkeläisiä, he kaikki hyväksyivät Venäjän todellisuuden ja tämä askel antoi heille mahdollisuuden luoda valtava monikansallinen valta voittamattomalla armeijalla. Ja vain pettäminen, rikollisuus, lahjonta ja uskon väärentäminen pystyivät murtamaan tämän järjestelmän suurten levottomuuksien aikana (reformaatio lännessä), jonka seurauksena Suuri slaavilainen valtakunta romahti ja Liivinmaan-Euroopan valtiot itsenäistyivät. Romanovit, jotka eivät muistaneet sukulaisuuttaan luterilaisiin, istuivat Rurikien valtaistuimella, jotka muuttivat rehellisistä ja kunniallisista veteraaneista "eläkkeellä olevia rumpaleiden vuohia".

Muuten, tämän ilmaisun, vastoin venäjän kielen logiikkaa, keksi saksalainen nainen Katariina II, joka kirjoitti yhden näytelmissään, joka ei jättänyt jälkeä kirjallisuuteen.

Venäjän kulta-aika ei ole saksalaisen naisen hallituskauden aikaa, joka alkoi suosikkiensa käsin kerätä edeltäjiensä tuhlaamia maita. Kulta-aika on juuri sitä aikaa, jolloin Scaligerian koulukunnan historioitsijoiden mukaan Venäjällä tapahtui tatari-mongolien hyökkäys ja "valloittajat" rakensivat uupuvasti luostareita sotilailleen yksinäisyyden ja lepopaikan paikaksi..

Tämän rakenteen luoja oli suurruhtinas Georgi Danilovich, joka myöhemmin nimettiin Voittajaksi ja jonka Venäjän kirkko kanonisoi. Ja häntä kutsuttiin myös Tšingis-kaaniksi. Ja hän oli Batun veli - Ivan Danilovich Kalita. Joten kumartakaamme heille heidän uskonsa ja rakkautensa puolesta Venäjää kohtaan, isänmaamme rohkean sydämen ja kunnian puolesta.