Venäjän kasakat Kiinan keisarin palveluksessa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Heitä pidettiin Qing-imperiumin parhaina sotureina, ja heidän jälkeläisensä asuvat edelleen nykyaikaisessa Kiinassa.

Taistelu Kaukoidän puolesta

1600-luvun puolivälissä venäläiset ja kiinalaiset sivilisaatiot, joilla oli aiemmin ollut epämääräinen käsitys toisistaan, kohtasivat ensimmäisen kerran taistelukentällä. Juuri tähän aikaan kasakkojen joukot saavuttivat Amur-joen rannat, missä Pekingille kunniaa kunnioittaneet Daur-heimot asuivat.

Qing-imperiumi käsitti "kaukaisten barbaarien" saapumisen sivujokiensa maihin hyökkäyksenä sen etujen alueelle. Merkittävät kiinalaisten ja mantšujen joukot suunnattiin venäläisiä vastaan (Manchu-dynastia hallitsi Kiinassa vuonna 1636). Suurin vastakkainasettelu syntyi Albazinin vankilasta (linnoitus), josta tuli vähitellen Venäjän päälinnoitus Kaukoidän valloittamisessa.

Kun kesäkuussa 1685 viidentuhannen Qing-armeija lähestyi Albazinia, sen varuskuntaan kuului vain 450 ihmistä. Huolimatta kymmenkertaisesta paremmuudesta työvoimassa ja tykistössä kiinalaiset ja mantšut olivat taistelukoulutuksessa paljon huonompia kuin kasakat. Venäläiset kestivät pitkään ja menestyksekkäästi, kunnes heille kävi selväksi, etteivät he voineet odottaa ulkopuolista apua.

Albazinin piiritys. Kiinalainen piirros 1600-luvun lopulta. - Kongressin kirjasto

Kunnianomaisen antautumisen ehtojen mukaisesti Albazinin varuskunta meni vapaasti omaansa. Kiinalaiset kuitenkin kutsuivat pitkää ja vaikeaa kotimatkaa pelänneet lähtemään palvelukseensa hyvää palkkiota vastaan. Neljäkymmentäviisi kasakkaa ilmaisi halunsa palvella keisaria.

Parhaista parhain

Venäläisten houkutteleminen puolelleen oli itse Kangxin keisarin idea. Heti ensimmäisistä yhteenotoistaan heidän kanssaan hän tajusi olevansa vaarallinen ja vahva vihollinen, jota ei olisi helppo tyrmätä Kaukoidästä. Päätettyään, että sellaiset soturit eivät olisi hänelle tarpeettomia, hän otti heidät mielellään armeijaansa niin paljon kuin mahdollista.

Tämä politiikka johti siihen, että yhteensä yli sata venäläistä liittyi Qing-imperiumin armeijan riveihin. Osa kulki omasta tahdostaan, osa jäi vangiksi kampanjoihin ja päätti jäädä vieraalle maalle. Heistä kaikista tuli historiassa tunnetuksi "albazinilaiset" Amurin vankilan suurimman vapaaehtoisryhmän nimen mukaan.

Kasakat saivat suuren kunnian. Heidät luokiteltiin perinnölliseen sotilasluokkaan, joka oli melkein Qing Kiinan sosiaalisen rakenteen huipulla. Hänen yläpuolellaan oli vain etuoikeutettu aatelisto.

Keisari Kangxi. - Julkinen

Albazinialaiset kirjattiin Qing-armeijan eliittiosaan, joka oli suoraan keisarin alaisuudessa - ns. keltainen banneri reunalla (Lippuja oli yhteensä kahdeksan. Yhdessä lipussa oli jopa 15 tuhatta sotilasta). Sen kokoonpanossa heillä oli oma "venäläinen yritys" - Gudei.

Venäläisten lisäksi vain mantšuaristokraattiset nuoret pääsivät rajallisen keltaisen vartijan lippuun. Kiinalaiset käskettiin menemään sinne.

Mukava elämä

Albazinalaisille annettiin etuja päästä varpaisiin: heille annettiin asunto, pelto, rahat, riisiannokset. Ilman perhettä tulleet (ja heitä oli suurin osa) annettiin vaimoiksi paikallisia kiinalaisia naisia ja mantšunaisia - teloitettujen rikollisten vaimoja.

Kiinalaiset eivät loukannut venäläisten sotilaidensa uskontoa. Päinvastoin, he siirsivät vanhan buddhalaisen temppelin kasakkojen käyttöön, jotka nämä muuttivat kirkoksi. Sitä ennen heidän piti mennä rukoilemaan katoliseen eteläkatedraaliin.

Albazinin kasakkojen jälkeläisiä ortodoksisessa liturgiassa 1800-luvun lopulla. - Julkinen

Ortodoksisuus vahvistui Kiinassa juuri albazinilaisten ja erityisesti isä Maxim Leontyevin ansiosta, joka myös saapui Pekingiin Amur-joen vankilasta. Ensimmäinen ortodoksinen pappi tässä maassa, hän suoritti kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset, kastoi, meni naimisiin, hautasi uskovaisia, osallistui kaikkiin Venäjän siirtokunnan asioihin Kiinan pääkaupungissa."Kristuksen ortodoksiset uskot avasivat valon heille (kiinalaisille)", kirjoitti hänestä Siperian ja Tobolskin metropoliita Ignatius.

Siitä huolimatta kasakkoja ei palkattu viettämään tyhjää elämää. Tiedetään heidän osallistumisestaan useisiin Qing-joukkojen kampanjoihin, erityisesti länsimongoleja vastaan. Lisäksi albazinilaisia käytettiin propagandatyöhön: he suostuttelivat entisiä maanmiehiään siirtymään keisarin puolelle.

Hylkää

Ajan myötä Kiina ja Venäjä ratkaisivat rajaselkkauksensa, ja rajabannerin keltaisen "venäläisen yrityksen" sotilaallinen ja poliittinen merkitys alkoi laskea. Sen tehtävät rajoittuivat pääosin varuskuntapalvelun suorittamiseen pääkaupungissa.

Sekoittuessaan paikallisen kiinalaisen ja mantšuväestön kanssa albazinialaiset menettivät kaikki venäläiset piirteensä useiden sukupolvien jälkeen. Siitä huolimatta he tunnustivat edelleen ortodoksista uskoa ja kehuivat usein etuoikeutetusta asemastaan. Kuten Pekingissä vierailevat venäläiset matkailijat kirjoittivat 1800-luvun lopulla, albazin "on moraalisesti parhaimmillaan monisteen varassa elävä loinen ja pahimmillaan juomari ja huijari".

Albasiinilaisten jälkeläisiä vuonna 1900. - Julkinen

Vakava koe kiinalaisille kasakoille oli Ichtuanin (nyrkkeilijöiden) kansannousu vuonna 1900, joka kohdistui ulkomaista herruutta ja kristinuskoa vastaan. Useat sadat albazinilaiset joutuivat sen uhreiksi, vaikka kuoleman edessä he kieltäytyivät luopumasta uskostaan.

Qing-imperiumin romahtamisen jälkeen vuonna 1912 kasakkojen jälkeläiset joutuivat etsimään uusia asioita elämässään. Monet heistä tulivat poliiseiksi, työskentelivät Venäjä-Aasian pankissa tai kirjapainossa Venäjän hengellisessä lähetystyössä.

Mao Zedongin kulttuurivallankumous, joka taisteli kaikkea vierasta vastaan Kiinassa, antoi uuden iskun Albazin-yhteisölle. Vainon seurauksena monet joutuivat luopumaan juuristaan.

Siitä huolimatta nykypäivän Kiinassa on edelleen niitä, jotka pitävät itseään Albazinin kasakkojen - keisarin eliittisotilaiden - jälkeläisinä. He eivät tunne venäjän kieltä, ja niitä on mahdotonta erottaa kiinalaisista. Heillä on kuitenkin edelleen muisto siitä, mistä he tulivat.