Kuinka kuuluisat ihmiset rikkoivat rikoslain 148 artiklaa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jekaterinburgin Verkh-Isetskyn käräjäoikeus, jota edustaa tuomari Jekaterina Shoponyak, tuomitsi bloggaaja Ruslan Sokolovskyn (joka sai kiinni Pokemonin kirkosta) 3,5 vuodeksi ehdollisesti. Tuomari Shoponyak totesi Sokolovskyn syylliseksi muun muassa siksi, että hän "kiistää Jeesuksen ja profeetta Muhammedin olemassaolon".

Shoponyak tuomitsi Sokolovskyn "vihan tai vihamielisyyden yllyttämisestä" (rikoslain 282 artikla) ja seitsemästä uskovien tunteiden loukkaamisesta (rikoslaki 148). Esittelemme lukijoillemme lainauksia joistakin kuuluisista venäläisistä, joilla oli onni kuolla ennen kuin he joutuivat tuomari Shoponyakin käsiin.

Lev Tolstoi

Ennen kuin luovuin kirkosta ja ykseydestä ihmisten kanssa, mikä oli minulle sanoinkuvaamattoman rakas, minä, joidenkin kirkon oikeellisuutta epäilyttävien viitteiden perusteella, omistauduin useita vuosia tutkimaan kirkon oppia teoreettisesti ja käytännössä: teoriassa luin uudelleen kaiken, minkä pystyin kirkon opista, tutkinut ja kriittisesti analysoinut dogmaattista teologiaa; käytännössä hän noudatti tiukasti yli vuoden ajan kaikkia kirkon määräyksiä, noudatti kaikkia paastoja ja osallistui kaikkiin jumalanpalveluksiin. Ja tulin vakuuttuneeksi siitä, että kirkon opetus on teoriassa salakavala ja haitallinen valhe, mutta käytännössä se on kokoelma räikeimpiä taikauskoita ja noituutta, joka kätkee täysin kristillisen opetuksen merkityksen. On vain luettava messu ja noudatettava niitä rituaaleja, joita ortodoksinen papisto suorittaa lakkaamatta ja joita pidetään kristillisenä palvonnana, jotta nähdään, että kaikki nämä rituaalit ovat vain erilaisia noituuden menetelmiä, jotka on mukautettu kaikkiin mahdollisiin elämäntapauksiin. Jotta lapsi, jos hän kuolee, pääsisi taivaaseen, sinulla on oltava aikaa voidella hänet öljyllä ja lunastaa hänet lausumalla tunnettuja sanoja; jotta synnytyksen jälkeen nainen lakkaa olemasta epäpuhdas, on tarpeen lausua tunnetut loitsut; jotta liike-elämässä menestyy tai rauhallinen elämä uudessa kodissa, jotta leipä syntyisi hyvin, kuivuus lakkaa, jotta matka olisi turvallinen, sairaudesta toipuaksemme helpottaaksemme asukkaiden tilannetta. kuollut seuraavassa maailmassa, kaiken tämän ja tuhannen muun tilanteen vuoksi tunnetaan loitsuja, jotka pappi lausuu tietyssä paikassa ja tiettyä uhria varten.

Anton Tšehov

Olen pitkään menettänyt uskoni ja katson vain hämmentyneenä jokaiseen älykkääseen uskovaan.

Aleksanteri Herzen

Monet ihmiset ajattelevat, että tämä ylpeys estää uskoa. Mutta miksi ylpeys ei estä oppimista? Mikä voi olla nöyrämpää kuin luontoa tarkkailevan ajattelijan työ? Hän katoaa ihmisenä ja tulee yhdeksi passiiviseksi astiaksi irtisanoutumista varten, jonkin lain houkuttelemiseksi tietoisuuteen. Hän tietää, kuinka kaukana täydellisestä tiedosta on, ja hän sanoo sen. Tietoisuus siitä, mitä emme tiedä, on eräänlainen viisauden alku. Ennen uskovan ylimielistä nöyryyttämistä tieteen työntekijän ylpeys ei merkitse mitään, vaan kuninkaiden ja sotajohtajien ylpeys katoaa ja katoaa. Ja kuinka hän ei voisi olla ylpeä - hän tietää ehdottoman, kiistämättömän totuuden Jumalasta ja maailmasta; hän ei tiedä vain tätä, vaan myös tuon valon; hän on nöyrä, jopa ujo rikkaudesta, luottamuksesta. Tämä outo yhdistelmä luonnotonta ylpeyttä luonnottomaan nöyryyteen kuuluu yleiseen kristilliseen näkemykseen. Siksi paavi, "kuninkaiden kuningas", kutsuu itseään aina orjien orjaksi. Uskonnollinen näkemys on rakkautta totuuteen, työhön, tarve paljastaa itsensä, tarve taistella valheita ja valheita vastaan, sanalla sanoen toiminta on välinpitämätöntä, käsittämätöntä. Uskonnollinen ihminen ei anna senttiäkään kynttilää Jumalalle turhaan; nämä ovat kaikki laskuja hänelle tulevasta sairaudesta, tulevasta sadosta ja lopuksi tulevasta elämästä.

Vissarion Belinsky

Et ole huomannut, että Venäjä ei näe pelastuksensa mystiikassa, ei askeesissa, ei pietismissään, vaan sivilisaation onnistumisissa, ihmiskunnan valistuksessa. Hän ei tarvitse saarnoja (hän oli kuullut niitä tarpeeksi!), ei rukouksia (riittävästi hän toisti niitä!), tervettä järkeä ja oikeudenmukaisuutta ja tiukkaa, jos mahdollista, niiden täytäntöönpanoa… Näissä kysymyksissä Venäjä on innokkaasti kiireinen. sen apaattinen puoliuni! Ja tällä hetkellä suuri kirjailija, joka ihmeellisillä taiteellisilla luomuksillaan vaikutti niin voimakkaasti Venäjän itsetietoisuuteen ja antoi hänelle mahdollisuuden katsoa itseään kuin peilistä, ilmestyy kirjan kanssa, jonka nimessä Kristuksesta ja kirkosta, opettaa barbaarimaanomistajaa tienaamaan talonpoikaisilta enemmän rahaa ja moitti heitä "pesemättömillä kuonoilla"!

Pjotr Tšaikovski

"Minun mieleni kieltäytyy itsepintaisesti tunnustamasta sekä ortodoksisuuden että kaikkien muiden kristillisten tunnustusten dogmaattisen puolen totuutta. Kaiken pohdinnan tuloksena tulin siihen vakaumukseen, ettei ikuista elämää ole. Mutta usko on yksi asia, ja tunne ja vaisto ovat toinen. Kiellän ikuisen elämän, torjun samalla närkästyneenä sen hirviömäisen ajatuksen, että äitini … on kadonnut ikuisesti ja ettei minun tarvitse koskaan kertoa hänelle, että 23 vuoden eron jälkeen rakastan häntä edelleen."

Dmitri Mendelejev

Uskoa ei voi jättää yksin. Hän on uskonnon perusta, ja mikä tahansa uskonto sinun aikanasi on karkeaa ja alkeellista taikauskoa. Taikausko on luottamusta, joka ei perustu tietoon. Tiede taistelee taikauskoa vastaan kuin valo pimeyttä vastaan

Maksim Gorki

Jumalassa ei ole järki, vaan ihmisessä. Jumala on keksitty - ja huonosti keksitty! - vahvistaakseen ihmisen valtaa ihmisiin, häntä tarvitsee vain miesisäntä, ja työväki on ilmeinen vihollinen.

Vladimir Lenin

Puhua Jumalan etsimisestä ei puhuakseen kaikkia paholaisia ja jumalia vastaan, kaikkia ideologisia ruumiita vastaan (jokainen jumala on ruumis - olkoon se siistein, ihanne, ei etsitty, vaan rakennettu jumala kuitenkin) - vaan mieluummin sinistä viivaa kuin keltaista, tämä on sata kertaa pahempaa kuin puhumatta jättäminen.

Vapaimmissa maissa, niissä maissa, joissa kutsu "demokratialle, kansalle, yleisölle ja tieteelle" on täysin sopimaton - sellaisissa maissa (Amerikassa, Sveitsissä jne.) ihmiset ja työntekijät ovat tyhmiä erityisen innokkaasti. ajatus puhtaasta, hengellisestä, Jumalan rakentamasta. Juuri siksi, että jokainen uskonnollinen ajatus, jokainen ajatus jokaisesta jumalasta, jokainen flirttailu jopa jumalan kanssa on sanoinkuvaamaton kauhistus, jota demokraattinen porvaristo kohtaa erityisen suvaitsevaisena (ja usein jopa hyväntahtoisena) - siksi se on vaarallisin kauhistus, hirvittävin "infektio". Miljoona syntiä, likaisia temppuja, väkivaltaa ja fyysisiä infektioita paljastetaan paljon helpommin väkijoukon toimesta ja siksi ne ovat paljon vähemmän vaarallisia kuin hienovarainen, hengellinen ajatus Jumalasta pukeutuneena kaikkein tyylikkäimpiin "ideologisiin" asuihin. Tyttöjä turmeleva katolinen pappi (josta juuri satuin lukemaan saksalaisesta sanomalehdestä) on paljon vähemmän vaarallinen "demokratialle" nimenomaan kuin pappi ilman kaskkaa, pappi ilman karkeaa uskontoa, ideologinen ja demokraattinen pappi, joka saarnaa luomista ja Jumalan luomista. Sillä ensimmäinen pappi on helppo paljastaa, tuomita ja karkottaa, ja toista ei voi karkottaa niin yksinkertaisesti, hänet on 1000 kertaa vaikeampi paljastaa, ei yksikään "hauras ja säälittävän horjuva" mies kadulla suostu "tuomitsemaan"”häntä.

Vladimir Majakovski

Tämä on kirkko, Jumalan temppeli, Vanhat naiset tulevat tänne aamulla.

He tekivät kuvan, nimeltään "Jumala"

Ja he odottavat tämän Jumalan auttavan.

Tyhmä myös - kuva ei auta heitä millään tavalla.

Juri Gagarin

Ihmisen lento avaruuteen antoi musertavan iskun kirkkomiehille. Minulle tulevista kirjevirroista luin tyytyväisenä tunnustuksia, joissa uskovat tieteen saavutusten vaikutelmana irtisanoutuivat Jumalasta, että Jumalaa ei ole olemassa ja kaikki hänen nimeensä liittyvä on fiktiota ja hölynpölyä.

"Tie avaruuteen. Neuvostoliiton lentäjä-kosmonautin muistiinpanot"

Varlam Šalamov

”Menetin uskoni Jumalaan kauan sitten, kuuden vuoden iässä. Ja olen ylpeä siitä, että 6–60-vuotiaana en hakenut hänen apuaan Vologdasta, Moskovasta tai Kolymosta.

Ivan Pavlov,

fysiologi, Nobel-palkittu

Minä … olen itse luuytimeen myöten rationalisti ja loppuun asti uskonnon… Olen papin poika, kasvoin uskonnollisessa ympäristössä, mutta kun aloitin 15-16-vuotiaana lukea erilaisia kirjoja ja kohtasi tämän kysymyksen, muutin … jumala.

Vladimir Vernadski

akateemikko

Hän alkoi lukea evankeliumia (Anyan slaaviksi). En ole koskaan lukenut sitä. Luin koko Raamatun - ankaran kritiikin kanssa - lukiossa. Luen koko ajan uskonnonhistoriaa. Mutta negatiivinen asenteeni - tällä hetkellä - filosofian merkitykseen ulottuu kaikkiin eläviin uskontoihin.

Lev Landau

fyysikko, Nobel-palkittu.

Käytännössä ei ole yhtä suurta fyysikkoa, joka ei olisi ateisti. Heidän ateisminsa ei tietenkään ole militanttia, vaan tulee hiljaa toimeen kaikkein hyväntahtoisimman asenteen kanssa uskontoa kohtaan. Suurin osa heistä ei edes uskalla myöntää avoimesti, että uskonto on tieteen vastaista.

Uskonnolliset elementit ovat yleisempiä keskiluokan fyysikkojen keskuudessa, eikä ole yllättävää, että niiden maine ylittää niiden tieteellisen arvon.

Vitali Ginzburg

fyysikko, Nobel-palkittu

Uskonnollisten vakaumusten pysyvyys selittyy myös sillä, että uskonto voi lohduttaa erityisesti sairauden ja kuoleman edessä. Minulla ei kuitenkaan ole epäilystäkään siitä, että uskonnolla, ainakin nykymuodoissa, on sama kohtalo kuin astrologialla. Valitettavasti kestää kauan odottaa laajaa uskonnon hylkäämistä.