Vedalaiset perinteet ovat aina olleet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tässä haluaisin sanoa, että näen epäilyksiä monien pakanoiden ajatuksissa. Ei sillä, että nämä olisivat epäilyksiä, vaan luottamus siihen, että pakanallisuus, kuten slaavien usko, herää henkiin vasta nyt, tuhannen vuoden unohduksen jälkeen. Monet todella uskovat, että pakanallisuus katkottiin kristittyjen lähetyssaarnaajien kirveellä tuhat vuotta sitten ja tuhottiin täysin ja kiistatta. Ikään kuin tämän tuhannen vuoden aikana esi-isiensä uskosta ei ollut edes mainintaa, ja se pyyhittiin kokonaan pois slaavien muistista.

Itse asiassa tämä on kaukana ja kaukana siitä. Nykyaikainen pakanuus kehittyy ja elpyy ei ollenkaan joistakin arkeologisista kaivauksista, historiallisen tiedon palasista, pakanuuden vastaisista opetuksista jne. Todennäköisesti tämä on vain lisäys, joka auttaa meitä saamaan täydellisimmän kuvan esi-isiemme uskomuksista. Yleisesti ottaen haluaisin kutsua tätä pohdiskelua: Pakanallisuus oli tuhat vuotta sitten, pakanallisuus oli viimeiset tuhat vuotta, pakanallisuus on voittamaton vielä nyt.

Pakanallisuus sellaisena kuin se oli ja pysyy Venäjällä, ja tästä on tuhansia todisteita historiallisiin faktoihin perustuen! Käsittelemme joitain niistä alla. On vain sanottava: kaikki nämä pitkät tuhat vuotta, sen jälkeen kun kristinusko asetti uuden Jumalan isänmaamme laajuuteen, ihmiset elävät pakanallisten perinteiden mukaan. Monet meistä noudattavat ja jopa noudattavat tiukasti pakanallisia tapoja tietämättään. Kirkko itse taisteli pakanallisuutta vastaan paitsi 800-, 10- ja 1100-luvuilla, kuten yleisesti uskotaan. Luotettavat lähteet sanovat suoraan, että papisto toimi ja taisteli pakanoita vastaan 1400- ja 1600-luvuilla ja tekee niin edelleen.

Nämä eivät olleet puolipakanallisia, kaksiuskoisia ilmentymiä, joita kristityt halusivat hävittää, vaan todellisia pakanallisia yhteisöjä, seurakuntia ja kokonaisia siirtokuntia. Mitä voimme sanoa lomista, jotka suurimmaksi osaksi kantavat täsmälleen vanhoja slaavilaisia rituaaleja. Kristinusko vain sirotteli slaavien pakanallista elämäntapaa raamatullisella pölytyksellä. He korvasivat jumalten nimet säilyttäen kuitenkin pakanallisten jumalien kuvat, siirsivät lomia muihin päivämääriin jne. Näin ihmisille opetettiin, että vanhaa ei ole enää eikä koskaan palaa. Mikään näistä ei kuitenkaan toiminut heille, eikä itse asiassa koskaan toiminutkaan.

Muinaisen uskon tuhon aikana se ei ollut ilman petosta, jonka avulla ihmiset halusivat esitellä vieraan uskonnon. Tietyllä tavalla se toimi. Tuhannen vuoden aikana joukkojen mieli kuitenkin siirtyi kirkkoon, mutta sielussamme jokainen meistä pysyi pakanallisena ja elimme esi-isiemme uskomusten mukaan. On täysin väärin, että vuonna 988 ihmiset menivät kasteelle ilolla. Monet lähteet salaavat, että ihmisiä ajettiin väkisin, ja osa Novgorodista meni kokonaan metsään kieltäytyen hyväksymästä prinssi Vladimirin uutta huvia.

On täydellinen valhe, että ihmiset hylkäsivät heti jumalansa, tuhosivat itse temppelit ja menivät kristittyjen kirkkoihin. Pakanat taistelivat pitkään ja hyvin pitkään, aktiivisesti ensimmäisten kolmen vuosisadan aikana, ja sitten hiljaisemmin, mutta silti lakkaamatta, uuden istuttamista vastaan. Tätä taistelua ei seurannut opetuksia ja ohjeita, kuten monet luulevat, vaan teloitukset ja kostotoimet, veriset taistelut ja todelliset vallankumoukset, kuten Muromissa, Novgorodissa, Kiovassa, Rostovissa jne. Churat temppeleistä kantoivat kotiin ja piiloutuivat. Niitä löydettiin 1200-luvulle asti, ja kristilliset kronikat itse osoittavat suoraan, että ihmiset uskoivat edelleen jumaliinsa, uhrasivat navetoissa ja järjestivät juhlia kuolleille esivanhemmilleen. Viimeisen tuhannen vuoden ihmiset ovat tehneet mahdotonta. He kantoivat pakanallista uskoa käsissään, kuin sammumatonta liekkiä kämmenissään ja luovuttivat sen ylpeänä meille - jälkeläisilleen.

Mitkä ovat pakanalliset päiväseisauksen juhlapäivät? Mitä tahansa kristityt tekivät tuhotakseen nämä juhlapyhät, he nimesivät ne uudelleen, siirsivät ne muihin päivämääriin, asettivat tiukkoja paastoja näinä päivinä, ja kaikki oli hyödytöntä. Ilmeisesti jokaisessa meissä on vahva pakanallinen suoni, sillä Maslenitsaa, Kupalaa, Kolyadaa ja muita juhlitaan edelleen kaikella voimalla ja voimalla säilyttäen tuhatvuotiset perinteet. Vuonna 1505 Eleazarovin luostarin apotti Pamphilus vastusti kupalan juhlapäiviä, joita kutsuttiin demoniseksi. Kronikoiden mukaan termi "Blockhead" (chur tai idoli) oli käytössä XII-XIII vuosisadalla. Yllä olevista kuvauksista voit lukea tuon ajan epäjumalien valmistusmenetelmästä. Toisin sanoen pakanallisia epäjumalia ei sijoiteta temppeleihin vain meidän aikanamme ja ne sijoitettiin esikristilliseen aikaan, mutta aina 1200-luvulle ja sen jälkeen.

Vuosina 1165-1185 Novgorodin Vladyka Ilja-John kirjoitti, että slaavit menevät edelleen naimisiin pakanallisten lakien mukaan eivätkä edes ajattele kirkkoon menoa häihin ja häihin, ja tämä on kaksisataa vuotta kristinuskon jälkeen! Metropoliita Photius kirjoitti vuonna 1410, että monet ihmiset elävät edelleen yhdessä menemättä naimisiin ja joillakin oli useita vaimoja, aivan kuten ennen vanhaan. Vuonna 1501 metropoliita Simon sanoi, että pakanoita asuu edelleen Chudskajassa, Izhorassa, Korelskajassa ja muilla alueilla. Vuodesta 1534 lähtien lähetyssaarnaajia alettiin lähettää sinne saarnoilla, ihmiset tietysti nyökkäsivät päätään, mutta jatkoivat elämäänsä omalla tavallaan. Muut kronikot kertovat, että pakanalliset uskomukset säilyivät Siperiassa 1600-luvulla, eivätkä niiden kantajat edes kuulleet sellaisesta kristinuskosta. Lisäksi kristitty Stoglava sanoo suoraan, että samalla 1500-luvulla kirkko tuomitsi muinaisen pakanuuden jäänteet, jotka eivät yli puolen vuosituhannen jälkeenkään menneet minnekään, vaan elivät elämänsä rinnakkain kristinuskon kanssa.

Vuonna 1534 Novgorodin arkkipiispa Macarius kirjoitti Ivan Julmalle, että: "Monissa Venäjän paikoissa tähän asti on tapana pysyä muinaisista esi-isistä … kuu ja tähdet ja järvet ja vain leikattu - kumarran kaikkia olentoja, kuten Jumala."

Ja tämä on 1500-luku, jonka teoriassa olisi pitänyt olla täysin kirkon kristinuskon läpäisemä ja kyllästetty! Kaikesta tästä voimme päätellä, että pakanallisuus ei herännyt tuhkasta ollenkaan vuosituhannen jälkeen, vaan oli olemassa koko tämän ajan "maan alla" ja sillä oli seuraajiaan. Venäläinen kristinusko, jolla on kaksoisuskon muoto ja puoliksi slaavilaista pakanuutta, menee hyvin nopeasti tyhjäksi, ja ihmiset ymmärtäessään, missä on puhdasta ja oikeaa uskoa ja missä on sotkua ja valhetta, menevät mielellään pakanayhteisöihin ja ottavat ilolla vastaan esi-isiensä uskon henkilö, joka löysi sen, mitä hän etsi hyvin pitkään.