Kuinka I.S. Turgenev tuli kuuluisaksi kaikkialla maailmassa?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 2018 tulee kuluneeksi 200 vuotta 1800-luvun toisen puoliskon venäläisen kirjallisuuden klassikon Ivan Sergeevich Turgenevin (09.11.1818 - 03.09.1883) syntymästä.

24. lokakuuta 2017 Unescon Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskonferenssin 39. istunnossa Pariisissa päätettiin sisällyttää I. S. Turgenev Unescon ikimuistoisten päivämäärien luetteloon koko ihmiskunnalle.

ON. Turgenev oli ensimmäinen venäläinen kirjailija, joka tuli elämänsä aikana maailmankuuluksi. Turgenevin taiteellista taitoa kirjailijana arvostivat suuresti kuuluisat aikalaiset Venäjällä, Länsi-Euroopassa ja Amerikassa.

A. S.:n kirjallinen seuraaja Pushkin, "suuren ja mahtavan" venäjän kielen pitäjä, Turgenev loi perustan venäläiselle klassiselle romaanille, oli klassisten kuvien luoja, joista tuli venäläisen hahmon, venäläisen miehen, ruumiillistuma.

Hänen teoksiaan on käännetty kaikille Euroopan kielille ja ne tunnetaan kaikkialla maailmassa. Valitettavasti Venäjällä ei 150 vuotta A. M. Gorki (28.3.1868 - 18.6.1936), eikä I. S.:n 200. vuosipäivä. Turgenev, toisin kuin A. I.:n tuleva 100-vuotispäivä. Solženitsyniä ei ole niin laajasti käsitelty ja juhlittu.

Vuonna 2018 oli muita ikimuistoisia päivämääriä, jotka liittyivät kuuluisiin venäläisiin (neuvostoliittolaisiin) kirjailijoihin ja runoilijoihin, kuten N. N.:n 110-vuotispäivä. Nosov (23.11.1908 - 26.7.1976), A. N.:n 195. vuosipäivä. Ostrovski (12.04.1823 -14.06.1886), 110 vuotta I. A.sta. Efremov (22.4.1908 - 10.5.1972), 125 vuotta V. V. Majakovski (19.7.1893 - 14.4.1930), 100 vuotta V. D. Dudintsev (29.7.1918 - 22.7.1998) ja muut, jotka eivät tulleet julkisiksi ja jotka eivät ansaitse historiallista unohdusta tai viranomaisten laiminlyöntiä.

Jatkamme artikkelisarjaa Merkittävien ihmisten elämästä (ZhZL), ja tämä on Ivan Sergeevich Turgenevista.

ON. Turgenev on yksi hämmästyttävimmistä venäläisistä kirjailijoista, joka nerokkaalla tarkkaavaisuudella ja herkkyydellä näki Venäjän lahjakkaana kansana, jolla on korkea moraalinen vahvuus.

200 vuotta I. S:n syntymästä Turgenev vuonna 2018 on kansainvälinen tapahtuma. Teokset I. S. Turgenev tunnetaan kaikilla mantereilla ja käännetään kaikille Euroopan kielille. Hänen nimensä sisältyy 1800-luvun suurten klassikoiden galaksiin ja on samalla tasolla kuin A. S. Pushkin, L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski.

Turgenev puolusti ihmisoikeuksia, kannatti Venäjän talonpoikien vapauttamista maaorjuudesta, vastusti kiihkeästi sotia, vallankumouksia ja kuolemantuomiota. Se on Turgenev, joka omistaa termin "nihilismi". Turgenevin uskontunnustus koko elämänsä ajan:

"Se, mikä on ikuista ja turmeltumatonta, on taidetta, joka palvelee suurta ideaa ja ideaa suuren asian nimissä."

Venäläinen kirjailija kannatti ihmisen evoluutiota kulttuurin kautta, vaati vastakkaisten mielipiteiden kannattajien sovintoa ja vastusti ääriliikkeitä kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Turgenev kannatti julkista koulutusta ja oli ranskalaisen filosofin ja kirjailijan Ernest Renanin sanoin "kansan tietoisuuden" puolestapuhuja.

Alkuperäiset paikat olivat Turgeneville rikkain lähde, josta hän sai runsaasti materiaalia työhönsä. Kirjoittajan koko elämää ja luovaa polkua leimaavat läheiset siteet heihin. Hänen luomuksissaan etsimme ja löydämme vastauksia moniin elämän kysymyksiin.

Lyhyt elämäkerta. Elämän alku

”Olen oppinut viime vuosien kokemuksesta yhden vakaumuksen: elämä ei ole vitsi tai hauskaa, elämä ei ole edes nautintoa… elämä on kovaa työtä.

Luopuminen, luopuminen on jatkuvaa - tämä on sen salainen merkitys, sen ratkaisu: ei suosikkiajatusten ja unelmien täyttymys, olivatpa ne kuinka yleviä tahansa, - velvollisuuden täyttäminen, siitä ihmisen tulee huolehtia; asettamatta itselleen kahleita, velvollisuuden rautaketjuja, hän ei voi saavuttaa uransa loppua kaatumatta; ja nuoruudessamme ajattelemme: mitä vapaampi, sitä parempi, sitä pidemmälle pääset.

Nuorten on sallittua ajatella niin; mutta sinä häpeät huvitella itseäsi petoksella, kun totuuden ankarat kasvot katsoivat vihdoin silmiisi. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev syntyi 28. lokakuuta (9. marraskuuta) Orelissa. Isänsä (Sergei Nikolajevitš, 1793 -1834) mukaan hän kuului vanhaan Turgenevien aatelissukuun, joka tunnettiin 1400-luvulta lähtien. Äidiltä (Varvara Petrovna, 1788-1850) - Lutovinov-perheelle, 1600-luvulta.

Tulevan kirjailijan lapsuus vietettiin Spasskoye-Lutovinovon tilalla ja tilalla lähellä Mtsenskin kaupunkia Orjolin maakunnassa.

"Rudin", "Jalo pesä", "Faust", "Isät ja pojat", "Aattona", "Haamut", "Uusi", "Voitkovan rakkauden laulu", proosarunot - tämä ei ole täydellinen luettelo Turgenevin teokset, joiden luomisen historia liittyy Spassky-Lutovinoviin - kirjailijan perheen kartanoon Oryolin maakunnan Mtsenskin alueella.

Ivan oli perheen toinen poika. Tulevan kirjailijan Varvara Petrovnan äiti tuli varakkaasta aatelisperheestä. Hänen avioliittonsa Sergei Nikolajevitšin kanssa ei ollut onnellinen. Vuonna 1830 isä jätti perheen ja kuoli vuonna 1834, jättäen kolme poikaa - Nikolai, Ivan ja Sergei, jotka kuolivat varhain epilepsiaan.

Turgenevin äiti Varvara Petrovna hallitsi "alalaisia" itsevaltaisen keisarinnan tapaan - "poliisin" ja "ministerien" kanssa, jotka tapasivat erityisissä "instituutioissa" ja ilmestyivät seremoniallisesti hänelle joka aamu raportoimaan (tästä - tarinassa "Oma" päällikön toimisto", 1881).

Hänen suosikkisanontansa oli "Haluan teloituksen, haluan söpön." Hän kohteli luonnostaan hyväntuulista ja haaveilevaa poikaansa ankarasti, haluten kasvattaa hänessä "todellisen Lutovinovin", mutta turhaan. Hän vain haavoi pojan sydäntä ja loukkasi niitä hänen "kohteitaan", joihin hän onnistui kiintymään (myöhemmin hänestä tuli oikeiden naisten prototyyppi Turgenevin tarinoissa "Mumu", 1852; "Punin ja Baburin", 1874 jne.).).

Samaan aikaan Varvara Petrovna oli koulutettu nainen ja vieras kirjallisille eduille. Hän ei säästellyt mentoreista pojilleen.

Varhaisesta iästä lähtien Turgenev vietiin ulkomaille, kun perhe muutti Moskovaan vuonna 1827, parhaat opettajat opetti (joiden joukossa - kirjailija D. N. kun hän tuli Moskovan yliopiston filosofian tiedekunnan sanalliseen osastoon vuonna 1833, hän jo puhui ranskaa, saksaa, englantia ja kirjoitti runoutta.

Vuonna 1834 Turgenev siirtyi Pietarin yliopistoon, jonka hän valmistui vuonna 1837 arvonimellä "oikea opiskelija" (hän ei läpäissyt koetta ehdokkaana). Ensimmäinen tunnettu kirjallinen kokemus Turgenevista juontaa juurensa tähän aikaan - romanttinen draama säkeessä "Steno" (1834, julkaistu vuonna 1913).

Venäjän kirjallisuuden professori P. A. Pletnev, jolle nuori mies näytti runon, piti sitä heikkona J. Byronin jäljitelmänä, mutta huomasi, että kirjoittajalla oli "jotain", ja jopa julkaisi kaksi runoaan Sovremennik-lehdessä (Turgenevin runoja ilmestyi siellä ja myöhemmin).

Kirjoittaja itse kuvaili tätä nuorekasta sävellystä "täysin naurettavaksi teokseksi, jossa lapsellisella sopimattomuudella ilmaistiin orjallinen jäljitelmä Byronin" Manfredista ". Huolimatta Stenon ja Manfredin ilmeisestä samankaltaisuudesta, jota Turgenev itse ei koskaan kiistänyt, runo paljastaa Shakespearen Hamletin motiivien johdonmukaisen toiston.

Vaikea tie luovuuteen

Turgenevin työ osui venäläisen kirjallisuuden niin sanotun "kulta-ajan" - Gribojedovin, Puškinin, Lermontovin ja Gogolin kirjallisuuden aikakauden - jälkeiseen aikaan. Turgenevin proosa heijasteli Venäjän yhteiskunnan ja valtion historiallisten muutosten aikaa, joka koski ennen kaikkea sen yhteiskuntarakennetta, politiikkaa ja ideologiaa. Tappio Krimin sodassa, uudistukset keisari Aleksanteri II:n kaudella, talonpoikien vapauttaminen, älymystön henkinen etsintä, vallankumoukselliset tunteet yhteiskunnassa olivat elämän sisältöä Venäjällä 1840-1880-luvuilla.

Turgenev ei kuulunut niihin kirjailijoihin, jotka saivat pian tai jopa välittömästi laajaa tunnustusta, kuten esimerkiksi Dostojevski, josta ensimmäisen romaaninsa, Köyhät ihmiset, julkaisun jälkeen tuli julkkis; tässä mielessä muut Turgenevin ikäisensä - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - aluksi he olivat paljon onnellisempia kuin hän.

Vissarion Belinsky

Turgenev aloitti työnsä runoilijana: hän kirjoitti runoutta 1830-luvun lopusta, ja vuonna 1843 hän julkaisi runokokoelman. Kirjoittaja kuitenkin siirtyi pian kokonaan proosaan.

1840-luvulla Turgenev oli aktiivinen osallistuja V. G. Belinsky Pietarissa. Hänen työhönsä vaikuttivat jossain määrin Belinskyn piirin kirjoittajien "luonnollisen koulun" tyylipiirteet.

Tämä ilmeni ensisijaisesti todellisuuden, ulkomaailman, naturalistisessa kuvauksessa. Alkuperäisenä kirjailijana, jolla on oma yksilöllinen tyylinsä, luova ja kansalaisasenne, Turgenev esiintyi ensimmäisen kerran esseesarjassa "Metsästäjän muistiinpanot" (1847 - 1852).

Kasyan, kuvitus I. S. Turgenev "Metsästäjän muistiinpanoihin"

Tässä kirjassa hän osoitti suuressa kirjallisuudessa aiemmin tuntemattoman talonpoikaisväestön elämän, kirkkaat kansallishahmot, venäläisen miehen elinvoiman ja sielun.

Vuosina 1838-1841 hän kirjoitti vähän ja löysi hyvin vähän kirjoittamistaan painamisen arvoisista. Jokainen hänen julkaistu runonsa ei ollut "pahempi" kuin ne, joilla tunnetuimmat runoilijat (tietenkin Lermontov, Koltsov, Baratynsky on jätetty pois tästä numerosta) "koristivat" kirjallisuuslehtien sivuja; mutta mikään niistä ei herättänyt lukijoiden tai kritiikkiä.

Tämäntyyppisen luovuuden pääideana oli osoittaa ajan "surut ja kysymykset". Noiden vuosien nuoret kirjailijat, kuten suurin osa Belinskyn artikkeleita julkaisevan Otechestvennye zapiskin lukijoista, ymmärsivät hyvin, että hänen suussaan nämä sanat olivat yksi sosiaalisen teeman nimityksistä.

Juuri tätä teemaa kehitettäessä kriitikko näki takuun venäläisen kirjallisuuden kehitykselle jatkossakin. Ilman suurta erehtymisriskiä voidaan sanoa, että kaikki Turgenevin 1840-luvun teos oli Stanislavskyn termillä käytettynä supertehtävän alisteinen - oman ratkaisun etsiminen kirjallisuuden sosiaaliseen teemaan.

"Metsästäjän muistiinpanot" - sosiaalisen teeman heijastuksena

Kirjallisuuden historiassa on kirjoja, jotka ilmaisevat kokonaisia aikakausia paitsi taiteen ja kirjallisuuden kehityksessä myös koko yhteiskunnassa. Tällaisesta kirjasta tuli "Metsästäjän muistiinpanot". Ne olivat 1800-luvun 1840-luvun yhteiskunnallisen ja kirjallisen kamppailun suora ja syvällisin ilmaus, jonka keskiössä oli kysymys orjuudesta eli orjuutetun kansan kohtalosta.

Vuosina 1845 - 1846 Turgenev ei ollut vieläkään varma kirjoittamisen kutsumuksestaan ja jopa

”…Minulla on”, kuten hän kirjoitti muistelmissaan,”vahvan aikomuksen jättää kirjallisuus kokonaan; vain I. I:n pyyntöjen seurauksena. Panaev, jolla ei ollut mitään täytettävää Sovremennikin 1. numeron sekoitusosiota, jätin hänelle esseen nimeltä Khor ja Kalinich. (Sanat: "Metsästäjän muistiinpanoista" keksi ja lisäsi sama II Panaev, jotta lukija saataisiin hemmotteluun.) Tämän esseen menestys sai minut kirjoittamaan muita; ja palasin kirjallisuuden pariin."

Jokaisen uuden "Metsästäjän muistiinpanojen" esseen tai tarinan julkaisemisen myötä tämä vakaumus vahvistui yhä enemmän. Ensinnäkin huomio kiinnitettiin tekijän horisontin leveyteen; Turgenev näytti kirjoittavan elämästä, mutta hänen esseensä ja tarinansa eivät antaneet vaikutelmaa tutkimuksista tai etnografisista luonnoksista, vaikka hän ei säästellyt etnografisia ja "paikallishistoriallisia" yksityiskohtia. Näennäisesti ei-fiktiivisten ihmisten yksityiselämä on hän yleensä esittänyt vertailujärjestelmässä, joka osoittaa, että kirjoittajan näkökenttä on koko Venäjä sen yhteyksissä koko maailmaan. Tämän ansiosta jokainen hahmo, jokainen jakso kaikella yksilöllisellä välittömyydellä ja joskus näennäisellä ohikiihtyvyydellä tai sattumuksellaan saa erityisen merkityksen, ja tämän tai tuon asian sisältö osoittautuu laajemmaksi kuin siinä toistettu tavallisten ihmisten elämä..

"Metsästäjän muistiinpanoissa" Turgenev turvautui usein tapaan rinnastaa aika - vanha ja uusi. Lisäksi riippumatta siitä, mitä sankarit sanovat tästä - ylistävätkö he vanhoja vuosia tai paheksuvat - kirjoittajan arvio menneisyydestä on selvä: Venäjän aateliston "kulta-aika" - Katariinan ja Aleksanterin aika - on pääasiassa vuosisata. jalosta huvituksesta, ylimielisyydestä (sinun pitää vain muistaa kreivi A. G. Orlov-Chesmenskyn hauskuus ja huvit, joista puhuu Luka Petrovitš Ovsjannikov, saman palatsin mies), irstailusta ja ylimielisestä mielivaltaisuudesta. No, ja uusi, Nikolaev-aika? Niin oudolta kuin se kuulostaakin, mutta juuri tähän aikaan valtion kirjoittelijat huusivat enemmän kuin koskaan ennen valistuksen onnistumisia, erityisesti maanomistajien keskuudessa.

Tarina "Burmistr" kertoo vain yhdestä "valistuneesta" maanomistajasta - Arkady Pavlych Penochkinista. Turgenev ei jätä lukijalle mitään arvattavaa: "valaistumisen" naamio on revitty pois hänen silmiensä edessä. Itse asiassa Penochkin pukee sen vain erityisissä tilaisuuksissa. "Mellakan" tukahduttamisjakso Shipilovkassa on suuntaa-antava tässä mielessä:

"Ei, veli, en neuvo sinua kapinoimaan kanssani … kanssani … (Arkady Pavlych astui eteenpäin, kyllä, hän luultavasti muisti läsnäoloni, kääntyi pois ja laittoi kätensä taskuihinsa)."

Tässä inhottavassa hahmossa on yleistys maanomistajien mielivaltaisuuden valtavasta voimasta.

Metsästäjän muistiinpanot saivat lukijan kiistattomasti vakuuttuneiksi tarpeesta poistaa maaorjuus Venäjän yhteiskuntajärjestelmän perustana; tässä mielessä ne ovat lähimpänä Radishchevin matkaa Pietarista Moskovaan. "Metsästäjän muistiinpanojen" merkitys Turgenevin luovassa elämässä on mittaamattoman suuri. Tämän kirjan julkaisemisen jälkeen hänestä tuli yleisesti tunnustettu venäläisen kirjallisuuden luoja.

I. S.:n aktiivinen työ Turgenev

Seuraavaa vuosikymmentä leimasi Turgenevin työn korkea aktiivisuus: 1850-luvun puolivälistä lähtien hänen kynästään julkaistiin neljä romaania ja kaksi tarinaa. Turgenevin kirjoitustoiminnan nousu liittyy epäilemättä Venäjän poliittisiin tapahtumiin - hänen silloiset teoksensa olivat suora vastaus niihin, ja joissain tapauksissa jopa ylittivät itse tapahtumat, ilmaisten tarkasti ajan hengen.

Tällaisia ovat romaanit "Rudin" (1856), "Jalopesä" (1859), "Aattona" (1860). Ensimmäiselle rakkaudelle omistetut tarinat kuuluvat tähän luovuuden aikakauteen: "Asya" (1858), "First Love" (1860). Samaan aikaan luotiin erinomainen romaani "Isät ja pojat" (1862), jossa Turgenev kuvasi venäläistä yhteiskuntaa Venäjän käänteentekevän uudistuksen aikakaudella 1800-luvulla - maaorjuuden poistamisessa.

Kirjailijan poliittiset ja julkiset näkemykset

Turgenev piti itseään asteittaisena liberaalina, hitaiten poliittisten ja taloudellisten uudistusten kannattajana, jotka tuovat Venäjää lähemmäksi lännen edistyneitä maita.

Kuitenkin koko uransa ajan hän tunsi myötätuntoa vallankumouksellisia demokraatteja kohtaan. Hän ihaili aina hänen "tietoisesti sankarillista luonnettaan", heidän luonteensa eheyttä, ristiriitojen puuttumista sanan ja teon välillä, taistelijoiden vahvatahtoista luonnetta idean innoittamana.

Vallankumoukselliset demokraatit ovat enimmäkseen tavallisia, vaikka heidän joukossaan oli myös aatelisia. Yksi ensimmäisistä - V. G. Belinsky. 50- ja 60-luvuilla vallankumoukselliset demokraatit, joita johtivat N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev ja muut mainostivat ideoitaan Sovremennikin ja Kolokolin sivuilla. He yhdistivät ajatuksen talonpoikaisvallankumouksesta utopistisen sosialismin ideoihin. He pitivät talonpoikia maan tärkeimpänä vallankumouksellisena voimana; uskoi, että maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen talonpoikaisvallankumouksen kautta, ohittaen kapitalismin, se pääsisi talonpoikaisyhteisön kautta sosialismiin.

Turgenev ihaili heidän sankarillisia impulssejaan, mutta uskoi samalla, että he olivat liian kiireisiä historiaan, kärsivät maksimalismista ja kärsimättömyydestä. Siksi hän piti heidän toimintaansa traagisesti tuomituina: he ovat vallankumouksellisen idean uskollisia ja urheita ritareita, mutta historia vääjäämättömällä kulkuellaan muuttaa heistä "tunnin ritareiksi".

Vuonna 1859 Turgenev kirjoitti artikkelin "Hamlet ja Don Quijote", joka on avain kaikkien Turgenevin sankareiden ymmärtämiseen. Hamlet-tyyppiä kuvaillessaan Turgenev ajattelee "ylimääräisiä ihmisiä", jaloja sankareita, mutta Don Quijotella hän tarkoittaa julkisuuden henkilöiden uutta sukupolvea - vallankumouksellisia demokraatteja.

Liberaali, jolla on demokraattista sympatiaa, Turgenev haluaa olla välimies näiden kahden yhteiskunnallisen voiman välisessä kiistassa. Hän näkee sekä Hamleteissa että Quijoteissa vahvuuksia ja heikkouksia. Julkisten henkilöiden sukupolvien vaihdon aikakaudella, aikakaudella, jolloin aatelisto syrjäyttivät tavalliset ihmiset, Turgenev haaveilee kaikkien maaorjuuden vastaisten voimien liitosta, liberaalien yhtenäisyydestä vallankumouksellisten demokraattien kanssa. Hän haluaisi nähdä enemmän rohkeutta ja päättäväisyyttä "Hamlet"-aatelisissa ja raittiutta ja itsetutkiskelua "quixote"-demokraateissa. Artikkeli paljastaa Turgenevin unelman sankarista, joka poistaa hahmostaan "hamletismin" ja "quixotismin" ääripäät.

Kävi ilmi, että kirjailija Turgenev pyrki jatkuvasti nousemaan taistelun yläpuolelle, sovittamaan sotivia osapuolia, hillitsemään vastakohtia. Hän työnsi pois kaikista täydellisistä ja itsetyytyväisistä järjestelmistä.

”Järjestelmiä arvostavat vain ne, joilla ei ole koko totuutta käsissään, jotka haluavat tarttua sen pyrstään. Järjestelmä on totuuden häntä, mutta totuus on kuin lisko: se jättää pyrstönsä ja pakenee” (Turgenevin kirje Leo Tolstoille vuonna 1857).

Turgenevin suvaitsevaisuusvaatimuksessa, Turgenevin halussa "poistaa" 60- ja 70-luvun sovittamattomien yhteiskunnallisten suuntausten ristiriidat ja äärimmäisyydet sisälsi perusteltu huoli tulevan Venäjän demokratian ja venäläisen kulttuurin kohtalosta. Turgenev oli huolissaan joidenkin venäläisen älymystön joidenkin edistyksellisten kerrosten piittaamattomuudesta, joka oli valmis seuraamaan orjallisesti jokaista uutta ajatusta ja kääntymään kevyesti pois hankitusta historiallisesta kokemuksesta, ikivanhoista perinteistä.

"Ja me emme kiellä sitä niin kuin vapaa mies, joka lyö miekalla", hän kirjoitti romaanissaan Smoke, "vaan kuin jalkamies, joka lyö nyrkkillään ja kenties myös lyö isännän käskystä."

Turgenev leimaa tämän venäläisen yleisön palvelevan valmiuden olla kunnioittamatta heidän perinteitään, eilisen palvonnan aiheesta on helppo luopua koodatulla lauseella: "Uusi mestari syntyy, vanhan kanssa !. … Jakovin korvassa, Sidorin jaloissa."

"Venäjällä, kaikenlaisessa, vallankumouksellisessa ja uskonnollisessa, maksimalismin maassa, polttopolttojen maassa, kaikkein väkivaltaisimpien ylilyöntien maassa, Turgenev on Puškinin jälkeen melkein ainoa, mitan nero ja näin ollen kulttuurin nero”, sanoi venäläinen kirjailija ja filosofi D. WITH. Merežkovski. "Tässä mielessä Turgenev, toisin kuin suuret luojat ja tuhoajat, L. Tolstoi ja Dostojevski, on ainoa suojelijamme …".

"Lisähenkilöt" Turgenevin kuvassa

Huolimatta siitä, että "tarpeettomien ihmisten" kuvaamisen perinne syntyi ennen Turgenevia (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenevillä on etusija tämäntyyppisten kirjallisten hahmojen määrittelyssä.

Nimi "ylimääräinen henkilö" vahvistettiin Turgenevin tarinan "Lisähenkilön päiväkirja" julkaisemisen jälkeen vuonna 1850. "Liikalliset ihmiset" erottuivat pääsääntöisesti yhteisistä älyllisistä ylivertaisista piirteistä muihin nähden ja samalla passiivisuus, henkinen epäsopivuus, skeptisyys suhteessa ulkomaailman todellisuuteen, sanan ja teon välinen ristiriita. Turgenev loi koko gallerian samankaltaisia kuvia: Chulkaturin (Ylimääräisen miehen päiväkirja, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretski (Jalopesä, 1859), Nezhdanov (marraskuu 1877). Turgenevin tarinat ja tarinat "Asya", "Jakov Pasynkov", "Kirjeenvaihto" ja muut ovat myös omistettu "turhan ihmisen" ongelmalle.

"Lisämiehen päiväkirjan" päähenkilöä leimaa halu analysoida kaikkia tunteitaan, tallentaa oman sielunsa tilan pienimmätkin sävyt. Shakespearen Hamletin tavoin sankari huomaa ajatustensa luonnottomuuden ja jännityksen, tahdon puutteen:

"Analysoin itseäni viimeiseen lankaan, vertasin itseäni muihin, muistutin ihmisten pienimmätkin katseet, hymyt, sanat… Kokonaisia päiviä kului tässä tuskallisessa, hedelmättömässä työssä."

Sielua syövyttävä itsetutkiskelu antaa sankarille luonnottoman nautinnon:

"Vasta Ozhoginien talosta karkotukseni jälkeen opin tuskallisesti, kuinka paljon iloa ihminen voi saada pohtiessaan omaa epäonneaan."

Apaattisten ja heijastavien hahmojen epäjohdonmukaisuutta korostivat entistä enemmän kokonaisten ja vahvojen Turgenev-sankaritaren kuvat.

Tuloksena Turgenevin pohdinnoista Rudinsky- ja Chulkaturinsky-tyyppisten sankareiden suhteen oli artikkeli "Hamlet ja Don Quijote" (1859). Kaikista Turgenevin "turhista ihmisistä" vähiten "hamleettinen" on "Jalopesän" Lavretskyn sankari. Yksi sen päähenkilöistä, Aleksei Dmitrievich Nezhdanov, on nimeltään "Venäjän Hamlet" romaanissa "Nov".

Samanaikaisesti Turgenevin kanssa I. A. kehitti "turhan ihmisen" ilmiön. Goncharov romaanissa Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky ja monet muut. Mutta toisin kuin Goncharovin hahmo, Turgenevin sankarit altistettiin suuremmalle tyypillisyydelle. Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikon A. Lavretskyn (I. M. Frenkel) mukaan

"Jos meillä olisi kaikista lähteistä 40-luvun tutkimusta. oli vain yksi "Rudin" tai yksi "jalopesä", olisi silti mahdollista määrittää aikakauden luonne sen erityispiirteissä. Emme pysty tekemään tätä Oblomovin kanssa."

Myöhemmin Anton Pavlovich Chekhov esitti ironisesti perinnettä kuvata Turgenevin "tarpeet ihmiset". Hänen tarinansa "Duel" - Laevsky -hahmo on pelkistetty ja parodiainen versio Turgenevin "turhasta henkilöstä". Hän sanoo ystävälleen von Korenille:

"Olen luuseri, ylimääräinen henkilö."

Von Koren on samaa mieltä siitä, että Laevski on "romu Rudinilta". Samalla hän puhuu Laevskin väitteestä "turhaksi ihmiseksi" pilkkaavalla sävyllä:

"Ymmärrä tämä, sanotaan, että hän ei ole syyllinen siihen, että valtion omistamat paketit eivät ole avaamattomia viikkoja ja että hän itse juo ja juottaa muita, mutta Onegin, Petšorin ja Turgenev ovat syyllisiä tähän, jotka keksivät häviäjä ja tarpeeton ihminen."

Myöhemmin kriitikot toivat Rudinin hahmon lähemmäksi Turgenevin hahmoa.

Mutta kirjailija kuvaa teoksissaan sosiaalisten teemojen lisäksi hienovaraisesti ja viisaasti rakkauden teemaa.

Ivan Turgenevin traaginen rakkaus

Turgenevin "elämän romaani" kesti neljä vuosikymmentä. Ivan Sergeevich Turgenevin elämäkerrat eivät ole vielä sopineet siitä, oliko kirjoittaja läheinen laulaja Pauline Viardot'n kanssa vai ei. Huhuttiin, että hän synnytti hänestä pojan, muiden huhujen mukaan - tyttären. Mutta on toinen versio: heitä yhdisti vain henkiset suhteet, rakkaus, mutta eivät lihalliset, vaan ylevät, mikä voi olla melko uskottavaa.

Vuonna 1843 25-vuotias Ivan Turgenev kirjoitti päiväkirjaansa: "Tapaaminen Polinan kanssa" - ja piirsi ristin sen viereen. Mistä hän sitten tiesi, että hänen täytyisi kantaa tätä "ristiä" läpi elämänsä …

He sanoivat hänestä, että hän oli "hämmästyttävän ruma", "nokea ja luita". Kyykky, kömpelö vartalo, pullistuneet silmät ja kasvot, joita taiteilija Ilja Repinin mukaan oli mahdotonta katsoa edestä. Ja samaan aikaan hänelle annettiin armo, viehätys, älykkyys ja lahjakkuus. Pauline Viardot järkytti koko Pietaria poikkeuksellisella äänellään kiertueella italialaisen oopperan kanssa. Laulajan suuret piirteet ja ruma vartalo olivat tärkeitä vain hänen esiintymisensä ensimmäisinä hetkinä lavalle: "Ruma!" Mutta heti kun hän johti häntä valtavilla mustilla silmillään, heti kun hän alkoi laulaa … "Jumallista!" - kaikki huokaisivat.

Taiteilija Bogomolov kirjoitti heidän suhteestaan näin:

"Hän oli onnellinen omalla tavallaan, ja mies kehui häntä, joka arvosteli kaksi loistavaa persoonallisuutta, kuten hän ja hän."

Ei ole sattumaa, että hän mainitsee ihmiset, jotka tuomitsivat Polinan, joiden takia venäläinen kirjailija vietti suurimman osan elämästään kotimaansa ulkopuolella. Nämä keskustelut, jotka tulivat erityisen äänekkäiksi kirjailijan kuoltua, saivat Polinan, ylpeän, tahdonvoimaisen naisen, naisen, sanomaan:

"Jos venäläiset arvostavat Turgenevin nimeä, voin ylpeänä sanoa, että hänen kanssaan koottu Pauline Viardot'n nimi ei vähennä, vaan pikemminkin kohottaa."

Mutta parempi kuin mikään selitys tälle hämmästyttävälle rakkaudelle, joka kesti 40 vuotta, on proosaruno "Kun minä en tule olemaan", kirjoitettu useita vuosia ennen hänen kuolemaansa:

"Kun olen poissa, kun kaikki, mikä olin minä, murenee tomuksi - oi sinä, ainoa ystäväni, oi sinä, jota rakastin niin syvästi ja niin hellästi, sinä, joka todennäköisesti elät minut kauemmin, - älä mene hautaani … Sinulla ei ole siellä mitään tekemistä … ".

Huomioi video Pauline Viardot'sta ja I. S. Turgenevistä: