Anglosaksit työntävät meidät orjuuteen ja lupaavat vapautta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Länsi ymmärtää, että Venäjällä on kaikki mahdollisuudet tulla jälleen maailman johtajaksi.

Ihminen eroaa eläimistä, jopa kaikkein kehittyneimmistä ja geneettisesti läheisistä hänelle syystä: kyky asettaa tavoitteita, toisin sanoen asettaa itsenäisesti tavoitteita, löytää keinoja niiden saavuttamiseksi ja johdonmukaisesti soveltaa erilaisia ponnisteluja ajatuksen saavuttamiseksi.

Mukavuuden vuoksi, vastuusta kieltäytymisen vuoksi laadullisesti uusista ja siten mahdollisesti virheellisistä päätöksistä, mahdollisuuden vaistomaiseen toimintaan kerta kaikkiaan vakiintuneiden stereotypioiden mukaan, ihminen luopuu yhä enemmän syystä elääkseen. "tavan vuoksi." Näin ollen ihmismieli käy paradoksaalisesti jatkuvaa itsetuhosotaa, itsensä hylkäämistä, siinä määrin, että psykologien kliseestä, joka oli standardi ennen kiusaamista, on tullut kehotus "poistua mukavuusalueelta", toisin sanoen vakiintuneiden tottumusten ulkopuolelle ja ala miettiä elämääsi uudelleen.

Yleisesti ottaen ihminen ei kuitenkaan vielä pysty tarjoamaan itselleen sellaista mukavuuden tasoa, että hän luopuisi järjestä ja itsensä kehittämisestä ja palaa eläinkuntaan. Luultavasti onnistumiset tällä polulla voivat niiden luonnottomuuksien vuoksi olla vain kertaluonteisia - ja niihin liittyy hirviömäisiä katastrofeja, elintason ja väestön koon laskua (pienikokoisena näimme tällaisen katastrofin Neuvostoliiton romahtaessa ja luultavasti sukupolven kuluttua näemme sen suvaitsevan Euroopan unionin muuttumisena Euroopan kalifaatiksi).

Ymmärtääkseen mielensä kyvyt ihminen tarvitsee vapautta: ilman sitä hän ei yksinkertaisesti pysty asettamaan itselleen tavoitteita ja saavuttamaan niitä. Siksi vapaus ei ole vain pääarvo, vaan myös suurin inhimillinen vaisto.

Se on pyrkimys vapauteen, kaikkien rajojen jatkuva "voimakoe", joka erottaa ihmisen suoraan eläinmaailmasta.

Tiedonhalukaan ei ole ainutlaatuinen piirteemme ja se on tyypillistä esimerkiksi rotille. Eri maiden tutkijat ovat toistuvasti toistaneet tämän vahvistavan kokeen - samoilla järkyttävillä tuloksilla. Rottapopulaatiot loivat ihanteelliset, taivaalliset olosuhteet, joiden reunalla oli heille epämiellyttävä "reikä tuntemattomaan", jonka lopussa sen läpi kiivennyt rotta tapettiin. Jonkin ajan kuluttua paratiisiin ei jäänyt yksikään rotta: yksitellen he kaikki lähtivät tutkimaan tuntematonta - ja kuolivat. Samaan aikaan videotallennus tallensi, että rotat ryömivät heille epämiellyttävää kaivoa pitkin, täristen pelosta ja kirjaimellisesti kirkuen inhosta ja kauhusta tuntemattomaan, mutta eivät voineet lopettaa: ne ajettiin eteenpäin, tässä tapauksessa kuolemaan, väistämättömän tiedon vaiston kautta.

Olkaamme samaa mieltä siitä, että ihmisillä tämä vaisto ilmaistaan verrattoman heikommin - tai ainakin järki tukahduttaa sen onnistuneesti.

Siksi suora eromme eläinmaailmasta on vapauden halu, vaikka (kuten rotilla, joilla on tietoa) itsemme vahingoksi: vain vapaus antaa meille mahdollisuuden toteuttaa rationaalisuuttamme.

100 vuotta sitten vallankumouksemme, joka tuhosi luustuneen ja ulkoisista kilpailijoista riippuvaisen luokkayhteiskunnan, avasi tien vapauteen koko maailmalle. Kaikesta lännen kanssa käydyn sodan ankaruudesta huolimatta (ja niin kutsuttu "sisällissota" oli maassamme, kuten nyt Syyriassa, 90-prosenttisesti sota lännen väliintuloa vastaan), proletariaatin diktatuuri oli paljon demokraattisempi kuin nykyaikainen ja vastustivat porvarillisia demokratioita ja tarjosivat vertaansa vailla enemmän vapautta verrattoman laajemmalle ihmisjoukolle. (Suusta vaahtoavat liberaalit ja monarkistit kiistävät tämän, koska he eivät viattomasti pidä ihmisiä, joille sosialismi ja jopa yksinkertainen pyrkimys ovat vapauttaneet).

Anglosaksit onnistuivat yksityistämään vapauden idean, kuten monet muutkin asiat - ja yksityistäessään, vääristäessään ja itse asiassa tuhoaneet sen: nykyään "vapaana" oleminen länsimaisessa, liberaalisessa mielessä tarkoittaa hullun orjaksi olemista. syvästi ideologisoituneista ja täysin todellisuuden kieltävistä byrokraateista.

Ja mitä tiiviimmin kommunikoimme "vapaan" lännen edustajien kanssa, sitä hämmästyneempinä löydämme vapautemme, vaikka sitä rajoittavatkin monet kahleet ja esteet - vapaus ajatella, vapaus olla tietoinen, vapaus puhua, vapaus toimia. Vapautemme esteet ovat meidän ulkopuolellamme, ja siksi me tunnistamme ne ja ne ovat ylitettävissä; länsimaisen sivilisaation edustajien keskuudessa vapauden esteet ovat syvällä sisällä: niistä on tullut heidän persoonallisuutensa olennaisia piirteitä, eikä niitä siksi tunnisteta, eikä niitä näin ollen voida voittaa.

Kun todellisuus alkaa vaatia niiden voittamista jopa kuolemankivun alla (kuten näimme esimerkiksi Saksan siirtolaiskriisissä), länsimaisen sivilisaation edustaja kiistää päättäväisesti ja johdonmukaisesti todellisuuden saavuttaen, kuten muistamme, jopa täysin vilpittömät anteeksipyynnöt. omille raiskaajilleen.

Lännen ongelmat ovat kuitenkin hänen asiansa, kunnes hän hyökkää kimppuumme, ja ovat varsinaisesti hyödyllisiä meille, koska ne parantavat kilpailuasemaamme suhteessa häneen.

Ymmärtääksemme oman elämämme tarkoituksen, laajentaaksemme vapautemme asteita meidän on ensinnäkin ymmärrettävä sen olemus. Loppujen lopuksi vapaus ei ole laissa muodollisesti vahvistettu oikeus.

Vapaus voi olla epävirallista ja lisäksi suoraan ristiriidassa kirjoitettujen lakien kanssa. Laillisesti vahvistettujen oikeuksien hinta näkyy helposti vertaamalla tekstin todellisuuteen, esimerkiksi perustuslakiin, oli se sitten meidän tai amerikkalainen.

Pääasia vapaudessa on todellisuus mahdollisuudesta käyttää tätä tai tuota oikeutta (tai kieltäytyä siitä, jos siihen on halu).

Todellakin: mitä arvoinen on valinnanvapaus ja itseilmaisu, kun sinulla ei ole työtä (eli toimeentulon lähdettä ja itsensä toteuttamisen keinoa), kattoa pään päällä ja asuntoa? Mitä arvoa on liikkumisvapaus, jos olet polveen asti suossa?

Mitä sananvapaus on, jos kukaan ei varmasti kuule sanaasi, ja jos kuulee, hän ei ymmärrä?

Vapaus on vain infrastruktuurin ylijäämä vastaavien oikeuksien toteuttamiseksi.

Kun, kuten Neuvostoliitossa tapahtui, sinulle annettiin kaikki mahdollisuudet saada silloisen maailman paras koulutus, he pitivät terveytesi (kyllä, jopa väkisin - pakolliset lääkärintarkastukset ja välitarkastukset) ja sitten järjestettiin elämänpolun valinta - taipumuksistasi riippuen. Ei tietenkään virheettömästi, suurilla ongelmilla ja puutteilla, kuten missä tahansa yhteiskunnallisessa mekanismissa, mutta valtio ja yhteiskunta oli suunnattu juuri tähän.

Ja nuorella miehellä (ja jo kypsinä vuosinaan) oli jatkuva mahdollisuus valita. Hän saattoi mennä perheen luo ja hoitaa henkilökohtaisia asioita. Hän voisi tulla asiantuntijaksi tai yrittää olla tiedemies, rakentaa uraa julkisessa, puolueessa tai sotilaslinjassa. Hän saattoi toteuttaa itsensä kiristyksen tai toisinajattelun avulla.

Tietenkin yhteiskunta tuki ja rohkaisi kaikkea muuta kuin näitä mahdollisuuksia ja monia niistä rangaistiin tavalla tai toisella, mutta todellisia vapauksia ja mahdollisuuksia oli paljon enemmän kuin virallisesti tunnustettiin.

Maamme tuhon sosiaalinen katastrofi, sivilisaatiomme horjuttaminen vähensi jyrkästi todellisen valinnan mahdollisuuksia ja teki näin ollen yhteiskunnastamme paljon vähemmän vapaan kuin Neuvostoliitto oli ainakin Hruštšovin jälkeen.

Vapauteen pyrkiessämme ja kykyjemme laajentamisessa (ja lännen kriisi antaa meille mahdollisuuden tulla jälleen maailman johtajiksi ihmisen ikuisessa vapaudenpyrkimyksessä) meidän on kuitenkin muistettava pääasia: vapaus ei ole oikeuksia eikä julistuksia.

Vapaus on infrastruktuurin ylimäärä. Ja se, joka ei tarjoa itselleen (ja mieluiten muille) tätä ylijäämää, tuomitsee itsensä ja lapsensa orjuuteen.