Merenneitoviikko: miksi slaavit erottivat merenneidot ja johtivat pyöreitä tansseja?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Slaavien esivanhemmillamme oli paljon erilaisia lomapäiviä kaikkina vuodenaikoina. Valitettavasti monet perinteet ja juhlat on unohdettu, monet ovat sulautuneet kristillisiin juhlapäiviin.

Ehdotamme muistaa joitain unohdettuja perinteisiä rituaaleja, festivaaleja, slaavien keskuudessa vallinneita tapoja, joiden kaiut ovat tulleet meidän päiviimme asti. Ja aloitamme kesän alusta (edelleen sen on tarkoitus tiedottaa sivuston vierailijoille muista ikimuistoisista festivaaleistamme ympäri vuoden kesä - syksy - talvi - kevät -periaatteella).

Esi-isämme, slaavit, pitivät kevään loppua ja kesän alkua ajana, jolloin luonto saavuttaa kehityksensä korkeimman pisteen (aurinko paistaa kirkkaasti taivaalla, jokien ja järvien vesi lämpenee, ruoho)., kukinnan saavuttaneet puut alkavat kantaa hedelmää), koska aika täyttää se ihmeellä voimalla. Nämä ajatukset heijastuvat moniin lauluihin, legendoihin, rituaaleihin, erityisesti Rusal-viikon juhlimiseen, jota vietettiin viikkoa ennen kesäpäivänseisausta.

Rusal-viikko oli pääraja talven ja kesän välillä ja merkitsi kevään loppua ja kesän alkua. Sitä pidettiin naisten lomana, ja se yhdistettiin "merenneidojen poissulkemisen" rituaaleihin. Lisäksi se sisälsi menneiden muistoriittejä.

Kristinuskon hyväksymisen myötä se ajoitettiin samaan aikaan kristillisen kolminaisuuden juhlan kanssa. Kristillisenä aikana vihreää viikkoa (kuten sitä kutsuttiin) vietetään torstaina ennen kolminaisuutta, ts. seitsemäntenä pääsiäisen jälkeisenä torstaina, mistä johtuu nimi "seitsemän".

Niinpä näillä päivillä alkoi olla useita nimiä: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (merenneito) viikko, Rusalia. Green Christmastide -seremonioissa toivotettiin tervetulleeksi ensimmäiset vehreät ja alkavat kenttätyöt.

Vihreä jouluaika (Venäjä) alkoi päivän hengellä. Se oli joko viimeinen sunnuntai ennen kesäpäivänseisausta tai (kristillisen perinteen mukaan) torstai ennen kolminaisuutta.

Vuonna 2017 Henkien päivää vietetään 1. kesäkuuta.

Se alkoi esi-isien kunnioittamisella, jotka kutsuttiin jäämään taloon, tuoreiden koivunoksien levittämisellä talon kulmiin. Sitten ne kuivattiin, varastoitiin syrjäiseen paikkaan ja sadonkorjuun alettua ne sijoitettiin viljamakasiiniin tai sekoitettiin tuoreeseen heinään.

Lisäksi oli myös koivun kaatoriti. Rituaalikoivu kaadettiin tai kaivettiin juurista ja kuljetettiin kylään. Siellä he toivat sen kaikkiin taloihin, kävelivät ympäri kylää ja heittivät sen jokeen tai kylvettyyn peltoon. Veteen heitetyn koivun tulee siirtää parantava voimansa siihen ja pellolle jätetyn koivun pitäisi edistää sen hedelmällisyyttä. Lisäksi uskottiin, että rituaalikoivun hukkuminen jokeen antoi riittävästi kosteutta koko kesäksi.

Syynä koivuun kohdistuvaan lisääntyneeseen huomioimiseen on se, että nuorta koivua pidettiin maagisen hedelmällisen energian keskipisteenä. Tämä energia on tärkeä pelloille, jotka tarvitsevat elintärkeää hedelmällisyyttä, sekä ihmisille ja karjalle, jotka tarvitsevat hedelmällisyyden energiaa. Siksi pellot, altaat ja ihmiset yrittivät kiinnittyä tähän koivun elämää antavaan energiaan.

Merry Week on muistojen ja kommunikoinnin aikaa veden, niittyjen ja metsälaivojen kanssa - omanlaisensa merenneitohenkien kanssa. Legendan mukaan merenneidot ja rusalit ovat niitä, jotka kuolivat ennenaikaisesti aikuistumatta tai kuolivat vapaaehtoisesti.

Naiset suorittivat salaisia seremonioita jättäen kotitalouden miehille, joskus koko viikon ajaksi. Ja ne, joilla on lapsia, jättivät merenneitolapsille pellolle tai oksille lähteiden luona lastensa vanhat vaatteet, pyyhkeet, kankaat: merenneitohenkiä on tarpeen rauhoittaa, jotta he eivät häiritse lapsia ja muita sukulaisia, jotta ne edistävät peltojen, niittyjen ja metsien hedelmällisyyttä ja antavat niille maan mehua …

Legendan mukaan merenneitoviikon aikana merenneitoja voitiin nähdä jokien lähellä, kukkivilla pelloilla, lehdoissa ja tietysti risteyksissä ja hautausmailla.

Sanottiin, että tansseissa merenneidot suorittavat rituaalin, joka liittyy sadon suojeluun. He voisivat rangaista niitä, jotka yrittivät työskennellä lomalla: tallaa itäneet korvat, lähettää sadon epäonnistumisen, kaatosateet, myrskyt tai kuivuuden. Ja suojautuaksesi merenneidon rakkausloitsulta, sinun piti kantaa mukanasi voimakkaasti tuoksuvia kasveja: koiruoho, piparjuuri ja valkosipuli.

Vihreän joulun aikaan pidettiin ikävihkijät, jotka merkitsivät nuorten siirtymistä avioliitto-ikäisten nuorten ja valtaosan tyttöjen ja nuorten ryhmään.

Jopa rusalialaisten päivinä tapahtui seuraavat mielenkiintoiset rituaalit.

Puun ruokkiminen. Puun (useimmiten koivun) alle tytöt jättivät erilaisia ruokia (päärituaaliruoka - munakokkelia), keitettyä "jauhetta", eli kaikilta seremoniaan osallistuvilta kerätyistä tuotteista. Usein tytöt itse söivät puun alla (joka voidaan ymmärtää ateriana puun kanssa).

Pukeutua. Koivu oli koristeltu nauhoilla ja huiveilla, joskus täysin pukeutunut naisten vaatteisiin. Samaan aikaan seremoniaan osallistujat laittoivat koivun oksista ja muusta vihreydestä tehtyjä seppeleitä ja pukeutuivat. Useimmiten kuvattiin muiden ikä- ja sukupuoliryhmien edustajia: naimisissa olevia naisia tai miehiä, joskus - eläimiä, paholaisia ja merenneitoja. Pukeutuminen on monimutkainen rituaali, jolla on monia merkityksiä: koivuseppeleet tekevät tytöistä koivun kaltaisia, pukeutuvat vastakkaisen sukupuolen vaatteisiin ja käyttävät joidenkin eläinten naamioita (naamioita) - hedelmällisyyden varmistamiseksi erilaisia henkiä kuvaavat äidit ovat itse asiassa., heidän edustajansa. Lisäksi pukeutuminen (yleisten uskomusten mukaan) toimii keinona suojautua muun maailman asukkaiden mahdollisilta haitoilta.

Mielenkiintoinen kulkurituaali. Tytöt vaihtavat sormuksia, huiveja, korvakoruja jne. kierretyn seppeleen kautta.

Ritin tarkoitus oli alun perin tehdä liitto puun hengen kanssa. Seppeleiden kiertymisen jälkeen koivua kutsuttiin "kummisetä", ja yksi valkovenäläisistä rituaalilauluista sanoo suoraan: "Join drinkin, juutuin valkoiseen koivuun". Myöhemmin liitto solmittiin merenneitojen kanssa (sellaisen nepotismin tarkoitus on rauhoittaa merenneitoja ja oppia heiltä heidän tulevaisuutensa). Vielä myöhemminkin puomi tapahtui heidän tyttöystäviensä kanssa. Siten tytöt lupasivat auttaa toisiaan voittamaan erilaisia vaikeuksia ja jopa valitsemaan mielensä mukaan sulhanen.

Merenneidojen näkeminen. Merenneitojen paluu jokiin lähtemisen helpottamiseksi raskumaniya-rituaalien jälkeen suoritetaan merenneitojen "näkeminen" ja jopa "hautajaiset" (yleensä viikko kolminaisuuden jälkeen). Tällaisia rituaaleja on monia erilaisia (kansan fantasia, kuten tiedätte, on rikasta). Tässä on esimerkiksi joitain niistä poimittuja folkloristien muistiinpanoista: "tyttö, joka kuvaa merenneitoa yhdessä paidassa, hiukset alhaalla, ratsastaa pokeria, pitelee puuta olkapäällään… ratsastaa edessä, jota seuraa tytöt ja naiset osuivat näyttöön. Lapset juoksevat eteenpäin, ja silloin tällöin flirttailevat merenneidon kanssa, tarttuen häntä kädestä, paidasta, joka takertuu pokeriin sanoen: "Merenneito, merenneito, kutita minua!" Koko väkijoukko merenneito edessä on menossa kohti hönkkiä … rukiissa merenneito yrittää saada kiinni ja kutittaa jotakuta. Siellä on kaatopaikka, kunnes hän onnistuu pakenemaan ja piiloutumaan rukiin. Nyt kaikki huutavat: "Näimme merenneidon, voimme kävellä kaikkialle rohkeasti!" Ja hajallaan kotiin. Hetken istuttuaan merenneito livahtaa takaisin kotiin. Ihmiset kävelevät katua pitkin aamunkoittoon asti." (1900-luvun alku, Zaraskyn alue Moskovan maakunnassa).