"Hiljaisuuden tornien" historia ja tarkoitus

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vielä nytkin näkyy näitä torneja, joihin kasattiin ruumiita lintujen puremiseksi.

Muinaisten iranilaisten uskontoa kutsutaan zoroastrianismiksi, myöhemmin sitä kutsuttiin parsismiksi Intiaan muuttaneiden iranilaisten keskuudessa uskonnollisen vainon uhan vuoksi itse Iranissa, jossa islam alkoi tuolloin levitä.

Muinaisten iranilaisten esi-isät olivat puolipaimentolaisia karjankasvattavia arjalaisten heimoja. 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. he, siirtyessään pohjoisesta, asettivat Iranin ylängön alueen. Arjalaiset palvoivat kahta jumaluusryhmää: Ahuroja, jotka personoivat oikeuden ja järjestyksen eettisiä kategorioita, ja devoja, jotka liittyvät läheisesti luontoon.

Zoroastrilaisilla on epätavallinen tapa päästä eroon kuolleista. He eivät hautaa tai tuhlaa niitä. Sen sijaan ne jättävät kuolleiden ruumiit korkeiden dakhma- tai hiljaisuuden tornien huipulle, joissa petolinnut, kuten korppikotkat, korppikotkat ja varikset, voivat syödä ne. Hautauskäytäntö perustuu uskomukseen, että kuolleet ovat "epäpuhtaita", ei vain fyysisesti rappeutumisen vuoksi, vaan siksi, että he ovat demonien ja pahojen henkien myrkyttämiä, jotka ryntäävät kehoon heti sielun poistuttua siitä. Näin ollen maahan hautaaminen ja polttohautaus nähdään luonnon saastumisena ja tulena, molempia elementtejä, joita zoroastrilaisten on suojeltava.

Tämä usko luonnon puhtauden suojelemiseen on saanut jotkut tutkijat julistamaan zoroastrismin "maailman ensimmäiseksi ekologiseksi uskonnoksi".

Zoroastrian käytännössä tällainen kuolleiden hautaus, joka tunnetaan nimellä dahmenashini, kuvattiin ensimmäisen kerran 5. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Herodotos, mutta erityisiä torneja käytettiin näihin tarkoituksiin paljon myöhemmin 800-luvun alussa.

Sen jälkeen kun raadonsyöjät olivat pureskelleet lihaa luista, jotka auringon ja tuulen vaalensivat, he kokoontuivat tornin keskellä olevaan kryptakuoppaan, johon lisättiin kalkkia, jotta luut pääsivät vähitellen rappeutumaan. Koko prosessi kesti lähes vuoden.

Muinainen tapa säilyi zoroastrilaisten keskuudessa Iranissa, mutta dakhma tunnustettiin ympäristölle vaaralliseksi ja kiellettiin 1970-luvulla. Tällaista perinnettä harjoittavat edelleen Intiassa parsilaiset, jotka muodostavat suurimman osan maailman zoroastrialaisesta väestöstä. Nopea kaupungistuminen kuitenkin painostaa parsia, ja tämä outo rituaali ja hiljaisuuden tornien käyttöoikeus ovat erittäin kiistanalaisia jopa parsiyhteisön keskuudessa. Mutta suurin uhka dahmenashineille ei johdu terveysviranomaisista tai julkisesta vastalauseesta, vaan korppikotkien ja korppikotkien puutteesta.

Korppikotkien määrä, joilla on tärkeä rooli ruumiiden rappeutumisessa, on vähentynyt jatkuvasti Hindustanissa 1990-luvulta lähtien. Vuonna 2008 niiden määrä laski noin 99 prosenttia, mikä jätti tutkijoille hämmennyksen, kunnes havaittiin, että tällä hetkellä karjalle annettu lääke oli kohtalokasta korppikotkille, kun ne ruokkivat ratoa. Intian hallitus on kieltänyt lääkkeen, mutta korppikotkakanta ei ole vielä toipunut.

Korppikotkien puutteen vuoksi joihinkin Intian hiljaisuustorneihin asennettiin tehokkaita aurinkokeskittimiä ruumiiden kuivaamiseksi nopeasti. Mutta aurinkokeskittimellä on sivuvaikutus, joka pelottaa muita raadonsyöjiä, kuten varisia, rikastimien päivän aikana tuottaman kauhean lämmön vuoksi, eivätkä ne myöskään toimi pilvisinä päivinä. Joten työ, joka kesti vain muutaman tunnin korppikotkaparvella, kestää nyt viikkoja, ja nämä hitaasti hajoavat ruumiit tekevät ilman sietämättömäksi.sulkevat hajun takia.

Nimen "Hiljaisuuden torni" loi vuonna 1832 Robert Murphy, Intian brittiläisen siirtomaahallituksen kääntäjä.

Zooastrialaiset pitivät hiusten leikkaamista, kynsien leikkaamista ja ruumiiden hautaamista epäpuhtaina.

Erityisesti he uskoivat, että demonit voisivat päästä kuolleiden ruumiisiin, mikä myöhemmin häpäisi ja tartuttaa kaiken ja kaikki, jotka olivat kosketuksissa heidän kanssaan. Wendidadissa (lakeja, joiden tarkoituksena on karkottaa pahoja voimia ja demonit) on erityisiä sääntöjä ruumiiden hävittämiseksi vahingoittamatta muita.

Zoroastrian välttämätön todistus on, että neljää alkuainetta ei missään tapauksessa saa saastuttaa kuolleilla ruumiilla - maalla, tulella, ilmalla ja vedellä. Siksi korppikotkista on tullut heille paras tapa poistaa ruumiita.

Dakhma on pyöreä torni ilman kattoa, jonka keskusta muodostaa altaan. Kiviportaat johtavat tasanteelle, joka kulkee pitkin seinän koko sisäpintaa. Kolme kanavaa (pavi) jakaa alustan sarjaan laatikoita. Ensimmäisellä sängyllä oli miesten ruumiit, toisella - naisten ja kolmannella - lasten ruumiit. Sen jälkeen kun korppikotkat olivat pureskelleet ruumiita, jäljellä olevat luut kasattiin ossuaariin (rakennus luurankoisten jäänteiden varastointiin). Siellä luut romahtivat vähitellen, ja sadevesi kantoi niiden jäännökset mereen.

Vain erityishenkilöt - "nasasalarit" (tai haudankaivajat), jotka asettivat ruumiita tasoille, saattoivat osallistua rituaaliin.

Ensimmäinen maininta tällaisista hautauksista juontaa juurensa Herodotuksen ajalle, ja itse seremonia pidettiin tiukimman luottamuksellisena.

Myöhemmin magut (tai papit, papistot) alkoivat harjoittaa julkisia hautausriittejä, kunnes lopulta ruumiit palsamoitiin vahalla ja haudattiin juoksuhaudoihin.

Arkeologit ovat löytäneet ossuaarit, jotka ovat peräisin 5.–4. vuosisadalta eKr., sekä hautakammioita, joissa on vahabalsamoituja ruumiita. Yhden legendan mukaan Zarathustran, zoroastrismin perustajan, hauta sijaitsee Balkhissa (nykyaikainen Afganistan). Oletettavasti tällaiset ensimmäiset rituaalit ja hautaukset ilmestyivät Sassanidien aikakaudella (3-7 vuosisataa jKr.), ja ensimmäiset kirjalliset todisteet "kuoleman torneista" tehtiin 1500-luvulla.

On olemassa yksi legenda, jonka mukaan jo meidän aikanamme Dakhman lähellä ilmestyi yhtäkkiä monia kuolleita ruumiita, joita naapurimaiden asukkaat eivät voineet tunnistaa.

Yksikään kuollut henkilö ei sopinut Intian kadonneiden ihmisten kuvaukseen.

Eläimet eivät pureneet ruumiita, niissä ei ollut toukkia tai kärpäsiä. Hämmästyttävää tässä pelottavassa löydössä oli, että dakhman keskellä sijaitseva kuoppa oli täynnä verta useiden metrien ajan, ja sitä verta oli enemmän kuin ulkona makaavat ruumiit saattoivat sisältää. Haju tässä ilkeässä paikassa oli niin sietämätön, että jo dakhman lähestyessä monet alkoivat tuntea olonsa pahoiksi.

Tutkinta keskeytettiin yllättäen, kun paikallinen asukas potkaisi vahingossa pienen luun kuoppaan. Sitten kuopan pohjalta alkoi purkautua voimakas kaasuräjähdys, joka lähti hajoavasta verestä ja levisi koko alueelle.

Kaikki räjähdyksen keskipisteessä olleet vietiin välittömästi sairaalaan ja asetettiin karanteeniin tartunnan leviämisen estämiseksi.

Potilaille kehittyi kuumetta ja deliriumia. He huusivat raivoissaan, että "heitä tahrasi Ahrimanin veri" (pahuuden henkilöitymä zoroastrismissa), huolimatta siitä, että heillä ei ollut mitään tekemistä tämän uskonnon kanssa eivätkä he edes tienneet mitään Dakhmasista. Delirium-tila valui hulluudeksi, ja monet sairaat alkoivat hyökätä sairaalan henkilökuntaa vastaan, kunnes he saivat rauhoittumisen. Lopulta kova kuume tappoi useita epäonnisen hautauksen todistajia.

Kun tutkijat myöhemmin palasivat paikalle suojapukuihin pukeutuneena, he löysivät seuraavan kuvan: kaikki ruumiit katosivat jäljettömiin ja verta kuoppa oli tyhjä.

Kuolemaan ja hautaamiseen liittyvä riitti on melko epätavallinen ja sitä on aina noudatettu tiukasti. Talvella kuolleelle määrätään Avestan ohjeiden mukaan erityinen, melko tilava huone, joka on aidattu olohuoneista. Ruumis voi viipyä siellä useita päiviä tai jopa kuukausia, kunnes linnut saapuvat, kasvit kukkivat, piilovedet virtaavat ja tuuli kuivattaa maan. Sitten Ahura Mazdan kannattajat paljastavat kehon auringolle. Huoneessa, jossa vainaja oli, tulen tulisi palaa jatkuvasti - korkeimman jumaluuden symbolina, mutta se piti aidata kuolleelta viiniköynnöksellä, jotta demonit eivät koskettaneet tulta.

Kuolevan miehen sängyn viereen kahden papiston oli määrä olla erottamattomasti läsnä. Yksi heistä luki rukouksen kääntäen kasvonsa aurinkoon, ja toinen valmisti pyhää nestettä (haomu) tai granaattiomenamehua, jonka hän kaatoi kuoleville erityisestä astiasta. Kuollessa on oltava koira - symboli kaiken "epäpuhtauden" tuhoamisesta. Tapauksen mukaan, jos koira söi kuolevan rinnalle asetetun leivänpalan, läheisille ilmoitettiin läheisen kuolemasta.

Missä tahansa Parsi kuolee, hän pysyy siellä, kunnes nassalarit tulevat hänen luokseen kädet olkapäitä myöten vanhoissa pusseissa. Laitettuaan vainajan rautaiseen suljettuun arkkuun (yksi kaikkien puolesta), hänet viedään dakhmaan. Vaikka dakhmaan viittaava henkilö edes heräisi henkiin (mitä usein tapahtuu), hän ei enää tule ulos Jumalan valoon: nassalarit tappavat hänet tässä tapauksessa. Hän, joka kerran saastui koskettamalla kuolleita ja vieraili tornissa, ei enää voi palata elävien maailmaan: hän saastuttaisi koko yhteiskunnan. Sukulaiset seuraavat arkkua kaukaa ja pysähtyvät 90 askeleen päässä tornista. Ennen hautaamista suoritettiin vielä kerran seremonia koiran kanssa uskollisuuden puolesta, aivan tornin edessä.

Sitten nassalaarit tuovat ruumiin sisälle ja arkusta ottaessaan panevat sen ruumiille osoitetulle paikalle sukupuolen tai iän mukaan. Kaikki riisuttiin alasti, heidän vaatteensa poltettiin. Ruumis oli kiinnitetty siten, että eläimet tai linnut, jotka ovat repineet ruumiin, eivät voineet viedä ja hajottaa jäänteitä veteen, maahan tai puiden alle.

Ystäviä ja sukulaisia kiellettiin ankarasti vierailla hiljaisuuden tornissa. Aamunkoitosta iltaan tämän paikan päällä leijuu hyvin ruokittujen korppikotkien mustat pilvet. He sanovat, että nämä linnut selviävät seuraavan "saaliinsa" 20-30 minuutissa.

Tällä hetkellä tämä riitti on kielletty Iranin lailla, joten zoroastrilaisen uskonnon edustajat välttävät maan häpäisemistä hautaamalla sementtiin, mikä estää täysin kosketuksen maahan.

Intiassa hiljaisuuden tornit ovat säilyneet tähän päivään asti, ja niitä käytettiin aiottuun tarkoitukseen viime vuosisadalla. Niitä löytyy Mumbaista ja Suratista. Suurin niistä on yli 250 vuotta vanha.