Kuinka slaavien henkinen kansanmurha suoritettiin

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kieli on kansa, joten pakanuus, jonka lähes kaikki monoteistiset uskonnot, paitsi hindulaisuus, pitävät kauhistuksina, on elämäntapaa määräävä maailmankatsomus, jonka on kehittänyt vuosisatojen kuluessa ihmisten itsensä kollektiivinen mieli. ei ole velkaa mitään profeettojen, kuten raamatullisen Mooseksen tai muslimi-muhamedaanien profeettojen lain säätämiselle, opettelee apostoleja ja intohimoa kantavien askeettisuutta, eikä siksi pidä heitä pyhinä.

Kansanviisaudella ei ole erityistä kunnioitusta vaativia yksittäisiä kirjoittajia, eikä se tarvitse hyväksyntääkseen mitään propagandaa, saati marttyyrien uhrauksia, jotka ansaitsevat kristittyjen intohimon kantajien tavoin vain myötätuntoa ja katumusta, sillä merkitys on heidän marttyyrikuolemassaan, minun mielipiteeni, sellaista ei ole.

Voit katua tekemääsi pahaa ja jollain tapaa, joko vanhurskaalla teolla tai teolla, voit korjata tekemäsi pahan ja korjata itsesi parempaan suuntaan, mutta et samalla katumuksella kuin me sen ymmärrämme, ripottelemalla tuhkaa päällesi. päätä, tai ikään kuin sovittaakseen syntisi, tuomitsemalla itsesi kärsimykseen.

Mikä on syy hedelmättömään itsensä kidutukseen? Pelastaaksesi oman sielusi? Sitten tämä on itsekästä egoismia, jolla ei ole mitään tekemistä todellisen hyvän kanssa, sillä sen täytyy varmasti hyödyttää ihmisiä; sitä paitsi itsekkyys on kohtuutonta - ei ole muuta valtaa, mielestäni sieluni ääniä herkästi kuunnellen ihmishenkeen, paitsi ihmisen itsensä tahdolla.

SLAVIJEN PERINTEET

TolOka on iloisin loma, kun koko kylän sadonkorjuun jälkeen vastapareille ei rakennettu vain taloja, vaan kokonaisia maatiloja eikä minkään standardin mukaan, vaan yksittäisten, niin sanotusti nuorten määräysten mukaan. Kumpi heistä tulee fantasia, tällainen talon ja koko tila tulee olla.

Heidän maaseutuarkkitehtien, puuseppien, puuseppien, puunveistäjien ja muiden käsityöläisten piti miellyttää vaativimpiakin. Nuoret tai heidän vanhempansa eivät maksaneet rakennusmateriaaleista eikä siivouksen työstä.

Kylä huolehti myös tolokchanilaisten ruokkimisesta. He keräsivät rahaa etukäteen ostaakseen lihaeläimiä, toivat puutarhastaan vihanneksia, hedelmiä, vesimeloneja, meloneja, hunajalakkoja, leipää ja tietysti neljänneksen (kaksi ja puoli litraa) vahvinta pervakia ja hedelmätarhat. Mutta siivouksessa ei ollut humalaisia. Humalaamista missä tahansa kylässä pidettiin häpeänä.

Kun talo ja kaikki ulkorakennukset olivat valmiit, vastanainut kiittivät Tolokchanin väkeä yötä edeltävässä juhlassa uudella pihalla ja lupasivat juhlallisesti elää rauhassa ja harmoniassa, rakkaudessa ja harmoniassa, suutelemalla maata kolme kertaa kumartuen, mikä tarkoitti.: he lupaavat olla uskollisia paitsi toisilleen, myös tälle maalle.

Sitten siivouksen johtaja, kaikkien kyläläisten, ei vain Tolok-asukkaiden, koko kylän puolesta, toivotti nuorelle perheelle onnea ja rankaisi ankarasti:

- Säästä sydämelläsi: älä tapa!

Tässä hänen lauseessaan olisi pitänyt olla kolme ja kaksi sanaa: yksi kolminaisuus ja yksi juuri (mies ja nainen), ja sanaa on yhteensä viisi, kuin viisi sädettä miehen merkissä. Niiden merkitys ei suinkaan ollut raamatullisesti kirjaimellinen, vaan paljon laajempi: älä tapa itseäsi, eli sieluasi, ja muista tämä aina, muista sydämelläsi.

Kaksi sanaa "älä tapa" sisälsi kaiken, koko kirjoittamattoman moraalilakien koodin, jota kukaan ei uskaltanut rikkoa millään tavalla vaarantamatta aiheuttaa yleistä halveksuntaa. Tästä syystä muuten Misailovkassa (kirjan kirjoittajan syntymäpaikka. - Toim.) Ja siinä oli 2500 kotitaloutta, toimimattomat perheet olivat erittäin harvinaisia, ja avioerot olivat vielä harvinaisempia.

Tähän tarvittiin erittäin hyviä syitä, ettei kylä tuomitsisi eronneita tai ainakaan yhtä heistä, sillä tuleva morsian ja sulhanen tunsivat toisensa enimmäkseen lapsuudesta asti, eikä kukaan pakottanut heitä seisomaan pyyhkeen päällä (tämä oli avioliiton tärkein ominaisuus). …

Avioliitto tai luovuttaminen vanhempien tahdon mukaan Misailovkassa tuomittiin vanhojen ihmisten tarinoiden mukaan aina, koska he näkivät tässä, vaikkakin vanhempien, mutta silti ulkopuolista omaa etua ja tahdon puutetta. mies tai tyttö, joka ei ansaitse kunnioitusta.

"VENÄJÄN TUHOVUOTISTA KULTTUURIA Ajattelevat…"

… Ei venäläiset troijalaisilta, vaan päinvastoin, troijalaiset lainasivat venäläisiltä sekä aakkoset että kirjaimen alkuperäisen merkin. Ja sitten etruskeista ja troijalaisista (molempia, kuten venäläisiä kutsuttiin myös pelazgilaisiksi tai pelasetilaisiksi), kaikki muut omaksuivat foneettisen kirjoituksen, vaikka Tacitus (roomalainen historioitsija, n. 58-117 jKr.) viittasi siihen. alkuperäiseen foneettiseen kirjoitukseen ja kirjoittaa:

"Ensimmäiset eläinhahmot kuvasivat egyptiläisten mielen ajatuksia: nuo vanhimmat ihmisen ajattelun muistomerkit on kaiverrettu kallioihin; he sanovat, että he olivat kirjeiden keksijät, ja sitten foinikialaiset, koska he olivat erittäin vahvoja merellä, toivat Kreikkaan ja tulivat kuuluisiksi keksiessään, mitä he saivat [muilta].

Siksi huhutaan, että foinikialaisten laivaston tuoma Kadmus oli tämän taiteen syyllinen vielä kouluttamattomien kreikkalaisten kansojen keskuudessa. Sanotaan, että eräs Cecrop Ateenalainen tai Lyin Theban keksi myös kuusitoista kirjainmuotoa Troijan aikoina, sitten muut, erityisesti Simodin, loput [kirjainmuodot]”(Kirjainkirja, XI, XIV).

Kuitenkin sata vuotta ennen Tacitusta Diodorus Siculus sanoi samassa yhteydessä aivan varmasti:

"Vaikka yleisesti näitä kirjeitä kutsutaan foinikialaisiksi, koska ne tuotiin (puhumme samasta Kadmuksesta. - AI) helleeneille foinikialaisten maasta, niitä voitaisiin kutsua pelasgiksi, koska pelasgit käyttivät niitä [ennen foinikialaiset]" (8.67.1) …

Nykyajan tutkijat, mukaan lukien äskettäin kuollut ukrainalainen historioitsija ja filologi NZSusloparov, joka julkaisi Kiev-lehden 9. numerossa vuodelle 1986 artikkelin "Viimeisimmän Dneprin rannoilta peräisin olevan kirjoituksen purkaminen", joka on laajalti tunnettu kielitieteilijöiden keskuudessa. maailma, myös tullut yksiselitteiseen johtopäätökseen, että foinikialaisten laivaston Kreikkaan tuoma legendaarinen Kadmus tutustutti doorialaiset foneettiseen kirjoitukseen, joka oli pitkään ollut olemassa pelazgi-troijalaisten keskuudessa, jotka muuttivat Troijan aikoina Kreetan saaren läpi. Palestiinaan, missä heitä alettiin kutsua filistealaisiksi.

Tuhotettuaan ja ryöstettyään Troijan akhaialaiset olivat edelleen sellaisessa barbaarisuuden vaiheessa, etteivät he yksinkertaisesti kyenneet ymmärtämään kirjoittamisen viisautta.

Tästä on kertynyt valtava määrä kiistämätöntä tieteellistä näyttöä, mutta emme voi silti kiistää, että kaksi ja puoli vuosisataa sitten Denis Zubritsky, The History of Chervonnaya Rus' -kirjan kirjoittaja, totesi katkerasti:

"Monet ovat kirjoittaneet Venäjän historian, mutta kuinka epätäydellinen se on! Kuinka monet selittämättömät tapahtumat, kuinka monet jääneet huomaamatta, kuinka monet vääristyneet! Suurimmaksi osaksi kopioitiin toisesta, lähteitä ei halunnut selata, koska tutkimukseen liittyy paljon aikaa ja työtä. Kirjanoppineet yrittivät vain esitellä valheiden röyhkeyttä ja jopa esi-isiensä panettelun röyhkeyttä."

Ne, jotka ajattelemattomasti toistelevat Venäjän tuhatvuotista kulttuuria ja valtiollisuutta, tahtomattaan tai tahtomattaan, jatkavat samaa. Entä loput vuosituhat? Loppujen lopuksi esi-isämme dokumentoivat ainakin kolme aikaisempaa vuosituhatta KIRJALLISTA.

MIESTEN JA NAISTEN ALKU ON TASA-ARVOINEN…

Pyhässä Raamatussa sanotaan: "Peläköön vaimo miestään." Ja "pakanat" Rossichi ajatteli toisin. Heidän ymmärryksensä mukaan mies oli viisauden kerääjä, vartija ja kantaja; nainen on se, joka imee, säilyttää ja moninkertaistaa luonnon luovia voimia, sekä sen periaatteita, miehiä että naisia.

Mutta viisauden lisäksi, jonka avulla hän voi ymmärtää oikein Säännön - maailman hallinnan - lait, hänellä on myös työn taide, eli se energia, joka kantaa hedelmää, joka ruokkii ihmistä.

Hän, mies, omistaa Säännön ja Todellisuuden - kaiken näkyvän, joten olemisen näkyvällä vertikaalilla hän on ylhäällä, mutta ilman luonnon luovaa voimaa ei olisi Todellisuutta, ja silloin Sääntö olisi tarpeeton. Siksi maskuliininen ja feminiininen prinsiippi ovat samankokoisia ja samanarvoisia, mutta niiden tarkoitus on erilainen. Ilman tällaista eroa ei voi olla suostumusta, eli kuoron juuria yhdessä nykyisyyden ja tulevaisuuden ketjussa.

Ja Viisauden pitäjän ei tule unohtaa tätä. Naisen tavattuaan hän on velvollinen kumartamaan päänsä tai riisumaan päähineensä osoittaakseen, että hän on tietoinen paikastaan yleisessä harmoniassa eikä pidä itseään tärkeämpänä. Muuten hänen katsottaisiin menettäneen viisauden.

SLOVAANIT - "IHMISET, JOTKA OLIVAT SANA"

En syö "slaavia", vaan "sanoja", joten "sanoja" tai "sloveenia" (meitä on kutsuttu muinaisista ajoista lähtien, mikä tarkoitti "ihmisiä, jotka omistavat sanan". Esi-isämme eivät eronneet kerskumisesta, eivät kutsuvat itseään kunniallisiksi.

Ivan Julma käski ensimmäisen kirjailijan Ivan Fedorovin painamaan sanat "slaavit" "sanojen" tai "sloveenien" sijaan, mistä pakeneva prinssi Andrei Kurbski moitti myöhemmin mahtavaa tsaaria hänen turvapaikastaan Ostrogista: tämän mukaan. sana, annat anteeksi kirotut syntisi ja kannat tämän sanan täydellisesti kuin lippua."

PYTHIA OVAT BORISPENIAlaisia ESITTÄJÄT

Kyrilliset aakkoset Bulgariasta tulivat Venäjälle prinssi Askoldin aikana, luultavasti jossain 70-luvulla. IX vuosisadalla. Mutta Venäjä ei halunnut hyväksyä sitä, ei vain siksi, että se oli liian kreikkalainen (10 kreikkalaista kirjainta 43:sta sen äänessä) eikä sopinut kovin venäjän kielelle, puhumattakaan sen moraalista puolta verrattuna venäläiseen aakkostoon.

Ensinnäkin venäläiset ymmärsivät, että kyrillisten aakkosten ottaminen käyttöön tarkoittaisi, kuten tapahtui Venäjän kasteen yhteydessä, mitä tapahtui Keski-Aasian kansoillemme, Volgan alueen tšuvasheille ja tataareille 1920- ja 1930-luvuilla, kun Niillä korvattiin ensin arabialainen kirjoitus, latina ja sitten latina - kyrillinen. Ja koko heidän vanha vuosisatoja vanha kulttuurinsa leikattiin pois kuin miekka. Suurempaa pahaa on vaikea kuvitella.

Kokonaisilta kansakunnilta on riistetty muistonsa!He ottivat sen pois, koska kaikki arabikalla kirjoitettu tuhoutui tulipalossa. Ja "miellyttävän" paperin piilottamiseen - keskitysleiri tai jopa teloitus.

Ja siitä lähtien, noin 5-6 vuosikymmenen aikana, on kasvanut sukupolvia pääosin puoliksi koulutettuja ihmisiä: vuosisatoja vanha kokemus madrasahista hylättiin, eivätkä uudet kansalliset oppilaitokset ole vielä saaneet tarpeeksi voimaa.

Turkkilaisten kansojen ja tadžikkien edustajat, jotka aikoinaan erosivat Keski-Aasiassa vanhimmasta kulttuuristaan, voivat suurimmaksi osaksi saada täyden arvon koulutuksen nykyisten standardiemme mukaan vain Venäjän korkeakouluissa.

Mutta Moskovan yliopiston valmistuneet ovat pääsääntöisesti huonompia kuin slaavilaiset luokkatoverinsa ammatillisessa mielessä, koska venäjän kieli, jolla heitä opetetaan, on heille liian vaikeaa, he eivät muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta tunne sitä, ja mikä tärkeintä, heillä ei ole sellaista tieteellistä terminologiaa, joka vastaisi täysin venäjää.

Ei, koska arabican lakkauttamisen myötä tieteiden jatkokehityksen perusta tuhoutui väkisin vuosisatojen ajan, josta meidän demokratisoitumisaikanamme julkisuus vaatii parannusta (ei tiedetä, kenen tarkalleen ja mitä varten pitäisi katua) ja kuurottava moniarvoisuus, en ole missään. en lukenut sanaakaan.

Mutta se oli todellinen hengellinen kansanmurha, samoin kuin venäläisen kirjallisuuden uudistus, joka toteutettiin vuonna 1918 ja tuhosi aidon venäläisen oikeinkirjoituksen harmonian suurella rohkeudella ja neroudella, joka luotiin uudelleen kyrillisten aakkosten perusteella, jotka vaikuttivat täysin sopimattomilta. Normaali venäjän kieli Mihail Lomonosovin "Venäjän kielioppissaan", joka näki päivänvalon Pietarissa vuonna 1755, minkä ansiosta ja vain tämän ja Lomonosovin itsensä kirjallisen työn ansiosta, joka käytännössä osoitti valtavan Venäjän kielen mahdollisuudet kahdeksan vuosisadan lähes täydellisen lukutaidon jälkeen Venäjällä ilmestyi ensin Derzhavinin runous, sitten - Pushkin ja sitten kaikki mahtava, vertaansa vailla oleva 1800-luvun venäläinen kirjallisuus.

Meidän täytyy olla hirveän hämmentynyt kertoessamme ihmisille, että heti kun Homeroksen Iliaksen venäläinen versio ilmestyi vaatimattoman runouden työntekijän Nikolai Ivanovitš Gnedichin luomana, loistavat kreikkalaiset runoilijat ryntäsivät välittömästi kääntämään sen kreikaksi, ja siitä lähtien syntyi uusi elämä. Ilias alkoi »Euroopassa ja muissa heidän kaltaisissaan.

Meille, pimeille, professorimme tulkitsevat, että kuuden jalkainen daktyyli, jossa on yksi ja kaksi cesuraa, on helleenien neron aivotuote, ikään kuin VKTrediakovsky, sitten NI Gnedich ja VA Zhukovsky toivat sen ensin venäläiseen runouteen..

Helleenit itse tietävät varsin hyvin, että runollisen heksametrin esittivät heille heidän omalla kielellään Delpheihin sinetöidyt Pythiat, jotka olivat siellä borysthenialaisten ennustajien, eli venäläisten naisten, palveluksessa, joiden joukossa ei koskaan ollut ainuttakaan helleeniä.

Kreikkalaiset tietävät, toisin sanoen kreikkalaiset nykyään, mutta esi-isiensä esimerkkiä seuraten he vaikenevat, jotka tämän salaisuuden paljastamisesta teloittivat, ei vain höpötellyt, vaan koko hänen perheensä.

COOK, OH WEI, COOK…

Muinainen Hellas oli lievästi sanottuna naapurisanojen älyllinen loinen, mutta kutsuessaan niitä skyytiksi ja barbaareiksi salasi tämän huolellisesti. Kuitenkin kristillisen Bysantin aikana tilanne muuttui.

Nyt materialistien-venäläisten tieto roomalaisille aiheutti kuolemanvaaran, varsinkin heidän kirjansa tähtitiedestä, astrofysiikasta, astrologiasta ja lääketieteestä, jotka lääkkeiden lisäksi perustuivat myös bioenergetiikkaan tai, kuten nykyään sanotaan, hoitoon. akupunktiolla ja ekstrasensorisilla menetelmillä, joita kristillinen kirkko, kuten noituutta, julisti, että "noidat" ja nuo "noidat" ja "noidat" piti polttaa roviolla ja tietäjät oli leikattava puoliksi päästä. ja alemmas.

Olemme kuulleet paljon espanjalaisen inkvisition kauhuista, koska se ei polttanut vain "noitia" ja muita harhaoppisia, vaan myös monia juutalaisia, ja viimeksi mainitut ikään kuin yhtenä heidän välttämättömänä ammattistaan teki surullisia tarinoita juutalaisen kansan ikuisia kärsimyksiä, köyhiä, onnettomia, kaikkialla vainottuja ja kaikkialta vainottuja, tietysti täysin viattomia.

Kuten opiskellessani Dnepropetrovskissa, luokkatoverini Asja Markovnan äiti, jonka mies vastasi koko kaupungin kaupasta, suri kaikkia: "Gotenu, voi, Gotenu, mutta miksi me tarvitsemme kaikkia näitä piinaa alasti. ja paljain jaloin!" Lisäksi huutomerkki "Azuhen wei!" ja "Gotenu" - "Voi Herra" Asya Markovna ei osannut mitään muuta hepreaksi.

Bysantin inkvisitio ei kuitenkaan ollut yhtä julma kuin espanjalainen. Mutta hän oli hyvin uskollinen juutalaisille, koska suurin osa Konstantinopolin juutalaisista kauppiaista, jotka käyttivät kauppaa barbaarimaiden kanssa, patriarkan kanssa tehdystä sopimuksesta, olivat samanaikaisesti kristinuskon saarnaajia, ilman, että he tietysti luopuivat omasta uskontostaan.

Mutta jos joku löysi Bysantista tämän venäläisten muinaisen eläinradan kalenterin, jonka helleenit olivat muinaisina aikoina kääntäneet kreikaksi ja jättäneet sen omakseen, he toimisivat nyt kuten tietäjät.

Joten roomalaiset myönsivät lopulta, että tähtitaivaan kartan loivat Rossichit - "jumalattomat pakanat", joilla on kaikkea paholaisesta.

Kristinuskon pakottaminen Venäjälle yhdessä kyrillisellä kirjasolla ja ei aivan sanoilla "Yang Bulgarian" "yhteisenä slaavina" Yang "Bysantin lähettiläät tiesivät mitä olivat tekemässä.

"EI OLE HYVÄÄ OTTAA LEIPÄÄ JA HEITTÄMÄÄN PSAMIHIN…"

Ymmärtääksemme paremmin tapahtumien kulun meidän on palattava Kiovaan uudelleen. Siihen saakka, kun Oleg julisti sen Venäjän pääkaupungiksi Golunin sijaan (882), hän oli vapaan kaupungin asemassa. Siksi siellä oli mahdollista tehdä kaikenlaista propagandaa ilman esteitä.

Ennen kaikkea Bysantin kristinuskon saarnaajat yrittivät. Mutta heidän päätavoitteensa ei ollut vain saavuttaa Venäjän kaste ja siten tehdä se riippuvaiseksi Tsaregradin patriarkaasta.

Kaste itsessään ei varmasti olisi menestynyt ilman heikentämistä, ja jos se onnistui, tuhoaminen, kuten nyt sanotaan, Venäjän henkinen potentiaali.

Tätä varten oli ensinnäkin tarpeen muuttaa sen kirjoitusta ja tehdä virallisesta kielestä bulgaria, joka oli vähiten ymmärretty Yang-kansojen sanoista. Ihmisten ei tarvinnut välttämättä ymmärtää kaikkea, mitä heille luettiin kirkon saarnatuoleilta.

Ja mikä parasta, hän ei ymmärrä yhtään mitään, kuten voimme nyt havaita turkinkielisten maiden moskeijoissa, joissa jokainen mullah ei ymmärrä koko Koraania kaikissa yksityiskohdissa, jos hän ei osaa arabian kieltä. Hän yksinkertaisesti opetteli sen ulkoa mekaanisesti, hän tietää milloin lukea minkä suuran numeron, huudahti silloin tällöin rukoillen: "Voi bismullah, rahmani rakhim!"

Mutta Venäjällä he ymmärsivät täydellisesti sekä Bysantin kauaskantoiset suunnitelmat että itse Raamatun. Ei ole sattumaa, että esikristillisessä kronikassamme siitä tehtiin otteita, jotka paljastavat sen ideologian olemuksen ja korostuvat puolilauseet, jotka puhuvat selvästi puolestaan.

Deuteronomia.

Kappale 6.

Luku 7.

Luku 15.

Itse asiassa kävi ilmi, että talonpoikaismassat, jotka olivat kokeneet kaikki Neuvostoliiton talouspolitiikan vaikeudet (taistelu varakkaita talonpoikia ja yksityisomaisuutta vastaan, kolhoosien perustaminen jne.), tulvivat kaupunkeihin etsimään parempaa. elämää. Tämä puolestaan loi siellä akuutin pulan ilmaisista kiinteistöistä, jotka ovat niin välttämättömiä vallan päätuen - proletariaatin - sijoittamiselle.

Työntekijöistä tuli suurin osa väestöstä, joka vuoden 1932 lopusta lähtien alkoi aktiivisesti myöntää passeja. Talonpojalla (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta) ei ollut oikeutta niihin (vuoteen 1974 asti!).

Passijärjestelmän käyttöönoton myötä maan suurissa kaupungeissa suoritettiin puhdistus "laittomista maahanmuuttajista", joilla ei ollut asiakirjoja ja siten oikeutta olla siellä. Talonpoikien lisäksi pidätettiin kaikenlaisia "neuvostonvastaisia" ja "luokattuneita elementtejä". Näitä olivat keinottelijat, kulkurit, kerjäläiset, kerjäläiset, prostituoidut, entiset papit ja muut väestöryhmät, jotka eivät olleet tekemisissä yhteiskunnallisesti hyödyllisen työn kanssa. Heidän omaisuutensa (jos sellaisia oli) pakkolunastettiin ja heidät lähetettiin erityisiin siirtokuntiin Siperiaan, missä he saattoivat työskennellä valtion hyväksi.

Maan johto uskoi, että se tappoi kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Toisaalta se puhdistaa kaupungit vieraista ja vihamielisistä aineista, toisaalta se asuttaa lähes autioituneen Siperian.

Poliisit ja valtion turvallisuuspalvelu OGPU suorittivat passitiskiä niin innokkaasti, että he pidättivät ilman seremoniaa kadulla jopa ne, jotka saivat passin, mutta joilla ei ollut niitä käsissään tarkastuksen aikana. "Rikkojien" joukossa voi olla opiskelija, joka oli matkalla sukulaisten luokse, tai bussinkuljettaja, joka lähti kotoa tupakkaa hakemaan. Jopa yhden Moskovan poliisiosaston päällikkö ja Tomskin kaupungin syyttäjän molemmat pojat pidätettiin. Isä onnistui pelastamaan heidät nopeasti, mutta kaikilla vahingossa vangituilla ei ollut korkea-arvoisia sukulaisia.

"Passijärjestelmän rikkojat" eivät olleet tyytyväisiä perusteellisiin tarkastuksiin. Heidät todettiin melkein välittömästi syyllisiksi ja heidät valmistettiin lähetettäväksi maan itäosissa sijaitseville työväensiirtokunnille. Tilanteeseen lisäsi erityistä tragediaa, että Siperiaan lähetettiin myös uusintarikollisia, jotka joutuivat karkotukseen Neuvostoliiton Euroopan osan pidätyspaikkojen purkamisen yhteydessä.

Kuoleman saari

Surullinen tarina näiden pakkosiirtolaisten ensimmäisistä puolueista, joka tunnetaan nimellä Nazinskayan tragedia, on tullut laajalti tunnetuksi.

Yli kuusi tuhatta ihmistä poistettiin aluksesta toukokuussa 1933 pienellä autiolla saarella Ob-joella lähellä Nazinon kylää Siperiassa. Siitä piti tulla heidän väliaikainen turvapaikkansa, kun heidän uuden vakituisen asuinpaikkansa erityisasutuksilla ratkaistaan, koska he eivät olleet valmiita ottamaan vastaan niin suurta määrää sorrettuja.

Ihmiset olivat pukeutuneet siihen, mihin poliisi oli pidättänyt heidät Moskovan ja Leningradin (Pietarin) kaduilla. Heillä ei ollut vuodevaatteita tai työkaluja tilapäisen kodin rakentamiseen itselleen.

Toisena päivänä tuuli voimistui ja sitten iski pakkanen, joka pian vaihtui sateeseen. Puolustamattomat luonnon oikeita vastaan, sorretut saattoivat vain istua tulipalojen edessä tai vaeltaa ympäri saarta etsimään kuorta ja sammalta - kukaan ei huolehtinut heille ruoasta. Vasta neljäntenä päivänä heille tuotiin ruisjauhoja, joita jaettiin useita satoja grammoja per henkilö. Saatuaan nämä murut ihmiset juoksivat joelle, missä he tekivät jauhoja hattuihin, jalkaliinoihin, takkeihin ja housuihin syödäkseen nopeasti tämän puuron vaikutelman.

Erikoissiirtolaisten kuolleiden määrä nousi nopeasti satoihin. Nälkäisinä ja jäätyneinä he joko nukahtivat tulen ääreen ja paloivat elävältä tai kuolivat uupumukseen. Uhrien määrä lisääntyi myös joidenkin vartijoiden raakuuden vuoksi, jotka hakkasivat ihmisiä kiväärin tummilla. "Kuoleman saarelta" oli mahdotonta paeta - sitä ympäröivät konekiväärit, jotka ampuivat heti yrittäjiä.

Isle of Cannibals

Ensimmäiset kannibalismitapaukset Nazinsky-saarella tapahtuivat jo kymmenentenä sorrettujen siellä oleskelupäivänä. Heidän joukossaan olleet rikolliset ylittivät rajan. Tottuneet selviytymään ankarissa olosuhteissa, he muodostivat ryhmiä, jotka terrorisoivat muita.

Läheisen kylän asukkaista tuli tahattomasti todistajia saarella tapahtuneesta painajaisesta. Eräs talonpoikanainen, joka oli tuolloin vasta 13-vuotias, muisteli, kuinka yksi vartijoista seurusteli kaunista nuorta tyttöä: "Kun hän lähti, ihmiset ottivat tytön kiinni, sitoivat hänet puuhun ja puukottivat hänet kuoliaaksi. söivät kaiken voitavansa. He olivat nälkäisiä ja nälkäisiä. Kaikkialla saarella nähtiin revitty, leikattu ja ripustettu ihmislihaa puista. Niityt olivat täynnä ruumiita."

"Valitsin ne, jotka eivät ole enää elossa, mutta eivät vielä kuolleet", eräs kannibalismista syytetty Uglov todisti myöhemmin kuulusteluissa: Joten hänen on helpompi kuolla … Nyt, heti, älä kärsi enää kahteen tai kolmeen päivään."

Toinen Nazinon kylän asukas Theophila Bylina muisteli:”Karkotetut tulivat asunnollemme. Kerran meillä vieraili myös vanha nainen Kuolemansaarelta. He ajoivat hänet lavalle… Näin, että vanhan naisen pohkeet oli leikattu irti hänen jaloistaan. Kysymykseeni hän vastasi: "Se leikattiin pois ja paistettiin minulle Kuolemansaarella." Kaikki liha vasikasta leikattiin pois. Jalat jäätyivät tästä, ja nainen kääri ne rievuihin. Hän muutti itsekseen. Hän näytti vanhalta, mutta todellisuudessa hän oli jo 40-vuotias."

Kuukautta myöhemmin saarelta evakuoitiin nälkäiset, sairaat ja uupuneet ihmiset harvinaisten pienten ruoka-annosten keskeyttämänä. Heidän katastrofit eivät kuitenkaan päättyneet siihen. He jatkoivat kuolemaa Siperian erikoisasutuksen valmistautumattomissa kylmissä ja kosteissa kasarmeissa, ja he saivat sieltä niukkaa ruokaa. Kaiken kaikkiaan koko pitkän matkan ajan kuudesta tuhannesta ihmisestä hieman yli kaksi tuhatta selvisi.

Luokiteltu tragedia

Kukaan alueen ulkopuolella ei olisi saanut tietää tapahtuneesta tragediasta, jos se ei olisi ollut Narymin piirin puoluekomitean ohjaajan Vasily Velichkon aloitetta. Hänet lähetettiin heinäkuussa 1933 yhteen erityistyövoimasiirtokuntiin raportoimaan siitä, kuinka "luokittelemattomia elementtejä" on onnistuneesti koulutettu uudelleen, mutta sen sijaan hän uppoutui täysin tapahtuneen tutkimiseen.

Kymmenien eloonjääneiden todistajanlausuntojen perusteella Velichko lähetti yksityiskohtaisen raporttinsa Kremliin, jossa hän aiheutti väkivaltaisen reaktion. Nazinoon saapunut erikoiskomissio suoritti perusteellisen tutkimuksen ja löysi saarelta 31 joukkohautaa, joissa kussakin oli 50-70 ruumista.

Yli 80 erityistä uudisasukasta ja vartijaa tuotiin oikeuden eteen. Heistä 23 tuomittiin kuolemanrangaistukseen "ryöstöstä ja hakkaamisesta", 11 ihmistä ammuttiin kannibalismista.

Tutkinnan päätyttyä tapauksen olosuhteet salattiin, kuten myös Vasily Velichkon raportti. Hänet erotettiin ohjaajan tehtävistään, mutta hänelle ei määrätty muita seuraamuksia. Sotakirjeenvaihtajaksi tullessaan hän kävi läpi koko toisen maailmansodan ja kirjoitti useita romaaneja Siperian sosialistisista muutoksista, mutta hän ei koskaan uskaltanut kirjoittaa "kuoleman saaresta".

Suuri yleisö sai tietää natsien tragedioista vasta 1980-luvun lopulla, Neuvostoliiton romahtamisen aattona.