POPS EI OLE KOSKAAN JAKUNTA. Kiellettyjä faktoja pääsiäisestä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Pääsiäiskakut, munat, "Kristus on noussut ylös" - "Totisesti on ylösnoussut" - näyttää siltä, että voisi olla perinteisempää ja ymmärrettävämpää kuin kristillinen pääsiäinen. Uuden vuoden ja oman syntymäpäivänsä jälkeen pääsiäinen ottaa kunniallisen kolmannen sijan maallisten ja uskonnollisten juhlapäivien sarjassa. Mutta itse asiassa näin ei ole myöskään tämän loman kohdalla. Selvitetään se.

Klyosovin haastattelu slaaveista

Kuinka historiaa vääristeltiin

Tilaa Awareness-kanava

Jostain syystä sitä vietetään sunnuntaina kevätpäiväntasauksen jälkeisen ensimmäisen täysikuun jälkeen. Siten se yhdistää kuun ja aurinkokalenterin. Pelkästään tämä on melko outoa, koska Kristuksen ylösnousemus historiallisena tapahtumana ei voi olla kelluva päivämäärä, jota vietetään joko 1. toukokuuta, sitten 5. huhtikuuta tai 28. päivänä, kuten nyt on.

Sen, että tarina Jeesuksen Kristuksen syntymästä, elämästä ja kuolemasta muistuttaa epäilyttävästi tarinaa kreikkalaisen Mithran tai roomalaisen Dionysoksen, egyptiläisen Osiriksen tai syyrialaisen Adoniksen syntymästä, elämästä ja kuolemasta, olemme kertoneet jo videossa joulusta. Ja mitkä pakanalliset juuret pääsiäisellä on? "VelIkden" oli itäisten ja joidenkin eteläisten slaavien auringolle omistetun kevään kansanjuhlan nimi.

Oli tietysti suuri yö - auringon aktiivisuuden alhainen ajanjakso syksystä kevätpäiväntasaukseen. Suuren viikon jatkoa oli niin sanottu "kirkas viikko", joka kesti kahdeksan päivää. Uskottiin, että tällä viikolla vainajan sielut vierailevat elävien sukulaisten ja ystävien luona, juovat, syövät ja iloitsevat heidän kanssaan. Tämän viikon muistopäivät olivat pääsiäisen (tai suuren päivän) ensimmäinen (joillakin alueilla - toinen) päivä ja Navski-torstai. Paasto alkoi - ihmiset menivät tauottaa paastoamaan hautausmaalle kuolleiden kanssa. Ja tässä ortodoksinen kirkko kiistää tällaiset perinteet ja julistaa, että matkat hautausmaalle pääsiäisenä eivät ole kristillinen perinne. Sitä kuitenkin harjoitetaan laajalti.

Itse asiassa sen alkuperää on etsittävä esikristillisessä kulttuurissa. Slaavilaisessa kalenterissa on tällainen loma - esi-isiensä muistopäivä, jolloin palveluja suoritetaan kaikilla hautausmailla ja kirkkomailla, puhtaus ja järjestys tuodaan haudoihin ja kumpuille. Lahjojen ja kuolleiden esivanhempien vaatimuksen lisäksi haudoilla sytytetään pyhä tuli (kynttilät, lamput, tulilamput).

Se osoittautuu oudolta: maassamme slaaveja pidetään virallisesti käytännössä nuorimpana ja ennen barbaarisen kansan kastetta, mutta heidän perinteensä ovat edelleen merkityksellisiä 2000-luvulla? Professori ja geneetikko Anatoli Klesovin haastattelu OOZNANIE-kanavalla auttaa sinua ymmärtämään seuraavan historiallisen väärennöksen slaavilaisten "nuorten" kanssa, suosittelemme sitä kaikkien katsottavaksi.

Mutta takaisin itse lomaan ja sen perinteisiin, mutta viikkoa ennen suurta päivää (eli pääsiäistä) kutsuttiin vanhaan punaiseksi, rusaliksi tai pyhäksi viikoksi. He valmistautuivat juhliin koko punaisen viikon ajan - maanantaista lauantaihin he suorittivat talon yleissiivouksen, valkaisivat uunit ja jopa seinät odottaen kuolleiden sukulaisten sieluja. Tärkeimmät valmistelut tehtiin torstaista, jota kutsutaan vielä tänäänkin suureksi torstaiksi. Siitä päivästä saman viikon lauantaihin emännät leipoivat pääsiäiskakkuja, maalasivat munia ja leivoivat lihaa; miehet pystyttivät keinut, valmistivat polttopuita lomaa varten ja niin edelleen.

Mutta loppujen lopuksi aikamme ei ole muuttunut - kotiäidit, varsinkin maaseudulla, yrittävät saada kotinsa ja pihaansa kuntoon vain viikkoa ennen pääsiäistä.

Mielenkiintoista on, että eteläslaavien keskuudessa tärkeintä kevään juhlaa kutsutaan Pyhän Yrjön päiväksi. Lusatian serbien keskuudessa loman nimi tulee sanasta "aamu", ja pääsiäistä kutsutaan nimellä - jutry "yutro" - pääsiäinen, adjektiivi pääsiäinen kuulostaa "jutroni" jutrownylta, kun taas aamua kutsutaan "aamuksi" jutro. Tässä sinulle, isoäiti ja Jurjev, tai pikemminkin aamupäivä!

Aina kun katsot pääsiäiskakkuja ja maalattuja munia kaupassa, oletko koskaan miettinyt: mitä tekemistä Kristuksella on sen kanssa? Hän, joka heräsi kuolleista, kuoriutui munasta? Vai eikö hän rikkonut opetuslasten kanssa leipää, vaan kakun rusinoilla ja valkokuorrutuksella? Tietenkin, kuten kaikki muu, pääsiäiskakut ovat esikristillisiä perinteitä. Pääsiäiskakut ovat hedelmällisyyden symboli. Ja sillä on analogeja intialaisessa perinteessä. Esimerkiksi lingam on hindujen keskuudessa pyhä kivi.

Rituaalin aikana sitä kastellaan maidolla - eli hedelmällisen siemenen symbolilla. Pääsiäiskakkuissa näemme sen valkoisen lasitteen muodossa. Papit itse joutuvat myöntämään, että tämä ei ole heidän perinteensä:”Pääsiäiskakkua ei koskaan tunnettu Vanhan testamentin pääsiäisjuhlissa eikä kristinuskossa yleensäkään. Pääsiäiskakun alkuperä on pakanallinen. Mitä tulee värillisiin muniin, siellä oli myös jumalallista läheisyyttä. Usein hindujen lingamit on kuvattu munina telineessä, mikä personoi sinut itseäsi.