Outoja faktoja pääsiäisestä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ortodoksinen pääsiäinen lainataan useassa vaiheessa ja eri paikoissa. Pakanalliset rituaalit, "pultattu" roomalaiseen juhlaan juutalaisnimellä, päivätty kuukalenterin mukaan - tämä räjähtävä sekoitus häämöttää jopa kiistanalaisen virallisen kronologian sisällä.

Jeesus ja Mithra ovat kaksoisveljiä

Kristillisen kirkon taipumus pitää toisten juhlapäiviä omakseen on tiedetty jo pitkään. Joten esimerkiksi kristillinen kirkko omisti aikoinaan aurinkojumalan Mithran syntymäpäivän (muuten - Voittamattoman auringon syntymäpäivän - dies natalis Solis invicti), joka pidettiin Rooman valtakunnassa 25. joulukuuta kääntyen sen oman jumalansa jouluun, päivään, kuukauteen ja jopa jonka syntymävuotta he eivät tienneet.

Mithra oli yksi suosituimmista itämaista alkuperää olevista jumalista. Opetuksella ja rituaalilla Mithran kultti ei muistuta vain Suuren Äidin kulttia, vaan myös kristinuskoa. Samankaltaisuus oli niin ilmeinen, että monet kristityt teologit tulkitsivat sen paholaisen juoniksi. Kristillisen ja Mitralaisen palvonnan oppien ja yksittäisten elementtien samankaltaisuus on todella suuri. Riittää, kun sanotaan, että Mithras, aivan kuten Jeesus, tuomittiin kuolemaan ja herätettiin kuolleista kolmantena päivänä. Encyclopedia Britannica viittaa lukuisiin kristinuskon kanssa identtisiin mitraisiin rituaaleihin, kuten pyhän veden käyttöön, ehtoolliseen, ylösnousemuksen pyhittämiseen ja joulukuun 25. päivään, sekä samanlaiseen dogmaattiseen perustaan: sovitusuhriin, sielun kuolemattomuuteen, viimeinen tuomio, lihan ylösnousemus ja niin edelleen.

Mutta takaisin Auringon syntymään, jota vietettiin Julianuksen kalenterin mukaan 25. joulukuuta. Syyriassa ja Egyptissä Auringon syntymän juhlien aikana juhlijat juoksivat ulos temppelistä keskiyöllä huutaen "Neitsyt on synnyttänyt! Valo pysyy!" ja jopa laittoi näytteille nuken, joka personoi syntyneen jumalan. Neitsyt, joka synnytti pojan 25. joulukuuta, oli suuri itämainen jumalatar, jota seemiläiset kutsuivat Taivaan neitsyeksi ja toimi Astarten hypostaasina. Mithraismin kannattajat kutsuivat Mithraa Kaiken Valluttaviksi Auringoksi ja ajoivat siksi hänen syntymänsä 25. joulukuuta.

Evankeliumit eivät mainitse sanaakaan Kristuksen syntymäajasta, joten varhaiskristityt eivät viettäneet tätä juhlaa. Ajan myötä egyptiläiset kristityt alkoivat kuitenkin pitää tammikuun 6. päivää jouluna. Tapa juhlia tätä päivämäärää levisi 4. vuosisadalle koko itään. Mutta 4. vuosisadan alussa läntinen kirkko asetti varsinaiseksi päivämääräksi 25. joulukuuta. Ajan myötä itäinen kirkko hyväksyi tämän päätöksen.

Autuas Augustinus tunnustaa hiljaisesti sen tosiasian, että joululla on pakanalliset juuret, kun hän kehottaa Kristuksen veljiä viettämään tätä päivää ei pakanaina, eli auringon syntymän vuoksi, vaan sen tähden, joka loi tämän auringon.. Kaikesta tästä on selvää, että kirkko päätti juhlia perustajansa syntymäpäivää 25. joulukuuta kääntääkseen "pakanoiden" uskonnollisen inton Auringosta omalle jumalalleen.

Jumala varasti loman Jumalalta

Kristityt lainasivat päälomansa eivät roomalaisilta, vaan juutalaisilta. Tämä on juutalaisten pääsiäisen tärkein juhla, venäjäksi - pääsiäinen. Juutalaiset juhlivat ja juhlivat tätä juhlapäivää omistaen sen Egyptistä pakolle, "Jumalan valitun kansan" vapauttamiselle "egyptin orjuudesta". Tästä syystä lomaa kutsutaan nimellä "Pesach", joka tarkoittaa hepreaksi ohikulkua.

Muistakaamme tämän loman taustalla oleva raamatullinen legenda. Farao ei päästänyt irti juutalaisista, jotka halusivat lähteä. Sitten juutalainen jumala alkoi lähettää erilaisia kirouksia egyptiläisille. Aluksi nämä kiroukset olivat luonteeltaan likaisia temppuja - rupikonnat, kääpiöt ja kärpäset. Kuitenkin pian Jehova-Jehovan viha voimistuu - nyt hän lähettää ruton, tulehduksen ja paiseet, rakeita ja heinäsirkat. Se päättyy siihen, että juutalainen jumala tappaa kaikki egyptiläiset esikoiset - kaikki lapset, mukaan lukien vauvat (jotta kaikkinäkevä jumala ei sekoittaisi "kansaansa" egyptiläisiin, valitut sivelivät ovensa verellä.) Sitten Farao päästi juutalaiset menemään. Mutta ennen lähtöään Jumalan valitut onnistuivat ryöstämään egyptiläiset. Juutalaiset pyysivät "herjaamaan" egyptiläisiä tyttöystäviään kultakoruja, ja juutalaiset miehet lainasivat egyptiläisiltä, alun perin aikomatta antaa niitä takaisin.

No, tarina on todella hauska ja uskolliset ovat nauttineet siitä kolmatta tuhatta vuotta. Mutta mitä tekemistä sillä on Jeesuksen Kristuksen kanssa? Mutta ei mitään. Evankeliumeissa kuvatut tapahtumat - Kristuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus - osuivat ajallisesti yhteen juutalaisen juhlan kanssa. Kristityt itse julistivat lapsellisesti spontaanisti, että nyt pääsiäinen on "Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen päivä". Kristittyjen asema Juudeassa oli kuitenkin 1. vuosisadan alussa paljon heikompi kuin Rooman valtakunnassa 4. vuosisadalla, jolloin kristinuskosta tuli imperiumin virallinen uskonto. Juutalaiset eivät luopuneet lomastaan, ja sitten kristityt päättivät viettää pääsiäistä toisena päivänä. Tämän päätöksen perustelemiseksi keksittiin myöhemmin monimutkainen ja hämmentävä pääsiäispäivän laskemisjärjestelmä. Huomaa, että mitään kristillistä kirkkojuhlaa ei lasketa niin oudosti ja upeasti kuin pääsiäistä. Kaikki muu (esimerkiksi joulu) seisoo jostain syystä paikallaan. Tämä tarkoittaa, että kristityt viettävät edelleen juutalaista pääsiäistä ja pitävät sitä omana juhlanaan.

Lisäksi, jotta ihmiset eivät sekoittaisi "kirkasta" kristillistä pääsiäistä käsittämättömään juutalaiseen pääsiäiseen, saarnaajat hylkäsivät uskovassa ympäristössä kaikenlaisia, ei mitenkään kanonisia tarinoita. Yksi sellaisista kauheista Black Hundred -tarinoista vuosisadan takaa kuuluu vielä nytkin ortodoksisessa kristillisessä ympäristössä. Hänen mukaansa juutalaiset tekevät pääsiäiseksi vanukkaan, joka on kastettu kristityn vauvan vereen, jonka he varastavat tätä tarkoitusta varten. On myönnettävä, että on vaikea keksiä halvempaa kansallismielistä valhetta kiitollisuudessa lainatusta lomasta!

Attis on herännyt! Todellisuudessa hän on ylösnoussut

Jälleen, kuten joulun tapauksessa (mutta historiallisesti aikaisemmin!), kristityt päättivät omistaa toisen uskonnon iloisen loman. Koska he aloittivat tämän yrityksen Juudeassa, he yrittivät hankkia paikallisen, etnisen loman. Juutalaisuus ei kuitenkaan ollut laajalle levinnyt idän maissa, itse asiassa juutalaisten asutusaluetta lukuun ottamatta. Se ei ollut laajalle levinnyt myöskään Etelä-Euroopan maissa. Näille kansoille juutalaisten ilo egyptiläisiä pakenemisesta oli merkityksetöntä. Heille toisen aasialaisen jumalan kuoleman ja ylösnousemuksen juhliminen, joka osui samaan aikaan vuodesta - keväästä, oli tärkeämpää. Kreikkalaiset, sisilialaiset ja italialaiset pääsiäisrituaalit muistuttavat todellakin Adonis-kulttia. Kirkko mukautti tarkoituksella uutta lomaa pakanallisen prototyyppinsä mukaiseksi saadakseen mahdollisimman paljon kannattajia. Mutta Adonisin kultti kukoisti antiikin kreikankielisillä alueilla. Latinankielisissä maissa Adonisin kultti ei ollut laajalle levinnyt. Mutta Attisin kultti oli suosittu, jonka kuolemaa ja ylösnousemusta juhlittiin virallisesti Roomassa 24. ja 25. maaliskuuta. Viimeistä numeroa pidettiin kevätpäiväntasauspäivänä, eli kasvillisuuden jumalan herättämiseen sopivimpana päivänä, joka oli nukkunut kuin kuollutta unta koko talven.

Nämä ja eräät muut tosiasiat huomioon ottaen englantilainen historioitsija Fraser tulee siihen tulokseen, että Kristuksen ylösnousemus Golgatalle ajoitettiin erityisesti tähän päivämäärään, jotta se vastaisi muinaista kevätpäiväntasauksen juhlaa.

Down and Out -ongelmat alkoivat

On myös syytä muistaa, että Pyhän Yrjön päivän viettäminen huhtikuussa korvasi muinaisen pakanallisen Pariliuksen juhlapäivän; että Johannes Kastajan päivä korvasi pakanallisen veden kesäloman (Ivan Kupala); että kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen nujertamisen juhla elokuussa korvasi Dianan juhlan; Kaikkien pyhien päivä marraskuussa oli jatkoa pakanalliselle kuolleiden juhlalle. Kristityt yleensä todella halusivat omistaa muiden uskontojen juhlapäiviä.

Mutta tällaiset yksiselitteiset yhteensopimattomuudet kristityn jumalan ja pakanallisten jumalien ylösnousemuspäivien välillä johtivat väkivaltaisiin kiistoihin sotivien uskontojen seuraajien välillä: pakanat väittivät kiihkeästi, että Kristuksen ylösnousemus oli väärennös Attiksen ylösnousemuksesta, ja Kristityt yhtä kiihkeästi väittivät, että saatanallinen väärennös oli vain Attiksen ylösnousemus. Pakanat väittivät, että heidän jumalansa, koska hän oli vanhempi, ei ole kopio, vaan alkuperäinen, koska alkuperäinen on yleensä vanhempi kuin kopio. Mutta kristityt vastustivat helposti tätä väitettä. Olkoon Kristus, he väittivät, ajassa nuorempi Jumala, mutta itse asiassa hän on vanhempi, koska Saatana tässä tapauksessa ylitti itsensä petoksella ja käänsi luonnon kulkua taaksepäin. Mutta jätetään nämä upeat teologiset löydöt rauhaan ja palataan yhtä vaikuttaviin kokeiluihin lomien omistamisessa. Ja taas pääsiäinen. Nyt ortodoksinen (ortodoksinen).

Maalamme munia ja iloitsemme

Ortodoksisen pääsiäisen aikaan asiat ovat vieläkin outoa. Koska Venäjällä kristinusko ei ole alkuperäinen uskonto, vaan se perustettiin väkisin ensimmäisen vuosituhannen lopulla, kristittyjen omistama juutalainen loma osui aikaan, jolloin slaavit viettivät "pakanallisia" juhlapäiviään. Se oli yksi monista slaavilaisen pakanuuden rituaaleista, joka oli munien tarjoaminen jumalille. Tietenkään ei tuotu vain munia, vaan myös muita syötäviä tuotteita. Toisaalta muna oli minimaalinen lahja lukuisille epäjumalille, ja toisaalta se saattoi suorittaa symbolisen tehtävän. Paljon myöhemmin kuin kristityt kohtasivat tämän pakanallisen rituaalin, keksittiin naurettava tarina munasta, jonka Maria esitteli keisarille. Tämä tarina muuten todistaa sen kirjoittaneiden ihmisten henkisestä ja älyllisestä primitivismistä, koska se on hidas, heikkomielinen ja epäonnistunut yritys sisällyttää eksplisiittisesti keinotekoisesti pakanallinen rituaali kristinuskon mytologiseen juoniin (no, ajatelkaapa itsellesi, mikä suhde maalatuilla kananmunilla on Jeesukseen Kristukseen?).

Pääsiäistä vietetään ensimmäisenä sunnuntaina kevään täysikuun jälkeen. Kevään täysikuu on ensimmäinen täysikuu kevätpäiväntasauksen jälkeen. Missä käytämme kuun kiertokulkua? Melkein kaikki puutarhurit ostavat säännöllisesti kuukalenterin, koska istutus liittyy kuun kiertokulkuihin. Tämän logiikan mukaan pääsiäinen = Pashka on ikivanha talonpoikaisjuhla peltotyön alkamisesta, hedelmällisyydestä ja luonnon keväisestä uudestisyntymisestä.

Ota kaksi munaa, laita ne oikean kakun viereen, ja saat vanhimman hedelmällisyyden symbolin - miehen lisääntymiselimen. Ja se, mikä on levitetty päälle valkoisella, on juuri siemen.

Pääsiäiskakun ja lingamin vertailu - maskuliinisen periaatteen symboli intialaisessa mytologiassa.

Pääsiäisen esimerkki osoittaa, että tämä loma on lainattu useissa vaiheissa ja eri paikoissa. Aluksi he lainasivat seemiläisiltä loman nimen ja järjestelmän sen laskemiseksi kuukalenterin mukaan. Lisäksi he lainasivat kreikkalaisilta ja roomalaisilta itse loman sisällön ja semanttisen kuorman. Ja vasta sitten he värväsivät erilaisia pakanallisia rituaaleja. Jotta se olisi hauskempaa. Tässä se on, kristinuskon ydin: viettää pakanallisin rituaalein roomalaista juhlaa juutalaisella nimellä, laskettuna kuukalenterin mukaan!