Maagien epärehelliset lahjat

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Suosittelemme myös elokuvaa:

Pyhät jäännökset - tuhotut sielut

Neuvostoaikana tämä kysymys ei aiheuttanut paljon jännitystä, ja Bysantin taiteelle omistetuissa akateemisissa kirjoissa he kirjoittivat yksinkertaisesti ja rennosti: "… ns. "Magien" lahjat "- hajallaan koristeltuja osia Bysantin keisarien perinteinen vyö, joka korostaa heidän arvomerkkiään - kultalevyjä-raitoja, jotka on koristeltu tyypillisellä myöhäisbysanttilaisella filigraanilla, valmistettu enimmäkseen 1400-luvulla."

Itse asiassa ennen nykyisen "uuden keskiaikamme" alkua sitä pidettiin tieteellisessä maailmassa näin…

Nyt yhtäkkiä käy ilmi - vaikka vain Venäjän ortodoksisen kirkon virkamiesten sanoista - tämän vyön täysin erilainen päivämäärä! Heidän ponnistelunsa ansiosta hän "ikääntyi" jopa 15 vuosisataa! - eli aina siihen aikaan, jolloin filigraanitekniikkaa ei käytetty vain hovin soveltuvassa taiteessa, vaan kun Bysantin keisareita itseään ei ollut luonnossa …

Ennen joulun jumalanpalveluksen alkamista yöllä 6.–7.1.2014 Vapahtajan Kristuksen katedraalissa patriarkka Kirill (Gundyaev) itse saarnatuolista vakuutti laumalle, että"

Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalinen tiedotusosasto on myös toistanut virallisten kanavien kautta "historiallisen tietonsa", joka "".

Lopuksi archim. Tikhon (Shevkunov) ilmoitti virallisella verkkosivustollaan, että "".

Ja itse jäänteiden "pitäjät" eivät ole jäljessä. Yksi Moskovan kreikkalaisen valtuuskunnan jäsenistä, joka seuraa "tieteiden lahjoja", Pyhän Paavalin luostarin asukas, Pyhän Kinotin luostarin edustaja ja yksi epistaateista (hallituksen jäsenistä) Pyhän Athos-vuoren munkki Nikodemus julisti kategorisesti: "" Hänen mukaansa, "".

Tällaiset kaunopuheiset vakuutukset "tieteiden lahjojen" kiistattomasta aitoudesta, jotka tehtiin, vaikkakin "tästä ristiin" -periaatteella, mutta korkeimmalla tasolla, lyhyessä ajassa lentäen ympäri koko parven Venäjän ortodoksinen kirkko, aiheuttaen ennennäkemättömän kärsimyksen tulvan koskettamaan "pyhäkköä, johon Vapahtaja kosketti".

Mutta silti, mitä historiatiede sanoo tästä "jäännöksestä"?

Emme kiinnitä huomiota sellaisiin "pieniin asioihin" kuin siihen, että Bysantin keisari Arkadi (395-408) siirsi "tieteiden lahjat" vuonna 400 Konstantinopoliin väitetysti "impeerikuntien uuden pääkaupungin pyhittämiseksi". ei tullut kysymykseen, sillä uusi pääkaupunki Bysantin valtakunta - Konstantinopoli - vihittiin virallisesti ja juhlallisesti 11. toukokuuta 330 - so. 3 sukupolvea ennen Arcadiaa.

Älkäämme keksikö siitä vikaa ei kirkkohistorioitsija, vastoin archim:n lausuntoja. Tikhon (Shevkunova), ei raportoi mistään Theotokosin lahjoista Jerusalemin kirkolle (katso esimerkiksi Ateenan ja koko Kreikan arkkipiispa Chrysostomos I:n "History of the Mother of the Church", jonka venäjänkielinen käännös julkaistiin Moskovassa vuonna 2003).

Emme mene turhiin yksityiskohtiin ja huomaamme, että vastoin synodaalisen tiedotusosaston lausuntoja arkkipiispa. Anthony Novgorod (maailmassa - Dobrynya Yadreykovich; † 8. lokakuuta 1232), joka vielä maallikkona vieraili Konstantinopolissa vuonna 1200, ei nähnyt St. Sofialla ei ole nykyisiä riipuksia, mutta kuulopuheessa (!) hän mainitsee "Pyhiinvaeltajan kirjassaan" vain muutamia kultaisia astioita, jotka "".

Muuten, nämä samat astiat mainitaan myös Konstantinopolin kuvauksissa 1000-luvulla. Tarragona Anonymousissa, joka luotiin vuosina 1075–1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140) ja Anonymous Mercatissa, joka on latinalainen käännös vuosilta 1089-1096. kreikkalaisesta alkuperäisestä vuodelta 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). "Tarragona Anonymous" ilmoittaa, että St. Sofiaa pidetään "". Tietenkin vain kulta-astioita voitiin julkaista, jotka Dobrynya Yadreykovich (tuleva arkkipiispa. Novgorod Anthony), eivätkä suinkaan kultaharkot tai kultaraitalevyt.

Mutta varsinainen historiallinen "likainen temppu" (en käytä poliittisesti epäkorrektia sanaa "väärennös") tässä on juuri siinä tosiasiassa, että se oli keskiajalla - ja, haluan muistuttaa, puhumme viittauksista 11. -13-luvulla. - sellaiset merikuorten muodossa olevat alukset olivat muodikkaita eurooppalaisten velhojen keskuudessa, jotka pitivät kuorialus korvallaan, tulkitsivat äänet toistensa voimien ennustuksiksi …

Muuten, näille "kultaisille astioille" - niin arvokkaille kristityille jäännöksille - ei koskaan ollut liturgista kunnioitusta (τιμιτικην προσκυνησιν), ei koskaan Bysantissa, ts. jos siellä oli astioita, niitä ei yksinkertaisesti koskaan otettu pois Pyhän Tapanin sakristista. Sofia … Ja siksi joskus vain temppelin työntekijät voivat kertoa niistä turisteille.

Muuten, aivan viime aikoihin asti - 1980-luvun alkupuoliskolle asti - ei ollut liturgisia jaksoja ennen moderneja "tieteiden lahjoja" Pyhän Paavalin Athos-luostarissa, kunnes tapaukset, joissa niitä vietiin Athoksen ulkopuolelle lahjoitusten keräämiseksi, tuli koottu "rukouksen kaanoni Vapahtajamme pyhien ja rehellisten lahjojen, kullan, suitsukkeen ja mirhaan, edessä, jotka ovat Pyhän Paavalin pyhässä luostarissa", kuitenkin hänellekin siunaus on osoitettu "vain yksityisille" lukeminen."

Ja nyt siirrytään ensisijaisiin lähteisiin, jotka koskevat sitä tosiasiaa, että nykypäivä matkustaa Venäjällä sellaisella fanfaarilla.

Ensimmäinen historiallinen maininta "Magien lahjojen" nykyisestä versiosta on 1400-luvun lopun asiakirjassa, ja yksityiskohtainen kuvaus löytyy vasta 1700-luvun puolivälistä (!)

Erityisesti niitä kuvailee ensimmäisenä venäläinen matkustaja Vasili Grigorovich-Barsky, joka vieraili Athosissa touko-marraskuussa 1744, ja hän antaa seuraavat tiedot: pyhät paikat Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa, toteutettu vuonna 1723 ja valmistui vuonna 1747, osa 2. Pietari, 1785; tieteellinen painos: Vasili Grigorovich-Barskyn toinen vierailu Pyhälle Athos-vuorelle, jonka hän itse on kuvaillut tarkemmin 32 omalla käsinkirjoituksellaan ja kartalla Athos-vuoresta. SPb., RPMA, 1887 s. 398).

Vasili Grigorovich-Barskyn mainitsema "Maro, Serbian herran Jurin tytär" on historiallinen henkilö - Mara Brankovic, syntynyt vuonna 1418, serbialaisen despootin George (Djurdja) Brankovichin (joka hallitsi Serbiaa 1427-1456) ja Irenen tytär. cantacusine-prinsessan (Bysantti), ottomaanien sulttaani Murat II:n vaimo (vuodesta 1435). Se, että Mara Brankovic antoi lahjan serbialaiselle St. Paavali Athos-vuorella vuonna 1470, myöhään Bysantin kultainen vyö, joka koostui 9 kultalevystä ja 69 helmestä suitsukkeen ja mirhaan seoksesta, dokumentoitiin turkkilaisessa firmassa., kadonnut jo vasta XX vuosisadan alussa. - tulipalon aikana vuonna 1902. Totta, Mara Brankovich ja turkkilaiset kronikot eivät vielä tienneet, että nämä olivat "tieteiden lahjoja". Ottomaanien valtakunnassa Mara Brankovich eli miehensä kuolemaan saakka, vuoteen 1451 asti. Palattuaan Serbiaan hän sai kaksi aluetta poikapuolensa Mehmed II:lta, ja isänsä kuoleman jälkeen hänellä alkoi olla tärkeä rooli Serbian poliittisessa elämässä. Mutta konfliktin vuoksi Unkari-mielisen veljen Lazarin kanssa hän palasi sulttaani Mehmed II:n luo. Häneltä hän sai kartanon pienessä kylässä lähellä Thessalonikia ja melko hyvän huollon. Mara Brankovic, joka on kristitty, sponsoroi säännöllisesti Serbian Athos-luostaria. 1800-luvun legendan mukaan välittääkseen "Magien lahjat" Athonite-munkeille Mara kulki meritse Konstantinopolista Pyhän vuoren rannoille. Mutta kun hän astui maalle ja lähestyi Pyhän Paavalin luostarin muureja, Jumalanäiti itse pysäytti hänet sanoen, ettei hänellä naisena ollut oikeutta mennä pidemmälle. Mara odotti munkkeja ja ojensi heille "lahjoja" … munkkeja, jotka ottavat vastaan "tieteiden lahjat".

Kuten näette, XVIII vuosisadalla. "Magien lahjat" olivat myös yksi kokonaisuus ja muodostivat yhdessä kultaisen 6 cm leveän vyön (1 sormi - noin 2 cm). Sellaiset kultaiset vyöt tunnettiin Bysantin keisarien keskuudessa heidän arvomerkkinsä korostavina, mutta kuten jo todettiin, mikään historiallisista lähteistä ei sisällä sanaakaan liturgisesta perinteestä käyttää kultaista vyötä "tieteiden lahjoista" Herran juhlapäivinä. Muuten, munkki Nikodemus, Pyhän Paavalin luostarin edustaja Pyhässä Kinotissa ja yksi Pyhän Athos-vuoren epistateista (hallituksen jäsenistä), toteaa myös, että aiemmin "nämä riipukset muodostivat yhden koristeen, joka oli tapana käyttää sitä kuninkaallisen perheen henkilöillä."

Hänestä itsestään. Nikodemos huomauttaa aivan oikein, että "tieteiden lahjojen" koristelu mahdollistaa niiden tieteellisen selittämisen. Mutta kultalevyjen geometriset kuviot eivät osoita lainkaan abstrakteja "itämaisia mestareita", vaan tyypillistä bysantin jälkeistä filigraania, jonka analogioita löytyy helposti 1400-1500-luvun Athos-kuvakkeiden kehyksistä.

Vertaa esimerkiksi Kreetan Panagiaan (Our Lady of Hodegetria. Panagia; Kreikka. Kreeta; XVI vuosisata; sijainti: Puola. Krakova. Czartoryski-museo. 10,8 cm; materiaali: sypressipuu, helmet, jalokivet, metallihopea; tekniikka: kultaus, puuveisto, harjakattofiligraani (läpi).

Tällä hetkellä Athos-vuoren ns. "Magien lahjoja" säilytetään 10 erillisessä arkissa, ja niissä on 28 hajallaan olevaa kultalevyä, joiden koko on noin 5 x 7 cm ja eri muotoisia (suorakaiteen muotoisia, puolisuunnikkaan muotoisia, monikulmioisia jne.), koristeltuja. filigraanilla ja jyvällä, kiinnitetty hopealanka suitsukkeen ja mirhan sekoituksen helmillä, yhteensä 62.

Vuodesta 1744 lähtien - "lahjojen" ensimmäisen mainitsemisen ja kuvauksen jälkeen - "unelmatehtaan" ponnisteluilla vyölle lisättiin 19 kultalevyä (jotka eivät olleet siellä vuonna 1744), ja 7 tuoksuvaa helmeä katosi jonnekin.

Siten Athos-vuoren Pyhän Paavalin luostarista saatujen "tieteiden lahjojen" historiassa voidaan jäljittää seuraavat ajanjaksot historiallisista lähteistä:

1) XI vuosisadalle asti. "Magien lahjoista" ei ole olemassa historiallisia todisteita tai mainintaa;

2) XI-XII vuosisadalla. Joitakin "hirviömäisiä kulta-astioita, jotka toivat Kristuksen taikuuden lahjoista" pidettiin väitetysti Pyhän Pietarin sakristissa. Sofia (mutta ilman liturgista kunnioitusta);

3) 1100-1700-luvulla "hirviömäiset kulta-astiat" (jos niitä oli) katosivat jälkiä jättämättä (koska sen sijaan mainittiin Bysantin kultainen vyö).

4) vuonna 1470 Mara Brankovic, serbialaisen despootin Georgy Brankovicin tytär ja Irina Kantakuzina, ottomaanien sulttaani Murat II:n vaimo, lahjoitti St. Paavali Athos-vuorella, myöhään Bysantin kultaisella vyöllä, joka koostui 9 kultalevystä ja 69 helmestä suitsukkeen ja mirhan sekoituksesta, kuten totesi turkkilainen firman, joka katosi tulipalossa vuonna 1902;

5) vuoden 1744 jälkeen, kun St. Kreikkalaiset asuttivat Paavalin uudelleen, vyö jaettiin osiin, ja levyjen määrä kasvoi 28:aan ja helmien määrä väheni 7:llä;

6) 1980-luvun alussa kreikkalainen kirkko alkoi käyttää "tiekien lahjoja" lahjoitusten keräämiseen ja niille laadittiin vastaava kaanoni.

7) vuoden 2014 alussa tuhannet tuhansien janoisten ihmisten jonot alkoivat jonottaa "Magien lahjojen" luo Moskovassa ja Pietarissa koskettaakseen "pyhäkköä", johon "Vapahtaja itse kosketti".

Mutta älä ole järkyttynyt! Ortodoksisilla on orjantappurakruunun, tietäjien lahjojen, Herran chitonin, Torinon käärinliinan, lautasen ja Jumalanäidin vyön lisäksi yksi todella korvaamaton aarre, joka on mahdollisesti varattu tulevina vuosina välittävien kreikkalaisten munkkien toimesta… Nämä ovat jäännöksiä viidestä leivästä, joita Jeesus ruokki 5000 israelilaiselle… Kyllä, kyllä, nuo jäännökset! Israelilaiset uskoivat sitten Kristukseen niin paljon, että he eivät syöneet sitä tarkoituksella ja keräsivät peräti 12 koria jäännöksiä tulevia ortodoksisia pyhiinvaeltajia varten!

XI-luvun lähde "Anonymous Merkati" - no, sama edellä mainittu, joka myös kertoi myyttisistä "astioista, jotka toivat Kristuksen taikuuden lahjoista" - samassa paikassa raportoi, että 12 koria, joissa oli kuoria juuri noista leivistä, muutettiin huolellisesti Konstantinopolissa Konstantinuksen pylvään alle! Sitten nämä 12 koria pyhäinjäännöksiä vuonna 1105.siirrettiin Suureen palatsiin… Sanalla sanoen kettu Alice ja kissa Basilio, jotka lapsellisesti eroavat luottavaisesta Buratinosta kolmesta leivänkuoresta, polttavat nyt hermostuneesti sivussa, ymmärtäen, että romanttisten amatöörien aika on ohi…

On sääli, että nykyiset paimenet, tietämättöminä suunnitelmista jatkaa "hengellisten tukien" vasarointia, jatkavat tottumuksesta edelleen laumaansa moitteita saarnatuolista mustassa kiittämättömyydessä, koska väitetään "ne, joille ruokittiin 5000, olivat kiittämättömiä, jotka heitti leivän kuoria ja kalanluita sen sijaan, että olisi pitänyt niitä kunnioittavasti."

Koottu Andrei Rublev-museon virallisen asiantuntijablogin materiaalien perusteella ©, 2014.