Ortodoksinen Venäjä: ankarimmat menetelmät ateistien rankaisemiseen

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Inkvisition tulet paloivat paitsi katolisessa Euroopassa. He raivostuivat säännöllisesti ortodoksisella Venäjällä. Taistelussa tottelemattomia vastaan kaikki menetelmät olivat hyviä, ja mikä tärkeintä, ne olivat melkein aina tehokkaita.

"Eläinten syöminen" Zhidyat

He alkoivat tukahduttaa kirkon vastustajia jo Venäjän kasteen aikoihin. Pakanat pystyivät usein kääntymään uuteen uskoon vain tulen ja miekan avulla. Esimerkiksi novgorodilaiset nousivat seisomaan aseineen suojellakseen pakanallisia epäjumalia ja jumalia. Ei ole yllättävää, että useiden vuosisatojen ajan Novgorodissa ortodoksisia luopioita teloitettiin kadehdittavalla jatkuvuudella.

Niinpä 1000-luvulla elänyt kronikoitsija kutsuu Novgorodin piispaa Luka Zhidyatua "pedon syöjäksi" hänen julmastaan pakanoita kohtaan. "Tämä kiduttaja leikkasi päät ja parran, poltti silmänsä, katkaisi kielensä, ristiinnaulitti ja kidutti muita." 1200-luvulla sinne sidottiin neljä viisasta miestä ja heitettiin tuleen pyytämään arkkipiispan suostumusta.

He eivät myöskään seisoneet seremoniassa taikurien ja ennustajien kanssa. Pihkovan asukkaat polttivat 12 noitaa, joiden väitettiin lähettäneen kaupunkiin ruttoa. "Taikuuden vuoksi" Mozhaiskin prinssi petti aatelisnaisen Marya Mamonovan tuleen. Samaan aikaan julmat kostotoimet eivät olleet lainkaan paikan päällä tapahtuvaa sovittelua - niitä siunattiin, voisi sanoa, virallisesti. XIII vuosisadan uskonnollisten ja maallisten lakien kokoelmassa "pilottikirja" harhaoppiselle kirjoittamiselle ja noituudelle määrättiin kiroamaan ja polttamaan haitallisia kirjoja heidän päänsä päälle. Reseptit täyttyivät asianmukaisesti. Kaikki samassa Novgorodissa arkkipiispa Gennadi määräsi polttamaan koivutuokikypärät useiden harhaoppisten päihin, minkä jälkeen kaksi sellaiseen kidutukseen tuomituista tuli hulluksi. Ja tämän rangaistuksen alullepanija, olipa se kuinka absurdi tahansa, luokiteltiin myöhemmin pyhien joukkoon. Muuten, Gennady asui samaan aikaan kuin kuuluisa Torquemada, tiesi Espanjan inkvisitiosta ja ihaili sitä. Tässä mielessä katolinen Eurooppa oli esimerkki ortodoksiselle arkkipiispalle.

Toinen villi esimerkki: jotkut Moskovan kirvesmiehet Neupokoy, Danila ja Mihail poltettiin, koska he söivät kirkon säädösten kieltämää vasikanlihaa.

1400-luvun "pyhien apostolien pyhissä säännöissä" harhaoppisille määrättiin suoraan polttamaan ja hautaamaan heidät. Erityinen menetelmä oli suosittu - polttaminen hirsimökeissä. Kirkon katedraalit olivat erityisen aktiivisia syytösten ripustamisessa. Näihin vaikutusvaltaisimpien hierarkkien kokouksiin osallistujat kiinnittivät usein harhaoppisen leiman ei-toivotuille kollegoille saadakseen heidän omaisuutensa ja maansa haltuunsa.

Kuuma pata skismaattisille

Ortodoksisen "inkvisition" huippu putosi 1600-luvulle. Patriarkka Nikonin uudistusta vastustaneista skismaatikoista eli vanhauskoisista tuli kidutuksen ja vainon kohteita. Täällä vaelsi ortodoksinen "inkvisitio": patriarkan suostumuksella he leikkaavat heidän kielensä, kätensä ja jalkojaan, polttivat ne roviolla, ajoivat heidät häpeässään ympäri kaupunkia ja heittivät heidät sitten vankiloihin, joissa heitä pidettiin heidän kuolemansa. Yhdessä kirkkokokouksessa kaikki tottelemattomat tyrmistettiin ja heidät luvattiin teloittaa. Kronikat ovat täynnä tarinoita kidutuksesta. Arkkipappi Avvakumin kirjoituksiin on säilynyt paljon tietoa skismaatiikan teloituksesta. Heiltä saat selville, että jousiampuja Hilarion poltettiin Kiovassa, pappi Polyekt ja hänen kanssaan vielä 14 ihmistä - Borovskissa, Kholmogoryssa he lähettivät Ivan Tyhmän tuleen, Kazanissa he polttivat kolmekymmentä ihmistä, sama määrä Siperiassa, Vladimirissa - kuusi, Borovskissa on neljätoista.

Avvakum itse heitettiin luostarin vankilaan, jossa hänen kanssaan oli vielä kuusikymmentä ihmistä. Ja kaikkia heitä hakattiin ja kirottiin jatkuvasti. Ja he polttivat arkkipapin Pustozerskin aukiolla hirsitalossa yhdessä kahden skismaattisen opettajan kanssa.

Myös kirkon vastustajia kidutettiin punakuumissa rautakattiloissa. Näin he kuolivat skismaatikot Pietarin ja Evdokimin. Monet, jotka eivät kestäneet piinaa, kääntyivät ortodoksisuuteen. Mutta tämä ei aina pelastanut rangaistusta. Siten Novgorodin skismaattinen Mikhailov, kidutuksen alainen, luopui tunnustuksestaan, mutta poltettiin silti kuoliaaksi.

Vanhauskoisia vastaan järjestettiin kierrokset, joissa kirkon edustajien mukana oli jousiampujia. Kokonaisia kyliä tuhottiin verisissä kampanjoissa. Skismaatikot etsivät pelastusta ulkomailla, Donille, Uralin tuolla puolen. Mutta myös rankaisevat yksiköt pääsivät sinne.

On mahdotonta sanoa tarkalleen, kuinka monta ihmistä kuoli taistelussa skismatismia vastaan vasta 1600-luvulla - arkistoja ei ole säilynyt tällä perusteella. Historioitsijat puhuvat useista tuhansista.

Jo 1800-luvun puolivälistä löytyy viittauksia yksittäisiin tapauksiin, joissa skismaatikkojen ankara vaino on ollut. Mutta yleensä 1840-luvulta lähtien vanhoja uskovia alettiin kohdella suvaitsevaisemmin, heitä lakattiin vainosta. Vanhauskoisia koskevat rajoitukset poistettiin lopulta vuonna 1905 asetuksella "Uskonnollisen suvaitsevaisuuden periaatteiden vahvistamisesta".

Parempi polttaa itsesi

Vanhoilla uskovilla oli tehokas, vaikkakin hieman erikoinen tapa välttää kirkon saarnaajien kidutusta - itsepoltto. 1600-luvun skismaatikkojen keskuudessa se saavutti ennennäkemättömän mittakaavan.

Yksi ensimmäisistä joukkotapauksista tapahtui Beloselskin alueen Poshekhonovskaya volostissa, kun lähes kaksi tuhatta ihmistä sitoutui kuolemaan. Berezovka-joella Tobolskin alueella skimaattisen munkin Ivanishchin ja pappi Domitianuksen aloitteesta noin 1 700 skismaatikoa paloi kuoliaaksi. Aina aikamme tulleiden tietojen mukaan pelkästään vuosina 1667-1700 lähes yhdeksäntuhatta ihmistä sitoutui tällaiseen marttyyrikuolemaan.

Itsepolttotapaukset liitettiin kuitenkin usein itse vanhauskoisten uskomuksiin, jotka uskoivat, että tällä tavalla he käyvät läpi uuden kasteen saavuttaakseen taivasten valtakunnan.

Kivipusseissa

Harhaoppiset ja skismaatikot, joita ei heti poltettu, heitettiin luostarien vankiloihin. Niitä oli eri malleja. Jotkut suosituimmista ovat savi. Ne olivat kuoppia, joihin puiset hirsimökit laskettiin. Päälle laitettiin katto, jossa oli pieni reikä ruuan siirtoa varten. Jo mainittu arkkipappi Avvakum vaipui sellaiseen johtopäätökseen.

Monissa luostareissa vangit sijoitettiin kapeisiin kivisäkkeihin, jotka näyttivät enemmän kaapilta. Ne pystytettiin useisiin kerroksiin luostarin tornien sisälle. Ne olivat eristettyjä toisistaan, hyvin ahtaita ja ilman ikkunoita tai ovia.

Solovetskin luostarin vankila oli kuuluisa vankien epäinhimillisestä sisällöstä. Siellä olevat kivisäkit olivat 1,4 metriä pitkiä ja metriä leveitä ja korkeita. Vangit saattoivat nukkua vain vääntyneessä asennossa.

Useimmiten he istuivat luostarivankiloissa käsi- ja jalkakahleissa, kahlittuina seinään tai valtavaan puupalikkoon. Kirkolle erityisen vaarallisiin vangeihin laitettiin myös "ritsat" - pään ympärillä oleva rautarengas, joka suljettiin leuan alta lukolla kahden ketjun avulla. Siihen kiinnitettiin useita pitkiä rautakilpiä kohtisuoraan. Rakennus ei antanut vankia makaamaan, ja hänet pakotettiin nukkumaan istuessaan.

Vankeja kidutettiin usein. Yksi piispoista kuvaili "kasvatusmenetelmiä" seuraavasti: "Nämä teloitukset olivat - pyörä, neljäsosa ja lyöminen, ja helpoin oli katkaista puhelin ja katkaista päät." Myös telineitä käytettiin: tämän menetelmän uhrit”sidottiin jalkoihinsa raskailla lohkoilla, joiden päälle teloittaja hyppäsi ja lisäsi siten piinaa: luut, jotka tulivat ulos nivelistä, rypistyivät, katkesivat, joskus iho katkesi, suonet venyivät, repeytyivät ja näin ollen aiheutettiin sietämätöntä piinaa. Tässä asennossa he löivät alastomaa selkää piiskalla niin, että iho lensi rievuissa."

Heidät vangittiin yleensä "epätoivoisesti", toisin sanoen ikuisesti, kunnes kuolema pelasti vangin kidutuksesta. Esimerkiksi Kalugan maakunnan talonpoika Stepan Sergeev vietti 25 vuotta ja Vjatkan maakunnan talonpoika Semjon Shubin 43 vuotta.

Valtio meni tapaamaan

Kirkko iskee vastustajiaan maallisten viranomaisten käsin. Papit vaativat tämän tai toisen luopion kiduttamista ja polttamista, ja hallitsijat noudattivat näitä pyyntöjä.

Myös maailmalliset hallitsijat itse osoittivat toisinaan kovaa vihaa "uskottomia". Ivan Julma vihasi juutalaisia. Kun Venäjän joukot valtasivat Polotskin, kaikki tämän kansan edustajat heitettiin veteen, ja vain ortodoksisuuteen kääntyneet säästyivät. Smolenskissa juutalaiset poltettiin.

Kuolema uhkasi siirtyminen ortodoksisuudesta juutalaisuuteen. Tällaisia tapauksia oli vähän. Mutta rangaistus jatkui vielä 1700-luvulla. Vuonna 1738 laivaston upseeri Aleksanteri Voznitsyn poltettiin Pietarissa yhdessä juutalaisen kanssa, joka suostutteli hänet juutalaiseen uskoon.

Uskonpuhdistaja tsaari Pietari I, joka osoitti suvaitsevaisuutta katolilaisia ja luterilaisia kohtaan, vainosi raa'asti skismaatikoita. Hänen alaisuudessaan Nižni Novgorodin piispa Pitirim itse kidutti vanhauskoisia ja rankaisi heitä leikkaamalla heidän sieraimet pois. Hän käänsi lähes 68 tuhatta ihmistä ortodoksisuuteen voimalla. Puolitoista tuhatta kidutettiin kuoliaaksi.

Toinen tsaarin liittolainen, Novgorodin piispa Job, yritti myös vapauttaa Venäjän maasta tästä "saasta". Hän osoitti sellaista intoa, että Olonetsin tehtaiden johtaja de Gennin pyysi Pietari I vapauttamaan kokeneen työnjohtajan Semjon Denisovin vankeudesta ja lopettamaan skismaattisten työntekijöiden vainon, jotta tehtaalla olisi joku työskentelemässä. Pyyntö jäi kuulematta.

Taistelussa uskon puhtauden puolesta ortodoksiset johtajat eivät tienneet mittaa. Sitä paitsi pahimpien vainojen kohteeksi eivät olleet muiden uskontojen tai tunnustusten edustajat, vaan skismaan joutuneet ortodoksiset kristityt.

Ja silti ortodoksista "inkvisitiota" tuskin voi verrata esimerkiksi espanjalaiseen, joka vain vuosina 1481-1498 lähetti 9 tuhatta harhaoppista vaariin. Samaan aikaan kolme miljoonaa epäuskoista - juutalaisia ja muslimimauria - lähti maanpakoon. Ja mikä on kuolemantuomio kaikille (!) Alankomaiden asukkaille.

Noituuden vuoksi erilaisten tutkimusten mukaan Euroopassa 1300-1700-luvulla poltettiin 20-60 tuhatta ihmistä. Sekä katolilaiset että protestantit olivat innokkaita "noitajahdissa". Viimeinen noituuden teloitus Euroopassa tapahtui vuonna 1782 ja protestanttisessa valaistuneessa Sveitsissä.

Ja maailmanhistorian viimeinen noita poltettiin katolisessa Meksikossa yleensä 1800-luvulla, vuonna 1860.

Venäjällä noidat ja noidat jätettiin yksin paljon aikaisemmin. Ja vielä ennen sitä emme voineet ylpeillä "eurooppalaisella mittakaavalla" taistelussa heitä vastaan.

Kokko huusi boyarynaa

Kuuluisa skismaattinen marttyyri oli aatelisnainen Theodosia Morozova. Tsaari Aleksei Mihailovitšin ensimmäisen vaimon ystävä, aatelisperheen edustaja, hän muutti Moskovan talonsa vanhauskoisten keskukseksi.

Hän onnistui pitkän aikaa auktoriteettinsa ja yhteyksiensä ansiosta välttämään inkvisition myllykiviä. Mutta eräänä yönä Tšudovin luostarin arkkimandriitti Joachim ryntäsi kansansa kanssa bojaarin taloon ja käski heitä laittamaan kahleet hänen päälleen.

Morozova, sisarensa ja ystävänsä, heitettiin luostarivankilaan. Naiset taivutettiin hylkäämään vanhauskoiset, mutta he pitivät lujasti kiinni uskostaan.

Jopa patriarkka Pitirim toimi vaikutusvaltaisen bojaarin puolustajana. Mutta Joachim oli järkkymätön. Vanhauskoisia kidutettiin ruoskailla ja lopulla. Lopulta heidät tuomittiin poltettaviksi. Mutta Moskovan bojarit nousivat jalovankien puolustamiseen - ja palo peruutettiin. He eivät kuitenkaan pystyneet pelastamaan naisia - kaikki kolme kuolivat nälkään vankilassa.

Ortodoksiselle ristille - sekä muslimit että uniaatit

Muslimeja yritettiin kääntää ortodoksisuuteen. 1600-1700-luvuilla on tapauksia, joissa kirkkoja pystytettiin tatarimoskeijoiden paikalle. Erityisen innokkaat kirkkomiehet saattoivat jopa vangita kapinalliset, kastaa heidät väkisin kasteella kädet sidottuna tai ottaa lapsia pois "uskottomista" ja luovuttaa heidät "vastakastetuille" koulutukseen.

Katariina II, Nikolai I ja jopa Nikolai II eivät luopuneet yrityksistään tehdä kreikkalaiskatolisista (uniaateista) ortodoksisia. Tarina Polotskin Pyhän Sofian katedraalista, joka vuodesta 1667 kuului Uniaateille, on hyvin suuntaa-antava. Pohjansodan aikana Venäjän armeija sulki katedraalin. Pietari I luovutti sen ortodoksiselle yhteisölle, mutta he kieltäytyivät hyväksymästä neuvostoa peläten, että Venäjän joukkojen lähdön jälkeen niitä vastaan alkaisi sorto.

Tieto tästä saavutti kuninkaan. Ja yhden version mukaan humalainen Pietari I sotilaiden kanssa ryntäsi katedraaliin ja vaati sen kuninkaallisten porttien avaimia. Kun munkit kieltäytyivät tekemästä tätä, raivoissaan kuningas tappoi Sofian apotin ja neljä munkkia ja määräsi heidän ruumiinsa hukkumaan Dvinaan.

Säilytetyistä kuninkaallisista asiakirjoista kuitenkin seuraa, että verinen konflikti oli "spontaani osoitus tsaarin vihasta, jonka aiheutti uniaattimunkkien röyhkeä käyttäytyminen".